陈平临死前为什么会说子孙会遭报应

陈平临死前为什么会说子孙会遭报应

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前209年，大泽乡起义爆发，原山东六国的贵族、豪杰纷纷响应，其中魏咎被拥戴为魏王。陈平闻讯后，便前往临济却投奔魏咎，等到魏咎兵败自杀后，又转而投靠项羽。然而，陈平并不受项羽的器重，并因殷王司马卬投降刘邦一事受到牵连，险些被项羽处死。陈平自知楚营非久留之地，遂在前205年初挂印封金，偷偷地投奔刘邦。

前195年，汉高帝刘邦驾崩，惠帝刘盈、前少帝刘恭、后少帝刘弘相继即位，但实权却掌握在太后吕雉手中。吕雉临朝摄政期间，疯狂的迫害刘氏皇族，并大封诸吕为王，由此引起朝廷内外的忧惧。此时，已晋升为右丞相的陈平，表面上听命于吕太后，但在暗地里却与太尉周勃等人密谋，准备伺机反扑、匡扶汉室。

前180年，吕太后薨逝，临终前任命侄儿吕禄为上将军，吕产为相国，分别掌管北军、南军。吕雉既死，吕禄、吕产意图发动兵变，杀死丞相陈平、太尉周勃等重臣，以便永久执掌朝政。然而，陈平、周勃却先发制人，先是胁迫郦寄欺骗好友吕禄，从而夺取北军的指挥权，然后又命朱虚侯刘章协助周勃击杀吕产，由此彻底掌控全部禁军。

吕产被杀后，刘章并没有就此罢手，而是谨遵陈平的命令诛杀诸吕，甚至连自己的岳父吕禄、老婆吕氏也没有幸免。事后，陈平经与周勃等人商议后，最终选定刘邦第四子、代王刘恒为帝，并在刘恒登基前，以“清理宫殿”为名，授意太仆夏侯婴杀死后少帝刘弘和他的三个弟弟(济川王刘太、淮阳王刘武、常山王刘朝)，堪称极度残忍。

汉文帝上台后，陈平因为周勃在诛杀诸吕中功劳最高，所以主动把右丞相的职位让给他，而自己则屈居左丞相(秦汉以右为尊)。不过，周勃只是一介武夫，根本做不好职在辅佐天子、调理阴阳的丞相，所以很快便主动辞职。周勃去职后，陈平复任右丞相，直到文帝二年(前178年)卒于任上，享寿情况不详。

陈平为汉朝鞠躬尽瘁死而后已，立下盖世奇功，然而，在临终前回顾完自己的人生后，陈平却用忧伤的口吻对儿孙们说：“我一生喜欢使用阴谋诡计，虽然立下很多功劳，但却是道家所禁忌的。我死之后，你们的命运将会因为我生前的作为而衰落，难以兴旺发达，想来这也是一种报应吧。”(详情见《史记·卷五十六》)。

韩信被杀，萧何、张良和陈平的报应未缺席，其后代甚是凄惨吗？

一个王朝的诞生，离不开历史发展的必然趋势，更与军队实力、贤能辅佐息息相关，可谓是天时、地利、人和缺一不可。汉高祖刘邦战胜西楚霸王，最终称霸天下，亦是与当时辅佐他的陈平、韩信、张良、萧何等贤能有才之人有密不可分的关系。而韩信、张良、萧何更是备受后世之人赞颂，三人合称"汉初三杰"。

在刘邦统一天下之后，对有功之臣进行封赏。韩信、张良、萧何三人亦少不了封侯拜爵，荫及子孙后代，煊赫一时。然而，这种美好的表象最终湮灭于权谋斗争之中，萧何、张良和陈平合力诛杀了韩信。这一事件成为后世文人史家笔下的历史之殇。尽管如此，仿佛一切自有因果循环。萧何、张良和陈平的后代，境遇凄惨，令人唏嘘。

汉初三杰，运筹决胜韩信善用兵，战必胜，攻必取，后世遵其为兵家四圣之一。韩信曾从西楚霸王项羽的帐下转投入刘邦麾下，使得刘邦的军事实力如虎添翼。与项羽一样，转投刘邦的张良，用计如神，决胜千里。萧何在政治上颇具才能，从刘邦起义时便辅佐其左右，亦是汉初建国的一大功臣。

韩信、张良、萧何等贤能皆为刘邦所用，楚汉争霸时才有所向披靡之势，最终才成就了大汉王朝。韩信在垓下打败项羽之后，因功高，被刘邦夺了兵权，封为楚王，后来又被贬为淮阴侯。

张良、萧何、陈平诸位功臣在西汉建国之后，凭借其卓著功勋，封侯拜爵，封邑千户。据《史记》的记载，张良还被刘邦称赞道："运筹帷幄之中，决胜千里之外。"最初，刘邦欲将齐地作为封地给张良，并且享有食邑三万户。在张良的婉拒后，改封张良为留侯，享有食邑五千户。

