慈禧到底是汉人还是满人,传言是汉人的说法是不是真的

慈禧到底是汉人还是满人,传言是汉人的说法是不是真的

对慈禧身世很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

1928年夏天的某一天，军阀孙殿英为了给自己挣点经费，经过精心地策划，用大炮炸开了慈禧和乾隆的陵墓，皇陵被洗劫一空。

据传，当时孙殿英一伙人打开了慈禧的棺木，震惊了一伙人，有的人足足呆了几秒，据说棺材里集中了稀世珍宝，慈禧的面部栩栩如生，珍宝几乎把她全部覆盖埋没。

这一伙人疯狂地抢掠珠宝，到最后甚至扒掉了慈禧的衣服，脱掉慈禧的靴子，只给慈禧留了条内裤和一只袜子。

孙殿英公然盗掘清东陵，把慈禧从棺材中扒出来，一番羞辱尸体盗走宝藏后，后人众说纷纭，最为震惊的是，从此民间由来一个传言，慈禧到底是汉人还是满人。

我们知道，尤其在清朝，满汉的女子是有很大差别的，汉人女子裹脚，而满人女子不裹脚。传言盗墓者在脱下了慈禧脚上的袜子时，第一眼看到的竟然是慈禧的小脚，不禁说了一句：难道慈禧是汉人?

于是，后续民间便有了这个传言，一传十十传广为人知，但是这事到底是经好事者、有心人的一顿操作，还是真相就是这样，就这样一个有板有眼儿的传言——很多人竟然一时广为传言慈禧是汉人。

但是事实的真实情况到底究竟如何?据说，孙殿英一伙盗掘清东陵后，清朝的很多遗老遗少就自发组织起来，要求将祖宗的尸骨安放起来。

由于慈禧太后的墓穴，被劫掠一空，他们又带去了新的衣服给慈禧换上，而慈禧的一只脚是赤裸，另一只脚穿着白袜子，等换下来之后，据说这件白袜子就被他们带回了家中供奉了起来。

后来，这件被供奉了起来慈禧的白袜被文物专家丈量过，慈禧太后的袜子足足有19公分，裹的“小脚”怎么会有这样的袜子?新中国成立之后，清东陵文物管理研究学者徐广源在1983年对慈禧的尸骨进行了重新的整理与检测，给出了确凿的证据;

慈禧穿着的正是满族特有的元宝鞋，而这种鞋子汉人女子是绝对穿不上的。根据他的描述，慈禧太后并不是什么“小脚女人”而是天足，是民间所说的小脚。

至于，慈禧的真实身份现在仍然争论不止，真相到底如何，你怎么认为呢?

慈禧是满人还是汉人？

慈禧是满族人。慈禧即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者。慈禧本姓叶赫那拉氏，1835年生，为满洲镶黄旗人，叶赫家族是满洲八大世家之一，地位和权势都极为显赫。入宫后，为咸丰帝的妃子，由于她聪明伶俐，善解人意，咸丰帝对其十分宠爱，封为懿贵妃。

