契苾何力是什么人唐太宗为了救被敌国俘虏的他都做了些什么

契苾何力是什么人唐太宗为了救被敌国俘虏的他都做了些什么

嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于契苾何力的文章，希望你们喜欢。

他曾说：“我生，是大唐的人，就算是死，也是大唐的鬼!”他一生只忠于一人，因为那个人善于运用人才，还给予他充分的信任，不因为他是非其族人而不让他手握重权。他是谁?契苾何力。那他忠心耿耿为的是谁呢?自然是开创“贞观之治”的大唐皇帝李世民。

在唐太宗在位的第四年，东突厥被覆灭了，这个消息让东突厥周边的国家吓了一跳。因为十分仰慕大唐王朝的强盛繁荣，当时的铁勒族可汗契苾何力决定率领一部分的族人归顺大唐。唐太宗十分高兴，优厚对待这位来自外邦前来归顺的可汗，封了他做左领军将军，这让他感激不已，决定一定要效忠这个优待他的好皇帝。

事实证明，契苾何力确实是智勇双全的好战士，在皇帝决定出兵攻打吐谷浑的时候，他运用计谋，非常有胆识。当时的他，只带了一千多的士兵，就闯进了敌军的营帐，抓住了敌军国王的妻子儿女，还带回来很多的物资，这让唐太宗更加器重他了。但是因为他是外族将领的原因，他经常遭受自己族人与王朝同僚的怀疑与反对。

他回去看望亲人的时候，族人趁机把他的亲人，送到当时国力强盛的薛延陀汗国，并要挟让他背叛唐太宗。但是契苾何力死都不肯向薛延陀汗国投诚，宁愿把自己的耳朵给切掉，也誓死效忠唐朝。另一边，契苾何力亲人被挟持的消息也传到了唐太宗那，身边的人纷纷说：“契苾已经被敌国俘虏了，何力是外族将领，现在肯定是背叛你了。”

而唐太宗却坚信契苾何力，甚至为了救他回来，宁愿送亲生女儿去和亲，可见他有多看重契苾何力了，连亲生女儿都能牺牲。唐太宗派人到薛延陀说：“你们不是一直想娶我们大唐朝的公主吗?现在我可以用我的公主和亲到你的国家，但是契苾何力必须给我放回来!”这才让契苾何力获救，这让他非常感动。

契苾有多忠心呢?唐太宗驾崩的时候，契苾何力还想自杀为唐太宗殉葬，幸好唐太宗死前说不允许殉葬，这才放弃。因为李世民给了他应有的待遇，最重要的是给了他别人所无法给他的——信任，让他能够在异邦也能发挥自己的才能，做到真正的尽善尽美，所以他才会如此效忠唐王朝。

外族将领被敌国俘虏，唐太宗为了救他回来，宁愿送亲生女儿去和亲。能够礼遇外邦人，才会得到外邦人的忠诚，正是因为这样的至诚之心，才能创造“贞观之治”。你们觉得契苾何力放弃可汗之位，一心只做唐朝人的想法怎么样?

唐太宗的事迹

　　唐太宗作为贤明君主的表现概括成一个词就是“贞观之治”。其重点有四：

　　1 安定百姓与重视农业

　　唐太宗在位的贞观（627年～649年）年间，由于比较注意吸取隋亡的教训，他与其辅佐大臣房玄龄、魏徵等入特别关注国家的长治久安，他们十分注意与民休息，留心治道。这个时期，政治较清明，经济得到恢复发展，社会安定，国势强盛，民族关系融洽，被赞誉为封建社会少有的治世，史称“贞观之治”。

　　唐太宗及其辅臣认识到“君，舟也；人，水也：水能载舟，亦能覆舟”。唐太宗最害怕像隋朝那样覆舟。他认为，隋朝之所以覆亡，是因为“赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身”。为了缓和阶级矛盾，防止农民起义，唐太宗便采取了与隋朝针锋相对的做法，他“去奢省费，轻谣薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”。这样做，便可以使百姓生活安定，社会稳定，大唐的统治也就可以长久。唐太宗也确实这样做了。

