太子丹朱是尧帝之子,为何没能成为一代帝王呢

太子丹朱是尧帝之子,为何没能成为一代帝王呢

就像诸葛亮这个人物，历史上他更接近一个长于外交和行政管理的谋士，而不是一个打仗作战的天才，但是《三国演义》中的诸葛亮，排兵布阵未卜先知，谋略惊为天人，民间传说中的他更是神通广大，奇门遁甲阴阳法术无所不通，简直就是一个半仙。

神话传说时代的人物，我们就更加无法确知他们的真正形象了，只能从残存有限的史料中拼凑出一个模糊的大概。就像三皇五帝时代，尧帝之子太子丹朱，就是这样一个人物。

对于他的太子身份，基本上没什么争议，大家一致认为他就是尧帝的儿子。不过至于他的才能和作为则众说纷纭。

首先，有传闻因为尧帝将皇位传给了大舜，丹朱表示不服，大概是比较崇拜暴力把，他也不愿意通过司法程序解决或者私了，而是一定要刀光相见。于是他便勾结三苗部落一起造反，想要推翻舜帝的统治，自己翻身太子做皇上。但是他有些太过高估自己的实力了，这场争夺权力的战争很快就被舜帝平息了，丹朱则被发配到了一个边远地区去做土皇帝，从此再与帝位无缘。

也有说尧帝的确将位子让给了舜帝，但是舜帝表现得很大气，他还是谦让了一番，意思自己愿意当小弟，不过地下的群臣却步答应，他们纷纷不去丹朱家里朝拜，反而来舜帝这里表忠心，没有办法，舜帝就勉为其难的继任了，并将丹朱封为一方诸侯，派遣到了西南赴任。

古代的礼法非常严苛，只有真正的皇帝才有资格下葬皇陵，皇室子弟则以陪葬者的身份出现在左右周边，形成“拱卫之势”。按说丹朱没有做过一天的皇帝，如果有人给他修皇陵，除非是后世追封他为皇帝，可是我们也找不到这样的只言片语。但是根据《山海经》中的记载，后来却出现了一座“丹朱之台”，而且是赫然矗立在“众帝之台”的行列。这究竟是怎么回事呢?

相传共工的部下九头怪兽相柳死后，他的尸体和体液化成了三篇沼泽，可能是因为毒性太强，当地的植物全都死掉了，大禹曾经三次用泥土回填，都无济于事，不出48小时准会死灰复燃。

这件事很让人头大，因为它是一个巨大的环境隐患，严重威胁着耕地存量的红线，关系到粮食保障的问题。后来实在没有办法，大禹就想出一个注意：在区域中心的位置修建一座“众帝之台”，用先王的神圣来镇压妖兽相柳残灵的反抗。有帝尧之台、帝喾之台、帝丹朱之台和帝舜之台。想不到还真奏效了，此后这里四季平安，迎来了数百年来少有的安宁。

