清朝辛者库是什么地方具体是干什么的

清朝辛者库是什么地方具体是干什么的

清朝辛者库是什么地方?具体是干什么的?“辛者库”，是满文“sin jeku”的音译，含义乃包衣管领下食口粮人也。下面对百科小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

八旗之下的一个旗人组织——管领，这是一种包衣组织，而绝不是专门监管罪奴的机构。辛者库人分原有的辛者库人和缘罪入辛者库的，不能一概认定辛者库人皆是罪籍。内务府、王公府第、陵寝、行宫、庄屯皆有辛者库人服劳役。绝非如小说家言，发往辛者库，即是发往浣衣局洗衣服的。

乾隆年间所修的《大清会典则例》中，便直接做出这样的诠释：“辛者库，即内管领”，“管领，即辛者库”，王公府邸之辛者库，即府属管领。这里明确说明，辛者库就是“管领”，是一种包衣组织。又有“浑托和”即“半个佐领”之称。宗室奕赓在其《寄楮备谈》中即清楚地说明：“半个佐领，今名浑托和，汉语为管领”，又说“辛者库(人)，乃半个佐领下食口粮人也”。管领下人按扣每月领取一金斗或半金斗粮为生。

分类

辛者库分为内务府辛者库，即上三旗辛者库(内管领);王公府第之辛者库，即下五旗辛者库(府属管领)。

辛者库人绝大多数并非罪奴：正因为有些论著把辛者库说成是专门监管罪奴的机关或收管罪奴的“刑外执法机构”，所以也就自然得出“辛者库人是被管束的罪奴”的结论。辛者库人是否就是”罪奴“?进一步说，史籍及档案中出现的大量的”辛者库人“，是否全是罪奴?

让我们先看官方典籍的记述。嘉庆《大清会典》在解释管领下人口粮的给发标准时说：”凡管领下俱为辛者库人，其无官地者，十岁以上为一口，月给粮三斗六升;十岁以下为半口，月给粮一斗八升……至从前缘罪入辛者库人，其口粮一体支给。“(《大清会典卷76《内务府会计司》)

这段记载告诉我们，所有管领下人都是辛者库人，其中分为管领下原有的组成成员辛者库人和”缘罪入辛者库人“两种。显然，如果把辛者库人都算作罪奴是不正确的……档案中提供的辛者库人的数字还表明，原管领下辛者库人是管领成员的主体，因罪罚入辛者库的，只是很少一部分……这些辛者库人绝大多数都是原管领下人，他们并非罪奴。而因罪打入管领下的辛者库人，只是其中的小部分。

傅克东先生曾论述：”辛者库人分为内在和外入。“这种分析是确当的，我们认为，因罪罚入管领下的辛者库人，只是少数”外入“者。所以，对辛者库人的身份地位，也应分而论之。

服役地点

大内、王公府第、陵寝、避暑山庄、庄屯等皆有服役之辛者库人。

服役内容

专以从事大内或王公府第等地贱役苦差为职。比如紫禁城内庭院、道路之扫除，“糊饰扫尘”、“三殿除草”、清除积雪，运送米面粮油、担水，运牛乳、木柴及玉泉山水，造办酱醋、饼饵、茶汤及淘洗果品，司管灯火、采买杂物，承应各处祭祀，及看守陵墓、牧放牛羊驼马，以及“各公事需用驱使”等等。

一些内务府辛者库妇人所管的杂务如做祭品、针线活、打洗脸水等。皇室后妃各宫，每宫都配有一定数额的管领下妇人，侍奉主子日常起居生活。管领下人的子女也有侍奉主子及服役的义务。每年，包衣管领下女子要与包衣佐领下女子一起，备选宫女，先给各宫主子使令，有的到了一定年龄放出宫去，而有的则可能被皇帝看中，备列后妃(如孝仪纯皇后魏氏、孝淑睿皇后喜塔腊氏的祖上就出身于内务府包衣辛者库)。

辛者库是做什么的？

服役内容：

专以从事大内或王公府第等地贱役苦差为职。比如紫禁城内庭院、道路之扫除，“糊饰扫尘”、“三殿除草”、清除积雪，运送米面粮油、担水，运牛乳、木柴及玉泉山水，造办酱醋、饼饵、茶汤及淘洗果品，司管灯火、采买杂物，承应各处祭祀，及看守陵墓、牧放牛羊驼马，以及“各公事需用驱使”等等。

一些内务府辛者库妇人所管的杂务如做祭品、针线活、打洗脸水等。皇室后妃各宫，每宫都配有一定数额的管领下妇人，侍奉主子日常起居生活。

管领下人的子女也有侍奉主子及服役的义务。每年，包衣管领下女子要与包衣佐领下女子一起，备选宫女，先给各宫主子使令，有的到了一定年龄放出宫去，而有的则可能被皇帝看中，备列后妃 (如孝仪纯皇后魏氏、孝淑睿皇后喜塔腊氏的祖上就出身于内务府包衣辛者库)。

