在治国与军事方面,姜子牙有哪些作为与成就

在治国与军事方面,姜子牙有哪些作为与成就

吕尚，即姜子牙，商末周初时期政治家、军事家，周朝开国功臣，兵家奠基者，被民间称为“姜太公”，被尊为“百家宗师”。接下来对百科小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

传说姜子牙垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为太师，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅;辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘;辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，病逝于镐京。后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣。唐肃宗时期，追封武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。

主要成就

治理齐国

姜子牙在齐国的时候，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公说：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。”齐因此可以征讨各国，形成大国、定都营丘。

军事韬略

姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治”。唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年(开元十九年)敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。公元739年(开元二十七年)追谥姜子牙为“武成王”，成为中华民族“武”圣人。公元1072年(宋神宗熙宁五年)为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。

司马迁在《史记》中说：“周姬昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。

1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简，来校勘存世的各种《六韬》版本和本注，说明了《六韬》一书，在汉武帝以前就流行开了，否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑，进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。他在军事理论方面，在政治、经济斗争的策略思想方面，都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产，人们称他是兵家权谋思想的始祖。

中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。

姜太公的奋斗史：姜子牙是如何走出人生低谷的

姜子牙奋斗史:姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚。汉族，生于公元前1156，死于公元前1017年，寿至139岁，先后辅佐了六位周王，因是齐国始祖而称太公望，俗称姜太公。西周初年，被周文王封为太师（武官名），被尊为师尚父，辅佐文王，与谋翦商。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。他是中国历史上杰出的政治家、军事家和谋略家。

姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。

虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，阅历过人，仍在寻机施展才能与抱负。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为百家宗师。姜子牙为炎帝神农氏54世孙，伯夷36世孙。为周文王、武王、成王、康王四代太师，齐王，妻名申姜，共有13子丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐，女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于东海上史记。齐太公世家;公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都镐京，岁寿139岁。

姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公九合诸侯，一匡天下成为五霸之首而奠定了基础。在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜子牙为武成王，宋真宗时，又封姜子牙为昭烈武成王。

到了元朝时期，民间对姜子牙增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜子牙由人变成了神，并且为民间广为信奉。

姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测，确实称得上是奇人、奇事、奇男子。综观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事最着，所以太史公言后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位高、大、全的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。

作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为太公在此，百无禁忌的护佑神灵。周朝从古公父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为太公望，到武王执政时，又以师尚父相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为太师，是西周王朝三公中的最高长官，既主军，也问政。

时有天下三分，其二归周者，太公之谋计居多之言，足见太公在周朝中的地位之重。

姜子牙当年将所有功臣全封了神，唯独自己没有封，并谦称自己是泰山石敢当，是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为百家宗师。

姜子牙真实历史（历史上真实的姜子牙活了139岁）

若论中国历史上兵家鼻祖，当首推姜子牙。后世著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、张良、诸葛亮等人，无不吸收了姜子牙的《六韬》之精华。纵观姜子牙的超长人生，即轰轰烈烈又神秘莫测，因为他福寿双全的活到了139岁。

姜子牙（约前1156年—约前1017年），名尚，字子牙，号飞熊，中国历史上第一位统军大将，被后世誉为中国兵家之鼻祖。

姜子牙在72岁时，被求贤若渴的周文王拜为“太师”，所以他也被称为姜太公，后又被周武王尊为“师尚父” 。姜子牙即辅佐武王伐纣建立了周朝，又亲手缔造了战国七雄之一的齐国。同时他亦是中国古代杰出的韬略家、军事家与政治家，历代都公认他为儒、法、兵、纵横等诸子百家的鼻祖，被尊为“百家宗师”。

姜子牙自幼家境贫寒，虽然他的祖上也曾经做过大官，但到他这一代时已经家境败落了。

姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖酒。可以说，蹇运伴随了他的大半生。但姜子牙人穷志不短 ，无论是宰牛还是做生意，他始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望有一天能一展才华。可是直到他70岁时，仍是一事无成，熟读《封神演义》的朋友都知道书中有这样一段情节。

说姜子牙到昆仑山学道40年，70岁回家之后娶了68岁的黄花处女马招娣。

姜子牙在谋生方面一无所长，马招娣面对姜子牙的无能和窝囊，便要姜子牙写一纸休书结束夫妻关系。虽然姜子牙一再说自己很快就要发达，让马招娣再忍忍，千万可别犯傻，但马氏哪里肯信。不想姜子牙后来果然发达了，“官居一品，位列公卿”。马招娣得知当年自己根本看不上的姜子牙居然发达到这种地步，不禁急火攻心的上吊自杀了，姜子牙在封神的时候，还不忘旧情的封她个“扫帚星”的神职。这一段情节虽是神话，但距姜子牙当时的窘境也相去不远。

姜子牙在他72岁时，借钓鱼的机会求见了当时还是西伯侯的姬昌。

据说姬昌每次在外出打猎之前都会占卜一卦，而此次的卦辞却说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊，所得乃是成就霸王之业的辅臣”，姬昌果然在渭河北岸遇到姜子牙。在与姜子牙谈论之后，姬昌道：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了” ，因此尊姜子牙为“太师”，并亲自为姜子牙扶轮而归，成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便是出于此处。

姬昌去世之后，武王姬发即位，此时纣王荒淫暴虐到了极点，姜子牙见时机已经成熟，就向姬发提出伐纣灭商。

姜子牙精选了兵车300辆，勇士3000人，甲士45000人，组成了伐纣大军。在伐纣大军的誓师大会上，姜子牙左手拄持黄钺，右手握秉白旄说道：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首”。此时武王姬发现所占卜的龟兆不吉，随后行军途中又遭遇了狂风大雨。因此，姬发和众臣的决心一度动摇，又是姜子牙力排众议，坚定了姬发伐纣的信心。

