对古人教育很感兴趣的小伙伴们,对百科小编带来详细的文章供大家参考。古代人教育孩子读书的?
在我国古代,子女学习读书就是一件习以为常的事情,我国对孩子的教育事业一直看的很重,现在就让我们一起看看在中国古代古人们学习的那些往事儿。
田间收种忙,案头文墨香。在中国古代传统的家庭生活中,耕读密不可分。晴耕雨读,田园牧歌,刚放下锄头,又拿起书本,是很多家庭的真实生活写照。”那么古人缘何对读书如此看重?在他们看来,读书是一件很容易学会而又值得推崇的本事。被誉为“家训之祖”的颜之推《颜氏家训》中说:“谚曰:‘积财千万,不如薄伎在身。’伎之易习而可贵者,无过读书也。”
现在的孩子一般3,4岁就开始入学(幼儿园),古代大体在8岁至15岁之间。这个岁入学在古代是最主流的。好多名人都是8岁入学的,如东汉哲学家王充、宋朝文学家苏东坡等。
古人讲究读书要勤奋,但是更注重学习的方法。
南宋大儒朱熹在《童蒙须知》中说:“余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?”
古人读书名副其实,不但要用眼睛看、高声朗读,并且要抄、背、默,用心用脑。康熙朝理学名臣李光地在《家训·谕儿》中说:“凡书,目过口过,总不如手过。盖手动则心必随之。虽览诵二十遍,不如钞撮一次之功多也。”看过或诵读过,都不如读书时动手更有其效。这是因为,动手之时势必动脑,动脑则有助于理解书中的含义。
如果读书不学好会挨揍
古代对学生的管理较严厉,大多家长也认同“不打不成器”。读书不认真或学不好,被打板子、抽鞭子、罚跪如家常便饭。王充《论衡·自纪篇》称,“书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以书丑得鞭”。可见,在汉代就流行体罚学生。
“体贴到身上去”
当然,读书的过程不止于把书看完,还要去践行。正如吕祖谦在《家范·学规》中所说,“凡与此学者,以讲求经旨、明理躬行为本”,读书最终要映射自身,躬行实践。
在古时候左宗棠给妻弟周汝充的信中提起:读书是与他人的精神交流、灵魂对话,要带着自己的思考去读,否则感觉所读之书美则美矣、趣则趣矣,却于己了无所得,这便是“未读时是此等人,读了后又只是此等人”,读了书和没读一个样。
其中曾国藩也曾经说过:“若读书不能体贴到身上去……则读书何用?虽使能文能诗,博雅自诩,亦只算得识字之牧猪奴耳!”曾氏看来,读书的关键在于“体贴到身上去”,注重虚心涵泳,切己体察,让知识,思考真正的融入进自身,知行合一,止于至善。
咱们的现在的小孩都是上学,在中国都是有9年义务教育,不过只是现在才有,可以说9年义务教育可以很好的帮助我们了解和成长。
但是古代可没有9年义务教育,所以,孩子的上学都是依靠家长的看家长愿不愿意了,而且相比于现在古代的家长确实担任了孩子的第一任老师。很多的知识都是要靠家长才能教导给孩子。
确实一般孩子的话,如果有钱的家里都会送到私塾去教导,如果是富人家子弟的话,很有可能就直接是请私人教师来教的,这个是根据家庭的情况来的。
但是我觉得最重要的还是父母对孩子的教导说实话是最深的,说一个最简单的故事,孟母三迁,就可以见到孟母对孩子的教育是十分重视的,为了让孩子能有一个好的成长环境,就不停的搬迁。
这个对孟母来说搬迁的付出的代价还是挺大的,但是对孟母来说这都不算什么,能让孩子能有一个好的生长环境,这是最重要的。
这才是成人成才的关键,家长对孩子的教育真的可以影响孩子的一生,这是在过去,即使在现在也是一样,如果家长是知识分子的话,只要对孩子进行好的领导孩子很少会走偏走歪。
但是如果家长的才学不够高的话,有的时候不能很好的对孩子进行引导,很大一部分程度上孩子都有可能没有办法获得很好的文凭。
由此可见,古代人教育孩子是要需要靠良好的环境的。
陆游,号放翁,浙江绍兴人。他的《陆游家训》对现代的人来说,还是有现实意义的。
陆游的这则没几句话,摘录如下:
后生才锐者,最易坏。若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也。切须常加简束,令熟读经学,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处。自此十许年,志趣自成。不然,其可虑之事,盖非一端。吾(w?)此言,后生之药石也,各须谨之,毋(w?)贻(y?)后悔。
陆游这篇家训,话没几句,信息不少。它告诉我们什么呢?
1.聪明的孩子容易学坏。
孩子聪明,父母喜欢,自豪,但他容易学坏。孩子小,对善恶是非有时判断不清,容易误入歧途。
现在的孩子幸福指数高,现在的孩子普遍聪明。这母亲怀孕时就胎教什么的,哪能不聪明呢。待孩子出世后,各种宠爱集一身,哪能不幸福呢?可是,年轻的父母对孩子的教育,就是这家庭教育似乎有点跟不上节奏。看起来好像很新潮,但传统的家教理念缺乏。或者父母们自己也存在很大的不足,比方玩手机玩网络游戏,当着孩子的面玩;或当着孩子的面说些不文明的话做些不文明的事,这孩子耳濡目染,有样看样,能学好吗?
