为什么秦始皇驾崩之后没有谥号和庙号

为什么秦始皇驾崩之后没有谥号和庙号

为什么秦始皇驾崩之后没有谥号和庙号?谥号和庙号分别指的是什么?这是很多读者都特别想知道的问题，下面对百科小编就为大家详细介绍一下，一起看看吧。

庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。在历史上，唐太宗李世民中的“太宗”，明太祖朱元璋中的“太祖”，就是皇帝中常用的庙号。与此相对应的是，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。那么，问题来了，对于中国古代历史上的千古一帝秦始皇，为什么既没有庙号，也没有谥号呢?

首先，就庙号来说，始于商朝。商朝时期，最原始的庙号只有四种，创基立业曰“太”(太祖汤、太宗太甲)、功高者曰“高”(高祖王亥、高宗武丁)、世代祭祀曰“世”(世祖盘庚、世宗且甲)、中兴者曰“中”(中宗且乙)。

不过，对于商朝之后的周朝，却选择废除了庙号。对于周朝来说，只是继续发展了商朝的谥号制度，所以周朝君主有谥号而无庙号。而就秦始皇嬴政，出生于战国时期，也属于东周这一历史阶段。

所以，秦始皇很可能是因为周朝废除庙号的影响，所以自己也没有采用庙号。那么，没有使用庙号还可以解释，为什么秦始皇嬴政也没有谥号呢?对此，司马迁在《史记》中写过秦始皇没有谥号的原因，按照太史公司马迁的观点，秦始皇自称始皇帝后，认为谥号是在帝王过世后，帝王的继承者依照过世帝王生前的品行来确定的。换而言之，谥号不是自己评定自己的，而是后人评价先人的，所以谥号一般是有褒有贬的。

在此基础上，秦始皇嬴政认为谥号便存在一个很大的问题，那便是「子议父、臣议君」。并且，对于秦始皇嬴政来说，认为自己的功劳太大了，比如剪灭齐楚燕魏赵韩六国，建立第一个封建王朝秦朝，推行郡县制等等。

在秦始皇看来，自己的功绩超过三皇五帝，所以自号始皇帝，自己的功劳如此之大，怎么能允许他的儿子和他的臣子评价他呢?由此，秦始皇不仅取消了庙号，还废除了谥号。在秦始皇去世后，秦二世胡亥因为得位不正，秦王子婴因为在位时间太短了，自然都没有给秦始皇追封庙号和谥号。

最后，经历楚汉争霸后，刘邦建立西汉。对于西汉朝廷来说，因为刘邦既有庙号(太祖)，也有谥号(高皇帝)。不过，刘邦建立的西汉朝廷也没有给秦始皇追封谥号和庙号。

至于西汉之后的朝代，因为时间遥远，也就更不可能给秦始皇嬴政追封谥号和庙号了。而且，秦始皇作为千古一帝，实在太过伟大了，这也是后来的朝代不敢给其追封谥号和庙号的重要原因。此外，对于秦始皇来说，始皇帝虽然不是严格意义的谥号和庙号，不过，其实际上已经是对秦始皇很好的评价了。

很多朝代都会使用谥号，为何秦始皇废除了谥号制度？

春秋战国之际，在儒家的推动下，谥法具有了评价逝者生前品行功绩的作用，谥号才有了美恶褒贬之分。“一字褒而华衮，一字贬而斧钺”，谥号成为子孙百世不能够更改的定论。战国中后期，还出现了《谥法》，其以“╳╳╳╳曰╳”的形式对百余谥字进行了解释，如“经纬天地曰文”“克定祸乱曰武”等，并作出“大行受大名，细行受小名”的规定。

谥法到秦朝曾一度遭到废止。秦始皇翦灭六国后，下令废除谥法。他认为这是后代君王议论前代君王，是以下犯上。朕称“始皇帝”，后代君王的称号只用数字表示，下面依次是“二世、三世至千万世，传之无穷”。秦始皇废除谥号，是为了突出帝王尊严，不许群臣和后人对他随便加以评议，更不容指摘自己的过失。学者认为，这也与秦始皇信奉法家有关，他“以法为教，以吏为师”，摒弃儒家仁义礼治的治国思想，进而“矜其所习，自任私知，讪笑三代，荡灭古法”。秦朝的暴虐统治，最终引发社会不满，继陈胜、吴广于公元前209年发动农民起义后，被秦国灭掉的六国旧贵族也相继割据称王，尤其是一些儒生，纷纷“持孔氏之礼器，往归陈王”。公元前207年，陈胜被车夫杀死，后被儒生们谥为“隐王”。由此打破了秦始皇有关谥号的禁令。