扩展资料

辛者库是清朝设立的一个机构，里面的人都是服务于满清的贵族，相信大家在很多剧中也听说过这里，她们虽然身份低下，但是历史上也有从这里走出来的贵妃。

辛者库里的宫女也不是全部都得一生都待在辛者库，但是辛者库的仆役在罪籍就有点可怜了，8年的役期满了，没有在此次过程中被钦点为秀女或者是册封为妃的，被皇帝看重，备列后妃，当然有罪的不可能成为后妃，只有原在辛者库下的世仆才可能有这样的机会(康熙良妃)，除非是获得特许，不然她们永远也不能出来，必须终身服役。

没有罪籍的在得到宠幸或者是服役期之后就可以出去了，也不是像很多人想的那样，进了辛者库就再也没有出头之日了，那只是对于一部分人来说。

参考资料：百度百科——辛者库

辛者库是什么地方？为何清朝后妃中出身辛者库的那么多？

辛者库也是管理宫女的一个机构，所负责的事情是清朝时比较低贱的工作。在辛者库里有两种身份的宫女。第一种是罪籍，就是那些犯了事的宫女被贬到辛者库来做苦力。第二种是包衣籍，是好人家的姑娘，但是因为家族里的人丁比较稀少，就被当做了?半个佐领 ?，编入了辛者库当中。

在清朝很多妃子都是出生于辛者库，都是属于后者，也都是好人家的姑娘。虽然出身是低了一些，但是绝对不是罪籍。否则的话，皇上再怎么饥不择食，也不会选择一个有罪的宫女宠幸吧！

在清朝的历史上，有两个辛者库出生的妃子最出名。一个是康熙时期是良妃，也就是八皇子的生母。另外一个是乾隆时期的令妃，在死后还被乾隆追封为?孝仪?皇后。从一名宫女到皇后，她的人生真的只能用开挂来形容了。

康熙是否宠爱良妃，一直以来都有很多的争议。因为康熙在定八皇子罪的时候，曾经说过了一句：你的母亲是辛者库的贱婢，这句话被大家当成了康熙和良妃没有感情的证据。但是这句话是在雍正年间的历史上记载的，在康熙年纪的历史上并没有记载。

很多人猜测，可能这句话并不是康熙说的，只是雍正后来为了抹黑八皇子，才故事加上去的。康熙对良妃肯定是有感情的，否则的话也不会让她从一个宫女一直晋升到妃子，还生下了一位皇子。

乾隆宠爱令妃，这是没有疑问的。令妃一共为乾隆生了4个儿子，2个女儿，其中还包括后来的嘉庆皇帝。乾隆后期将皇后圈禁起来，后宫的大小事务都是交给令妃来打理的。令妃才是后宫真正的女主人，这地位非同一般啊！

良妃死后被康熙称为“辛者库贱妇”，辛者库究竟是个什么地方？

位列五妃的良妃，死后被康熙称为“辛者库贱妇”，辛者库是个什么地方？

在清代，有一种特别称呼是阿哈和辛者库。其中阿哈，也称为包衣阿哈，这种清朝入关中原时满清贵族对一些奴仆的称呼。其中辛者库是其中特别的，是有特殊罪籍的的奴仆。

所谓“辛者库”，其实是满文“sinjeku”的音译，又有译作“身者库”、“新者库”或“薪者库”。具体而言，辛（sin）的汉文意思为斤斗或金斗（金斗，量粮食之器，一斗八升为一金斗）；者库（jeku）的汉文意思为粮米，辛者库即斗粮之意。

专以从事大内或王公府第等地贱役苦差为职。比如紫禁城内庭院、道路之扫除，“糊饰扫尘”、“三殿除草”、清除积雪，运送米面粮油、担水，运牛乳、木柴及玉泉山水，造办酱醋、饼饵、茶汤及淘洗果品，司管灯火、采买杂物，承应各处祭祀，及看守陵墓、牧放牛羊驼马，以及“各公事需用驱使”等等。一些内务府辛者库妇人所管的杂务如做祭品、针线活、打洗脸水等。皇室后妃各宫，每宫都配有一定数额的管领下妇人，侍奉主子日常起居生活。管领下人的子女也有侍奉主子及服役的义务。

清圣祖康熙帝的良妃，在许多电视剧中，都有着这么一个身份，那就是她是辛者库出身，在宫里只能从事一些粗重的杂役活计，连给皇帝端茶送水的事都不配做。而辛者库这个地方，有一个极大的标签，那就是罪人后人集中营。

