曹丕要求质子入朝,孙权是如何回应的

曹丕要求质子入朝,孙权是如何回应的

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曹操最后虽然没有真正地改朝自立，但是已经给世子曹丕铺好了路，而且把路上的荆棘都给铲除掉。曹操死后没过多久，曹丕就胁迫汉献帝刘协把皇位禅让给自己，一切都是那么顺理成章，没有出现较大的波动。汉献帝下台，东汉也就倒了。刘备不愿意让它倒，只能当汉献帝死了，还追加了谥号，然后自己称帝，想要扶起东汉。可惜他并没有成功，史学家将刘备开创的政权叫做“蜀汉”，只当作一个地方政权，和死去的东汉没有延续关系。

曹丕和刘备两个人称帝，争夺正统，相比之下就属孙权最能隐忍。曹丕接受禅让;刘备身上有皇室的血脉，甭管它有多淡，孙权从头到尾就是一个地方政权，没有足够的法理去染指皇位。不仅如此，孙权和刘备之间还有大仇，要发生战争。他为了获得曹魏的支持，承认曹丕是正统，向他表示臣服。

孙权的臣服不仅仅关乎地位或者面子之类的虚衔，同时还得听曹丕的话，拿出臣子的诚意来。曹丕封孙权为吴王，孙权就乖乖把这顶“大魏吴王”的帽子扣在脑袋上;曹丕让孙权进献珍珠、象牙、翡翠这些宝物，其实这已经超出了进贡的礼制。臣子们都劝说孙权不要听从，孙权则说：“曹丕要的东西，对我来说只是一些破石头罢了。何况曹丕老爹刚死，他在守丧期间就要这些花里胡哨的东西，你能和他讲礼制吗?”

名号和珠宝对孙权来说无所谓，但是曹丕又提出一个要求，让孙权派儿子孙登去曹魏当质子。这个条件孙权就受不了了。第一次曹丕说要册封孙登，孙权肯定不敢放儿子过去，但是还不好和曹丕撕破脸皮，就以孙登年幼为借口推辞掉，再派能言善辩的沈珩去进献礼品。

曹丕对沈珩说：“东吴不怕我打过去吗?”沈珩回答：“不怕。陛下和吴王有盟约，所以不应该进攻东吴。即使陛下东征，东吴也有防备。”曹丕又问道：“王太子不应该过来吗?”沈珩回答：“我在东吴既不上朝，也不参加宴会，所以不知道这件事。”曹丕只好作罢。

第二次曹丕派人来东吴盟誓，并且要求质子。孙权再次拒绝。曹丕因此派军队攻打南郡，并且承诺只要质子来曹魏，就下令退兵。孙权派人据守相抗，并且与魏军交战。另一方面孙权向刘备出使通好，缓和和蜀汉间的矛盾。孙权和曹丕之间的关系就这样渐渐决裂。

三国演义第八十二回概括 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军

却说章武元年秋八月，先主起大军至夔关，驾屯白帝城。前队军马已出川口。近臣奏
曰：“吴使诸葛瑾至。”先主传旨教休放入。黄权奏曰：“瑾弟在蜀为相，必有事而来。陛
下何故绝之？当召入，看他言语。可从则从；如不可，则就借彼口说与孙权，令知问罪有名
也。”先主从之，召瑾入城。瑾拜伏于地。先主问曰：“子瑜远来，有何事故？”瑾曰：
“臣弟久事陛下，臣故不避斧钺，特来奏荆州之事。前者，关公在荆州时，吴侯数次求亲，
关公不允。后关公取襄阳，曹操屡次致书吴侯，使袭荆州；吴侯本不肯许，因吕蒙与关公不
睦，故擅自兴兵，误成大事，今吴侯悔之不及。此乃吕蒙之罪，非吴侯之过也。今吕蒙已
死，冤仇已息。孙夫人一向思归。今吴侯令臣为使，愿送归夫人，缚还降将，并将荆州仍旧
交还，永结盟好，共灭曹丕，以正篡逆之罪。”先主怒曰：“汝东吴害了朕弟，今日敢以巧
言来说乎！”瑾曰：“臣请以轻重大小之事，与陛下论之：陛下乃汉朝皇叔，今汉帝已被曹
丕篡夺，不思剿除；却为异姓之亲，而屈万乘之尊：是舍大义而就小义也。中原乃海内之
地，两都皆大汉创业之方，陛下不取，而但争荆州：是弃重而取轻也。天下皆知陛下即位，
必兴汉室，恢复山河；今陛下置魏不问，反欲伐吴：窃为陛下不取。”先主大怒曰：“杀吾
弟之仇，不共戴天！欲朕罢兵，除死方休！不看丞相之面，先斩汝首！今且放汝回去，说与
孙权：洗颈就戮！”诸葛瑾见先主不听，只得自回江南。