　　唐太宗以好大喜功、奢侈淫逸、滥用民力的隋炀帝为戒，他生活比较节省，基本上不求仙，终其生不封禅，他少修或不修宫殿，他减少冗宫，这些都是“去奢省费”，自然也就减轻了人民的负担。唐朝全面实行庸法，农民交纳一定量的绢、布，便可代替力役，使农民有更多的时间从事农业生产，不误农时。唐大宗一再推迟修复洛阳宫殿，其他建造也较少，使力役减少。唐朝的租调较隋为轻，遇到灾荒，规定可以减收租调，这就是“轻徭薄赋”。唐大宗十分重视选用清廉官员，尤其是州、县临民之官。他将各州刺史的姓名写在宫中屏风上，有功有过都记于其名下，以便奖惩；他多次下令惩办贪官，严禁官吏贪赃在法，奖励清廉之官。这样，他做到了“选用廉吏”。据载，贞观年间，“官得其人，民去叹愁”。

　　为了使百姓“衣食有余”，唐太宗特别重视农业生产。唐朝全面推行“庸法”，不仅减少了谣役，而且增加了农民从事生产的时间，尤其是在农忙之时，以绢、布代役，可以不误衣时。这对于农业生产的益处是十分清楚的，唐大宗特别注意不夺农时，他说：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本”。他还说：“省徭赋，不夺其时”。唐太宗关心农业生产，注意不夺农时，实行休养生息政策，对农业生产的恢复发展是十分有利的。这样，经过农民的辛勤劳动，基本上做到了“使民衣食有余”。

　　唐太宗十分重视救灾，这也是缓和阶级矛盾的重要措施，贞观元年至三年，关中、关东发生水、旱、蝗、霜之灾，唐太宗当即“诏所在赈恤，无出今年租赋”。即使这样，还有不少农民因无法生存，“多卖子以接食”，唐太宗便“诏出御府金帛为赎之，归其父母”。经过努力，终于克服了灾害，缓和了阶级矛盾，安定了百姓。唐太宗的这些做法，无疑是为了巩固自己的统治，但也不能不看到，比起不救灾、或暴君如隋炀帝，要好多了。人民已到了卖儿卖女地步，再不接济，便有可能发生隋未农民起义那样激烈的事件。唐太宗赎回儿女，起到了收买人心、安定百姓、保有劳动力的作用，是更为高明的统治术。

　　2 知人善任

　　唐太宗在即位之初，便定下了“僵武修文，中国既安，四夷自服”的方针，又规定了具体的政策。在人治社会里，必须要用人得当，这些方针、政策才能贯彻执行。唐大宗对用人问题，十分留意。他认为“致安之本，惟在得人”。他认识到，治理国家，靠自己一人是不行的，应当“广任贤良”。所以，他要求臣下推荐人才，自己也留心观察，发现和提拔有用之才，推行“任人唯贤”的路线。唐太宗选拔人才，基本上做到不以个人恩怨好恶为标准，也不以新旧亲疏力转移。他说：“吾为官择人，惟才是与。苟或不才，虽亲不用”，“如其有才，虽仇不弃”。正因为如此，他所任用的，大多为有识才能之士，这些人，有的是旧部下，有的是旧日敌人，也有新出现的才智之士，或疏远之人。如魏徵，原是太子李建成的部下，曾劝李建成除掉李世民，玄武门之变后，李世民不嫌旧仇，而加以信任和重用，以至做到宰相，成为“贞观之治”的重要推动者。又如马周，本不知名，唐太宗见到他为将军常何写的奏事，认为很有才能，立即召见。马周确实能干有才，以后官至中书令。唐太宗就是这样，随时留心、发现和任用贤才。 唐太宗认为，对有用之才，不可求全责备，他说“使人如器”，即根据人才的情况来使用。唐太宗要求大臣封德彝举贤，当封德彝回答说，未见奇才异能之上时，唐大宗明确指出：“前代明王使人如器，皆取士于当时，不借才于异代。”“且何代无贤，但患遗而不知耳！”唐大宗用人，也不以门第为限，他任用的宰相，张亮“素寒贱”，周马“孤贫”，戴胄出身“门下录事”。唐太宗用人还不以华夷为隔，他任用了突厥等族的将领，如那史那社尔、执失思力、契苾何力等。 由于唐太宗知人善任，在他身边困聚了当时的众多才能之士，正是在这些才能之士的协助下，唐太宗才开创了“贞观之治”的局面。

