元朝因“宽”失天下,为何会这样说

元朝因“宽”失天下,为何会这样说

元朝因“宽”失天下，为何会这样说?下面对百科小编为大家带来详细的文章介绍。

元朝以武兴国，凭借着强大的战斗力崛起，入主中原的过程中充斥着血腥与屠戮。所以在很多现代人的心中，对元朝的印象并不好，甚至将其与野蛮、残暴、黑暗等词汇画等号。

但以史实来看，这些都是现代人对元朝的刻板印象。而曾经生活在元朝，并且一手推翻了元朝的明太祖朱元璋却说“元以宽失天下”。这个“宽”字是宽仁的意思。

虽然朱元璋和元朝是宿敌，但他都这样评价元朝了，那这话肯定是非常客观公正的。那么我们今天就来研究一下，以武兴国的元朝，为何会因为“宽仁”而失去了天下?

01

宽言

在元朝，那些讽刺现实的杂剧可以在宫廷上演，那些批评元朝的著作都能流传下来，那个写出“兴，百姓苦。亡，百姓苦”的张养浩依旧受到了重用。

元朝的统治者以为如此的言论自由，会让百姓感恩戴德，然而他们猜错了。一些本来就反元的人士，借着如此宽松的环境，大肆煽动民意，诋毁元朝统治者。“众口铄金，积毁销骨”的道理，汉族人都懂，而元朝人却不清楚。因此元朝的民心越来散，给王朝的覆灭留下了很深的隐患。

02

宽刑

忽必烈建立元朝之后，立马发觉老祖宗的那一套已经无法行得通，于是他开始立法。根据《元史刑法志》记载，元代的刑罚体制沿用唐宋以来的以笞、杖、徒、流、死为主的五刑制度。

其中死刑很少使用，因为忽必烈曾表示“重惜人命，凡有罪者，必命对再三，果实而后罪之。”

元朝一般用“流刑”来代替死刑。《元史》记载流刑“谓不忍刑杀, 宥而窜于边裔, 使其离别本乡, 若水流而去也”。

除此之外，元朝还有“恤刑”，比如家中有年迈父母的独子，即使他犯了死刑，也会被放回去赡养老人。

然而元朝如此宽松的刑法，不但汉族人不领情，其威严性也遭到了极大的冲击。

03

宽权

同时元朝的贵族势力也非常强大，连皇帝都不敢触犯他们的权益。

相权凌驾于君权之上，贵族们也很强势，因此元朝的决策效率大大降低。而当明朝大军兵临城下时，元朝的统治者们还在为战俘的处置问题争论不休。

朱元璋为何说：“元以宽仁失天下”？那么元朝“宽仁”到什么程度呢？

在我们印象中元朝可是个魔鬼一般的王朝，一说起元朝什么汉人女子初夜权，什么四等人制度，还有什么十等人制度，十户人家共用一把菜刀等等事情都涌入了我们脑海中，要是说元朝宽仁很多人都接受不了。

本阁主也是一样，在学习历史的时候也因为这个缘故远远避开了元朝。后来在查历朝历代文字狱的时候，有件事情让我改变了对元朝的看法，也慢慢去了解过元朝。事实上元朝并不是一个残暴的王朝，反而也有很多可取之处。

元朝在一定程度上是非常宽仁的，阁主先从元朝没有文字狱说起。元朝是我国古代历史上大一统王朝中没有文字狱的王朝，当然元朝并不是唯一，因为唐朝也没有文字狱。

元朝初年时期镇江有个文人叫梁栋，这个人喜欢吟诗作赋，也喜欢游山玩水。有一天他到茅山去游玩，可是这个人在道观里和小道士因为租房的事情发生了矛盾，从而得罪了道士许道杞。

而梁栋是来游山玩水的，这件事并没有影响他的心情，他登上大茅峰有感而发，在墙壁上写了一首诗《大茅峰》，其中有两句诗是：碧云遮断天外眼，春风吹老人间心。大龙上天宝剑化，小龙入海明珠沈。

包括道士许道杞在内的许多人都以为梁栋要面临灭顶之灾，一封来自朝廷的判决书从而礼部传达出来：?诗人吟咏性情，不可诬以谤讪。倘是谤讪，亦非堂堂天朝所不能容者。?

这句话的意思是说诗人文人吟诗作赋，顺便发发牢骚，这是很正常的，因为文人就是那个样子，不能诬告他们诽谤。就算是诽谤，那也没什么不好，我大元堂堂天朝还容不下几句诽谤吗！

于是，梁栋被无罪释放，在江南继续游山玩水。

当然元朝对文人宽仁，并不会被朱元璋称赞，元朝宽仁还在于其赋税政策上对百姓宽仁，说白了就是赋税低。

元以宽仁失天下，元朝到底有多宽仁？

朱元璋之所以说?元以宽仁失天下?，这里的宽仁其实指的是当时元朝的腐败和管理上的混乱。因为在南宋灭亡之后，建立起来的元朝，虽然说版图很大，但是在管理上却存在很大的问题。第1个问题，人才的选拔。在当时的元朝，已经废除了科举制，而他们选拔官员的标准完全就是以关系去判断的，基本上能在当时元朝上面当官的都是存在裙带的关系。

所以当时只要生在一个好家庭，不管有没有才能，都能当混个官职。可以这样说在当时一些州县的官员，甚至是目不识丁的。第2个问题，买官的行为很普遍，在当时如果一个人没有关系想要当官的，只要是愿意花钱都能买一个官职，甚至说在当时的官职已经成为一种商品，明码标价。