却说张昭见孙权曰：“诸葛子瑜知蜀兵势大，故假以请和为辞，欲背吴入蜀。此去必不
回矣。”权曰：“孤与子瑜，有生死不易之盟；孤不负子瑜，子瑜亦不负孤。昔子瑜在柴桑
时，孔明来吴，孤欲使子瑜留之。子瑜曰：弟已事玄德，义无二心；弟之不留，犹瑾之不
往。其言足贯神明。今日岂肯降蜀乎？孤与子瑜可谓神交，非外言所得间也。”正言间，忽
报诸葛瑾回。权曰：“孤言若何？”张昭满面羞惭而退。瑾见孙权，言先主不肯通和之意。
权大惊曰：“若如此，则江南危矣！”阶下一人进曰：“某有一计，可解此危。”视之，乃
中大夫赵咨也。权曰：“德度有何良策？”咨曰：“主公可作一表，某愿为使，往见魏帝曹
丕，陈说利害，使袭汉中，则蜀兵自危矣。”权曰：“此计最善。但卿此去，休失了东吴气
象。”咨曰：“若有些小差失，即投江而死，安有面目见江南人物乎！”

权大喜，即写表称臣，令赵咨为使。星夜到了许都，先见太尉贾诩等并大小官僚。次日
早朝，贾诩出班奏曰：“东吴遣中大夫赵咨上表。”曹丕笑曰：“此欲退蜀兵故也。”即令
召入。咨拜伏于丹墀。丕览表毕，遂问咨曰：“吴侯乃何如主也：”咨曰：“聪明、仁智、
雄略之主也。”丕笑曰：“卿褒奖毋乃太甚？”咨曰：“臣非过誉也。吴侯纳鲁肃于凡品，
是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州兵不血刃，是其智
也；据三江虎视天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也：以此论之，岂不为聪明、仁智、
雄略之主乎？”丕又问曰：“吴主颇知学乎？”咨曰：“吴主浮江万艘，带甲百万，任贤使
能，志存经略；少有余闲，博览书传，历观史籍，采其大旨，不效书生寻章摘句而已。”丕
曰：“朕欲伐吴，可乎？”咨曰：“大国有征伐之兵，小国有御备之策。”丕曰：“吴畏魏
乎？”咨曰：“带甲百万，江汉为池，何畏之有？”丕曰：“东吴如大夫者几人？”咨曰：
“聪明特达者八九十人；如臣之辈，车载斗量，不可胜数。”丕叹曰：“使于四方，不辱君
命，卿可以当之矣。”于是即降诏，命太常卿邢贞赍册封孙权为吴王，加九锡。赵咨谢恩出
城。