萧何则被封为酂侯，享有食邑八千户。不久之后，萧何再次得到汉高祖刘邦的嘉奖，增食邑两千户，甚至还分封萧氏子弟，下令准许萧何入宫可佩剑、朝堂之上可以穿着鞋履、面见皇帝不用行礼的各种特殊权利。

陈平素有恶名，更没有显赫的出身，亦非从最初就跟随刘邦起义。他凭借用计成功离间项羽和其亚父范增，而逐渐受到重用。再后来还参与擒获韩信，并得到吕雉的重用，得以辅佐汉惠帝刘盈。其后，又参与诛杀吕氏，并在汉景帝刘恒即位之后官至丞相。官爵功绩各有不同的萧何、张良和陈平，却在一件事情上有重要交集，即诛杀韩信，连坐三族。

帝王之术，兔死狗烹早在汉初四年，汉高祖刘邦就已经猜疑忌惮韩信。全因这时候韩信的实力已经威胁到刘邦的统治地位。韩信平在三秦之地，灭掉齐燕赵之后，更使得西楚霸王自刎江东。他的势力已经足够称霸一方，甚至可以联合其他诸侯统一天下。

在韩信绝项羽之前，他的使臣武涉和齐人蒯通曾劝说韩信联合项羽而攻刘邦，以图陈霸天下的大业。韩信表示受过刘邦的食禄就要誓死效忠，从而拒绝了这一提议。后以齐地民风剽悍，难以管辖为由，向当时被围困的刘邦提出，封自己为假齐王的要求。这引得刘邦勃然大怒，最终却在陈平和张良的劝说下，派张良为使臣，封韩信为齐王。刘邦对韩信的忌惮到达前所未有的高度。

西汉六年，有人上书说韩信谋反。陈平知道韩信不会谋反，却和刘邦分析韩信势力过于强大，对汉王朝的统治威胁颇大的时局形势，并且借韩信不知被告之事，用假装游云梦的计谋，将独自面见刘邦的韩信擒获。刘邦知道韩信没有谋反，便将其贬为淮阴侯。

西汉十年，刘邦出征平反，而韩信因病留于长安。韩信府中的奴仆犯错被囚，却被误传为韩信要杀死这个奴仆，使得奴仆的弟弟去吕雉处，状告韩信欲用假的诏书赦免诸官的奴仆，进贡击杀吕雉和太子。

吕雉向萧何求助，萧何亦知道韩信多是被诬告，却仍使出让韩信进宫后被杀的恶毒计策。吕后假意说刘邦已经平反归来，要众臣入宫庆贺。萧何还亲自去劝说在家养病的韩信，让他务必出席。只身入宫的韩信，被埋伏的武士捆绑后，被长戟刺杀身亡，并且三族之人被诛杀，结局凄惨。

因果循环，终有报应韩信被毒计杀害之后，萧何、张良、陈平三人的因果报应也渐渐而来。

韩信"成也萧何，败也萧何"。而萧何在汉惠帝二年去世，其爵位酂侯给他的后代带来了不尽的灾难。据《汉书·萧何曹参传》记载，萧何的长子萧禄袭封酂侯后，无子嗣。吕雉便让萧何之妻承袭爵位，其幼子萧延获封筑阳侯。萧何之妻子后因过遭除国，萧延承承爵不久后便去世，其亦无嗣无子。到汉景帝时，萧何一脉已绝嗣。

陈平用奸计害忠良，受他的牵连，其后人寿短福薄。陈平之孙袭爵之初，强夺他人之妻，触犯法律，被当众斩首，爵位和封国被废除。曾煊赫一时的陈平，其子孙沦为平民，消失于历史长河。

张良可能鉴于韩信之训，逐渐远离政事，学习道家之术。其子张不疑承侯后，以不敬罪，被免去留侯之位，消逝在历史的记述中。

围绕"汉初三杰"的各种典故流传至今。韩信胯下之辱、萧何月下追韩信、鸿门宴中的张良等等，比比皆是。韩信、张良、萧何三人在风起云涌的楚汉争霸之际，叱诧风云，挥斥方遒，功勋卓著，堪称时代人杰。最终，三人却在政治权谋之中，给这一传奇画上一个不完美的句号。韩信毒计杀害，而陈平、萧何、张良亦因果报及后代。"蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。"说的亦是一代兵圣韩信的人生之殇。

真的有因果报应？自己做的事为什么会报应在自己孩子身上

当然有啊！
因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。
要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的：
1、播种，也就是起因。拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。
2、缘。也就是这个“一粒粟”种下去了以后，它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等，包括还不能被害虫吃掉，——这一点你特别要注意的是，很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足，其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到你所要的结果，这就是“因缘不具足”。99％的念头都死在这里了，偏偏别人没有关注，真正的因果，是“因·缘·果·报”的简称，因为简称，所以很多人把“缘·报”忽略掉了。
3、时间：为何不是马上发生呢？很明显啊，春天种下去，要秋天才发出来啊，为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，时间不够，果也无法形成。
4、结果：“秋收万颗子”就是结果，一是说明了时间，二是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”，显然因果形成，而且还扩大了好多，这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢？由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢。

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