　　唐太宗虽然基本上做到了知人善任，但也有不妥之时，不过，他能及时纠正，这在封建帝王中也是难能可贵的。贞观二十一年（647年），唐太宗命司农卿李纬为户部尚书，后来听房玄龄说“李纬大好髭须”，便知自己任错了，随后便改任李纬为洛州刺史。

　　知人善任、任人唯贤，是封建帝玉都知道的，但是真正做起来并不容易。帝王科用手中权力搞“任人唯亲”是常有的事，唐太宗注意“任人唯贤”，也有其局限性，不过，即使这样，亦应看到它给贞观政治带来了清醒的风气。

　　3 兼听纳谏

　　兼听是指广泛听取不同的意见和建议，不偏听偏信；纳谏是指君主接受正确的意见和批评，改正缺点、错误，防止政治上和个人的失误。兼听纳谏是封建帝王重要的个人政治修养和品质、作风。要兼听纳谏，也是封建君主都知道的，但要做到却是十分不容易的。

　　唐太宗力求成为明君，魏徽说：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也”。他希望唐太宗能够“兼听纳下”，成为一个有道明君。君主兼听纳谏，则“贵臣不得壅蔽”，“下情必得上通”。国家便能治理好。唐太宗很重视魏徵的意见，并在自己的行动中，尽可能兼听纳谏。 唐太宗与直言进谏的魏徵的关系，以及对魏徵进谏的态度，证明了他确实是个善于纳谏的君主。魏徵有“耻君不及尧、舜”的忠诚，在贞观年间，无论是国家政事，还是唐太宗的个人行为，只要他认为不妥的，便直言进谏，即使要冒犯唐太宗，也不退却。唐太宗也认为，魏徵“每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也”。魏徵进谏，唐太宗纳谏，成为封建社会君明臣贤的美谈，唐太宗被誉为“从谏如流”的明君，是与魏徵不断直谏密切有关的。唐太宗也从兼听纳谏中获得政治上极大的好处。唐太宗深深体会到“明主思短而益善，暗主护短而永愚”。他要求臣下“务尽忠谠，匡救朕恶”。他也以“终不以直言忤意，辄相责怒”相许。而且每次都和颜悦色听取批评意见。事实上，唐太宗对能直言进谏的官员，不仅不加责备，而且给以奖励。如给事中张玄素谏修洛阳宫殿，赏绢200匹；孙伏伽谏刑赏不当，赏以价值百万钱的兰陵公主园；魏徵谏用人不当，赏绢500匹。这不仅表彰了进谏的臣下；而且也起到了引导进谏的作用。

　　贞观年间，在唐太宗的倡导下，进谏蔚然成风，不仅大臣进谏，连宫中的长孙皇后、徐贤妃也能进谏。当以直谏著名的魏徵去世时，唐太宗十分难受，他说：“夫以铜为镜可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣”。为此而悲泣久之。像唐太宗这样以身作则兼听纳谏的皇帝，在封建时代，确实是不多见的。 为了让子孙也能兼听纳谏，巩固唐朝的统治，唐太宗还对进谏、纳谏作了具体规定。他规定，三品以上官员人阁议事，要有谏官随同，有失便谏。贞观元年，唐太宗下诏“自是宰相入内平章国计，必使谏官随人，预闻政事，有所开说，必虚己纳之”。唐太宗还规定，五品以上京官，要轮流到宫中直宿，以便皇帝召见，询问外间事务，了解民间疾苦，以及政事得失，使下情多少得以上达。 知人善任、兼听纳谏是唐太宗政治上取得成功的两个重要的主观原因，也是他成为杰出封建政治家的重要的政治素质。可以说，唐太宗之所以能成为封建帝王的楷模，与他能够知人善任、兼听纳谏关系极大。