大夫刘晔谏曰：“今孙权惧蜀兵之势，故来请降。以臣愚见：蜀、吴交兵，乃天亡之
也；今若遣上将提数万之兵，渡江袭之，蜀攻其外，魏攻其内，吴国之亡，不出旬日。吴亡
则蜀孤矣。陛下何不早图之？”丕曰：“孙权既以礼服朕，朕若攻之，是沮天下欲降者之
心；不若纳之为是。”刘晔又曰：“孙权虽有雄才，乃残汉骠骑将军、南昌侯之职。官轻则
势微，尚有畏中原之心；若加以王位，则去陛下一阶耳。今陛下信其诈降，崇其位号以封殖
之，是与虎添翼也。”丕曰：“不然。朕不助吴，亦不助蜀。待看吴、蜀交兵，若灭一国，
止存一国，那时除之，有何难哉？朕意已决，卿勿复言。”遂命太常卿邢贞同赵咨捧执册
锡，径至东吴。

却说孙权聚集百官，商议御蜀兵之策。忽报魏帝封主公为王，礼当远接，顾雍谏曰：
“主公宜自称上将军、九州伯之位，不当受魏帝封爵。”权曰：“当日沛公受项羽之封，盖
因时也；何故却之？”遂率百官出城迎接。邢贞自恃上国天使，入门不下车。张昭大怒，厉
声曰：“礼无不敬，法无不肃，而君敢自尊大，岂以江南无方寸之刃耶？”邢贞慌忙下车，
与孙权相见，并车入城。忽车后一人放声哭曰：“吾等不能奋身舍命，为主并魏吞蜀，乃令
主公受人封爵，不亦辱乎！”众视之，乃徐盛也。邢贞闻之，叹曰：“江东将相如此，终非
久在人下者也！”却说孙权受了封爵，众文武官僚拜贺已毕，命收拾美玉明珠等物，遣人赍
进谢恩。早有细作报说蜀主引本国大兵，及蛮王沙摩柯番兵数万，又有洞溪汉将杜路、刘宁
二枝兵，水陆并进，声势震天。水路军已出巫口，旱路军已到秭归。时孙权虽登王位，奈魏
主不肯接应，乃问文武曰：“蜀兵势大，当复如何？”众皆默然。权叹曰：“周郎之后有鲁
肃，鲁肃之后有吕蒙，今吕蒙已亡，无人与孤分忧也！”言未毕，忽班部中一少年将，奋然
而出，伏地奏曰：“臣虽年幼，颇习兵书。愿乞数万之兵，以破蜀兵。”权视之，乃孙桓
也。桓字叔武，其父名河，本姓俞氏，孙策爱之，赐姓孙，因此亦系吴王宗族。河生四子，
桓居其长，弓马熟娴，常从吴王征讨，累立奇功，官授武卫都尉；时年二十五岁。权曰：
“汝有何策胜之？”桓曰：“臣有大将二员：一名李异，一名谢旌，俱有万夫不当之勇。乞
数万之众，往擒刘备。”权曰：“侄虽英勇，争奈年幼；必得一人相助，方可。”虎威将军
朱然出曰：“臣愿与小将军同擒刘备。”权许之，遂点水陆军五万，封孙桓为左都督，朱然
为右都督，即日起兵。哨马探得蜀兵已至宜都下寨，孙桓引二万五千军马，屯于宜都界口，
前后分作三营，以拒蜀兵。却说蜀将吴班领先锋之印，自出川以来，所到之处，望风而降，
兵不血刃，直到宜都；探知孙桓在彼下寨，飞奏先主。时先主已到秭归，闻奏怒曰：“量此
小儿，安敢与朕抗耶！”关兴奏曰：“既孙权令此子为将，不劳陛下遣大将，臣愿往擒
之。”先主曰：“朕正欲观汝壮气。”即命关兴前往。兴拜辞欲行，张苞出曰：“既关兴前
去讨贼，臣愿同行。”先主曰：“二侄同行甚妙，但须谨慎，不可造次。”