而康熙口中的“辛者库贱妇”则特指故宫的后宫专门负责皇帝嫔妃日常的女性服务员，她们都是家庭条件稍好的上三旗辛者库出身，她们日常负责伺候主子，比如做针线活、打洗脸水，洗衣等等一切日常服务。她们没有任何的名分，仅仅是作为皇室后宫的下人而存在的，由于时常在皇帝眼前出现，时常有这种被皇帝酒后乱性的现象发生，胤禩就是康熙在某次的乱性的产物，所以出身极低。

康熙帝与八阿哥闹翻是真，而是否真说过胤禩＂辛者库贱妇所生＂还无定论，如果真说了，一是因良妃父亲为内管领，这种官职地位相对较低，二是这种管理与辛者库的服务业务有密切交集！作为父子关系搞得很僵的，且盛怒之下康熙说出这样相对任性的话也顺理成章。而他所指的＂贱妇＂应指良妃出生门户地位较低，而不是指良妃是辛者库直接从事劳役的＂洗衣工＂。

这种对于“辛者库”人的歧视，主要是在清初体现出来，而且与背景有关。清代刚入关时，对于“汗王”的出身，有着比较高的要求。按照当时的思维，“汗王”的皇后一般都要是“国主”级别，要么是女真某部部长之女，要么是蒙古某部部长之女，所以康熙当时娶孝诚仁皇后的时候，鳌拜等人便认为人臣之女不应为后。皇帝娶皇后尚且如此，就不要说“太子”了。就连不被康熙所喜的皇长子，都是叶赫国主的后代所出，相比之下，辛者库之女所出的允禩想要当太子、当皇帝，而且当时已经被康熙所不喜，自然会提到出身的问题了。

清朝的包衣和辛者库分别指什么人

在一些清宫剧当中，除了欣赏剧情，很多人也都对剧中的一些细节方面很感兴趣，比如在剧中出现过的两个词“包衣”和“辛者库”。这两个词大部分情况下都会用在说明一个人物的出身环境上，但是不管怎么说，都带有一种由内而外的歧视的感觉。那么，这两个词分别指代的是什么，两者之间有没有什么差别呢?

大清一朝，所谓的八旗者，总会让人联想到皇亲国戚，达官贵族。他旗人谱儿大，讲究的是身份、排场以及架子。不过有这么一群人却往往被人忽略，这便是“包衣”和“辛者库”。

何为“包衣”，它乃是八旗制度下，世代臣服于帝王贵胄的奴仆团体，主管家务等各种差使。换句话说，“包衣”的身份地位与奴隶差别不大。

奴隶在满语中称之为“阿哈”，其中多是汉人，其中有不少是俘虏、在满清入关之前，“啊哈”就存在，被当做战利品分配给八旗贵族府上。主人打也打得，骂也骂得，打死“阿哈”真真如同碾死蚂蚁一样，不用担心有什么官司缠身。“啊哈”负责田间劳役，而“包衣”则负责家务工作。

不过需说明一点，“包衣”在征战期间，需要拿起武器，与主人一同作战。皇太极统兵时期，“包衣”作为单独的作战单位，被编入各旗之中。

当镶黄、正黄、正白，所谓上三旗被皇帝掌控之后，三旗中的包衣便成了皇家奴才。“包衣”被编入“包衣牛录”之中，分别由“管领”和“佐领”掌管。

皇太后与皇后每人享有三十个管领，而皇子夫妇则可享有一名管领。其他的管领各自有各自的管理区域，互不干涉，不过越是接近皇帝的，自然架子也就越大，也就越威风。满清入关之后，多尔衮下令“包衣”组成护军营，以此守卫紫禁城内的不同区域。

在内务府所管辖的包衣旗民中，有一种地位最低的官奴，即“辛者库”。“辛者库”专门从事大内或王公府第的贱役苦差，类如打扫庭院、道路，浆洗衣衫、三伏除草、三九扫雪，运米担面，看守陵墓，牧马放牛等等，连打洗脸水、洗脚水这种事也敢。总之主人家中的大小杂事全部包揽。

“辛者库”当中，除了原有的辛者库世仆之外，也有因罪而入辛者库者。这些人地位低下，从事各种劳作，不过倒是有机会接触到王爷或者皇帝。主人高兴，自己有可能被“抬旗”，这样便可高人一等，更是甚者野鸡变凤凰，一跃上枝头。

乾隆孝仪纯皇后魏佳氏(即《延禧攻略》中魏璎珞的原型)以及嘉庆孝淑睿皇后喜塔腊氏，都是出身于内务府包衣辛者库。二人被“抬旗”后，嫁入帝王家，成为皇帝家中人。

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