“守宫砂”和“童子功”到底是什么是否真的存在

“守宫砂”和“童子功”到底是什么是否真的存在

在武侠小说、古装剧中，守宫砂和童子功两个词经常出现，在历史上是否真的存在呢?接下来对百科小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

这其实涉及到我国古代的民俗文化。严格说起来，守宫砂不存在，而童子功是真实存在的，尽管童子功有利也有弊。

一、守宫砂：不存在

在古代宫廷剧热播的今天，我们常常会在剧里看到，一对青年男女在一起后，女子手臂上的守宫砂就会消失不见，守宫砂真这么神奇吗?

钰姐认为要弄清这个问题，首先要了解什么是守宫砂，为什么会产生守宫砂?以及后世对守宫砂的各种质疑等。

什么是守宫砂?守宫砂是古代用来鉴别年轻女子是否守贞或是黄花闺女的一种药物，是专门针对处女而言的。

那什么又是“守宫”呢?“守宫”一词源远流长，它最早出现在我国战国时期编著的第一部辞典《尔雅》中，在这部辞海里，编者将“守宫”与蜥蜴等混作了一类。

“宫”，是我国古代最早对房屋、居室的通称，又因壁虎“以其常在屋壁，故名守宫”，因此壁虎在古代就被视为安守宫室的瑞兽。

因此“守宫”原本是一个动词，但在这里就成了名词，“守宫”就是壁虎。如果不是有古籍记载，打死钰姐也不会相信守宫就是壁虎。

后来“宫”就指皇帝、皇后妃嫔等人居住的皇宫内苑，有了皇帝看守后宫的意味，那么守宫和“守宫砂”也就有了说不清道不明的关系。

那么，守宫砂又是怎么来的呢?关于守宫砂的记载，最早始于关于秦汉的一些文献中。

据《史记.秦始皇本纪》载，秦始皇为追求长生不老，派方士炼制丹药，而作为守宫砂主要原料之一的丹砂，就是炼制仙丹的主要配料。

方士在炼丹求仙药过程中，常常需要择取处子之身的童男童女作为炼制仙丹的辅助，而对处子之身童女的甄别，也需要相关方士来验视。

在这样的需求中，古人对丹砂功能的认知就更加明了，同时也推动了守宫砂验处女方术的产生。

在晋朝《博物志》里记载：用朱砂喂养守宫(即壁虎)，壁虎全身会变赤色，吃满7斤朱砂后，将之捣碎后点在未婚女子身体上，颜色终年不会消失，但一有房事则会自行脱落，故曰守宫砂。

简而言之，古代的守宫砂就是将壁虎喂朱砂捣碎后制成的一种药物，这种药物能鉴别女子是否是处子之身。但很遗憾地说，守宫砂毫无任何科学性~

守宫砂之所以起源于秦汉，大致因秦始皇不满母亲赵姬私通嫪毐生下两子的不贞行为，因此要整饬社会风气，纯正血统，希望天下女子都树立贞洁的品行。

但到了隋唐时期，在苏敬等人编著的《唐本草》里就对守宫砂的科学性提出过质疑。到了宋明清，这种检验女子贞洁的方法虽在沿袭，但质疑的人就更多了。

明朝“医圣”李时珍在《本草纲目》中认为“点臂之说，《淮南万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》皆有其法，大抵不真。”

至于，我们在文学作品中看到文人对守宫砂有一定认可度，实质是把女子当成丈夫的私有财产，成为男权社会里强加于女性身上的枷锁。

守宫砂到底有用没用，这里再讲一个故事~

宋朝时，四川有个财主叫林宓，有一次他被提拔为官，要进汴京面圣，需要半年时间。林宓对正妻很放心，但不放心5个如花似玉的妾室。

正当他一筹莫展时，清风观太乙真人告诉他，说他从江湖术士手中购买了一些守宫砂，把它点在5位美妾身上，就能知她们是否忠贞了。

林宓大喜，如获至宝，依言照办。守宫砂关乎她们的清白，妾室们很是小心翼翼，不敢洗也不敢碰，只有那位年仅18岁的小妾不以为然。

那位小妾本是一位千金大小姐，从没想过当林宓的小妾，因此对守宫砂一点也不在乎，照常洗涤，因此没几天守宫砂就消失得无影无踪了。

半年后，林宓要接妻妾去汴京一同生活，得知小妾守宫砂不见火冒三丈，认为小妾背叛了他，就对她进行毒打，小妾彻底绝望自缢而死。

综上所述，古代守宫砂能鉴别女子是否是黄花闺女，确实是无稽之谈，没有任何科学性，所谓的守宫砂不过就是一种赤色的颜料而已。

壁虎吃朱砂也是奇谈怪论。我们知道，不要说壁虎吃朱砂了，就连死掉的虫子一般都不会吃的，就算强行灌下去，壁虎也直接吐出来。

再有，处女和非处女在内分泌方面并无二致，依靠药物变色与否来鉴别处女实在荒谬，再说有哪种颜料点在皮肤上会常年不褪色的呢?

