在古代,和尚真的是想当就可以当的吗

在古代,和尚真的是想当就可以当的吗

现在社会中，许多家长训斥自己的孩子说，现在不好好学习，难道准备以后出家当和尚么?可是话是这么说，一般不会有人愿意自己家的孩子去当和尚的。不仅如此，在现在想要出家也是要有许多要求的，无论是身心还是个人经历，可以说和尚不是你想当就能当的。不过大家要知道是，在古代，当和尚是一件极其困难的事情啊

大家对当和尚方法的理解大多是来源与电影和电视剧中，《少林寺》中，李连杰所扮演的角色为了报仇，才来到少林寺拜师，后来主持让他当了和尚，并留在少林寺，之后发生了之后的事。再有就是像《西游记》中国，小时候的陈祎被父母不得已抛下，后来被寺庙所收留，他自然一辈子当了和尚。以上的情况都是有可能的，毕竟佛家一直推崇慈悲。不过，一般人想要当和尚，那可真的不是容易事。

一般人想要出家可不想大家想的那样，穿个僧袍，剃个秃头，嘴上说着自己看破红尘就可以常住在寺院的。古时候的和尚，可是都有官方发给他们的从业资格证的，那就是度牒。度牒具体的来说，上面写了每个僧人的个人信息，主要包括自己的真名、法号、出生地、住在哪里、出家后在哪个寺院、念何种经文等，不仅如此，还要有官方的印章，这才算是一个合法的僧人。

听到这里，大家是否觉得，在古时候，和尚十分像是一个职业呢?在古代，当和尚的好处，那真是相当的多。古时最困扰平时老百姓的两件事，一个是税收，一个是服兵役、徭役。不少家庭被这两个东西搞的日子都过不下去了，不过，僧人们就完全不用考虑这件事情。此外，僧人们可以带着自己的度牒四处游行，到了一座城门前后，只要展示随身携带的度牒，就可以被允许进入城中。最重要的是，僧人受国家的保护，也就是说，哪个山头的寺院被山贼抢了，那么朝廷立马会派兵灭了这群贼人。

听到这里，大家可能会想，这么诱人的条件，古代应该人人都会出家吧，其实不是这样的，出家除了要求人的内心有很大的觉悟，并且能好好控制自己外，还需要一样更重要的东西，那就是钱，而且所需要的银两并不少，这样才能够得到一份小小的度牒，这可不是谁都能给的起的。到了宋代，官方发行的度牒非常的少，这样一来，价格也就涨了上来，这也成为宋朝主要的经济收入之一。现在大家应该就懂得了，出家人是多么不是那么简单就可以当的。

和尚从古至今都不事生产却能如此流油？

佛教协会是国际认可的，所谓的佛就是祈福，行善，积德，最后才是度人。假和尚很多，假行善的也不少，嵩山少林寺的高僧在世界各地讲佛，传经。和尚坐轿车，坐飞机都行。社会在进步，文明也在同步，言论自由，但不可以用片面之词来孵化文明。谁说只吃素的人不长肉，谁说和尚不可以观烟火。活好自己的，每个人生下来都有各自的用处。个人观点供参考。