四位古帝的陵墓分别修建在四个方向上，神光熠熠，威风凛凛。

关于尧舜禹，谁能说一下他们啊，我想了解一下

　　讲述了尧为黄帝后裔，自小聪慧，走天下拜师求学。学成后治理唐地，教民种五谷、渔猎，被称为“圣尧”。尧从哥哥手中接任帝位，励精图治使天下盛平。尧把天下封为12州，史称“尧封”。尧晚年从“天下为公”的理想出发，到处访贤要把“天下人的天下”禅让给天下最贤者
　　黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧（yáo）、舜(shùn)、禹(yǔ)。历史上真实的尧舜禹其实是这样的，尧的时代，因为神州大地遍地洪荒，大水泛滥，尧在位时，因舜治水有功，将两位女儿娥皇女英嫁于舜。后来尧沉迷于修仙，而将摄政权交与舜，舜在此时开始剪除尧的势力，而真正掌握权力，等到尧老的时候，想将王位传于其子，发现舜已经把握权力多年，无法撼动。舜囚禁了尧和太子丹朱，先是摄政，然后授意群臣促请他登上帝位，以禅让之法夺得权力， 　　舜即位后，将尧的几个重要官员全部流放，或杀掉。《尚书.尧典》中在尧禅位给舜后还有一段叙述： “流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山” 。 他把忠于尧的四位大臣共工流放到幽州，欢兜流放到崇山，三苗驱逐到三危，鲧流放到羽山，后来又找个借口杀了他，四罪而天下服，从此地位稳如泰山。这一计。便是以亲而近，以亲而隐，最终达到了目的。后来大水更加严重，舜迫不得已启用当时属于治水世家的禹，禹的父亲是鲧，鲧被舜给杀掉了，所以禹在治水的时候小心翼翼，生怕舜加害于他，在舜左右时，总迈着小步行走，甚至连大气都不敢出。他怀疑身边随时都有舜的人在监视者他，所以才有了禹的“三过家门而不入”，不是他不想回家，而是不敢。 水患太大，人民几成鱼鳖，治水成为舜朝第一要务，舜虽防着禹，可是要治水又不能不授予他必要的权力。于是一连多年，所有地财力、物力、人力都投到治水上去了。 禹便利用这天授的莫大机会，掌控了舜朝的人财物各项大权，待他党羽渐众，又诛杀防风氏（这是神话中大禹杀的防风氏巨人）以立威，使得各部族俯身听命，等到一切成熟，就效仿舜帝对付尧帝的办法，软禁了舜帝的太子商均，授意天下诸侯向他请命，禅得天子位。 　　然后他把舜帝流放到苍梧之野，美其名曰巡狩，可笑舜帝年迈，又已逊位，还寻得哪门子狩？舜帝机关算尽，最后却有家难归，死在了蛮荒瘴厉之地，只有娥皇、女英泣涕于他的灵前。 　　史书上说，尧镇压了妄想继承权利的儿子丹朱，传位于舜，然而《山海经》却作了相反的记述，说尧晚年不如以前贤德，私自将职位传给了其子丹朱。舜不服，奋起反对，夺取了王位。《古本竹书纪年》也说，“舜囚禁了尧，又阻挡丹朱与他父亲相见。”《史通·疑古篇》也有舜“放尧于平阳”，夺取了职位的记述。对于禹舜之间的权力更迭也有类似的传说，史书上说舜南巡，逝于苍梧，禹曾三次向舜的儿子商均辞让王位，后来才在人民的拥戴下成为天子，封商均于阳城。而另一种说法却是舜在继位前后，看到禹的父亲鲧、共工、灌兜和三苗这四股势力太大，于是以除“四凶”为名，先后翦除了他们，并以鲧之子禹代替父职，继续治水。不想禹在治水过程中发展壮大了自己。治水成功后，禹很受百姓拥戴，舜只好对天起誓，让禹做自己的继承人，而暗中却将职位传给其子商均。禹对舜这种“两面派”做法极为不满，于是凭借自己的实力和威望，用强制手段将舜放逐到苍梧(今广西苍梧县境)，又将其子商均囚禁于阳城(今登封东南告城附近)，然后夺取了首领之位。
　　编辑本段典故
　　相传，尧很节俭。他住在茅屋里，吃糙米饭，喝野菜汤，身上穿着麻布袄。舜品德也好，能以身作则。他在历山耕田，历山的人不再争田界，互相很谦让。人们都愿靠近舜居住。舜在一个地方住上三年，那里就成了村落。他博得百姓普遍赞扬。尧舜时候，水患严重。舜命禹去治水。禹用疏导的方法，把水引入大海。他一心治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入。洪水终于止住，百姓过上了安宁的生活。禹在人民心中树立了威信。

开创帝王禅让之先河的尧帝简介及一生

尧，我国古代帝王，五帝之一，名叫放勋，尧是他的谥号，因封于唐，故又称为唐尧。

唐尧向以勤奋、节俭、让贤和爱护人民而流芳后世。

尧（约前2377—前2259年），姓伊祁，号放勋，古唐国（今山西临汾尧都区，古称河东地区）人。中国上古时期部落联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为陈锋氏。十三岁封于陶（山西临汾市襄汾县陶氏村）。十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地（今山西太原），号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，葬于谷林（山东省菏泽市鄄城县境内）。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并禅让于舜。

