在古代颜色那么多,秦国为何对黑色如此崇尚

在古代颜色那么多,秦国为何对黑色如此崇尚

对秦国黑色很感兴趣的小伙伴们，对百科小编带来详细的文章供大家参考。秦国人对黑色十分崇尚，这种喜欢是怎么来的?

现代人喜欢什么颜色?

不出意外的话，现代所有的色号几乎都能被人说个遍，但相信其中绝对会有相当一部分人会选择黑色。

或许会觉得黑色耐脏，或许会觉得黑色比较酷炫、亦或者就是觉得黑色比较百搭，当然，也有可能就是单纯的喜欢黑色，就是想要这种“五彩斑斓”的黑。

古代也同样如此，古人对于颜色的选择也都各有不同，甚至还将其定义成了“国色”，进行了等级划分，就好比封建时期清代的黄色，两宋时期的红色等等。

离现在更为久远的秦朝时期以及先秦时期的秦国也同样如此，其也有国色，也就是“黑色”，由于其本质归属同源，所以为了方便大家理解，今天咱们就把秦朝也划分在秦国这一段历史区间里面。

不过与后世封建政权对于“国色”的定义还不同，秦国的“黑”要更为彻底，他并没有像后世封建政权那样除了王公贵族以及名臣将相以外，其他人就不能使用国色了，除非皇权授予。

秦国对“黑色”的崇尚

秦国的黑俨然是“自上而下”的黑，不但王公贵族、名臣将相可以使用黑色，且崇尚黑色，平民百姓也可以使用黑色，且崇尚黑色。

就连朝堂的装修风格都是那种“幽深”的冷色调风格，而并非金碧辉煌。俨然就是把“黑色”当成了秦国的“主色调”，而并非后世政权那样用“国色”来区分“阶层”。

就好比秦始皇嬴政，其废除了周朝时期的“六冕之制”，平常在服饰上只着“玄衣纁裳”，其中的“玄衣”所指，就是一种类似于“燕子羽毛”颜色的“赤黑色”礼服。

再比如普通的军营官兵，咱们就以秦兵马俑为例，其在刚刚出土只是其实并非我们所见到的这样只是单纯的“陶土”的颜色，就好像没有上色一般。

其实原本是有颜色的，而且制作的十分精美，不过经过数千年的氧化及掩埋，其身上的颜色也早就随着历史车轮的前行而被氧化到了一种十分脆弱的程度。

故而接受了新一轮“空气”的洗礼以后，其身上的颜色也很快就烟消云散，消失不见。

而且从当前所留存的兵马俑刚刚出土之时的照片来看，虽然其身上的“袍服”颜色各异，还有紫色、红色等其它颜色，但其身上的盔甲却依旧还是以“黑色”或者“深蓝色”为主。

那么再说民间，我们现代人结婚之时的礼服，中式婚礼是红色为主，西式婚礼时白色为主，鲜少有黑色的，可秦国民间的结婚礼服，同样是“玄色”为衣，也就是以赤黑色为主色调。

当真如同我们现代人所说的那样，秦国对黑色的崇尚，俨然已经到了一种不说“五彩斑斓的黑”都不行的程度。

那么又是什么原因导致秦国人对黑色如此崇尚?这个“黑”又代表的是什么“黑”呢?

秦国人崇尚黑色的本质

其实要说起秦国为何崇尚黑色，这还要从“周朝”的礼法制度开始说起，不了解大家有没有听过“凤鸣岐山”这个典故。

说的就是在周武王灭商之前，岐山有凤凰栖息鸣叫，所以就有很多人都把“凤凰”视为了周朝的“国兽”，是周朝即将兴盛的征兆。

而“凤凰”在古代的神话传说中，向来就是浴火涅槃的产物，是“火德”的象征，所有周朝的图腾就是“火”，崇尚“火德”。

那么据《汉书·律历志》中的记载，“今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞”。什么意思?

意思就是秦朝的国兽其实是“黑龙”，而且秦朝灭周，在五行阴阳属性中也恰好就形成了一个“水克火”之势。

所以，秦朝也就因此而认为自己是“水德”的象征，而在五行属性中与“水”对应的颜色，正好就是黑色、蓝色、以及灰色等颜色。

那么秦始皇为何只废除“大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕”等六冕之制而不废除“玄衣纁裳”的意味大家应该就很清楚了吧?

一方面是因为在法家思想的影响下，作为儒家思想起源的“周礼”略微显的繁琐，另外一方面则主要是因为“赤黑色”的“玄衣”刚好就对应秦国的“水德”国运。

继而又因为法家思想崇尚以法治国，秦国更是自秦孝公之后，就一直推行的是商鞅提出的严刑峻法统治体系，富国强兵完成一统才是秦国历代统治者的真实诉求。

那么因此而来的百姓思想上的一统，以及后来秦朝那种疆域上的一统也就都成了秦国统治者所必须要实现的政治目标。

所谓的“一家人就要整整齐齐”莫过于此，虽说只是现代人的戏言，但是在古代，在那种普遍以“当朝天子”为信仰的社会背景之下，想要达到思想上一统最简单的方式，莫过于在一些与政治无关的领域“上行下效”。

