清朝延续明朝的制度,清朝为何没有尚方宝剑和免死金牌

清朝延续明朝的制度,清朝为何没有尚方宝剑和免死金牌

尚方宝剑和免死金牌这两大神器，为何在清代都没有出现过?对百科小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。

总所周知，尚方宝剑有上斩昏君，下斩佞臣，先斩后奏的特权，堪称政治场上的一件绝世神兵;而免死金牌则具备不论大小罪行一律免死的功能，也是政治斗争中的一件最强防具。

在最后一个封建王朝中，这两大神器为什么没有出现过?如果尚方宝剑和免死金牌撞上了，最后又会是什么下场?

首先说，历史上的确存在这两件东西，在最开始的时候，只是作为一种褒奖功臣的荣誉象征，并没有什么实际的作用。而大规模使用，却是从明代开始的。

我们都了解，清代建立后，在很大程度上继承了明代的制度，既然如此，清代为什么将他们弃之不用，也没有延续下来呢?

主要原因还是因为，该制度算不上是一个好的制度，皇帝作为最高统治者，本身就掌握了生杀大权，而这两种东西，从实质上看，都是皇帝将自己的部分权力进行了让渡。再者就是不适合当时清代的历史背景。

皇帝是权力的动物，若非形势所迫，是万不肯让渡自己的核心权力的。再者，清代统治者对中央集团有了更高的需求，更加不会设立这两种制度的。

其实说白了这些都是很虚头巴脑的东西，不仅根本不真正具备其宣称的功能，反而容易惹来杀身之祸。看看朱元璋就了解，但凡发免死金牌的，基本到最后都死于非命。

综合上面所知，那就是尚方宝剑和免死金牌之所以具备其所宣称的用途，是建立在皇权给予的基础上的。如果皇帝想要找你的茬，那这两样东西就与废铜烂铁无异。

当然，如果说，你身上有这两种东西，肯定是皇帝重点照顾的对象，更加容易招来杀身之祸，所以清代大臣们对这两样东西也是兴趣寥寥。既然双方都觉得这两种东西没有用，最后自然会被丢进垃圾堆中。

古代真的有尚方宝剑和免死金牌吗？

免死金牌』
　　古时的皇帝，当他极度宠信一个大臣时，可能会送一个免死金牌给那大臣，以给他一次赦免去死罪的机会。时至今天，免死金牌这东东，也经常出现在男女关系之间，为的同样是用来赦免去一次感情上的死罪。
　　派发免死金牌的目的，无非是向对方表明自己用情之深，深至能包容对方所犯的一个无法挽救的大错误，这是爱得麻木的表现，而这个世界应该没有人在收到免死金牌后会以为自己真的可以事无忌惮地犯这个不能弥补的错误，在这种纯真关系当中，在关系还没有变质之前，这免死金牌的存在纯粹是一个情趣。
　　爱情是没有防腐剂的，再坚贞的爱情，最后不是升华至感情，就是降格至冷淡，免死金牌的作用也一直在当中无声无色地变质。最好的结果当然莫过於到最后双双步入教堂，婚后把爱情升华至感情，而免死金牌也成为床头笑话一则，这是最完美的，很可惜统计学告诉我们，香港人拍拖和结婚的比例，是一比叁，亦即是平均每人拍叁次拖才能结一次婚，爱情到最后降格至冷淡的机会率比较高，免死金牌最后大部份都变成双方分手后的数算目标，而的确有人会蠢得在分手之前，把免死金牌抬出来博一次翻身的机会，这等若在拍拖时承诺照顾一生一世，之后分手拿出来讨价还价，一样的愚蠢。
　　拿到免死金牌真的可以犯一个不可原谅的错？假设当你有外遇，而且被揭发了，免死金牌就可以帮你免去死罪？死罪可免，活罪又受得了吗？对方假设真的顾念免死金牌而原谅了一次，你又可以把对方心中的一条大剌拔除吗？免死金牌真的可以免死吗？
　　从机心的角度来看，派发免死金牌的真正目的，是一个诱饵，也是一个试探，这岂不是把之前的说话推翻了？对！爱情就是在累积和推翻之下成长的，世上就没有多少个人会真真正正纯真地毫无保留地爱另一个人，人总是有自卫系统的。虽然对另一半试探是个比较不能人接受的方法，但若果真的怀疑另一半已有或将会有外遇，有限度的试探还是可以理解的，试探对方在接收免死金牌的反应，也试探对方对免死金牌有多认真，虽然反应是没有指定答案，但最少可以令自己手上得到多一点资料，通常进行试探的人都会认为自己真的可以得到资料的。
　　也从机心的角度来看，收到免死金牌又应该如何处理呢？其实无论自己有没有外遇，收到免死金牌都应该高兴才是，说到底这也是一个未来的改过机会，亦即是对方无论是纯真地爱着自己也好，在试探自己也好，都肯口头上给自己一个机会，当然如果自己真的有外遇，所有事情就由自己随意发展下去好了，但如果自己是清白的，收到免死金牌后应该高兴地珍而重之，继而在之后的日子随意找个小过失，例如迟到了，把免死金牌高高兴兴地浪费掉，把免死金牌视在情趣总比视为试探感觉来得更好更甜蜜。
　　既然如此可有可无的一个免死金牌，就乾脆不派发好了，对吗？嗯。爱情世界是绝对不鼓励『无为而治』的，拍拖时很多可有可无的事情，所有都不做的话拍拖也变得可有可无了，随意吧。
　　明天要死了，在我记忆中，我曾经纯真地派发过一次，也曾经有机心地派发过两次，最后我唯一很满意的是那次纯真的结果，但从来没人向我派发过免死金牌，或许这是我明天必定要死的唯一原因吧。

