富不过三代,为什么韩琦家族能兴旺156年

富不过三代,为什么韩琦家族能兴旺156年

都说富不过三代，为什么韩琦家族能兴旺156年?韩琦"相三朝，立两帝"，韩琦被宋人及后代称为"贤相"，可谓生荣死哀。下面对百科小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

他在政治上的成功，使得他成为家族最为出色的代表，为家族的发展起到了非常重要的作用。韩氏家族在有宋一代兴旺长达156年，这在宋代历史上是极为罕见的。韩家为何能够兴旺这么久呢?

一、韩琦为子孙安排的强大“婚姻网”

韩琦生于公元1008年，19岁那年进士及第，从此开始了他的仕宦生涯。

尤其是在庆历变法失败后，范仲淹、欧阳修、富弼等人先后被逐出朝堂，而韩琦虽然也短暂外放，但却很快又回到中枢，与吕夷简、夏竦等人共同主持朝政。

吕夷简的保守团体对范仲淹的变法团体是憎恨的，从他们对待苏舜钦一事上便可看出。

但作为庆历变法的坚定支持者，为何韩琦非但没有受到影响，反而稳步高升，轻描淡写地就度过了他一生中最大的政治危机，这是为什么呢?

除了他自身的才能之外，韩琦为子孙安排婚姻关系网是最为关键的因素。

据宋人王明清《挥麈前录》记载，韩琦中进士那年，娶了妻子崔氏。崔氏"与卢、李、郑数家相为婚姻，它族不得预。夫人曾祖母、祖母，犹皆卢、李二姓。故世高其门风。"

到了宋代，家族联姻仍然比较重视世家和门第，但那指的已非"以血统纯正"为目的的门第联姻。此时的世家联姻，更多的是出于政治联盟，以延续家族利益与荣光。

韩琦家族便是采用了与世家联姻来发展家族势力。所以，韩琦非常重视子孙与名门望族的联姻。

他的儿子韩忠彦，娶了吕夷简的孙女;儿子韩正彦娶了宋仁宗朝宰相王曾的孙女;儿子韩公彦娶了贾昌符的女儿，而贾昌符是贾昌朝的堂兄弟。

所以，也就是说：韩琦与当时鼎盛的吕夷简家族、王曾家族、贾昌朝家族以及崔氏等家族均建立了姻亲关系。他的孙子辈，又与文彦博家族、蔡京家族、吴充家族建立了姻亲关系。而这些婚姻安排，大多是韩琦主导安排的。

韩琦兄弟共有六人，他自己又生了六个儿子，五个女儿。通过这些子孙的婚姻关系，形成一个庞大的利益共同体，也形成一股强大的政治联盟。为了延续这种姻亲关系，他们往往需要做出一些让步和安排。

如韩忠彦的妻子吕氏，也就是吕夷简的孙女，重病自觉难以康复后，数次对韩忠彦说道："我疾势日加，万万不可治。我有幼妹在家，君若全旧恩以续之，必能恤我子矣。二姓之好，不绝如故，我死无恨矣。"而她去世后，韩忠彦果然依照她的遗言娶了她的妹妹，延续了韩、吕两家的姻亲关系。

二、外戚身份的加持

宋神宗曾"念韩琦功德，欲与为婚姻，故哲宗缘先帝意，以主降琦之子嘉彦。"也就是说，韩琦有一层外戚身份，因为他最小的儿子韩嘉彦，娶了宋神宗第三个女儿唐国长公主。

有大臣曾对哲宗上书说道："今朝廷之人，多出于韩琦之门。亦乞陛下知察。祖宗以来，无强族根据朝廷。今忠彦执政，弟尚公主，恐权威太盛，亦防其渐。"这段话中可以看出，因韩嘉彦兄长韩忠彦在朝中任同知枢密院事，而韩嘉彦娶了公主就是外戚。按照宋代"避亲嫌"的规矩，这是被禁止的。

宋哲宗接到这封奏疏后很是为难，因为韩琦在他的祖父宋英宗，父亲宋神宗继位的过程中，都曾立下重大功劳，所以就格外开恩，不曾罢免韩忠彦。这从侧面反映出，宋皇室对韩琦家族的维护态度。