2.聪明的孩子要交好朋友。
俗话说近朱者赤近墨者黑。孩子交朋友也是很要紧的事。我们小时候父母们常常教育我们做人要诚实,不要随便拿别人东西,要做好伴,不要轧坏伴。
上个世纪老家有一个孩子,20岁的时候随父母进了城。环境变了,结交了一些不三不四的新朋友。父母们没察觉,因为城里不比乡下。忽然有一天晚上,他和那些所谓的朋友拦路抢劫去了。结果东窗事发,被请进了派出所,最后判刑吃官司。
我们小时候父母常说?小时候偷只钉,大了偷块金?。也常告诫我们要结交好朋友。你真别说,这人那,学好不容易,学坏倒是很快。所以,聪明的孩子除了要结交好朋友,父母们还要经常管束教育。
3.聪明的孩子要好好学习。
聪明的孩子在学习上应该没什么问题,然而现如今有些聪明的孩子成绩不理想。问题在哪里?问题在孩子的学习态度和兴趣。
现在的孩子兴趣广泛,但有时没走在正道上。有些孩子的兴趣都在网络游戏上。孩子玩游戏那是兴致很高两眼放光,尤其是男孩子。在我的教育生涯中,发现一个班里女孩子普遍认真好学;男孩子认真学习的没几个,调皮捣蛋的却不少。这问题又出在哪里呢?我认为男孩子从降生到进学校读书这段时间,家里人那个宠爱,真是含在嘴里怕化了,捏在手里怕碎了。大人们没有了原则,一味让步,养成了孩子任性和自私。而对学习提不起兴趣。你看陆游那会儿建议长辈对孩子要强加管束,教之熟读经书,十许年志趣自成。我们现在做父母长辈的也应该对孩子要培养他们的兴趣爱好,而关键是让孩子们有个远大的理想,没有理想,有个近期的目标也行。你看那些品学兼优的孩子,家庭教育肯定是很出色的。
中国是有着五千年 历史 的文明古国,一直以重视“家教”著称于世,古人教育子女要修身明德,才能“齐家、治国、平天下”,为后世留下了很多宝贵的经验。
诸葛亮教子 “志当存高远”
诸葛亮一生为国为民,克己奉公,为后人树立了楷模。他教育子女要有远大的志向,五十四岁时给八岁的儿子诸葛瞻写了著名的《诫子书》,这既是诸葛亮一生经历的总结,更是他对子女的要求:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。”告诫子女想要成为有道德修养的人,首先要静心静思,不断修身和自省;要自我约束,不放纵自己,培养高尚的品德和节操。不做到淡泊功名就不能有明确坚定的志向;不做到清心寡欲和心灵的洁净就不能实现自己的远大理想。实现理想需要不断学习知识,只有静心、刻苦才能学到真知,没有坚定的意志就不能成功。
诸葛亮对子女寄予着厚望,他的子女后来都淡泊名利,忠心报国,为国家社稷做出贡献,这正是“宁静”、“致远”的意义和价值所在。
寇母教子“修身为万民”
北宋寇准自幼丧父,家境清贫,全靠母亲织布度日,寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书,督导寇准苦学成材。后来寇准进京应试,得中进士。喜讯传达家乡,而此时,寇准的母亲正身患重病,临终时她将亲手画的一幅画交给家人刘妈,说:“寇准日后必定做官,如果他有错处,你就把这幅画给他!”