二人拜辞先主，会合先锋，一同进兵，列成阵势。孙桓听知蜀兵大至，合寨多起。两阵
对圆，桓领李异、谢旌立马于门旗之下，见蜀营中，拥出二员大将，皆银盔银铠，白马白
旗：上首张苞挺丈八点钢矛，下首关兴横着大砍刀。苞大骂曰：“孙桓竖子！死在临时，尚
敢抗拒天兵乎！”桓亦骂曰：“汝父已作无头之鬼；今汝又来讨死，好生不智！”张苞大
怒，挺枪直取孙桓。桓背后谢旌，骤马来迎。两将战有三十余合，旌败走，苞乘胜赶来。李
异见谢旌败了，慌忙拍马轮蘸金斧接战。张苞与战二十余合，不分胜负。吴军中裨将谭雄，
见张苞英勇，李异不能胜，却放一冷箭，正射中张苞所骑之马。那马负痛奔回本阵，未到门
旗边，扑地便倒，将张苞掀在地上。李异急向前轮起大斧，望张苞脑袋便砍。忽一道红光闪
处，李异头早落地，原来关兴见张苞马回，正待接应，忽见张苞马倒，李异赶来，兴大喝一
声，劈李异于马下，救了张苞。乘势掩杀，孙桓大败。各自鸣金收军。

次日，孙桓又引军来。张苞、关兴齐出。关兴立马于阵前，单搦孙桓交锋。桓大怒，拍
马轮刀，与关兴战三十余合，气力不加，大败回阵。二小将追杀入营，吴班引着张南、冯习
驱兵掩杀。张苞奋勇当先，杀入吴军，正遇谢旌，被苞一矛刺死。吴军四散奔走。蜀将得胜
收兵，只不见了关兴。张苞大惊曰：“安国有失，吾不独生！”言讫，绰枪上马。寻不数
里，只见关兴左手提刀，右手活挟一将。苞问曰：“此是何人？”兴笑答曰：“吾在乱军
中，正遇仇人，故生擒来。”苞视之，乃昨日放冷箭的谭雄也。苞大喜，同回本营，斩首沥
血，祭了死马。遂写表差人赴先主处报捷。

孙桓折了李异、谢旌、谭雄等许多将士，力穷势孤，不能抵敌，即差人回吴求救。蜀将
张南、冯习谓吴班曰：“目今吴兵势败，正好乘虚劫寨。”班曰：“孙桓虽然折了许多将
士，朱然水军现今结营江上，未曾损折。今日若去劫寨，倘水军上岸，断我归路，如之奈
何？”南曰：“此事至易：可教关、张二将军，各引五千军伏于山谷中；如朱然来救，左右
两军齐出夹攻，必然取胜。”班曰：“不如先使小卒诈作降兵，却将劫寨事告与朱然；然见
火起，必来救应，却令伏兵击之，则大事济矣。”冯习等大喜，遂依计而行。

却说朱然听知孙桓损兵折将，正欲来救，忽伏路军引几个小卒上船投降。然问之，小卒
曰：“我等是冯习帐下士卒，因赏罚不明，待来投降，就报机密。”然曰：“所报何事？”
小卒曰：“今晚冯习乘虚要劫孙将军营寨，约定举火为号。”朱然听毕，即使人报知孙桓。
报事人行至半途，被关兴杀了。朱然一面商议，欲引兵去救应孙桓。部将崔禹曰：“小卒之
言，未可深信。倘有疏虞，水陆二军尽皆休矣。将军只宜稳守水寨，某愿替将军一行。”然
从之，遂令崔禹引一万军前去。是夜，冯习、张南、吴班分兵三路，直杀入孙桓寨中，四面
火起，吴兵大乱，寻路奔走。

且说崔禹正行之间，忽见火起，急催兵前进。刚才转过山来，忽山谷中鼓声大震：左边
关兴，右边张苞，两路夹攻。崔禹大惊，方欲奔走，正遇张苞；交马只一合，被苞生擒而
回。朱然听知危急，将船往下水退五六十里去了。孙桓引败军逃走，问部将曰：“前去何处
城坚粮广？”部将曰：“此去正北彝陵城，可以屯兵。”桓引败军急望彝陵而走。方进得
城，吴班等追至，将城四面围定。关兴、张苞等解崔禹到秭归来。先主大喜，传旨将崔禹斩
却，大赏三军。自此威风震动，江南诸将无不胆寒。