到了南宋，韩琦家族依然延续着其外戚身份。韩嘉彦的儿子韩诚，也就是宋神宗的外孙，娶了宋高宗吴皇后的妹妹为妻。

夫妻二人生子韩侂胄，他又娶了吴皇后的侄女。据《齐东野语》记载，韩家深受吴皇后的宠信，"最为亲近"。后来由于韩侂胄拥立宋宁宗登基，获得了宁宗的极度信任和依重，成为南宋王朝最有势力的权相。

为了使得家族势力更加牢固，韩侂胄又将孙女嫁给宋宁宗做了皇后。

时人曾作诗"路人莫作皇亲看，姓赵如今不似韩。"这首诗足以反映出韩琦家族在当时的权势和影响力。

一个家族怎样走向兴旺？曾国藩16字箴言，让家族160年不衰

在曾国藩的故居经常可以看到很多学生朋友，领队的老师则给他们讲解，说的基本都是家书和家训相关的内容。的确，先振兴一个家族，相比于教孩子们如何成为诸侯将相要来得实际。如果人们想从曾国藩身上学点什么，也许他让家族兴旺的秘诀，比学习他是如何建成丰功伟绩的要更受欢迎。

曾国藩后代在过去的一百六十年间代代兴旺不衰，这让“富不过三代”的诅咒打破，曾氏家族到底凭什么样的手段能确保下一代不败家呢？在早已变得空荡的曾国藩故居自然难以找寻到答案，但在他的家书家训中却能觅得一些“传家” 箴言来。

对于曾氏后人的了解绝大部分的人仅限于曾纪泽，作为晚清一代外交名臣的曾纪泽虽然比不过父亲那般功绩，但他却很好地将振兴曾氏家族的重任担了起来，得益于他的外交经历，曾氏后裔从那时候开始得以“国际化”培养。从这一点来说曾氏后人的起点是很高的，但如果以曾国藩为起点则有一个走向兴旺的过程，而在曾纪泽这一代开始就是如何维系和推动家族持续兴旺的过程。

在所有曾国藩留下的手稿当中，对于家族兴旺最为有用的当属一句十六个字的箴言（见下图，也有人说这是一副对联），就这简单的十六个字，竟然曾经有学者以此写出过一本论家庭教育的著作，当然，这十六个字也经常作为书法作品出现在各种场合，说明后世都认为这就是曾氏家族持续兴旺不衰的关键所在。

透过这十六字箴言可以了解到，对于家族兴旺的关键因素，可以总结出“俭”和“勤”二字，“俭”是指如何持家，“勤”则指个人该如何自律，按照他总结的去做就会得到“兴”和“健”的回报，“兴”就是富足，“健”当然就是指个人身体强健健康之意。

可见曾国藩对于如何振兴家族的教育上，不仅仅局限于家族的富有或者势力，他将家人的健康也作为一个并列要求，所以他说的“勤”有两层意思，你要在学习工作上努力，同时也要勤快地去干一些体力活，因为那个时候大概没有健身这个概念，他为了不让后人片面地将“勤”理解为要“努力”，还特地阐述说“勤则健”——勤快地干些体力活能得到锻炼身体也就健康了，那么这里的“勤”有一层意思其实就是“自律”，不管日子好坏，你要有一个健康的意识和生活，要自律，要锻炼，健康了你才能去勤快地学习工作。

再说“俭”这个字，这是几千年传统教育里一直存在的一个核心，不提倡“俭”则容易会变得骄奢，奢靡的生活就会让人变得不“勤”，整天忙着快活了谁还有心思要努力呢？所以这个“俭”同样有两层，一是正常的理解为节约节俭，二是一个“戒”字，戒什么呢，要戒骄奢，家族还没发达的时候本来就没钱，你当然要节俭，但是有钱了的时候往往就大鱼大肉想要享受骄奢的生活，这个时候就要戒，不然花天酒地很快就败家了。

所以我们今天看曾国藩这十六个字，不要简单地理解为“勤俭持家”，他讲了两层意思，一层是如何让家族从贫穷走向兴旺，一层是讲如何持续让兴旺得到发展，用今天的话来讲他的家族兴旺理念是可持续性发展的，穷的时候懂得节约要勤学苦干，发达了之后要自律有一个健康的身体，并且要戒除骄奢，这样的家庭怎么会不兴旺一百六十年还不衰呢？只不过多数家庭做不到、贯彻不了他这两层意思，也就难以复制这种代代兴旺的家族神话了。