　　4 撰修氏族志

　　唐太宗为了压抑士族势力、抬高李氏皇族、加强皇权、巩固统治，进行了修撰氏族志的工作。

　　唐初士族，主要有四个地域集团，并各有所尚：山东士族尚婚娅，江左士族尚人物，关中士族尚冠冕，代北士族尚贵戚。李唐起自关中，唐政权中关陇士族最强，左右着唐初的政局。江左和代北士族，至唐朝已经没落；以崔、卢、郑、李、王为首的山东士族，虽经农民战争打击，但根深蒂固，到唐朝时，仍有一定势力。唐太宗的大臣房玄龄、魏徵、李昉都争相与山东士族联姻，山东士族依然保留着他们的社会地位。士族势力的强大，对皇权不利，唐太宗尤其不能容忍山东士族凌驾于自己所属的关陇士族之上。为此，他命高士廉等刊正姓氏，修撰《氏族志》。

　　贞观十二年（638年），《氏族志》修成，仍列山东士族崔民干为第一等。唐太宗看后，很是不满，他指出：山东士族“世代衰微，全无冠盖”，而靠以婚姻得财，“不解人间何为重之？”他命高士廉等重新刊定，并指示“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级”。新修订的《氏族志》“凡二百九十三姓，千六百五十一家”，基本贯彻了唐太宗的指示，以皇族为首，外戚次之，崔民干被降为第三等。 唐太宗修《氏族志》，表面上是继承了魏晋南北朝时期谱学传统，实际并不如此。在魏晋南北朝时，谱籍是选官的根据，划分门第是看历代做官的情况而定，列为门阀的，都是累世冠冕之家。而唐太字修《氏族志》，并不用它来作选官的根据，至于划分门第等级的标准，更不考虑过去做官的情况，只看在唐朝的官爵高下。修《氏族志》，使一部分做官的庶族地主取得了士族身份，没落门阀土族受到进一步打击，只有关陇士族大致保持了旧日地位。通过修《氏族志》，唐太宗达到了扶植庶族地主、压抑门阀士族，加强皇权、巩固统治的目的。

　　总结：唐太宗和“贞观之治”的历史地位

　　唐太宗在其统治的贞观时期，除采取了上述稳定社会、发展生产、治理国家的举措外，还十分注意执法，加强文化教育，在与少数民族的关系上，政策比较开明，这些都从不同方面促成和衬托了“贞观之治”。唐太宗作为封建社会突出的明君，“贞观之治”又是中国历史上著名的治世，唐宋以来对唐大宗和“贞观之治”都有较高的评价。

　　史书记载，贞观年间“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也”。这就是封建史家所描绘的“贞观之治”。贞观时期似乎真是朗朗乾坤、清平世界，人民真是过着安居乐业、富足美好的生活。这是一幅多么动人的社会图画啊！当然不能说这些全无根据，但溢美成分也是不少的。总起来说，贞观时期，以唐太宗为首的统治集团注意发展农业生产，轻徭薄赋，他用贤勤政，政治较为清明，人民生活基本有了保障，社会秩序安定，阶级矛盾缓和，民族关系较融洽。这确实是封建社会的治世，它比平世自然好得多，更不要说乱世了。唐太宗是实现“贞观之治”的领导者，他比封建时代的平庸君主要强得多，更不要说昏君、暴君了。明君、治世，给人民多少带来了一些好处，对社会发展有利。从这个角度看，唐太宗和“贞观之治”是应当基本予以肯定的。