即君主做什么，也让百姓跟着做就完了，那么黑色作为当朝君主所崇尚的颜色，大家说百姓会不愿意一起崇尚吗?这点大家可以参考清代时期普通人对于“黄马褂”的追求。

从而在潜移默化间，通过“整齐划一”的对“黑色的崇尚”来获得百姓对当朝统治者的认同感，说白了也就是所谓的“心理暗示”。类似的套路其实在封建时期的历朝历代都有，只不过形式不同而已。

就好比明代官服上面的“补子”，其上面的花纹图案其实就是统治者所对百姓以及官员施加的一种心理暗示。主要还是为了思想上的一统做铺垫的。

结束语

显而易见，秦国的黑色其实并非是因为审美观的原因，而是因为黑色与秦国的国运匹配，与秦国统治者谋求思想一统的政治格局匹配。

换言之，秦国的“黑”是秦国国运，亦是秦国统治者思想一统的诉求。秦国人对黑色的推崇，其实说白了也包含着秦国统治者对于“一统”的强烈祈愿。

当然，也不能说秦国人完全就不在意审美，顶多也只能说审美差异不是秦国人崇尚黑色的主要原因而已。

毕竟黑色看起来也确实霸气，就像影视作品中那些酷炫霸气的保镖一样，黑西装、黑领带、黑墨镜俨然成了标配。

更何况在当时的时代背景条件下，战争频繁，那么在两军对垒之时，对于气势方面定然是肯定不能弱的。

那么黑色耐脏的特性、以及其因为色调偏冷而所能提供的那种“萧瑟”之感，无疑首先就能在气势上拔得头筹。

为什么秦朝从贵族到百姓都酷爱黑色系

秦人尚黑是有原因的。在东汉历史学家编纂的《汉书·律历志》中曾有这样的记载：“今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙。此其水德之瑞。”这段话的意思是说，早年秦文公外出打猎时，曾经捕获过一条黑色的龙。而这正是五行之中水德的象征。因此，秦国统治者认为自己是水德，崇尚水。而在五行中水德对应的标志颜色是黑色。所以，从春秋战国时的秦国开始一直到一统天下的秦帝国，就都崇尚黑色。
所谓五行、五德学说是战国时期齐国的阴阳家邹衍提出的学术观点。主要指金木水火土代表五种德性。这五德周而复始，循环运转，用来解释王朝的兴衰更替。

在古装剧中，读圣旨时，都会说奉天承运，皇帝诏曰。这“承运”就是指五行五德所代表的命运。

为什么秦朝人喜欢用黑色的服饰？

我们看过秦朝古装剧的人不难发现，除了嫔妃、女人，上至群臣百官，下至平民百姓的服饰都是以黑色为主。历史上曾有记载，黑色是水德的象征。

秦朝人崇尚黑色是有原因的，崇尚黑色不仅仅是提现在服饰上，也体现在它的装饰风格上，秦朝时期的建筑风格区别于以往的金碧辉煌，它的建筑风格也是以黑色为主。早在史学家编纂的《汉书?律历志》中就有记载：“今秦变周，水德之时。昔文工出猎，获黑龙。此其水德之瑞。”这句话大概的意思是，晋文公外出打猎，捕获了一条黑色的龙，而且这正是五行之中水得的象征，所以，这使得秦朝崇尚黑色。

秦朝与其他国家不同，很多东西是由国家直接供给的。比如说军旗，秦国的军旗是黑色的，那么，为什么要把军旗做成黑色的呢？原因大致有两个：第一个原因就是咱们之前提到的，水德是君主的象征；第二个原因是因为黑色的军旗容易隐蔽，并且耐脏。在秦始皇统一中国之后，黑色就成为了秦朝的国色。

黑色这个颜色给人一种神秘的感觉，仿佛有一种巨大的力量，同时，黑色给人一种威慑的感觉，因此，受到统治者的青睐。当然，黑色相对于其他颜色来说较为沉重，像是一种约束，视觉上庄重并且压抑，所以这种颜色更容易被统治者作为国色，使百官群臣、平民百姓能够尊重他、信服他。

并且黑色服饰显瘦，那么古人会不会也是因为爱美的心理呢？

在秦朝，为何上至贵族下至平民都崇尚“黑色”？

《汉书·律历志》中曾有这样的记载：

“今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙。此其水德之瑞。”

其实，这句话的意思就是，在秦文公打猎的时候，曾经猎到过一条黑色的龙，而正是因为黑龙都能成为秦文公的手下败将，最终秦国才能做到大一统，并建立起全新的王朝。

在古代社会中，黑色的龙代表的就是五行中的水德。由此，秦国当时的统治者就认为水德庇佑着秦国的发展，这也就导致秦国上上下下都非常崇尚水。在当时的五行之说里，水德所对应的颜色就是黑色，从此，黑色也就成为了秦国中人们普遍崇尚的颜色。在当时的秦朝社会中，上至天子贵族，下至平民百姓，无不以黑色作为崇拜的颜色，通过很多侵朝时期的文物及历史资料的记载就可以看出，在秦朝社会中，凡是使用黑色作制成的器具、服饰，都是当时社会中受欢迎的对象，如果说能够以黑色作为日常用色的话，也代表着个人在社会中有着比较高的地位。