（文：路过）

历史上的韩琦是怎样一个人？

前段时间热播的古装电视剧《清平乐》让许多观众对北宋历史人物产生了浓厚兴趣，今天我们就借《清平乐》这个话题来聊聊剧中的一位重要人物——韩琦，看看历史上的韩琦是怎样一个人。

韩琦在历史上的评价相当正面，《宋史》中称他：“相三朝，立二帝，厥功大矣。”后世诸多名家对韩琦也给予了高度肯定，认为他功在社稷，是当之无愧的三朝贤相。那么韩琦是否真的名副其实呢？夜读史书对此有不同观点。

韩琦少年成名，32岁就以副总指挥身份被派往西北主持北宋对西夏的战事，由此可见宋仁宗对他的器重。然而韩琦却并没有表现出与其名望相匹配的能力。在“宋夏战争”关键一役中，韩琦在决策上出现重大失误，结果导致宋军大败，一万多名宋军将士战死沙场。事后，韩琦将战败的“黑锅”都扣到战死的将领任福头上，指责其轻敌冒进，没有按自己制定的既定路线行事。由于任福死无对证，因此没人说得清到底是谁的错。

韩琦军事才能平平，但对武将的脾气却很大。名将狄青手下有一位叫焦用的部将犯了点事落到韩琦手里，韩琦二话不说就下令将焦用斩首。狄青卑躬屈膝地对韩琦说：“焦用是个好男儿，请大人从轻发落。”韩琦却冷冷一笑说道：“东华门外以状元之名唱出者才是好男儿。”言下之意就是说，你们这些武夫算什么东西，也敢在我面前自称好男儿？最终，韩琦不顾狄青的苦苦哀求，将焦用斩首示众。

韩琦在宋仁宗时期官至宰相，其个人政治能力应该还是比较出众的，但也难以说出在国计民生方面有什么突出贡献。宋仁宗在位中期推行的“庆历新政”，主要执行人是范仲淹、富弼，韩琦只是众多支持者中的一个。

事实上，真正决定韩琦历史地位的是在宋仁宗晚年的时候。由于仁宗没有自己的子嗣，所以皇储问题长期悬而未决。时任宰相的韩琦向皇帝提出“皇嗣者，天下安危之所系。自昔祸乱之起，皆由策不早定”。在以韩琦为首的众臣们步步紧逼之下，宋仁宗只好同意立养子赵宗实（仁宗堂兄濮王赵允让之子）为储君，并赐名赵曙。

宋仁宗死后，赵曙承袭皇位，是为宋英宗。韩琦作为定策第一功臣，深得英宗信赖。

宋英宗即位后，表现出种种荒唐行径，比如以身体有病为由拒绝出席宋仁宗的丧礼，对养母曹太后出言不逊等。曹太后对此非常震怒，可韩琦却威胁曹太后道：“若官家失照管，太后亦未安稳。”（如果官家出了什么事，太后您的地位也会不稳。）一向以谦谦君子自居的韩琦，在仁宗去世尸骨未寒的时候，就开始露出了凶狠的獠牙，不得不让人感叹世态炎凉。然而对宋英宗来说，韩琦是忠君的楷模，所以英宗及其子孙们对韩琦都给予了非常高的评价。

宋神宗（宋英宗之子）即位后，大宋王朝历年累积下的各种弊端已严重影响到了国家发展。为了让国家重新得到振兴，宋神宗采纳了王安石的建议，开始推行“王安石变法”。然而，变法因触及到了权贵阶层的利益，因此遭到许多士大夫的抵制。

就在王安石颁布“青苗法”后不久，韩琦就给皇帝宋神宗上呈了一份奏章，里面强烈斥责变法劳民伤财，影响民生。宋神宗对外面的世界了解不多，以为韩琦所言句句属实，他由衷感叹：“琦真忠臣！虽在外，不忘王室。朕始谓可以利民，今乃害民如此！”然而事后经过调查，宋神宗才知道底层百姓对青苗法非常拥护。“王安石变法”这才得以继续被推行下去。