　　贞观治世，不仅是唐太宗和他的大臣们造成的，更应看到，它的出现是隋未农民起义推动的结果。农民战争打击和教训了封建统治阶级，使唐太宗及其辅佐在制定政策时，不能不对农民的要求有所考虑，以至在其中有所反映。如轻徭薄赋就是农民战争反对繁重徭役兵役的反映，庸法全面实施，同样反映了农民的愿望。更何况，贞观冶世的出现，完全是劳动人民辛勤劳动的结果。由此可见，“贞观之治”是劳动人民创造历史，推动社会发展的有力证明。

　　但是，我们不能不注意到，即使在贞观时期，农民生活还是很苦的。隋炀帝时，人民为逃避苛重的徭役，自残肢体，称之为“福手”、“福足”，贞观时期，这种“遗风犹存”。它说明了在封建社会的治世，人民的负担依然沉重，生活很艰苦，阶级矛盾还相当尖锐。唐太宗作为封建帝王，在统治的初期，留心治道，注意兼听纳谏，注意节俭。但是，在统治稳定之后，也就不同于前了，他逐渐骄傲起来了，纳谏也少了，“营缮”则多了，行幸游猎频繁了，还出兵征高丽。总之，贞观后期的政治大不如贞观前期，说明贞观政治并不是始终如一的。这些，都是唐太宗和“贞观之治”的局限性。当然，这在唐太宗和整个贞观时期，只占次要位置，并不影响唐太宗作为杰出封建政治家和“贞观之治”是封建社会著名治世的历史地位。

