唐朝南曲名妓天水仙哥有多贵看一眼一百两

唐朝南曲名妓天水仙哥有多贵看一眼一百两

唐朝南曲名妓天水仙哥有多贵?只是看她一眼，就需要支付一百两银子，折合现在人民币大约四万元左右，都能买一辆小轿车了。下面对百科小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。

在唐朝，由于当时娱乐行业极其发达，以至于歌舞伎成了热门的职业，与名妓交往也成为了一种时尚，比如在唐诗中，我们就经常能看到狎妓的场景。

而在这样一种状态下，导致了攀比之风愈演愈烈，因此，也造就了一位堪称“天价”的名妓。

单单看一眼就能买辆轿车，这么恐怖的价格还会有人去拜访吗?不得不说，挥金如土的人什么时候都不缺，而这位土豪哥的名字叫做刘覃，为了见到这位大美女，他可谓是挖空了心思，最后靠着行贿托关系，人家才答应见上一面，当然，见面的价格也是毫不含糊，只是掀起门帘看一眼，就需要花费银子一百两。

话说唐朝涌现的色艺双绝的名妓无数，如红线女、刘才春、刘泰娘、张好好、薛涛等等，可就算富二代宦门名妓韦芳，做主持人的颜令宾、郑举举，甚至连李隆基都仰慕的江西名妓永新，那也没这么大的谱啊。

不过，俗话说“酒好不怕巷子深”，只要有人敢要价，就有人肯花这个钱，说了半天，这位天价美女到底姓甚名谁呢?她就是南曲名妓天水仙哥，据唐孙棨的《北里志》载，“天水仙哥字绛真，住于南曲中，善谈谑，能歌令。常为席纠，宽猛得所。时贤雅尚之，因鼓其声价耳。”

天水仙哥不但能歌善舞，且能言善辩，文人雅士争相拜访，但只能听其乐曲声攀高价格，因此很多人无缘见面，这位名妓到底有多美?且看右史郑休范所赠的诗，“严吹如何下太清，玉肌无奈六铢轻。虽知不是流霞酌，愿听雷和瑟一声。”

当然了，像天水仙哥这样的天价名妓，毕竟是凤毛麟角，如此高的价格，也不是谁都有资格开出来的，当时妓女的正常收费标准，在《北里志》里面有所记载，平康里第三家的妓院，妓女陪客人以蜡烛计时收费，或弹唱或歌舞或玩酒令，一根蜡烛点完，收费三百文，这三百文也就是三两银子，折合现在人民币一千多元。

正常来说，妓女的身价是存在年代和地区差异问题的，比如唐朝的初、中、晚期，繁华的长安城与边远地区，自然是不可同日而语的，不过，像天水仙哥这样只是看上一眼，一辆轿车就没了的价格，绝对称得上是“史上之最”了。

古代的妓女是怎样的存在？

说到古代的妓女，人们对此的印象就是与一些风流浪子莺歌燕舞、花天酒地。但是在古代的很多朝代，妓女是一个正当的职业，朝廷还会支持妓院的发展。据说李白去青楼为见她一面，不惜用自己的诗作抵押。

其实，古代的妓院并不是我们所想的那般风流，很多妓院的外形和一般的庭院看起来相似，并且周围种满了花草植物，看起来让人很有兴致。妓院里面的妓女也根据个人的技能被分成很多种，比如，格妓、舞妓等。

我们在电视中经常看到很多妓妓女站在妓院门口，妖娆多姿的拉着客人往妓院里面走。但真实的情况并非如此，一般来说，名妓根本不需要拉客，只是坐在妓院里面，来看她的客人就络绎不绝。但是，名妓可不是谁都能见到的，因为，见名妓会花费大量的银子。即使如此，仍有很多人愿意花钱去一睹名妓的芳容。就说，看一眼名妓的费用相当于如今的七、八万元，这个金额可是相当高的了。

