古代砍头为什么要选在秋后午时三刻,换做其他时间不行吗

古代砍头为什么要选在秋后午时三刻,换做其他时间不行吗

对古代砍头很感兴趣的小伙伴们，对百科小编带来详细的文章供大家参考。古时候，砍头为何要选在“午时三刻，秋后问斩”?

在很多影视剧中，古代的衙门或是君主在判决一个人处斩的时候，总是会说“秋后问斩”。在一般人看来，这就是无稽之谈，因为斩草除根的缘故，很多时候夜长梦多，直截了当的当场处斩不是更好么?

其实非也，古代，斩刑是属于大辟，哪怕是在司法容易有黑幕的古代来说，那也不是那么容易执行的。

古人对于这种涉及人命的刑罚要审慎得多，之所以会流传至今“午时三刻，秋后处斩”这八个字，并不是没有原因的。那么，这其中的原因是什么呢?今天咱们就来聊一聊。

时节与天时

“秋后问斩”这个词，流传的历史很久，这个词最早在《左传》中出现。古代的中国作为农业占据主导的大型国家，每年都需要依照时节来进行耕种，古代的稻种也不像现代这样具有如此顽强的生命力。

与此同时，古代也没有先进的施肥、除草等保障技术，农民的耕作必须按照严格的时令季节来进行。只有秋天，一般的平民百姓才会有更多的空闲时间，这就是为何选择在秋天处以斩刑的第一个原因。

有空闲时间的百姓会冲着看热闹的态度去观刑，本来作为死刑，斩首的目的之一就有警示平民，令其了解法典威名不可侵犯。冲着这一点，将处刑时间定在秋天也就不难理解了。

其次，就是在古代，古人们是很重视所谓的天意的。古代生产力和科技并不发达，对于很多现代科技能够轻松解释的现象，在古代却会被视作神异现象。

遇到此类无法解释的事件，古人往往喜欢将之称作天意，认为此乃上天安排，不可违逆，例如灾祸、祥瑞、以及瘟疫和饥荒等，都会归于这一类。

如果有此等大灾荒的出现，君主则往往会先陈述自己的过失，也就是所谓的罪己诏，这是古人迷信思想的体现。在古人看来，一切事宜都应该要顺应天道，得到上天庇佑才有可能成功。

古代君王行动之前，都需要安排人手夜观天象，揣摩所谓的“天意”。如果天意不允准的话，就必须要改日或是更改内容才行，强行违背则会在场堂之上公然制造混乱。

更甚至，违背天意还会引发朝局不稳，甚至于有可能会引起改朝换代，而作为大辟的死刑，则更是要尊重天意。在汉代，将儒学抬高到了正统的董仲舒，曾在自己的著作《春秋繁露》中，留下了这样一段自己的注解：

“望着天道，所谓其道。天有四时，王有四政，四政四时，乃通类也。天人共有。以春为庆，夏为赏，秋冬为刑罚也。”在董仲舒看来，君王的行为应当与四时节令相适应。

秋冬正好是万物凋零，自然萧条的肃杀之时，此时天地间的肃杀之气极其浓郁，在此时行杀戮之举正合天时，因此，此时此刻处决罪大恶极的犯人是最适合上天意志的。

秋冬行死刑不违背天道。如果在春夏时节万物复苏生长之时行杀戮之举的话，则与天时相悖，不适合自然。也正由此，古人才会流传下，“春夏当行赏，秋冬当行刑”这样的说法。

鉴于这样的天时时节说法，自汉代以来，死刑犯人只会在每年的秋冬进行处决，立春之后不得再执行死刑。这一条规矩就使得古代本应在十二月就处决的犯人，遇到春天就能再苟活较长一段时间，待到明年秋后才会再次行刑。

在很多情况下，这一点也减少了冤假错案的出现，毕竟为案件的详细调查、取证和审理都提供了充足的时间，也是对无辜受累之人的一种保护，尽可能避免他们因为冤假错案白白断送性命。

自从汉代以来，“秋后问斩”就被后世的历朝历代所继承，唐朝对汉代所流传下来的律法进行了修订，除了谋逆等所谓的大逆之罪会当场格杀勿论之外，其他的死罪在春夏均不得判处。

这修订后的规定一直沿用到了清末，在清朝，经过多重审核应当处死的犯人也只能在秋季处死。可以说，秋后问斩在汉代之后均为历朝历代以法律的形式所固定下来，流传至今也就不足为奇了。

阳气最盛的时刻

前面讲完了为何行刑的季节会被选择在秋冬两季，接下来还有后面的半句，午时三刻处斩，如果说上面的秋后对应了时节。那么，午时三刻行刑则对应这阴阳说法。

首先，午时三刻在今天所指的正好就是中午12点，并且是中午的大致与12点45分左右，一刻钟大抵相当于现今的15分钟。此时的太阳正当空，也是一天中的阳光最盛，白天最高峰的时候。

选择此时行刑，大抵是出于两方面的考虑。一来，根据古代阴阳思想而言，通过数千年的天象和天意所记载的时间推断出，午时三刻在一天中是属于阳气最盛的时候。

斩首乃是杀生之事，自然无比凶厉阴鸷，午时三刻开始，地表的气温达到了最高峰值，阳气最盛的时候，选择在此时处决人犯，能够有效地抑制人贩被斩首后产生的戾气。

也能够抑制因戾气过重而形成的厉鬼，因为在阳气作用下鬼魂无所遁形，也保的监斩官和执行的行刑人员的平安。二来，对于人犯来说，这也算得上是出于人道考量。

就像现代的注射执行死刑的初衷一样，古人也很重视犯人在受刑时所受到的痛苦，午时三刻的时间乃是正午时分，此时人的困意是最重的时候，更不要说是在烈日之下暴晒眩晕。

外界的环境因素在行刑时就充当了帮手，对犯人的感官进行了削弱，令犯人在疼痛的感知上会小很多，人的首级即使与人身分离之后，躯体也会在短时间内感觉到剧烈的疼痛感。

正是出于减小这份疼痛感以及痛苦，才会选择了在午时三刻进行死刑的执行。让犯人能够最为痛快地走向死亡，不必再去经受一些不必要的折磨与痛苦。

不论是在古代还是现代，作为立国之本的法律，其权威都是不可动摇的，如果有人蔑视法纪，蔑视他人的生命，随意作践他人的生命，危害国家、危害黎民百姓，那么等待他的都将是法律的严惩。