旧唐书契茯何力传翻译

旧唐书契苾何力传
【原文】
契苾何力，其先铁勒别部之酋长也。至贞观六年，随其母率众千余家诣沙州，奉表内附。太宗置其部落于甘、凉二州。何力至京，授左领军将军。七年，与凉州都督李大亮、将军薛万均同征吐谷浑，军次赤水川。万均率骑先行，为贼所攻，兄弟皆中枪堕马，徒步而斗，兵士死者十六七。何力闻之，将数百骑驰往，突围而前，纵横奋击，贼兵披靡，万均兄弟由是获免。时吐谷浑主在突沦川，何力复欲袭之，万均惩其前败，固言不可。何力曰：“贼非有城郭，逐水草以为生，若不袭其不虞，便恐鸟惊鱼散，一失机会，安可倾其巢穴耶！”乃自选骁兵千余骑，直入突沦川，袭破吐谷浑牙帐，斩首数千级，获驼马牛羊二十余万头，浑主脱身以免，俘其妻子而还。有诏劳于大斗拔谷。万均乃排毁何力，自称已功。何力不胜愤怒，拔刀而起，欲杀万均，诸将劝止之。太宗闻而责问其故，何力言万均败恧之事。太宗怒，将解其官回授，何力固让曰：“以臣之故而解万均，恐诸蕃闻之，以为陛下厚蕃轻汉，转相诬告，驰竞必多。或谓汉臣皆如此辈，固非安宁之术也。”太宗乃止。寻令北门宿卫，检校屯营事，敕尚临洮县主。
太宗征辽东，以何力为前军总管。军次白崖城，为贼所围，被矛中腰，疮重疾甚，太宗自为傅药。及拔贼城，敕求伤之者高突勃，付何力自杀之。何力奏言：“犬马犹为其主，况于人乎？彼为其主，况致命冒白刃而刺臣，是其义勇士也。本不相识，岂是冤仇？”遂舍之。
龙朔元年，又为辽乐道行军大总管。九月，次于鸭绿水，其地即高丽之险阻，莫离支男生以精兵数万守之，众莫能济。何力始至，会层冰大合，趣即渡兵，鼓噪而进，贼遂大溃。追奔数十里，斩首三万级，余众尽降，男生仅以身免。会有诏班师，乃还。其年，九姓叛，以何力为铁勒道安抚大使。乃简精骑五百驰入九姓中，贼大惊，何力乃谓曰：“国家知汝被诖误，遂有翻动，使我舍汝等过，皆可自新。罪在酋渠，得之则已。”诸姓大喜，共擒伪叶护及设、特勤等同恶二百余人以归，何力数其罪而诛之。
仪凤二年卒，赠辅国大将军、并州都督，陪葬昭陵，谥曰“烈”。
（选自《旧唐书·列传五十九·契苾何力传》，有删改）
【注释】
1、奉表：上表。 唐 韩愈 《贺雨表》：“微臣幸蒙宠任，获覩殊祥……谨奉表陈贺以闻。”郭沫若《孔雀胆》附录《〈孔雀胆〉的故事》：“（段宝）闻明太祖定鼎江南，便派遣他的叔父段真，由会川奉表归款。”
2、内附：归附朝廷。汉王充《论衡·恢国》：“天荒之地，王功不加兵，今皆内附，贡献牛马。”《新五代史·南平世家·高保融》：“世宗征淮，保融遣指挥使魏璘率兵三千，出夏口以为应。又遣客将刘扶奉笺南唐，劝其内附。”《清史稿·高宗纪四》：“（三十一年三月）己丑， 杨应琚以复猛笼等土司内附奏闻。”
3、惩：警戒；鉴戒。
4、不虞：意料不到。《国语·周语中》：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服……以待不庭不虞之患。”南朝梁沈约《刘领军封侯诏》：“及衅起不虞，咫尺宫禁，内参嘉谟，外宣戎畧。”唐韩愈《泷吏》诗：“不虞卒见困，汗出愧且骇。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“不虞母家遘回禄，无屋可居，乃先期返。”
5、排毁：排斥诋毁；抨击。晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“及翔风年三十，妙年者争嫉之，或者云‘胡女不可为群’，竞相排毁。”《隋书·艺术传·万宝常》：“于是损益乐器不可胜纪，其声雅淡，不为时人所好，太常善声者多排毁之。”《资治通鉴·唐太宗贞观九年》：“上遣使劳诸将于大斗拔谷，薛万均排毁契苾何力，自称己功。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕五》：“魏刘兰排毁董仲舒。忽有人葛巾野服，直入兰读书处，谓曰：‘君自是学士，何为苦相排毁。’”《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“翟马周既讼罢李昉，与旦益相得，每排毁时政，上书自荐。”