请问做和尚自由吗？要具备什么条件才可以做和尚？

1、做和尚是否自由，不同的人会有不同的看法。关键是如何界定自由。有不少人乐于受持由佛陀制定的戒律，因为通过此能够培养少欲和知足、导向禅定与智慧，不认为那是束缚，相反，他们觉得那是对自己的保护，他们就会觉得很自由。但有更多人乐于贪、嗔、痴，沉溺于此三毒而不能自拨，那自然是认为当了和尚就不自由了。出家之后，由于不再受到世俗的逼迫而违心的做许多恶事，从这一点上看，出家是自由的。
佛陀在《沙门果经》等许多经典中曾如此形容出家生活：有家主、家主子或任一个家族出生者听了该法。他听了该法后对如来获得信心。他以此获得信心具足而如是深思:‘居家狭隘，是尘垢之途，出家开阔。住在俗家不容易行此完全圆满、完全清净、洁净如螺贝的梵行。就让我剃除须发，披着袈裟衣，出离俗家而为无家者吧！
2、具备哪些条件才能够出家？只要不在禁止出家的范围内，都是允许出家的。出家后成为沙玛内拉（古译为：沙弥）与成为比库（古译：比丘，也即人们常说的：和尚），这两种人要求其实并不完全相同，他们都是出家人，但对于想成为比库（即：达上）的则要求更多一些。以下出自玛欣德尊者《沙玛内拉学处》的记载，均已节略其详细解释，欲了解各名词具体含义者，请百度“中国上座部佛教”，在其官网下载此书：
不能出家的三十二种人
1、断手者2.断脚者3.断手脚者4.耳被割者5.鼻被割者6.耳鼻被割者7.断手指者8.断拇指者9.断筋者10.蹼手者11.驼背12.侏儒13.瘿病者14.烙刑者15.笞刑者16.通缉犯17.象脚病者18.恶疾者19.辱众者20.瞎眼者21.曲肢者22.跛脚者23.半身不遂者24.瘫痪者25.老弱者26.盲人27.哑巴28.聋子29.盲哑者30.盲聋者31.聋哑者32.盲哑聋者。此外，律藏《大篇》中还提到：患有麻风、疮、癣、肺痨、癫痫五种病者，以及国家公务员(ràjabha?o)、盗贼(coro)、越狱的盗贼(kàrabhedako coro)、负债者(i?àyiko)、奴隶(dàso)、未征得其父母同意的儿子(ananu¤¤àto màtàpit?hi putto)也不能出家。假如让他们出家，虽然人选能够成为沙马内拉，但令出家的比库则犯恶作。(Mv.88-97; 1.71-6) (Mv.105;1.83)
不能达上的二十种人
1.般哒咖2.贼住者3.投外道者4.畜生5.弑母者6.弑父者7.弑阿拉汉者8.污比库尼者9. 破僧者10.出血者(lohituppàdako,出佛身血者)11.两性人12.无戒师者13.以僧团为戒师者14.以般哒咖、贼住者、投外道者……两性人为戒师者15.无钵者16.无衣者17.无钵衣者18.借钵者19.借衣者20.借钵衣者
在此二十种不能达上者当中，前面的十一种既不能达上，也不能出家，即使是已经达上者，也应以形相灭摈而灭摈。对于后面的九种人，参加他们达上甘马的比库犯恶作。
同时，未满二十岁者(?nav?sativasso)110也不能达上。
另外，假如比库没有舍戒而犯了四种巴拉基咖罪（古译：波罗夷，即必须灭摈的罪）的其中一种者，即称为“最终事的犯罪者”(antimavatthu-ajjhàpannako,犯边罪者)。这种人还俗之后即使想要再成为比库，也不能准予他们达上。因此，《疑惑度脱》中提到共有十三种人不得达上，即上述的般哒咖、贼住者等十一种人，再加上未满二十岁者和最终事的犯罪者两种人。

当和尚有什么要求？

父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明、体检证明，到你认为有缘的寺院。没有染上会传染的严重疾病。没有债务问题缠身者。没有违反国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。年龄不小过7岁，不大于60岁。精神健全。

心理健全、正常。须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法，父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。

学生在校期间生活待遇：学院规定每月发给每人生活费；发给一定数量的僧服；享受公费医疗待遇；寒暑假回原地，凭学生证可享受半价优待票。佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。

毕业后学院不包分配，故原则上仍回原推荐单位安排工作。根据全国佛教事业的需要，本人自愿，可由中国佛学院与原推荐单位协商，同意后调配安排工作。毕业后的待遇，按照大学本科毕业生的待遇，由用人的寺庙或单位负责解决。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/79674.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 建文帝当初坐等朱棣的话,朱棣最后敢不···

下一篇: 薛仁贵作为唐朝的大将,薛仁贵的人生究···