却说孙桓令人求救于吴王，吴王大惊，即召文武商议曰：“今孙桓受困于彝陵，朱然大
败于江中，蜀兵势大，如之奈何？”张昭奏曰：“今诸将虽多物故，然尚有十余人，何虑于
刘备？可命韩当为正将，周泰为副将，潘璋为先锋，凌统为合后，甘宁为救应，起兵十万拒
之。”权依所奏，即命诸将速行。此时甘宁已患痢疾，带病从征。

却说先主从巫峡建平起，直接彝陵界分，七十余里，连结四十余寨；见关兴、张苞屡立
大功，叹曰：“昔日从朕诸将，皆老迈无用矣；复有二侄如此英雄，朕何虑孙权乎！”正言
间，忽报韩当、周泰领兵来到。先主方欲遣将迎敌，近臣奏曰：“老将黄忠，引五六人投东
吴去了。”先主笑曰：“黄汉升非反叛之人也；因朕失口误言老者无用，彼必不服老，故奋
力去相持矣。”即召关兴、张苞曰：“黄汉升此去必然有失。贤侄休辞劳苦，可去相助。略
有微功，便可令回，勿使有失。”二小将拜辞先主，引本部军来助黄忠。正是：老臣素矢忠
君志，年少能成报国功。未知黄忠此去如何，且看下文分解。

三国历史上曹丕为什么要给孙权封王？孙权为接受？

建安二十五年（公元220年），曹操去世，他的儿子曹丕先是继承了魏王，继而让汉献帝禅位，正式结束了汉王朝。按理说，这天下都应该是他曹家的了，无论是蜀汉国的刘备还是东吴的孙权，都应该是成为了乱臣贼子，是必须剿灭的对象，就像后世赵匡胤所说的：卧榻之侧，岂容他人酣睡？可是到了第二年，曹丕反而封了孙权为吴王。那么，曹丕为什么要给孙权封王呢？

首先，在曹操时期，三国所有的王以及州的刺史都是自封的。如果不是自封的，要么别人不承认，要么自己不承认。比如说曹操，这个魏王不是汉献帝封的吗？但谁都知道，汉献帝的命都攥在曹操手里，曹操不是自己想当这个魏王，汉献帝想封，有用吗？所以，周瑜在前面说曹操，名为汉相，实则汉贼，后来诸葛亮说，汉、贼不两立，魏国以外的人，谁把曹操当作汉丞相和魏王来着？赤壁之战孙、刘联合打败曹操之后，刘备表孙权为徐州刺史，孙权表刘备为荆州刺史，那意思是说，两人互相推荐对方任州刺史，但问题是，汉献帝批准了吗？说到底，两人无非是相互承认，在本区域内发个公告罢了。刘备称汉中王，也是上表汉献帝，但这个表是谁递给汉献帝的？所以说，自封一个官位，这是那个时期的常例。在三国前期，这种自封的官位是刺史或者是将军，到了鼎立之势确立时，就变成王或者是皇帝了。

可是，曹丕为什么要给孙权封王，而孙权为什么要接受呢？

曹操的时期就给孙权封过爵位

曹丕给孙权封王，有其父曹操的先例可循。曹魏受禅让当皇帝后，为了内部稳定政权的需要，要尽量减少战事曹 *** 后，孙权一直维持着对曹魏政权的称臣状态，如曹丕继承王位的这年（延康元年）七月，孙权派遣使者前来进奉贡品。尽管这只是一种表面现象（外托事魏），但曹丕除非是选择战争，否则，这种表面平和的状态就不能打破，尤其是不能由曹丕首先打破。这年六月，曹丕虽然率领大军征伐过吴国，但这次南征更具象征意义，其目的有三：一是做给汉献帝看，证明这天下已经是他魏家的了;二是向孙权炫耀武力，看看孙权敢不敢乘大丧自立;三是看军队是不是调得动听指挥。所以，这次用兵只是做了做样子，并没有实际动作。但是，这次用兵效果却是十分有效。将军们就不用说了，其他两人马上都有了应对，先是孙权七月遣使奉献，后是十月里汉献帝就把皇帝位置禅让了出来。