6、恧（nǜ）：惭愧。
7、固让：坚决推辞；再三辞让。《后汉书·阴兴传》：“又诸舅比例，应蒙恩泽，兴皆固让，安乎里巷。”南朝陈徐陵《劝进元帝表》：“伏愿陛下因百姓之心振万邦之命，岂可逡巡固让。”
8、诬告：无中生有地控告别人有犯罪行为。《汉书·宣帝纪》：“自今以来，诸年八十以上，非诬告、杀伤人，佗皆勿坐。”颜师古注：“诬告人及杀伤人皆如旧法，其余则不论。”《旧唐书·于志宁传》：“时洛阳人李弘恭坐诬告太尉长孙无忌，诏令不待时而斩决。”明海瑞《被论自陈不职疏》：“禁诬告而刁讼未息，禁浮靡而侈僭如初。”萧乾《林炎发入狱记》：“保长又诬告炎发劫盗。”
9、驰竞：奔竞；追逐名利。晋葛洪《抱朴子·交际》：“又欲勉之以学问，谏之以驰竞，止其摴蒲，节其沉湎，此又常人所不能悦也。”南朝梁萧统《〈陶渊明集〉序》：“尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意袪，贪夫可以廉，懦夫可以立。”南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“（李郢）居于杭州，疎于驰竞，终于员外郎。”
10、安宁：安定，太平。这里是使动用法。《诗·小雅·常棣》：“丧乱既平，既安且宁。”《庄子·天下》：“愿天下之安宁，以活民命。”汉枚乘《七发》：“今时天下安宁，四宇和平。”唐韩愈《举韩泰自代状》：“官吏惩惧，不敢为非，百姓安宁，并得其所。”明黄元吉《流星马》第四折：“文官每按四时调和鼎鼐，武将每定八方威镇华夷，则愿的千千年社稷安宁。”阮章竞《送别》诗：“不把狗们杀干净，千年万代都不安宁。”
11、宿卫：在宫禁中值宿，担任警卫。
12、尚临洮县主：娶临洮县主为妻。县主，皇族女子的封号。尚：仰攀婚姻；娶或嫁（地位、名声高的人）。
13、致命：犹捐躯。《易·困》：“君子以致命遂志。”唐元稹《诲侄等书》：“效职无避祸之心，临事有致命之志。”《明史·邓子龙传》：“邓子龙始事姚安，名与綎埒，垂老致命，庙祀海隅。”
14、趣即：马上；即刻。趣：通“促”。
15、鼓噪：亦作“鼓噪”。古代指出战时擂鼓呐喊。《墨子·备蛾傅》：“夜半，而城上四面鼓噪，敌人必或，破军杀将。”《吴子·应变》：“若高山深谷，卒然相遇，必先鼓噪而乘之。”《后汉书·光武帝纪上》：“城中亦鼓噪而出，中外合执，震呼动地，莽兵大溃。”宋苏轼《观杭州钤辖欧育刀剑战袍》诗：“两军鼓噪屋瓦坠，红尘白羽纷相戛。”
16、诖误：贻误；连累。《战国策·韩策一》：“夫不顾社稷之长利，而听须臾之说，诖误人主者，无过于此者矣。”《汉书·息夫躬传》：“昔秦缪公不从百里奚、蹇叔之言，以败其师，悔过自责，疾诖误之臣，思黄发之言，名垂育后世。”宋梅尧臣《次韵和司马学士虑囚》：“常忧有诖误，非罪罹暴迫。”清魏源《再书〈宋名臣言行录〉后》：“然且欺后世无复读书人，动辄赝某书，臆某事，鼓噪后生，诖误来学。”诖（guà）：欺骗。
17、翻动：犹翻案；翻供。《新唐书·韦嗣立传》：“道路藉藉，咸知其非，而锻练已成，不可翻动。”《官场现形记》第二三回：“及至问过原告、见证、奸夫，都是照实直陈，没有翻动。”引申为反叛。唐柳宗元《为裴中丞奏邕管黄家贼事宜状》：“谭叔向等与黄家贼五千余人，谋为翻动，虽已诛斩，犹未清宁。”《旧唐书·房玄龄传》：“及刘黑闼翻动，叔父望风而破。”
18、酋渠：部落的首领。《旧唐书·刘沔传》：“大和末，河西党项羌叛，沔以天德之师屡诛其酋渠。”
19、叶护：西北少数民族部落首领官号。
20、同恶：共同作恶。亦指共同作恶者。《左传·昭公十三年》：“对曰：‘无与同好，谁与同恶？’”陆德明释文：“好、恶，并如字。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“马季长佞媚获诮，蔡伯喈同恶受诛。”元刘壎《隐居通议·杂录》：“其同恶在某处，姓名、状貌，悉以西邻指之。”郭希仁《从戎纪略》：“（韩映堃）遂与同恶张秉祥等，乘机鼓煽各刀匪，并代为部勒。”参见“同恶相求”。