在唐朝的时候，就有一位被称作天仙的名妓。这个青楼女子可不一般，她叫做天水仙哥，不仅姿色出众，而且能歌善舞，精通琴棋书画，用现在的话来说就是一位集美貌与才华于一身的女子。这样的优秀的女子自然吸引了很多人前来观看。即使，见一面天水仙哥的费用高达几万元，仍有很多人愿意花钱来看一眼天水仙哥或者欣赏一下天水仙哥的才艺。

据说，当年的诗仙李白将自己所写的诗抵押给了妓院，只是为了看一眼天水仙哥。不知道天水仙哥究竟有多么大的魅力，能够让很多人为了见她一面宁愿倾家荡产。其实，古代的妓女并非我们想象中的那么风流，她们和其他的职业都一样，都是靠自己来赚钱罢了，可能别人靠的是劳动，而妓女们靠的是美貌和技能罢了。

唐朝竟有一位天价青楼女子 看一眼就要四万的是谁？

在歌舞盛华的 ， 文化取得了辉煌的成就，同时也将 们的身价推向了巅峰。官方妓院的生意火爆一时，歌舞伎成了热门的职业，与 交往也成为一种时尚。在唐诗中就经常能看到狎妓的场景，这种攀比之风愈演愈烈， 的出场费也会相应地增高。可你想象不到，在 竟然有一位天价 ，看一眼需付一百两银子，折合现在的人民币四万元!, ,看一眼四万元，够工薪阶层一年的薪水了，会有人去拜访吗?唐朝的哥们就是豪爽大方，竟然是趋之若鹜!有一位叫刘覃的，挖空心思要见这位青楼女子，靠 托关系，人家才答应见面。可只是掀起门帘看一眼，花费银子就是一百两。唐朝涌现的色艺双绝的名妓无数，如红线女、刘才春、刘泰娘、张好好、薛涛等，可就算 宦门名妓韦芳，做主持人的颜令宾、郑举举，甚至连 都仰慕的江西名妓永新，那也没这么大的谱啊。酒好不怕巷子深，这位美女就是南曲名妓天水仙哥!,大唐帝王们开放的思想能容纳百川， 就曾利用女妓和亲，突厥果然不战而退。据韩愈的《顺宗实录二》载，“癸酉，出后宫并教坊女妓六百人。”可见当时的女妓有多少，唐王朝的始建与这些无名青楼女子的功劳是分不开的。但这些青楼女子的地位，在 的眼里只是一件物品，谈不上什么身价可言。, 在歌舞盛华的，文化取得了辉煌的成就，同时也将们的身价推向了巅峰。官方妓院的生意火爆一时，歌舞伎成了热门的职业，与交往也成为一种时尚。在唐诗中就经常能看到狎妓的场景，这种攀比之风愈演愈烈，的出场费也会相应地增高。可你想象不到，在竟然有一位天价，看一眼需付一百两银子，折合现在的人民币四万元!

看一眼四万元，够工薪阶层一年的薪水了，会有人去拜访吗?唐朝的哥们就是豪爽大方，竟然是趋之若鹜!有一位叫刘覃的，挖空心思要见这位青楼女子，靠托关系，人家才答应见面。可只是掀起门帘看一眼，花费银子就是一百两。唐朝涌现的色艺双绝的名妓无数，如红线女、刘才春、刘泰娘、张好好、薛涛等，可就算宦门名妓韦芳，做主持人的颜令宾、郑举举，甚至连都仰慕的江西名妓永新，那也没这么大的谱啊。酒好不怕巷子深，这位美女就是南曲名妓天水仙哥!