当伐纣大军到达商都朝歌郊外70里处的牧野时，其他各诸侯也率兵车4000乘与姜子牙会合。

此时商纣王也集结了17万兵马赶至牧野，历史上著名的牧野之战由此爆发，此战姜子牙亲率精锐为先锋在前面挑战，姬发率领大军从两翼包抄商纣王的军队。商纣王的军队虽然人多势众，但士卒与商纣王离心离德。因此在纷纷倒戈，商纣王见大势已去，急忙逃回国都朝歌，登上鹿台之后自焚而死，姜子牙随后诏告天下商朝灭亡。

在伐纣灭商之后，由于姜子牙在兴周灭商中功勋卓著，而被首封于齐地营丘（即今淄博市临淄区）建立齐国。

公元前1045年，姜子牙正式建立起了齐国，但他的绝大多数时间都是在周朝中央辅佐周成王，或运筹帷幄或领兵亲征，曾经平定了管叔、蔡叔、霍叔的“三监之乱”和淮夷、徐夷的“五侯反周”。他的大儿子姜伋，也没有到临淄治理齐国，而是一直在周都镐京担任虎贲氏之职，统领着王宫的卫戍部队，在齐国开国后的三十余年之中，齐国基本上是由姜子牙的三儿子姜印治理。

姜子牙作为中国军事家的鼻祖，他所留下的兵法《六韬》，一直受到后世兵家所崇拜（1972年在山东临沂银雀山墓葬出土了《六韬》的残简）。

《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，被后世列为《武经七书》之一，为历代兵家的必读之书，司马迁在《史记·齐太公世家》中称：“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋”。《六韬》在16世纪传入了日本，18世纪又传入了欧洲，如今已被翻译成了日、法、朝、越、英、俄等多种文字。

纵观姜子牙的传奇人生，他是否在昆仑山学道40年我们不得而知，但他70多岁掌兵，一身立两国，并且福寿双全的活到了139岁。就算是我们不考虑《封神榜》的因素，他依然是位神仙中人。

姜子牙，史称兵家鼻祖千古武圣

姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师"。 > 此外，在先秦文献中还称他为“太公望”、“吕望”、“吕牙”、“太公”、“师尚父”等，后世则俗称其为“姜子牙”。姜太公是我国商周之际杰出的政治家、军事家，是西周文、武、成王三代的主要政治、军事宰辅，史称其“佐天子为圣臣，治邦国为圣君”，为西周王朝的建立和巩固立下了卓著功勋；同时，他也是春秋战国时代最强大的封国之一———齐国的开国始祖。姜太公的政治思想和军事谋略，对中国古代政治文化和军事文化的形成和发展产生过巨大的影响。 >姜太公

姜子牙出世时，家境已经败落了，所以关于姜太公的家世，没有确切的史料可以考证，一般认为他的远祖是炎帝神农氏。姜太公为炎帝神农氏54世孙，伯夷36世孙。为周文王、武王、成王、康王四代太师，齐王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于东海上【史记.齐太公世家】；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都镐京，岁寿139岁。 > 姜太公半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为五霸之首而奠定了基础。 > 在唐宋以前，姜太公被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜太公为武成王，宋真宗时，又封姜太公为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜太公增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜太公由人变成了神，并且为民间广为信奉。 >姜子牙

姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军，理民化俗之论、之策、之术，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。 > “兵圣”孙武及其《孙子兵法》饮誉中外，堪称兵法之集大成者，其军事思想亦不乏借鉴太公谋略之处。 > 举例说明：如《孙子兵法?虚实篇》有“出其所必趋，趋其所不意”之句，而以反映姜太公军事思想的《六韬》论著中《文韬?兵道》记载即有“兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意”之句；《孙子兵法?计篇》中“将者，智、信、仁、勇、严也”与《六韬?龙韬?论将》中“将有五材十过”，“五材者，勇、智、仁、信、忠也”相近；《孙子兵法?计篇》称“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”“夫将者，国之辅也，辅国则国必强，辅隙则国必弱”，而《六韬?龙韬?论将》亦言“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。”等等。 > 有关姜太公军事思想的著作有《六韬》、《阴符经》、《太公兵法》、《太公金匮》等，但现存甚少。其军事韬略、战争谋略、战法战术、军队建设、战争准备等思想的高明、深邃、可贵之处，就在于他的全面性、创造性、开拓性，他不是单纯地就军事而论军事，而是从哲人智能的高度，以聪明政治家的眼光，将政治与军事、治国与理军紧密地结合起来，融为一体加以论述。 >姜子牙故里

这就使他的军事韬略、谋略颇具全面性、深刻性、精辟性，因而为历代的哲学家、政治家、军事家所推重，并产生了巨大的影响。《六韬》作为中国古代伟大的军事著作，在宋代被列为《武经七书》之一，作为武学教本，成为武将们必读的兵书。二千多年来，《六韬》与其它“武经”一样，从先秦至现代，不断有人注释、讲解、校勘、阐扬，挖掘其思想宏旨奥义，吸取其思想精华，经久不衰，至今愈盛，充分展现了其光辉的思想价值和不朽的生命力。我们应当珍惜这份宝贵的历史文化遗产，使之在新时代更加辉煌。

姜子牙的简介

　　姜子牙，姓姜，其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为。华夏族，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号熊姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。

　　姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。

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