慈禧是满人吗？

“天皇皇，地皇皇，皇上娶我当娘娘。” 象雾一样，慈禧太后的身世一直是个谜。 原长治市地方志办公室副主任刘奇的研究成果表明：叶赫那拉氏乃是汉人，生于山西省长治县（今同长治市），并在此度过童年。 史学界专家称；该成果为中国历史研究填补了一个“百年空白”。 慈禧太后是晚清政治舞台上的重要人物，实际执掌朝政达48年之久。百年间，海内外关于慈禧的著述和影视作品不下百种，但其中谈及其出生地及童年经历的却极为罕见，系统介绍其从出生到入宫这段经历的更是不曾发现，因而，著名清史专家俞炳坤先生在《慈禧家世考中》说：对于慈禧家世的研究，却始终是一个较为薄弱的环节。这不但表现在所记史实过于简略，留有许多空白，而且众说纷纭。”“慈禧的出生地究竟在哪里，……似乎至今仍未有明确的答案。” 1989年6月，长治市郊区（原属长治县）下秦村77岁的村民赵发旺带着他和上秦村宋双花、宋六则、宋德文、宋德武等人的联名信，找到长治市地方志办公室。赵发旺说，慈禧是上秦村人。他是慈祠太后的五辈外甥，宋双花、宋六则等人是慈禧的五辈侄孙。他们要求政府帮助澄情。从此，刘奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐证材料的不断丰富，愈加增强了刘奇的信心，有关著述也颇见报端。今年 4月，在文化部中国艺术研究院主持召开的“共和国社会主义文学艺术五十年研讨会”上，刘奇撰写的《揭开慈禧童年之谜》，获得一等奖。这篇7000余字的论文，集中阐述了慈祠的身世问题。 据刘奇考证，1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名“王小谦”。4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为女，改名“宋龄娥”12岁时，又被卖给潞安府知府惠征为婢，改名“玉兰”（兰儿），并在衙西花园专设书房中获精心培养。咸丰二年（ 1852年），以叶赫那拉惠征之女的身份，应选入宫，平步青云，直至皇太后。 刘奇的主要依据有38项，大致分为民间口传史料、历史实物和典籍文献3大类。 百余年来，长治县西坡、上秦两村村民及附近村庄的老人，都说慈禧是本地人。写成书面材料表达此意的，就有150余人。长治县有慈禧出生地遗址和慈禧生母之坟，分别位于西坡村刑部角田花则老人旧宅西面、西坡村外羊头山西麓荒滩岸边。上秦村关帝庙后，有保存完好的“娘娘院”。慈禧进宫当“朝廷娘娘”后，村里乡亲就称慈禧童年住过的宅院为“娘娘院”，并且一直流传至今。长治市城区原潞安府衙后院保留有“慈禧太后书房院”。 慈禧后裔保存着5件相关的文物：西坡村王培英家的家谱，其中有慈禧的乳名及“王小谦后来成为慈禧太后”等文字记载。上秦材宋六则和宋德文家祖传的光绪、宣统年间清廷制作的皮夹式清代帝后宗祀谱。还有，宋六则家中的慈禧寄给其堂兄宋禧馀的信件残片和慈禧本人的单身照片。 10年间，除实地勘察外，刘奇还查阅了大量的历史文献。关于叶赫那拉氏生活习惯和言行的记载，表明慈禧与山西长治有着千丝万缕的联系。 慈禧用长治七里坡村韩印则的二老奶奶当奶妈，用长治小常村陈四孩作御厨，安排长治史家庄村原殿鳌担任御前侍卫，并袒护他。原殿鳌任御前侍卫期间，因触犯刑律，本当处斩，慈禧念其是同乡，免其死罪，并让他到江西作官。慈禧特别关照长治籍官员、长治地方官和山西商人。 1900年八国联军打进北京。“ 8月29日，慈禧与光绪逃至大同，在此留住三日。”兵荒马乱中，仍“召见潞安知府许涵度”，“擢冀宁道”。 慈禧喜食长治人常吃爱吃的萝卜、团子、壶关醋、襄垣黑酱、玉米掺粥、沁州黄小米等；好吸长治人爱吸的水烟，不吸关东烟（旱烟）；爱看上党梆子。《壶关文史资料》记载，光绪二十一年（1895年），壶关上党梆子戏“十万班”进京为慈禧太后祝寿演出，轰动一时。慈禧看后亲笔题词“乐意班”，并钦旨不支官，不纳税。 慈禧善唱小曲，且多是山西民歌。一次，咸丰皇帝问慈禧：“为什么山西等地的民歌唱得好而满歌却唱不了？”她说：“我幼年随父在潞安府长大，对那里的民歌熟悉。” 台湾史学家高阳在《慈禧前传》中说，慈禧“只认识汉字，不认识满文”。慈禧御前女官裕德龄在《清宫二年记》中写道：太后说，“我喜欢乡村生活，我觉得那比起宫里的生活来自然得多了’；西太后还有自己的田庄，每隔四五天，就要到田里去看一次。 “慈禧太后本是山西汉人”的观点得到有关专家学者的支持和认同，并被《明清四大太监丛书·皇妃身边的贴心人——安德海》（北方文艺出版社1997年版）和《西风瘦马——恭亲王奕忻传》（作家出版社1998年版）等著述所采纳。

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