他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。

他德高望重，人民倾心于尧帝。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间如同一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤，自然得到了人民的爱戴。

尧帝为史前传说人物，传说当时天上有十个太阳，树木和庄家都被晒枯了，人民无以为生，频于绝境。尧王派神射手后羿射下了九个太阳，又带领大家凿江取水，地上的植物这才茁壮地生长起来。

尧在位时，天下洪水泛滥，于是他启用鲧治水，九年无功而返。又启用禹，使洪水得以治理。

尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言。立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。《史记》说，“尧帝其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云”，接近他如太阳一般，远望他如云霞一样灿烂。富有而不骄横，高贵而不傲慢。黄色的帽子，黑色的衣服，红色的车驾以白马，能明驯德，以亲九族。

他命羲氏、和氏测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测出了春分、夏至、秋分和冬至。

尧帝开创了帝王禅让之先河。在位七十年，认为儿子丹朱不成器，决定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领，谁能承担起天子的重任，四方诸侯首领说，有个单身汉在民间，叫虞舜。于是要微服私访，来到历山一带，听说舜在田间耕地，便到了田间。他看见一个青年，身材魁梧，体阔神敏，聚精会神地耕地。犁前驾一头黑牛，一个黄牛，奇怪的是这个青年从不用鞭打牛，而是在犁辕上挂一个簸萁，隔一会儿，就敲一下簸萁，吆喝一声。尧等舜犁到地头，便问，耕夫都用鞭子打牛，你为什么只敲簸萁而不打牛呢？舜见老人问，拱手以揖答道，牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍。我打簸萁，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。尧一听觉得这个青年有智慧，又有善心，对牛如此，对百姓就更有爱心。尧与舜在田间扯起话题，谈了一些治理天下的问题。舜的谈论，明事理，晓大义，非一般凡人之见。尧又走访了方圆百里，都夸舜是一个贤良之才，尧便决定试一试舜。

尧把两个女儿娥皇、女英嫁给了舜，让两个女儿观其德。把九个男儿安排在舜的周围，让九个男儿观其行。把舜放进深山之中，虎豹毒蛇都被他驯服。舜，头脑清醒，方向明确。深山之中不迷失，很快就走了出来。尧先让舜在朝中虞官，试舜三年后，让舜在尧的文庙拜了尧的先祖，尧便让舜代其行天子之政。这就是历史上被传为美谈的“禅让”制度的开端。

尧立七十年得舜，二十年后尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。

临汾是帝尧的故乡，是中华民族的摇篮，上下五千年的历史在这里写下了浓墨重彩的一笔。

相传尧帝建都平阳，即今天的山西临汾，有功于民，因此临汾城南，有后人为祭祀尧王所建尧庙，城东筑有尧帝陵。尧帝陵的周围，土崖环峙，河水经陵前南泄，苍松翠柏，陵丘耸峙。