这充分可以证明，曹丕不愿意选择战争，只要孙权暂时老实听话，曹丕不会吝啬一个王号，反正孙权实际上已经处在一个独立的状态下。曹丕不选择对吴的战争应该有两方面的考虑：一是避免两线作战，二是稳定内部。赤壁之战后，曹魏和孙吴两家的仗都是维持在中等规模以下，更多的时候是小打小闹，这和刘备的蜀汉不一样。曹丕给孙权封王，就是为了专心对付刘备，因为这时候的刘备，更具有进攻的势头。当然，曹丕给孙权封王，还有拉一个打一个的意思，这就是不久发生了夷陵之战的外因之一吧！

曹丕还因为要专心于内务，毕竟，这是一个朝代的更替，尽管汉献帝以及他的那个大汉名存实亡，但名存就会让一些人心里有些许的满足，有了这一点点满足，他们就会安于现状，现在汉献帝让位了，大汉朝没有了，有些人心里不平衡，要表示要发作怎么办？不管有没有人这样表示发作，曹丕都必须要有所防备。正因为如此，曹丕做了一系列收揽人心的事情。如选拔官员、尊孔、修订刑法等等。给孙权封王，也是一种羁縻手段，为的是专心于内务。曹丕的重点攻击目标应该是蜀汉，因为刘备已经称帝。

曹丕给孙权封王，还有一个原因，在外部重点对付蜀汉。曹丕于建安二十五年（公元220）当上了皇帝，刘备认为曹丕已经把汉献帝杀害了，于是在第二年正月宣布自己继承汉祚当上了皇帝。这样一来，东吴和蜀汉国就有了一定的区别，也就是王和皇帝的区别。东吴虽然也是一个独立的政权，但既然还没有当皇帝，就是还在表面上服从中央。曹操给孙权封王，孙权接受，就是在表面上双方承认这种中央和地方的关系。蜀汉国则不同，刘备已经称帝，没有说一国可以有两个皇帝的道理。所以说，这皇帝和王是有区别的，这就是所谓的天无二日。也就是说，这时候的三国，曹魏和蜀汉已经变成了势不两立的敌对之国，而孙权还暂时可以算作是中性的地域性王国。曹丕不可能不首先解决这个敌对之国。正因为有了这个大的前提，所以刘备伐吴，就必须分出一部分兵力防备曹魏，而孙权抗击刘备，则迎来了魏国暂时按兵不动的有利时机。

但这种局面总是暂时的，不可能维持太久，毕竟，这是一种三国鼎立的局面，而曹丕不过是一种羁縻政策，孙权也只是一时权宜之计罢了。所以，孙权在黄初三年（公元222）闰六月打败了刘备，十月就背叛了曹丕。也就是说，曹丕给孙权封王，是双方各自的政治需要。至于刘备称皇帝时机是不是合适，这一方面不是本文涉及的内容，同时也是蜀汉国内部形势所决定的，无所谓对与错的问题。

曹丕为政举措（曹丕的政策）

改革官制

在即位魏王之初，曹丕便出台两项新政：第一项新政是废除中常侍和小黄门，改设散骑常侍，散骑侍郎两种官职，定员各四人，同时又宣布：严禁宦人干政、宦人为官，最高只能充任”诸署令“，从制度上铲除宦官干政的根源。为了传之久远，他还依照”国有大事则镂于金版“的古训，命人把上述政令镌刻在金属的简策上，然后珍藏于石室之中。

第二项新政是采纳陈群的意见，确立九品中正制，成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持，为称帝奠定基础。他推行九品中正制后，用人权从地方收归了中央，但也导致魏国的统治实权逐步被士族垄断。