第3个问题，国家的法律没有任何的威慑力，在那个时期犯错是根本不需要承担太多的责任，哪怕是高级的官员犯了大错误，都只是小惩大诫。比如说在元初的时候，桑哥是当时的丞相，他被查出家里收藏着大量的金银财宝，桑格辩称是其它的同僚送给自己，明摆着是贪污得来的，但是当时的元世祖竟然没有严惩他，竟然还为他写的一幅字赏赐给他。

第4个问题，贪污腐败成了一种风气没有任何的管制。正所谓上梁不正下梁歪，上至高级官员下至地方的衙门小吏，个个都胡作非为，贪得无厌，使得民不聊生，当时的官员在老百姓的眼中和土匪并没有什么区别。也正是如此强力的压迫，才导致了后面底层老百姓如此强烈的反抗，农民大起义，彻底的王朝统治的倒塌。

朱元璋为何说：“元以宽仁失天下”？那么元朝“宽仁”到什么程度？

明太祖朱元璋在《明太祖宝训》中说过“元以宽失天下，朕救之以猛，小人但喜宽”这样一句话。这句话是有些让人费解的。有哪些让人费解的地方呢？

其一，我们知道，古代统治者都追求“德政”。尧舜时期的德政，是后期历代统治者的样板，是历代统治者积极追求的目标。如果某个皇帝实施德政，那么他在历史上必将留下令名，从而成为历代皇帝学习的榜样。比如汉文帝、宋仁宗，明孝宗等，就被后世反复提起。既然德政很重要，宽厚仁爱很重要，反过来，严刑峻法与德政背道而驰，为何朱元璋还说元朝做得不对呢？

其二，朱元璋说元朝“以宽失天下”，但是我们的感觉并非如此。元朝在中原建立统治以后，实际上对中原及南方的老百姓进行了严格的管理。他们把老百姓分成四等人，对最后一等的南方汉人，让他们完全失去进入上流社会的资格。还有，元朝严格管控武器，很多人家需要共用一把菜刀。所有这些，都是元朝管理严格的表现，为什么朱元璋反而认为，元朝的管理很宽松呢？这不是与实际情况不相符吗？

那么，是不是朱元璋说错了呢？其实，朱元璋说得并没有错。我们可以先看一个事实。元朝建国才80多年就灭了，这个时间段，在其它大统一的朝代，比如汉朝、唐朝等等时期，都是国家欣欣向荣的时期。汉朝第80多年，正是汉武帝时期，国力向上持续发展，不过还没到最高峰。唐朝第80多年，是武则天时期，也是个往后来的开元盛世挺进的生长时期。哪怕是宋朝，也是宋仁宗时期，一派繁盛的景象。然而元朝这时候却进入崩溃阶段。全国各地风起云涌，元朝统治者根本就没有办法禁止。

如果管理不是太宽了，为什么国家会走向分解，为什么全国各地都是农民起义，为什么朝廷的军队根本就控制不了局势？元朝要不宽，能出现这种情况吗？那么，本来元朝对国家进行严格管控，为什么给人的感觉，却是“宽”的效果呢？我认为，主要有以下几个原因。

一、社会纲常废弃。元朝并不是没有规章制度，并不是没有法律条文。这些东西其实非常多，对全国进行了严格的管理。但是，有一样东西缺乏，就使得规章制度的实施大打折扣。缺乏的这个东西，就是社会的纲常伦理。从汉朝开始，当国家统治者是汉人的时候，是一直十分重视纲常伦理建设的。按照“君君臣臣父父子子”的方式，规范社会秩序。

这其实也是一种统治，叫做礼教统治。但是元朝统治者，由于是从游牧民族走过来的，又在国内实行四等人制度，因此，以前的纲常伦理，在这里就不起作用了。然而，元朝统治者又没有建立起一套新的纲常能力制度。也就是说，元朝统治者基本上放弃了礼教统治。本来需要法治和礼治双管齐下才起作用的，变成只有法治（还是缺乏法理的不健全的法治），国家的治理是不是就显得很松散（或者叫做“宽”）呢？

二、朝廷吏治腐败。元朝还有个很大的特点就是吏治腐败。由于蒙古人以及色目人具有很大的特权，因此，他们生下来就具有一种天然的权力。他们不用十年寒窗，不用努力奋斗，就可以获得官职，获得权力。而且，整个官场上，利益集团相互勾结，关系盘根错节，因此更加腐败。中国古代皇权社会，要能确保国家的稳定和繁荣，往往需要中央集权。在强大的皇帝以及中央集权的高压下，全国各地的吏治，可以得到极大的整肃。但是，元朝恰恰缺乏这样强有力的皇帝。

除了开国皇帝忽必烈外，后面的皇帝能力都不足。而且，整个朝廷和皇室一直处在勾心斗角之中。到元朝末年元惠宗在台上的时候，以至于皇后、皇帝、太子、丞相之间还斗成一锅粥。如此一来，地方上就完全缺乏治理，吏治腐败现象就很盛行了。

三、国家缺乏信任机制。什么意思呢？也就是说，由于整个朝廷及其官僚体制，和老百姓之间，形成鲜明对立的两个团体，官吏不相信百姓，百姓不相信官吏，官吏和百姓之间的关系，严重对立和撕裂。如果是官吏和百姓能够互相信任，一般情况下，农民起义就无法壮大。

比如宋朝的时候，虽然有非常多的农民起义，但是农民起义从来就没有发展壮大过，很多可能在苗头阶段，就被人告密，或者受到招安，而被朝廷给消解了。但是元朝因为缺乏相互信任，以至于农民起义蔓延起来后，一下子就变成了全国性的行动。这也是元朝管理“以宽失天下”的表现。（参考资料：《元史》《明太祖宝训》）

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