那么韩琦为什么要抵制变法呢？说白了还是利益作祟。“王安石变法”中有一条核心原则就是：济贫困、抑兼并。说得通俗点就是，牺牲权贵阶层的部分利益，让底层百姓能得到更多实惠。韩琦家族世代为官，到了他这一代达到顶峰，各种明里暗里的收入不计其数，他在家乡田庄更是大到看不见边际。“王安石变法”要从韩琦这类权贵阶层手中“虎口夺食”，因此作为权贵的代表人物，韩琦自然挺身而出为自己的利益代言。

最为可笑的是，当年二十多岁的韩琦曾在朝堂上公然斥责宰执大臣们擅弄权术。结果几十年过去后，韩琦却活成了自己曾经最讨厌的样子。人生最大的悲哀，莫过于此。

参考文献：《宋史》、《续资治通鉴长编》

俗话说：“富不过三代”，其实还有后半句？

父 母是孩子的第一任老师，也是孩子人生中最重要的一任老师。父母是一面镜子，父母的言行举止照射孩子的行为，父母的教育关乎到孩子的品德和为人处世。

一、富不过三代人

俗话说：“富不过三代”，就是说财富不能传三代。

当我们可以毫不费力地获得财富时很少有人珍惜财富。

挥霍无度只会更快地消耗这些财富

有一个富翁 比尔盖茨 曾经说过：

钱对我来说是多余的，我迟早会把我所有的钱都捐出去的。

历史 上几个朝代的变迁也显示出“打江山容易，守江山难”的真理。

只有创造自己的财富，我们才能深刻认识到这个过程中的困难和艰辛。只有这样，我们才能更加珍惜它。

每个父母都希望自己的孩子过上好日子，不必担心衣食住行，得到自己想要的，所以他们努力工作挣钱。

体贴的孩子，会认为他们的父母工作很努力。我不能和其他人相比，因为他们父母的钱挣得不容易。

如果他是个无知的孩子呢？他只是觉得父母很容易赚钱，他只是想挥霍。

有能力的父母可以让他们的孩子花一辈子的钱。那么这些孩子能为他们的孩子赚足够的钱吗？

不用说，每个人都知道答案。

二、道德传十代

其实“富不过三代”的前半句，“道德传十代”给我们传递的信息更加重要。

“道德传十代，富不过三代。”是由孟子曰：“君子之泽，五世而斩”演变而来。

以道德作为家风代代传递下去，最长远；以读书劳作传递家风，不如前者；以读书为家风，不如前者；以财富为传递，富贵不会超过三代。

思想传承先于财富传承。古人云：“道德传家，十代以上；耕读传家次之，诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。”意思是，家族传承了良好风气才能富过三代，只传承财富而不传承道德，是不能令家族兴旺的。
　　
财富传承需要精神的力量，只有家族成员之间拥有统一的价值观，才能够有效整合家族利益并解决成员之间的冲突。

由此可见，道德传家对后代的影响非常大。

关于道德的培养，一定要从小抓起，父母将起到至关重要的作用。

所以一定要教会孩子这几点：

1，懂得行孝，百善孝为先，如果孩子一旦行孝的品质养成了，将来最受益的就是孩子。孩子对父母孝，自然而然就学会了到 社会 上和人相处。

2，充满自信，家长一定要给孩子自信的种子，这是孩子迎接未来挑战必备的能力。

3，增长见识，古人所谓的“行万里路”，就是通过实地观察、考察、体验现实生活，不断地认识事物和总结经验。所以要避免掉只“闭门读书”。

"百善孝为先"，一个懂得孝顺的孩子，在家庭的和睦氛围上起着重要的作用。所以父母一定要重视对孩子的品质培养，一味的溺爱孩子，对于孩子来说并不是一件好事。

俗语云：

人而无德，生而何益。

只有注重道德培养，才能培养出更加优秀的孩子。

做事先做人，做人先有德。道德才是一个家庭的最宝贵的财富，也是最值得传承的财富。

所以说：德者，本也；财者，末也。#2021生机大会#

德不配位，必有灾殃

德行天下父母心， 立命传家先育人。

百善孝为传家宝， 福荫天佑满堂春。

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