《孔子圣迹图》之《汉高祀鲁》，明，曲阜文官会藏

西汉初年，刘邦在建立政权的过程中，受儒生们的影响较大，他意识到谥法对他夺取政权和巩固政权的重要作用，所以，在楚汉之争时，刘邦就下令叔孙通制定关于谥法的礼仪制度。前202年，刘邦在垓下之战打败项羽后，很快谥其生母为昭灵夫人，追尊其兄刘伯为武哀侯，接着又给一些异姓诸侯王赐予谥号，把谥法作为他巩固新生政权的法宝，并在朝廷中正式设立管理王公列侯谥法的职官，即大鸿胪。谥号成为神化皇帝的工具。除了皇帝,后妃也可以加给谥号。后妃的谥号,一般由两部分组成,前部分为帝谥,后部分为后谥。比如刘邦的谥号是“高”，吕后的谥号就是高皇后。

从历史文献来看，先秦时期对谥号似乎并没有什么特殊的仪式。西汉时期开始，皇帝之谥需请谥于南郊，祭天而得。群臣到南郊去祷告上天，为崩殂的皇帝制定谥号，有不敢欺骗上天的意思。当天，文武百官齐集南郊，分立于圜丘午阶之下。太尉登坛向昊天上帝神位进献奠祭，太祝跪读祝文，太尉退下，捧尊谥议置于昊天上帝神位前，跪奠退立，读谥议官跪读谥议，百官再拜，就算已向昊天请得谥号。当然，给前代帝王之谥虽由礼官商议而成，最终的审核权还在继任皇帝。为什么要在南郊祭天呢?依照阴阳五行学说，天为乾，地为坤，南方为阳，北方为阴，天在阳位，故圜丘必筑于都城南郊。不过天到底是一个不能言语的东西，真正给皇帝谥号的还是大臣们。

同样作为千古一帝，唐太宗和康熙帝都有谥号，秦始皇为什么没有？

谥号是人死后，后人给予评价的文字。

谥号起源于周朝前期，之后无论是周朝天子还是诸侯王都有谥号。

谥号最初被设立的时候，一般为一个字或两个字，且只有“美谥”和“平谥”。

也就是说谥号是统治者维护自己权威的一种手段，是用来赞美和祭祀已死去统治者的文字，例如周昭王谥号“昭”，意思为仪容恭美；周共王谥号“恭”，意思为尊贤贵义。

后来，周厉王因为暴政，死后被谥为“厉”，自此谥号有了“恶谥”这一类别。后来的周幽王谥号“幽”、晋灵公谥号“灵”等都是恶谥。

又比如，历史上赫赫有名的赵武灵王的谥号既是美谥又是恶谥，因为他的谥号有两个字，一个为“武”字，一个为“灵”字，这与他的功过有关。他胡服骑射、战功赫赫，所以谥号为“武”字，为美谥；又因为他废长立幼、造成内乱、被活活饿死，所以谥号加了一个恶谥“灵”字。以“武灵”二字综合评价了他的一生。

作为千古一帝的秦始皇统一六国后，君临天下，改弦更张。他认为，谥号无论是美谥还是恶谥，都是子议父、臣议君的行为，是大不敬的行为，是损害帝王权威的行为，所以一道诏书废除了谥法。

因此，秦始皇没有谥号，他的儿子胡亥死后也没有谥号。

谥法废除后，秦始皇自称为始皇帝，后世继位的皇帝依次按照数字排列，称为秦二世、秦三世，乃至秦万世。

所以说，秦始皇没有谥号是他自己废除谥号的原因。

秦朝灭亡后，汉朝又恢复了谥法，之后的历朝历代都予以使用，直到清朝灭亡。所以后来的皇帝都有自己的谥号，唐太宗和康熙帝自然也不例外。

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