集中皇权

曹丕称帝之后，坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。还定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵。同时，削夺藩王权利，曹魏藩王的封地时常变更，没有治权和兵权，举动受到严格监视，形同囹圄。这个政策虽然吸取了汉朝诸侯国作乱的教训，却留下隐患，导致宗亲势单力薄，日后无力阻止外臣夺权。

整肃官风

曹丕建立魏国之后全力整肃朝纲，于黄初二年（221年）颁布《日食勿劾太尉诏》，以革除无辜归咎股肱大臣的弊端；次年（222年）颁发《禁诽谤诏》和《百官不得干预郡县诏》，以改变相互诬告与朝臣颐指的世风。

经济

在经济方面，曹丕继续发展屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序。黄初末，魏国国库充实，累积巨万，基本解决战争造成的通货膨胀问题。同时，采取战略防守，恢复生产。除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养，使北方地区重现安定繁荣局面。曹丕提倡节俭、薄葬，下诏禁止厚葬、淫祀。预作《终制》。

文化

黄初元年（220年），曹丕下令恢复太学，建立儒家思想教育机构，传播儒家经典。后又对经学典籍进行收集和整理，鼓励士人学经注经发展文化事业。

黄初二年（221年），下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。黄初三年（222年），又颁布《取士勿限年诏》，以打破年龄界线，提出无论老幼只要“儒通经术，吏达文法”都可试用的用人之法。

黄初四年（223年），在原来汉室乐舞的基础上制礼作乐，朝堂之上宗庙之中演奏起正世乐、迎灵乐、武颂乐、昭业乐、凤翔舞、灵应舞、武颂舞、大昭舞、大武舞。黄初五年（224年），封孔子后人孔羡为宗圣侯，享食邑百户，重修孔庙，在各地大兴儒学，立太学，置五经课试之法，设立春秋谷梁博士。曹丕的这些举措，在短期内使封建正统文化复兴。

消除割据

曹丕在位时，还假借征吴之名，平定了青州、徐州一带的地方割据势力，最终完成了北方的统一。汉末以来，青、徐一带存在着以臧霸、孙观等为首的割据势力，他们虽归顺曹操，却拥有独立的地盘和兵力，曹操不得不对他们采取羁縻政策。曹操刚死，在洛阳的青、徐兵就发生骚动，曹丕采取抚而不讨的策略，稳住了他们，控制了局面；黄初三年（222年），曹丕以孙权不纳质子为由，三路伐吴，借机剥夺了臧霸的兵权；

黄初五年、六年（224年、225年），曹丕两次亲自督师伐吴，均止步于广陵，未与吴军交锋，却平息了利城兵变，彻底解决了青、徐的隐患。因此后世推测，曹丕亲征的真实目的不是伐吴，而是以此为幌子不声不响地平定青、徐割据势力，充分表现出他作为政治家的小心谨慎又不失坚决果断的素质。

史学家田余庆评价曹丕消除青徐割据势力说：“曹丕在广陵之役中最终解决了青徐豪霸割据一方的问题，增进了魏国的稳定，巩固了北方的统一，可以说是他在位七年中的一件可以称说而又被人们忽略了的政治大事……广陵之役解决了青徐问题，使东方归于一统，魏国国势更加强大起来”。

曹丕在延康元年（220年）命夏侯尚、徐晃招降蜀汉宜都太守孟达，大破刘备义子刘封，收复上庸三郡。孙权曾向魏称臣，接受吴王封号。经过多次斡旋，魏吴最终走向敌对，曹丕三次亲征东吴，均没有取得太大的效果。

民族

曹丕在担任魏王时，令苏则平定武威三种胡、酒泉和张掖的叛乱；称帝之后，命曹真督军大破羌胡联军，平定河西，遣使复通西域，恢复了中原王朝在西域的统治，并设置了西域长史府。

因北狄强盛，侵扰边塞，于是曹丕任命田豫为持节、护乌丸校尉，牵招、解俊同为护鲜卑校尉，田豫、牵招、梁习等将领在北疆表现出彩，多次击败鲜卑。

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