大唐帝王们开放的思想能容纳百川，就曾利用女妓和亲，突厥果然不战而退。据韩愈的《顺宗实录二》载，“癸酉，出后宫并教坊女妓六百人。”可见当时的女妓有多少，唐王朝的始建与这些无名青楼女子的功劳是分不开的。但这些青楼女子的地位，在的眼里只是一件物品，谈不上什么身价可言。

那么，唐朝青楼女子的身价到底是多少呢，我们不妨参考一下 文献：辛文房的《唐才子传》记载了崔涯作诗影响娼妓身价的故事，“每题诗倡肆，誉之则身价顿增，毁之则车马扫迹。”而在《云溪友议》卷中的“辞雍氏”，“每题一诗于倡肆，无不诵之于衢路，誉之则车马继来，毁之则杯盘失错。”从中可以看到，唐朝青楼女子的身价多少是受诗人们影响的，传唱唐诗可以为自己扬名，同时也为诗人们做了宣传。这种默契的关系，似乎达到了双赢，诗文化与娱乐文化交融到了一起。, ,我由此想到，大诗人李白携妓出游，不以为耻反而为荣的原因所在了。他凭吊东晋名将谢安，有歌妓在旁边含羞做作，“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。”这是一种多么深刻的暗喻啊，李白也难逃世俗春心荡漾。当李白被李隆基千金放还时，传说出了长安城，就与杜甫将钱一夜花光，这么多钱是怎么花的，显然是用在娱乐消费上。也有很多人认为，李白游历山川，身上并没有钱，经常是靠赠诗来抵出台费，如《杨叛儿》、《陌上赠美人》、《赠段七娘》，都是赠送青楼女子的诗。,杜甫虽然一生穷愁潦倒，但《携妓纳凉晚际遇雨》两首，却证明了杜甫也附庸风雅。杜牧也有感而发《遣怀》，扬州青楼女子令他很是眷恋。白居易更不落伍，游太湖狎妓很是自在。他在《三月三日袚禊洛滨》的序中，详尽地描述了诗人们聚会与青楼女子嬉戏的场面，连刘禹锡都在场难逃其咎。这次聚会花销肯定不少，但青楼女子们的出场费，想必不会高到哪儿去，毕竟是集体聚会。, 那么，唐朝青楼女子的身价到底是多少呢，我们不妨参考一下文献：辛文房的《唐才子传》记载了崔涯作诗影响娼妓身价的故事，“每题诗倡肆，誉之则身价顿增，毁之则车马扫迹。”而在《云溪友议》卷中的“辞雍氏”，“每题一诗于倡肆，无不诵之于衢路，誉之则车马继来，毁之则杯盘失错。”从中可以看到，唐朝青楼女子的身价多少是受诗人们影响的，传唱唐诗可以为自己扬名，同时也为诗人们做了宣传。这种默契的关系，似乎达到了双赢，诗文化与娱乐文化交融到了一起。

我由此想到，大诗人李白携妓出游，不以为耻反而为荣的原因所在了。他凭吊东晋名将谢安，有歌妓在旁边含羞做作，“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。”这是一种多么深刻的暗喻啊，李白也难逃世俗春心荡漾。当李白被李隆基千金放还时，传说出了长安城，就与杜甫将钱一夜花光，这么多钱是怎么花的，显然是用在娱乐消费上。也有很多人认为，李白游历山川，身上并没有钱，经常是靠赠诗来抵出台费，如《杨叛儿》、《陌上赠美人》、《赠段七娘》，都是赠送青楼女子的诗。

杜甫虽然一生穷愁潦倒，但《携妓纳凉晚际遇雨》两首，却证明了杜甫也附庸风雅。杜牧也有感而发《遣怀》，扬州青楼女子令他很是眷恋。白居易更不落伍，游太湖狎妓很是自在。他在《三月三日袚禊洛滨》的序中，详尽地描述了诗人们聚会与青楼女子嬉戏的场面，连刘禹锡都在场难逃其咎。这次聚会花销肯定不少，但青楼女子们的出场费，想必不会高到哪儿去，毕竟是集体聚会。