21、数其罪：列数他们的罪状。
22、
【参考译文】
契苾何力，他的祖先是铁勒部族一个分支部落的酋长。到了太宗贞观六年，契苾何力随母亲，率领他的部落1000多户人家迁移到了沙洲，给朝廷献上奏章，归顺了唐朝中央政权。太宗安排他的部落定居在甘州和凉州。契苾何力本人至京城长安，被朝廷授予左领军将军一职。贞观七年，契苾何力与凉州都督李大亮、将军薛万均一同征讨吐谷浑，唐军驻扎在赤水川。薛万均率领骑兵先行，被吐谷浑军队所攻击，他们兄弟都中枪落马，徒步与敌人战斗，手下士兵十之六七都战死了。契苾何力听到了这个消息，率领几百骑兵飞奔前去相救，他们突破敌人的重围，杀上前去，左冲右突，奋力杀敌，敌兵被杀退了，薛万均兄弟因此获救不死。当时吐谷浑的首领驻扎在突沦川，契苾何力又想袭击他们，而薛万均因先前失败变得胆小谨慎，坚持说不能袭击。契苾何力说：“敌人没有固定的城郭，而是追逐有水有草的地方聚居，如果不趁他们没有预料准备之机袭击他们，只怕他们像鸟儿惊飞鱼儿逃散一样，一旦失去了这个好机会，怎么能够彻底倾覆他们的巢穴呢？”于是他就自己挑选了骁勇善战的 1000 多名骑兵，直接杀入突沦川，袭击并攻破了吐谷浑首领的中军大帐，杀死几千多敌人，缴获骆驼、马匹、羊20多万头，仅吐谷浑首领脱身逃跑免于被俘，契苾何力俘获吐谷浑首领的妻儿后回来。皇帝下诏书在大斗拔谷犒劳大军。薛万均就排挤诋毁契苾何力，称打败吐谷浑是自己的功劳。契苾何力忍不住愤怒，拔刀而起，要杀薛万均，众将领劝阻制止了他。太宗听说这件事后就责问他是什么缘故，契苾何力就说出了薛万均令人惭愧的失败之事。太宗非常生气，打算解除薛万均的官职再回过头来授予契苾何力。契苾何力坚决推辞说：“因为我的缘故而解除薛万均的官职，恐怕边地各少数民族知道这件事后，会认为陛下您看重少数民族而轻视汉人官员，辗转诬陷相告，拼命争斗就一定很多。（因为您严惩了薛万均）他们也许会认为汉族大臣都像薛万均这类人一样，这当然不是使少数民族安宁的策略。”太宗就不再强行撤换。不久让契苾何力担任皇宫北门（玄武门）夜间警卫以及检校屯营事，太宗还下令让他娶临洮县主为妻。
太宗率大军征讨辽东的时候，让契苾何力担任前军总管。契苾何力率军驻扎在白崖城，被敌军围困，契苾何力的腰被敌人用长矛刺中，受伤厉害，病情严重，太宗亲自为他敷药。等到攻下敌人的城池后，太宗下令搜捕到了刺伤契苾何力的高突勃，交给契苾何力，让他亲自杀掉他。契苾何力上奏说：“犬马都还为它们的主人效力。何况是人呢？他也是为他的主子（才刺杀我的），何况他舍弃生命冒着锋利的刀枪来刺杀我，这说明他是个很讲道义的勇士。再说，我和他本来就互相不认识。怎么会有冤仇呢?”太宗就释放了高突勃。
唐高宗龙朔元年，契苾何力又担任辽乐道行军大总管。这年九月，唐朝大军驻扎在鸭绿江边，那地方就是高丽的险阻之地，莫离支男生率领几万精兵守在那里，众将没有人能率军渡过此江。契苾何力刚刚到达，正巧碰上江面冰层冻结在一块儿，就立即督促士兵渡江，士兵们击鼓呐喊着前进，于是敌人被打得大败。唐军奔跑几十里追击敌人，杀死30000 多人，剩下的敌军全部投降了，只有莫离支男生一个人逃脱。恰好这时皇帝下诏书班师回朝，于是契苾何力率军回朝。就在那年，九姓叛乱，朝廷让契苾何力担任铁勒道安抚大使。于是契苾何力挑选 500 名精锐骑兵驰入九姓中，叛贼大惊，契苾何力就对他们说：“国家知道你们是被欺骗的，于是有反复变动，朝廷派我来赦免你们的罪过，让你们都可以改过自新。罪责在反叛的首领身上，抓住他们就可以了。”几个种姓的人非常高兴，一起擒获了伪叶护及设、特勤等共同作恶叛乱的200 多人回来，契苾何力列数他们的罪状并把他们全部杀掉了。
唐高宗仪凤二年契苾何力去世，朝廷追赠他为辅国大将军、并州都督，让他陪葬在太宗的昭陵，谥号为“烈”。

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