因此，守宫砂也仅存在于古代传说及文学作品中，存在于古代的民俗文化以及人们的认知中，但可以肯定的是毫无任何科学依据。

二、童子功：真实存在

童子功，我认为有三种。

一是少年儿童时期练习的功夫。

之所以叫童子功，是因为儿童练习最为适宜，有的说指少林童子功，是高难度的少林拳术，能内壮外强，藏而不露，相当之厉害。

这种是正儿八经的童子功，有年龄所限，毕竟哪个年龄段做哪个年龄段的事，儿童身体柔韧性等都很好，我认为这也真实存在的。

二是指成年人可以练习的童子功。

这种童子功成年人也可练习，成年人练习后同样显奇效，练习后筋骨柔韧、真气充足，可使我们恢复童子之躯。

这种童子功，其实我们平常也挂在嘴边。成年人练之后，可令我们精神饱满，越活越年轻，我认为这种也真实存在。

三是指传说中处男才能练习的。

这种针对处男练的，不能近女色，要保持纯阳童身，凭童子之气凝聚力量，时间越久，武功修为越深厚强大。但我认为这种不存在。

《西游记》里唐僧是元阳未泄的处男，因而得已修正成果;《水浒传》里罗真人被李逵看了流出白血，所谓童男修行，确与常人不同。

《水浒传》里英雄好汉几乎都不近女色，“玉麒麟”卢俊义就是里面武功最高的，他的妻子贾氏貌美如花，但他“终身只是打筋熬骨”。

把那么一个娇滴滴的大美人娶回家，成天面对楚楚动人的娇妻又不过正常夫妻生活，这卢俊义也真是人才，以致让管家李固给戴了绿帽。

还有，金庸在《笑傲江湖》里写到过东方不败、岳不群、林平之等人都练成了辟邪剑谱，但他们不是童身，是“欲练此功，必须自宫”。

以上，我认为都是无稽之谈。

男子通过与女子在一起而产生排精行为，但男子不和女子发生关系，也会自然遗精的，这又该作何解释?

还有从古至今，除了出家人以外，不结婚的男人又有几个?女子又不是洪水猛兽，令练武男子近不得身。

写在最后：

古代守功砂是不存在的，正常的童子功是存在的，但那种传说中处男才能练的童子功却是无稽之谈，是武侠小说家的意淫而已。

古代女子的守宫砂是怎么回事？

宫砂与贞操没有关系。
在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就理的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”……

古老相传，用瓦罐一类的东西把壁虎养起来，天天喂给它丹砂，大概吃到七斤丹砂的时候，就把它捣烂，用来点在女人的肢体上，殷红一点，只要没有发生性关系就终身不灭，一有性生活立即消失得无影无踪。但只能用在未结婚的女子身上，已婚妇女是绝对不灵验，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川。

事情还得从宋太祖灭后蜀讲起，王全斌率军进入四川，宋太祖谆谆告诫：“行营所至，毋得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发邱坟，剪伐桑拓。”然而宋军征蜀骄纵不法，滥杀无辜达数万人。民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面承诺减赋，一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才，既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于真才实学是放在次要地位。

四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡马成群，自然也在拔擢之列，于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。林宓除结发妻子外，还有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子，才十八岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿，宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀死，可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥当，惟独对年轻貌美的侍妾放心不下，于是将心事透露给了他的好朋友，城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲这自是小事一桩，他不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番，林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在妻妾们的臂膀上。

何芳子是位千金小姐，人既美，书也多，在她为自己所画的人生蓝图中是希望找到个如意郎君，比翼双飞，最终想不到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主，还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气，她本无意于这种无聊的争斗的，但由于她年轻，她貌美，她知书达礼，气质高贵，使得林宓天天粘着她，而冷落了那些女人，于是那些女人就结成统一战线，对她封锁包围，处处与她为难。

何芳子嫁给林宓后是事事不如意，天天窝着火。轮到何芳子点守宫砂了，她心不甘情不愿地拒绝了这种近似屈辱的作法。她认为从一而终，守贞固节是女人理应遵守的本份，何必一定要有任何形式上的约束，倘若由于被迫而守贞实在没有什么意义。尽管何芳子振振有词，但就是秀才遇了兵，有理说不清。林宓土头土脑怎么也听不进去，而那些家庭主妇兼长舌妇类型的妻妾们这时莫不以怀疑的眼光看着何芳子，嘴角边露出幸灾乐祸的神情。何芳子拗不过，雪白粉嫩的手臂上也点上了那么一点红。