史上真的有尚方宝剑吗？

尚方宝剑在古代是皇权的代表。小时候看过的很多电视剧中都出现过尚方宝剑，宝剑一出，就如皇帝亲临，可以看出尚方宝剑在古代皇权至上的时候所占得地位也是十分重要的。尚方宝剑在汉代被皇帝收藏，渐渐到明朝的时候成为皇帝专用的宝剑。在古代谁可以得到尚方宝剑，就拥有先斩后奏的权力，尚方宝剑也代表着皇帝默许的至高无上的权力，同时得到尚方宝剑的臣子一定是皇帝十分信任的人。

尚方宝剑的样式也十分精巧，剑身的图案也十分清晰，剑身分两面，一面剑身上刻着蛟龙，另一面上刻着凤凰。众所周知，蛟龙和凤凰所代表的是最高统治者，由此可见尚方宝剑所代表的权力。同时剑身上还刻有北斗七星，和天上的北斗七星相对应，也为了追悼铸剑的师傅。在明代，尚方宝剑作为御赐之物赐给钦差大臣，钦差大臣拥有先斩后奏的权力。

在汉代，尚方宝剑是皇帝收藏的宝剑，因为收藏在?尚方?，所以叫做尚方宝剑。尚方宝剑是十分锋利的，可以用来砍下一匹马的头，尚方宝剑是从汉代时候就有的。在汉代，可以拥有尚方宝剑的人，一定是皇帝十分信得过的人，才可以拥有先斩后奏的权力。但是权力也不可以乱用，也是需要按照规章制度来的。

尚方宝剑也反映了古代皇权至上的统治观念。见到尚方宝剑就像见到皇帝亲临一样，是在古代皇帝权力的象征，在之后的时代，尚方宝剑出现的次数也越来越多。古代记载，尚方宝剑是简便做事的方法，专制体制下的一种处罚人的方法，尚方宝剑从另一个层面来想其实也是皇帝的另一种统治方法。

历史上的免死金牌、尚方宝剑到底什么样？

看古装剧的人对“尚方宝剑”“免死金牌”应该不会陌生，每每到关键时刻这二者一出现，故事就将峰回路转，柳暗花明。坏人得到严惩，好人逃过大劫，然后万事大吉。下面我们就来探讨下“尚方宝剑”、“免死金牌”的来龙去脉，看看谁的权力更大。 这二者都来源于至高无上的皇权。 “尚方宝剑”乃是皇帝御赐钦差大臣之物，不仅具有先斩后奏的权力，同时也是地位、权力的象征。“尚方宝剑”就是由尚方所锻炼的宝剑，亦称为势剑。尚方(即上方)是掌管供应制造帝皇所用刀、剑等器物的一个机构。这个机构是秦朝开始设立的，负责官吏称为尚方令、尚方丞。尚方剑本为斩马剑，非常锋利，可以断马，由于藏在尚方，便俗名“尚方宝剑”。 “免死金牌”一般指丹书铁券，是古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。丹书铁券是用朱砂写字，铁制的凭证。始于汉高祖，后代沿之。为了取信和防止假冒，将铁券从中剖开，左半颁给持有人，右半内藏朝廷府库。有事就将铁券勘合，以作为凭据。 南北朝以后，开始具有免罪免死的功用。梁时用银填字，即银券，隋时用金填字，亦称金券金书。所以后世称铁券为金书铁券，又因铁券可以世代相传，又称铁券为世券。

国家博物馆珍藏有公元896年唐昭宗嘉奖吴越王钱缪讨伐董昌有功颁赐于吴越王的铁券。该铁券铁质铸成，形如覆瓦状，上嵌金字350个。其中有“卿恕九死，子孙三死”的内容。 谁能握有尚方宝剑?当然是德高望重深受皇帝信任的官员。手握尚方宝剑，就等于掌握了几乎与皇帝一样的审判权柄，可以对犯罪的官员先斩后奏，既使对方是位列三公九卿也照斩不误。 而免死金牌则是一种护身符，拥有免死金牌的官员通常都是大功臣，皇帝为了感谢他们对江山社稷作出的贡献，特赐他们免死金牌，在他们将来犯下死罪时(谋反罪除外)，可以保全性命。由此可见，尚方宝剑是用于夺取人的性命，而免死金牌则用于保全自己的性命。 那么，当一位持有尚方宝剑的钦差准备动用先斩后奏的权力杀人时，却发现对方竟持有免死金牌，这种情况下又怎么办呢?也就是说，尚方宝剑与免死金牌相遇，谁更厉害?谁服从谁? 这尚方宝剑和免死金牌，一件是逾越所有诉讼程序，可以斩杀任何等级的犯罪官员的御赐利剑，一件是具有刑事豁免权，可逃脱除谋反罪外任何罪责的皇授金牌，两者作用相对立，但法力相当，它们似乎既能克制对方，却又无法压制对方。 对于尚方宝剑和免死金牌，我们大多是从小说、戏剧以及影视作品中了解到的。但是，我们又从未见到过这两者同时出现，针锋相对的一面。在上述作品中，只要出现尚方宝剑的时候，往往不会冒出免死金牌。只要免死金牌一登场，尚方宝剑必定躲到了天边，两者老死不相往来。这两件珍贵之物只能由皇帝亲自赐给，且颁发的数量极少，皇帝怎么会“以子之矛，陷子之盾”呢?

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