极刑，作为一种备受争议的刑罚，其存在是有道理的，对于一些为害社会，为害人民的穷凶极恶之徒，极刑的作用远比其他任何的事物都要有效。

当然，本着“以人为本”的理念，执行刑罚的手段也都相对温和。对此，你有什么看法呢?

为什么古代砍头的时候都要在午时三刻呢?

旧时小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。

阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

当然了，只有评书小说里大量使用午时三刻这个说法，并不是官方规定的。连清朝的一些小说里，都是说清早行刑。鲁迅小说写夏瑜被杀，也是清早。

古代砍头为什么要等到午时三刻？有什么说法吗

　　在?午时三刻?，人的精力最为萧索，往往呈现昏昏欲睡的状态，处于要睡着的边缘，所以此刻处决犯人，犯人在被砍头的瞬间，也许痛苦会减少很多。

　　午正三刻相当于现在的中午12点45分，太阳正当空，从而使周围环境温度大幅上升的时候，人的精神状态处于薄弱阶段，也少了抵抗能力，如此看来，选择这样的时间来处决犯人，也有一些体谅犯人的考虑，体现了古代严酷法治下尚存的一丝人道主义。

　　我们在看电视剧或者小说时，时常看到那些被判死刑的犯人都会在午时三刻被斩首示，世上本没有路，走的人多了便成了路，其实古代犯人行刑并不是都在午时三刻的，小说演义、电视剧看多了。于是我们就认为古代犯人斩首都在午时三刻。

　　古人认为杀人是一间阴气非常重的事情，倘若被杀之人心存怨念，则极易化身成为厉鬼，不论是对判决者还是对行刑者都有不好的影响，午时三刻作为一天中阳气最盛的时刻，太阳直射地球，地上的阴影最短，所以此时杀人阴气能够及时消散，不能化为厉鬼，也是一种封建迷信的产物吧。

　　在古代传统的轮回思想下，认为人死了是会变成鬼魂的，因此，一旦变成鬼魂，那么必然回来找这些判决的官员，监斩的官员或者刽子手，而在午时三刻杀人，被认为是一天中阳气最盛的时候，这个时候杀人要么使得鬼魂烟消云散，至少也可以克制住其阴气，使得被杀之人即使变成鬼魂也没办法来报仇。

　　在斩首之前，古代都会给犯人一顿丰盛的美食，让他们不做饿死鬼，而吃完饭到了12点，所以才会有斩首都是在午时三刻的说法。

古代斩首为什么会选在午时和午时三刻

说到午时三刻这个事情很多网友都知道的这个是古代的一个时辰了，大家看电视剧的时候也发现了，很多犯人什么的都是会选择在午时三刻问斩了，那么有的网友要问了这到底是为什么呢?为什么单独的要选择这个时辰呢?下面我们就着这个问题一起来揭秘分析看看吧，感兴趣的网友可一定别错过了!

古人斩首一般有两个时辰，一个是午时，一个是午时三刻

古人比较信奉阴阳之说。而在阴阳说当中，午时三刻是一天当中阳气最盛的时候!古人信奉鬼神之说，认为杀人是阴事。杀了人，那么被杀者的鬼魂就会来纠缠活人，所以要选在在阳气足而阴气衰弱的时候斩首。因为阳气最强的时候正是鬼魂之力最弱的时候!这个时候做阴事才不会被鬼魂给缠绕!

被斩首的人，就算罪有应得，可还是会有一口怨气，死了之后会去纠缠刽子手，或者下令的官员，所以古人就将斩首时间定在午时三刻，借阳气抑制阴气，能够最大限度的保护行刑者或者下令官员。同时，你会发现，古代斩首犯人的地方，往往会选择在闹市区，之所以选择在此，并不是主要起到以儆效尤，杀鸡给猴看的目的，而是在闹市区，人来人往，人群聚集之处，阳气旺盛。同样，也是为了集聚阳气。

还有另一层意思，人的精力在“午时三刻”，处于“伏枕”的边缘，就比如我们很多时候，站在中午刺眼的阳光下，不过多久，眼睛就会泛酸，意识就会有些朦胧。

所以此刻斩首犯人，犯人也会有些昏昏欲睡，脑袋落地的瞬间，可以减轻几分痛苦，如此说来，也不失为出于人道主义的考虑。

还有后来神鬼小说中常用的概念：

在午时三刻开刀问斩，阳气最盛，阴气遇则消散，如果要斩首的是罪大恶极之犯，或许"连鬼都不得做"，以示严惩。

再说明确点儿，就是说让他无法接触到阴气，死了就死了，连鬼都让这个犯人做不成。

所以这跟上边所说的人道主义相反，属于对罪犯的加深惩罚。

还有另一种说法，是说斩刑在正午开刀，让其有鬼做;

重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。

皇城的午门附近毫无遮挡物，阳光直射，阳气最盛。

所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

其实说白了，都是一种震慑作用，用这些神鬼玄说，让世人对大刑本身产生恐惧，从而抑制犯罪，就古代的封建迷信大环境来看，这种做法其实很奏效。

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