那些女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤。不敢擦碰。何芳子却痛恨它，好象那是涂在她身上的一个污点，她漫不在乎，照样的沐浴洗涤，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。这一下，那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉，更有不辞辛劳的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，随时准备捉住淫妇奸夫，准备看看这小婊子是如何勾引男人的。

半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城，当天夜晚，林宓就迫不及待地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣，当看到何芳子时，那带着得意笑容的脸僵硬下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳光，问她这是为什么？何芳子把头低着，脸上没有一点表情，牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火冒三丈，下令严刑拷打，何芳子自认不仅行动上没有越轨，就是感情上也不曾越轨，抵死不肯承认自己有什么情夫。那一记一记的鞭子，把何芳子希望的心一点一点地敲碎，她彻底绝望，留下一封血泪交织的遗书，自缢而死。

林宓仍以为何芳子是羞愧而死。确实何芳子死时有一些羞愧的心情，自己娇贵的身子竟落在这样一个人手中。林宓对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在万县财大势大，打死一名奴仆或冤死一个侍妾，只要花些银子，摆平家属和各种关系人，便可不了了之，然而在天子脚下的汴京城，可就是人命关天，非同小可了。林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传播开来，开封府听到消息，主动加以侦察。第一步就是开棺验尸，发现何芳子皮开肉绽，全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十地把事情经过讲出来。

于是判官用林宓所剩下的朱砂，点染在三名妇人臂上，然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬间就把那些守宫砂舔得干干净净，事实上守宫丹砂点在处女的手臂上，经过数日不加洗涤，便可深入皮下，再经擦试或洗涤都不会抹去，而且愈见鲜艳，但一经房事，颜色就自行褪去，但对于已经有过婚史的女性来说守宫砂就毫无用处，何芳子是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子是清白的，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免去官职，并加重罚。

由于这个案子涉及到四川地方，牵涉到安慰后蜀政权的子民，因而连中央专管刑狱的大理寺也启动了，就在大理寺重判的时候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自杀。人们十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地从四川万县赶到汴京，却含冤蒙屈地游魂异乡，于是就有人发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代到现在，历代加以重修，千年以后，至今河南开封城南仍有此庙，有时人们又叫它“守宫庙”。

晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千锤万杵，然后用其点女人的肢体，颜色不会褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中绝妙且简单的能代表女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否有了犯淫、犯戒的标志。流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。
既然“守宫砂”是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能说明其人的无聊与无知。同样道理，有无“守宫砂”与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了。 （搜狐文化）
参考资料：www.yiask.com 医生免费解答医问网

现实中有弱水吗？西游记后传中的弱水是什么意思呢？

说起弱水，大家可不要被它的名字给欺骗了，弱水可一点都不弱，许多事物，并不像它们的名字看起来那样顾名思义，就比如生活中很常见的肉夹馍，其实它并不是肉夹着馍，而是馍夹着肉，当然这是一个很简单的例子，而弱水指的就是遥远险恶，或者汪洋浩荡的江水河流。

在我国的一些神话故事中就有三处最有名的?弱水?，凶险无比，鸟兽无法通行，船只无法渡过。就算轻如鹅毛，在它之上也会沉入河底，所谓鹅毛不浮，芦花沉底。水中不适合任何生物生长，一团死气，称得上是名副其实的?死亡沼泽?。是很多动物的葬身之地。这些存在于神话故事中的，但是今天我们要说的这个地方存在的。

神话中的?弱水?是真实存在的，连子弹都飞不过，被称为?魔潭?，不过这种水不在我国，而是位于非洲的津巴布韦，它还有一个十分霸气又神秘的名字，叫做?魔潭?，这里原先是古人类的居住遗址。之所以称它为?弱水?，是因为这个水潭宽不过十米，按理说从对面扔一个石头是可以扔过去的，但是无论人们扔什么东西都扔不过去，有的人不愿意相信，就拿手枪来试，按理说子弹的冲击力会远远大于它自身的重力，但是在到了潭中央的时候还是会掉下去。

弱水流域的居延海地区，曾是大漠深处的丰美粮仓。这里除了戍边的士卒，还有更多的屯田的家属和农夫。在居延一带出土的大量汉简中，仅是有名有姓的戍边将士就多达上千人。当时的居延地区成为重要的产粮区，被誉为?居延粮仓?。即使水土肥厚的关内，当出现饥荒的时候，也需要居延地区的粮食支持。

有人认为这样的现象和百慕大三角一样，是由于强大的磁场造成的，但是这种说法至今也没有被证实，不过不管是怎么回事，至少证明了我国神话中的?鸿毛不浮?的弱水是真实存在的。

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