在当时的社会中，由于封建思想盛行，所谓的五行之说也不过来源于战国时期的一位阴阳家邹衍，在他看来，金木水火土这五种元素分别代表的就是天下间的五种德行，在这五种德行的影响之下，天下局势得以周而复始的变迁。在不同的朝代中，统治者都有着不同的德行代表，如果说水德代表的是秦朝社会的话，那么火德代表的就是汉朝社会。这也就在一定程度上划分了不同朝代中所流行的颜色了。在研究历史的过程中，专家们通过对不同颜色的分析，很快就能判定出不同朝代的历史特点。

从很多历史资料的记载中也能发现，自秦国以来到秦朝正式建立，当时的秦军中军旗、军装的颜色也大多以黑色为主。除了以上介绍的崇尚黑色的原因之外，之所以秦军中要大量使用黑色，也是因为在战争中，黑色便于军队隐匿，不易被敌人发现。不仅如此，由于黑色十分耐脏，在朝不保夕的军营生活中，这种黑色也便于将士们穿着、清洗。

正因为这一原因，在秦军与其他国家的军队进行交战的过程中，也能够很好地埋伏下来，给敌人致命一击。因此，在军队接二连三的获胜之后，秦始皇更加认为黑色是一种吉祥的象征，因此在秦国大一统中国之后，黑色也成为了秦朝的国色。

秦国人为什么崇尚黑色？

秦朝是建立在老秦人祖祖辈辈的努力下，最终在秦始皇手里统一天下，嬴政登基仅仅26年就完成了统一大业，这是后世任何一位皇帝都无法比拟的开创之功。实际上，在秦始皇统一华夏之前，周朝的那种“联合国”式的东周实际上早就名存实亡了。

秦国统一天下，秦国版图覆盖了整个华夏，已经不是原来意义上的封国了，蛹化蝶，国号未变，本质却变了。

嬴政作为一国之君，最先意识到这一点，因此他扫平六国以后，第一件做的事情就是为自己，为秦国“正名”。

秦始皇给丞相、御史下了一道谕令：“天下大定，今名号不定，无以称成功，传后世，其议帝号。”

最后通过商议，大臣们提出了一个方案，叫“泰皇”，大臣们认为，上古有三皇，即天皇，地皇泰皇，这个泰皇就是人皇。当时提出这个方案后，嬴政非常不满意，他觉得自己的功过三皇，名超五帝。于是下令，去泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。

实际上皇帝这个词，最早的时候是在《尚书》里面有提过，只不过不是嬴政提到的这个概念，所以嬴政所提出的皇帝名号，以及对皇帝身份的神化，都是首创。

名称已经定下来了，接下来就是考虑怎么传的问题了。秦国之前，像秦惠文王，秦庄襄王，听起来非常的啰嗦。于是秦始皇索性搞一个非常简单的办法，以后就不需要那么啰嗦。后世继位的皇帝全部用数字计数，比如二世三世一直到万世。这样的话嬴政本人就可以被称为“始皇帝”。

如果秦国真能够像秦始皇理想的那样，到了清末应该被传至“秦三百五十世”左右。再想象一下，如果到了万世，也许到时候光念个名字，可能都会让人犯晕。

不光如此，既然作为始皇帝，那么尊称也不可以用以前的，从此以后皇帝自称为“朕”，以前这个字是没有知识产权的，人人都可以用不分贵贱。现在只属于皇帝，某种意义上，秦始皇也推动了知识产权的保护和发展。

秦始皇这套神化皇帝的礼仪，除了谥法在秦亡以后立刻被汉朝恢复外，其他的大多数被汉朝承袭，传至后世。

秦始皇的天下是靠武力得来的，但是呢，他又不是一个武夫，知道权力的合法性，还需要弄一些天意，来重新修正天下百姓的意识形态。因此啊，当时秦始皇开始崇尚阴阳家周衍创立的“五德循环说”，顾名思义五德就是金木水火土。秦始皇认为周朝当时是火德，到了秦朝是水德，因此当时秦始皇下令把黄河改名为“德水”。黄河不干，水运长久。

我们往往在一些电视剧中看到秦国人他们穿的衣服都是黑色调的，这是为什么呢？老秦人的祖宗是颛顼高阳氏。这位牛人，也叫做北方之帝或者黑帝。北方属水属阴，跟秦国的运势相合。于是大秦帝国的衣服、仪仗、旗帜都崇尚以黑色为主。

还有秦国跟六这个数字非常的“投缘”，这是为什么呢？古代的人对于方位的观念，上下东南西北六大方位。大秦帝国既然是无所不包，因此他们非常崇拜数字六，拉车的马以六匹为尊，秦国的车子是长六尺，帽子是高六寸。秦始皇搞这一套，就是为了加固皇权的“合法性”，让你敬畏，让你佩服，告诉天下人，我的权力来源于天命。当然，秦始皇搞这一套其用意是不便向世人明说的。

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