天水仙哥就是人间的宠儿，据唐·孙棨的《北里志》载，“天水仙哥字绛真，住于南曲中，善谈谑，能歌令。常为席纠，宽猛得所。时贤雅尚之，因鼓其声价耳。”这位女子不但能歌善舞，且能言善辩，文人雅士争相拜访，但只能听其乐曲声攀高价格，因此很多人无缘见面。这位名妓到底有多美?且看右史郑休范所赠的诗，“严吹如何下太清，玉肌无奈六铢轻。虽知不是流霞酌，愿听雷和瑟一声。”天水仙歌如同仙女一般，人间哪得几回见。, ,话说富二代刘覃，是永宁相国邺之爱子，中举后华丽进长安，带着珠宝数十车，名马数十匹。听说天水仙哥享誉很高，伶牙俐齿的比他还厉害，但未谋面不知丑俊。十六七岁的刘覃正是争强好胜的年龄，他找到郑休范商议，以公务为名令天水仙哥来，可多次不见效果。于是，刘覃连连送礼物，但天水仙哥总推脱有事不见面。郑休范劝他还是打消念头吧，可是刘覃不听忠告，一门心思要见天水仙哥，可始终也请不来。无奈之下，刘覃不惜重金联络上户部官员，见天水仙哥一面真是难，可真正难的还在后面呢。,“时有户部府吏李全者，居其里中，能制诸妓。覃闻，立使召之，授以金花银榼可二斤许。全贪其重赂，径入曲，追天水入兜舆中，相与至宴所。至则蓬头垢面，涕泗交下，褰帘一睹，亟使舁回，而所费已百余金矣。”户部府吏李全住在北里，掌管这一带的官方妓院，能制服所有的青楼女子。,刘覃就是经过他的同意，从小路进入南曲，打听天水仙哥被众青楼女子围住，一起来到宴请的地方。一路的疲惫使他憔悴不堪，而天水仙哥只是掀起门帘看一眼，就立刻返回了，这次的花销在一百两银子左右。, 天水仙哥就是人间的宠儿，据唐·孙棨的《北里志》载，“天水仙哥字绛真，住于南曲中，善谈谑，能歌令。常为席纠，宽猛得所。时贤雅尚之，因鼓其声价耳。”这位女子不但能歌善舞，且能言善辩，文人雅士争相拜访，但只能听其乐曲声攀高价格，因此很多人无缘见面。这位名妓到底有多美?且看右史郑休范所赠的诗，“严吹如何下太清，玉肌无奈六铢轻。虽知不是流霞酌，愿听雷和瑟一声。”天水仙歌如同仙女一般，人间哪得几回见。

话说富二代刘覃，是永宁相国邺之爱子，中举后华丽进长安，带着珠宝数十车，名马数十匹。听说天水仙哥享誉很高，伶牙俐齿的比他还厉害，但未谋面不知丑俊。十六七岁的刘覃正是争强好胜的年龄，他找到郑休范商议，以公务为名令天水仙哥来，可多次不见效果。于是，刘覃连连送礼物，但天水仙哥总推脱有事不见面。郑休范劝他还是打消念头吧，可是刘覃不听忠告，一门心思要见天水仙哥，可始终也请不来。无奈之下，刘覃不惜重金联络上户部官员，见天水仙哥一面真是难，可真正难的还在后面呢。

“时有户部府吏李全者，居其里中，能制诸妓。覃闻，立使召之，授以金花银榼可二斤许。全贪其重赂，径入曲，追天水入兜舆中，相与至宴所。至则蓬头垢面，涕泗交下，褰帘一睹，亟使舁回，而所费已百余金矣。”户部府吏李全住在北里，掌管这一带的官方妓院，能制服所有的青楼女子。

刘覃就是经过他的同意，从小路进入南曲，打听天水仙哥被众青楼女子围住，一起来到宴请的地方。一路的疲惫使他憔悴不堪，而天水仙哥只是掀起门帘看一眼，就立刻返回了，这次的花销在一百两银子左右。