大姓，朱的传说故事

起源始祖
起源源流
1、源于朱襄氏，以先祖名字为氏。朱襄氏是伏羲氏的大
朱姓汉字演变
臣，被封于朱（今河南柘城），以赤心木朱为图腾，后来朱襄氏成为“炎帝”，三代炎帝朱襄氏均活动于今河南柘城一带，其后代以朱为姓氏。
2、源于朱虎，出自远古帝喾时期大臣朱虎之后裔，以朱虎为得姓始祖。西周的隐士朱张、战国齐人朱毛、魏国大力士朱亥、西汉中邑侯朱进等人均称是朱虎的后代。
3、朱姓始成于西周，以国名为氏（因得姓始祖是曹挟，该支系也被认为是源出于曹姓）。传周武王封曹挟于邾国，建都于邾。他的遗族以国为姓，称邾氏。战国时，楚国灭了邾国，邾国的贵族四处逃散，为不忘祖国，因此去掉耳旁，改姓朱。
4、源于姬姓，以国名为氏。古代的邾氏族主要集中生活在今山东省邹县一带。
5、源于子姓，以先祖名字为氏。出自宋微子启的后裔公子朱之后，以公子朱为始祖。周成王封商纣王之庶出之兄微子启于宋，以奉商祀。至战国后期公元前286年，齐国灭宋。居于江苏砀山的宋微子之裔公子朱的后代以先祖名为姓。
6、源于祁姓，以先祖名字为氏。源自尧帝之子丹朱，以丹朱为开姓始祖，属尧帝的嫡传后裔。当舜败丹朱于丹浦后，丹朱后裔分支中，有一支向中国西南迁徙，先秦时主要分布在苍梧之野（今湖南宁远九嶷山一带）。他们在社会进化演变中生存下来，在隋唐时期还发展成沛国郡的望族，并构成为今日朱氏大家族中的一个重要支派。
7、源于改姓而来：
①鲜卑族改朱姓：出自南北朝时期鲜卑族诸部落，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，北魏孝文拓拔宏在迁都洛阳后，开始推行大规模的汉化改革政策。其中，将改北方胡人复姓为汉族单姓是一项重要举措，这一时期，有大量的北方少数民族多将复姓改为汉姓朱氏。
②蒙古族改朱姓：出自元朝时期蒙古主儿乞部，属于汉化改姓为氏。蒙古族珠尔吉特鄂谟克氏，世居锡喇塔拉（今甘肃张掖永固镇），在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏；蒙古族珠尔奇氏，世居萨尔哈占（今内蒙古通辽），在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏、邓氏；蒙古族卓尔古特氏，世居科尔沁（今吉林科尔沁），在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏、周氏、康氏等。
③源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在仫佬族、苗族、瑶族、土家族、纳西族、东乡族、白族等少数民族中，均有朱氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期，中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓朱氏。
④源于改姓，属帝王赐姓为氏。当明朝建立后，便有赐他姓为朱氏以示恩宠之举。赐姓朱氏有两类，一为赐外族夷蛮为朱氏，借以笼络，以示怀柔；另一种赐姓是为了褒奖臣下，以示恩宠。
得姓始祖
朱挟、朱兴镜、朱振等为得姓始祖。

尧造围棋教子丹朱的故事

尧造围棋教子丹朱的故事如下：

丹朱从小极受尧的宠爱，但其个性刚烈，欠政治智慧，被尧视为“不肖乃翁”。丹朱被道教尊为“口神”。

尧有十个儿子，十个儿子当中，丹朱是年纪最大的，可也是最不成器的一个，为了教育好儿子，尧帝费尽心思，用了很多种方法都没能让丹朱静下心学习，突然有一天尧帝在军营操练士兵的时候丹朱猛的一下站起来说，士兵好高大威猛呀，这一切都被尧帝看在眼里。

第二天尧帝让丹朱捡来一些黑色和白色的小石子，然后在地上画了很多小方格，对丹朱说：“黑石子给你，白石子给我，一个石子就是一个兵，你就是将军。咱们轮流在方格线上摆放石子，一次只许放一个，看谁的兵能把对方的兵围住，围住的石子就被消灭掉，必须把它拿走。”丹朱听了很感兴趣，就与尧帝在地上打起仗来。

?

玩着玩着，丹朱发现自己的黑兵总被白兵消灭，急得抓耳挠腮，尧帝笑着对丹朱说：“你失败是因为你不爱动脑筋，这与战场打仗一样，必须排兵布阵学习方法，否则是不能取胜的。”

?丹朱受到了启发，从此以后再也不和小伙伴们瞎打瞎闹了，而是向父亲学习这种游戏的本领，经常入迷的对着方格认真思考，悟出了许多打仗的方法和做人的道理，逐渐变得稳重，聪明了。当他长大以后，真正成为了一名能文善武非常优秀的将军了。尧帝教丹朱玩的这种游戏经过不断发展便成为现在的围棋。

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