按照现在的银价大约为34.6美元/盎司上下，每克就是在7元左右，一两银子价格大概在350元。那么，一百两银子岂不是将近四万元?, ,像天水仙哥这样的青楼女子，毕竟是凤毛麟角，如此高的价格，又有几人能接近呢。一般青楼女子的正常收费标准，在《北里志》里面也提到了，平康里第三家的妓院，青楼女子陪客人以蜡烛计时收费，或弹唱或歌舞或玩酒令，一根蜡烛点完，收费三百文。三百文就是三两银子，折合人民币一千多元。,另外，青楼女子的身价也存在年代和地区的差异问题。如唐朝的初、中、晚期，繁华的长安城与边远地区，当然不可同日而语。不过像天水仙哥这样的天价，看一眼四万元，堪称是历史之最了，就算是家喻户晓的戏剧 苏三，那也没有这么高的身价!,历史有时也如戏剧，可惜李白、杜甫、白居易，没有与天水仙哥偶遇，若真的有缘相逢，或许天价就是无价!, 按照现在的银价大约为34.6美元/盎司上下，每克就是在7元左右，一两银子价格大概在350元。那么，一百两银子岂不是将近四万元?

像天水仙哥这样的青楼女子，毕竟是凤毛麟角，如此高的价格，又有几人能接近呢。一般青楼女子的正常收费标准，在《北里志》里面也提到了，平康里第三家的妓院，青楼女子陪客人以蜡烛计时收费，或弹唱或歌舞或玩酒令，一根蜡烛点完，收费三百文。三百文就是三两银子，折合人民币一千多元。

另外，青楼女子的身价也存在年代和地区的差异问题。如唐朝的初、中、晚期，繁华的长安城与边远地区，当然不可同日而语。不过像天水仙哥这样的天价，看一眼四万元，堪称是历史之最了，就算是家喻户晓的戏剧苏三，那也没有这么高的身价!

历史有时也如戏剧，可惜李白、杜甫、白居易，没有与天水仙哥偶遇，若真的有缘相逢，或许天价就是无价!

唐朝天价舞女：为何看一眼就要四万呢？

在歌舞盛华的唐朝，娱乐文化取得了辉煌的成就，同时也将明星们的身价推向了巅峰。官方妓院的生意火爆一时，歌舞伎成了热门的职业，与名妓交往也成为一种时尚。在唐诗中就经常能看到狎妓的场景，这种攀比之风愈演愈烈，妓女的出场费也会相应地增高。可你想象不到，在唐朝竟然有一位天价妓女，看一眼需付一百两银子，折合现在的人民币四万元!

看一眼四万元，够工薪阶层一年的薪水了，会有人去拜访吗?唐朝的哥们就是豪爽大方，竟然是趋之若鹜!有一位叫刘覃的，挖空心思要见这位妓女，靠行贿托关系，人家才答应见面。可只是掀起门帘看一眼，花费银子就是一百两。唐朝涌现的色艺双绝的名妓无数，如红线女、刘才春、刘泰娘、张好好、薛涛等，可就算富二代宦门名妓韦芳，做主持人的颜令宾、郑举举，甚至连李隆基都仰慕的江西名妓永新，那也没这么大的谱啊。酒好不怕巷子深，这位美女就是南曲名妓天水仙哥!

网络配图

大唐帝王们开放的思想能容纳百川，李世民就曾利用女妓和亲，突厥果然不战而退。据韩愈的《顺宗实录二》载，“癸酉，出后宫并教坊女妓六百人。”可见当时的女妓有多少，唐王朝的始建与这些无名妓女的功劳是分不开的。但这些妓女的地位，在李世民的眼里只是一件物品，谈不上什么身价可言。

那么，唐朝妓女的身价到底是多少呢，我们不妨参考一下历史文献：辛文房的《唐才子传》记载了崔涯作诗影响娼妓身价的故事，“每题诗倡肆，誉之则身价顿增，毁之则车马扫迹。”

而在《云溪友议》卷中的“辞雍氏”，“每题一诗于倡肆，无不诵之于衢路，誉之则车马继来，毁之则杯盘失错。”从中可以看到，唐朝妓女的身价多少是受诗人们影响的，传唱唐诗可以为自己扬名，同时也为诗人们做了宣传。这种默契的关系，似乎达到了双赢，诗文化与娱乐文化交融到了一起。

我由此想到，大诗人李白携妓出游，不以为耻反而为荣的原因所在了。他凭吊东晋名将谢安，有歌妓在旁边含羞做作，“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。”这是一种多么深刻的暗喻啊，李白也难逃世俗春心荡漾。

当李白被李隆基千金放还时，传说出了长安城，就与杜甫将钱一夜花光，这么多钱是怎么花的，显然是用在娱乐消费上。

也有很多人认为，李白游历山川，身上并没有钱，经常是靠赠诗来抵出台费，如《杨叛儿》、《陌上赠美人》、《赠段七娘》，都是赠送妓女的诗。

杜甫虽然一生穷愁潦倒，但《携妓纳凉晚际遇雨》两首，却证明了杜甫也附庸风雅。杜牧也有感而发《遣怀》，扬州妓女令他很是眷恋。白居易更不落伍，游太湖狎妓很是自在。他在《三月三日袚禊洛滨》的序中，详尽地描述了诗人们聚会与妓女嬉戏的场面，连刘禹锡都在场难逃其咎。这次聚会花销肯定不少，但妓女们的出场费，想必不会高到哪儿去，毕竟是集体聚会。

天水仙哥就是人间的宠儿，据唐·孙棨的《北里志》载，“天水仙哥字绛真，住于南曲中，善谈谑，能歌令。常为席纠，宽猛得所。时贤雅尚之，因鼓其声价耳。”

这位女子不但能歌善舞，且能言善辩，文人雅士争相拜访，但只能听其乐曲声攀高价格，因此很多人无缘见面。这位名妓到底有多美?且看右史郑休范所赠的诗，“严吹如何下太清，玉肌无奈六铢轻。虽知不是流霞酌，愿听雷和瑟一声。”天水仙歌如同仙女一般，人间哪得几回见。

话说富二代刘覃，是永宁相国邺之爱子，中举后华丽进长安，带着珠宝数十车，名马数十匹。听说天水仙哥享誉很高，伶牙俐齿的比他还厉害，但未谋面不知丑俊。十六七岁的刘覃正是争强好胜的年龄，他找到郑休范商议，以公务为名令天水仙哥来，可多次不见效果。

于是，刘覃连连送礼物，但天水仙哥总推脱有事不见面。郑休范劝他还是打消念头吧，可是刘覃不听忠告，一门心思要见天水仙哥，可始终也请不来。无奈之下，刘覃不惜重金联络上户部官员，见天水仙哥一面真是难，可真正难的还在后面呢。

“时有户部府吏李全者，居其里中，能制诸妓。覃闻，立使召之，授以金花银榼可二斤许。全贪其重赂，径入曲，追天水入兜舆中，相与至宴所。至则蓬头垢面，涕泗交下，褰帘一睹，亟使舁回，而所费已百余金矣。”户部府吏李全住在北里，掌管这一带的官方妓院，能制服所有的妓女。

刘覃就是经过他的同意，从小路进入南曲，打听天水仙哥被众妓女围住，一起来到宴请的地方。一路的疲惫使他憔悴不堪，而天水仙哥只是掀起门帘看一眼，就立刻返回了，这次的花销在一百两银子左右。

按照现在的银价大约为34.6美元/盎司上下，每克就是在7元左右，一两银子价格大概在350元。那么，一百两银子岂不是将近四万元?

像天水仙哥这样的妓女，毕竟是凤毛麟角，如此高的价格，又有几人能接近呢。一般妓女的正常收费标准，在《北里志》里面也提到了，平康里第三家的妓院，妓女陪客人以蜡烛计时收费，或弹唱或歌舞或玩酒令，一根蜡烛点完，收费三百文。三百文就是三两银子，折合人民币一千多元。

另外，妓女的身价也存在年代和地区的差异问题。如唐朝的初、中、晚期，繁华的长安城与边远地区，当然不可同日而语。不过像天水仙哥这样的天价，看一眼四万元，堪称是历史之最了，就算是家喻户晓的戏剧人物苏三，那也没有这么高的身价!

历史有时也如戏剧，可惜李白、杜甫、白居易，没有与天水仙哥偶遇，若真的有缘相逢，或许天价就是无价!

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