后来,寇准做了宰相,为庆贺自己的生日,他请来了两台戏班,准备宴请群僚。刘妈认为时机已到,便把寇母的画交给他。寇准展开一看,见是一幅《寒窗课子图》,画幅上面写着一首诗:“孤灯课读苦含辛,望尔修身为万民;勤俭家风慈母训,他年富贵莫忘贫。”这赫然是母亲的遗训,寇准再三拜读,不觉泪如泉涌。于是立即撤去寿筵。此后洁身爱民,秉公无私,成为宋朝有名的贤相。
徐勉誓将清白留子孙
梁朝时中书令徐勉,一生身居高位,他严于律己,行事公正而谨慎,节俭不贪,不营置家产。平时所得的俸禄,大都分给了亲朋中的穷困者和贫苦百姓,因此家里没任何积蓄。他的门客和老朋友中有人劝他为后代置点产业,他回答说:“别人给子孙留下财产,我给子孙留下清白。子孙如有德能,他们自会创家业;如果他们不成材,即使我留下财产也没用。”
徐勉经常教导子女要重品行操守,他曾写信告诫儿子徐崧说:“我们家世代清廉,所以平常日子过的清苦。至于置办产业这件事,从来就没有提及过,不仅仅是不经营而已。古人说:“把整筐的黄金留给子孙,不如教他们攻读一门经书”。仔细研究这些言论,的确不是空话。我虽然没什么才能,但有自己的心愿,幸得遵奉古人这个教训去做,就不敢半途而废。自从我身居高位以来,将近三十年,一些门人和老朋友都极力劝我趁有职有权时见机行事,购置田园留给你们,我都拒绝未采纳。因为我认为只有将宝贵的清白遗给后代,才能让后人享用无穷。”徐勉的子女后来都成为远近闻名的贤士。
家庭教育的特点是言传身教,潜移默化。由于孩子的可塑性大,所以对其品行的教育尤为重要。对于一时不能明白的道理,他们在实践中逐渐都会接触到,只有正确的引导才能使其走正。为人父母,总想把最好的东西留给子女,其实不管给其多少财物都是身外之物,只有教其重德向善,才是为其长远和未来考虑,才能使其真正受益,在任何时候能够保持清醒的头脑,明辨是非,选择正确的人生之路。
父母是孩子的第一任老师,也是孩子最早接触的,可见家庭教育是非常重要的。父母要努力提高自身素质,起到榜样作用。 家庭教育,是家庭承担 社会 责任中最重要的一种功能。每一个人的 社会 化,不仅需要家庭的哺育,更需要家庭的教养。人们都是在家庭中学会走路,学会说话,学会行为规范,学会生活自立的;在家庭中获得身体的发育,心理的发展,个性的形成, 社会 生活基本技能的掌握。 游戏 、学习、劳动是人的 社会 活动三种主要形式。未成年人一般主要从事 游戏 和学习,随着年龄增长,才逐步过渡到独立参加以劳动为主的 社会 实践活动。家庭不仅为儿童提供了人生最初的 游戏 和学习场所,而且引导他们从 游戏 过渡到学习,再从学习过渡到劳动。这种引导,就是家庭教育。
家庭教育是孩子成长的重要部分。俗话说,父母是孩子的第一任教师。孩子从一出生下来,父母就和孩子在一起,孩子的语言文字学习、心理思想态度、行为举止习惯的养成都受到父母的熏陶和感染,其影响作用是非常大的。但是,有的家长没有意识到,家庭对孩子教育的影响。因此,做好家庭教育对学生身心 健康 成长是极其重要的。
第一:家庭环境影响孩子的成长
因为环境因素有广泛性、经常性、自然性、偶然性的特点,所以,孩子会受到种种影响。尤其是自发性的特点,它有与教育相平行的影响,也有与教育相矛盾的影响,这时孩子的身心发展有时可能是有利的、积极的,有时可能是不良的、消极的。所以,不能低估环境因素的作用。有的孩子在家庭影响下,可以较早地显示某些方面的特殊才能。俗话说“近朱者赤,近墨者黑。”在一定意义上说明了环境对人影响的作用。古代曾有“孟母三迁”,从“其舍近墓”到“迁居市旁”, 最后徙居“学官之旁”,终于使孟轲在学官的影响下,成为学者。这说明人们很早就重视环境影响人的作用。
第二:父母对孩子的成长起到了榜样的作用
家庭是 社会 的细胞,是孩子生活的第一环境,孩子的真正“启蒙教师”是自己的父母!教会孩子做人是孩子成长的首要条件,在孩子们用询问的眼光注视世界,同时,认识着世界的时候,在他的眼中最常见到的,是父母,父母的言行正表达着他们自己的人生态度。父母最先总是被孩子无条件认定的,于是并无意识的,但模仿对象就由此确定了。因此,作为家长事事必须以身作则,给孩子树立起良好的榜样,以堂堂正正的人的形象,留在孩子心目中。 堂堂正正的人应该是一个正直的人、有责任心的人、言行一致的人、守时惜时的人……那种贪婪、自私、斤斤计较、欺善怕恶、吹牛、违犯法纪、缺乏爱心的是最损害形象的,一旦印入孩子心中,不但难以磨灭,而且还是今后和父母产生 情感 障碍的潜在诱因。同时,又常是导致孩子自悲、自我封闭、自暴自弃等病态心理的原因之一。另外,还要敢于在孩子面前认错,那种认为认错就意味着降低威信,于是强词夺理硬辩,甚至以打驾手段镇住孩子的作法是最愚蠢的,最失诚信的,在孩子心理会刻下失望、伤心和轻视。因此,要塑造好自己的形象,做好孩子的“启蒙教师”。
第三:父母对教育的重视程度影响孩子的成长
现在的父母大多忙于挣钱,为自己的孩子提供一个好的生活学习环境,会忽略了对孩子教育的重视程度。有些父母可能简单的认为让孩子上最好的学校,有最先进的学习工具就是对教育的投资。其实不然,父母对教育的重视程度不仅仅是一些物质的简单投入,而更多的包括对孩子心理的关爱和呵护。首先必须了解孩子的心理,遵循孩子心理发展规律。其次,在生活中要教育孩子正确认识自己,既不自轻自贱,也不自骄自傲,这样才能正确地为人处事,否则孩子就会片面地认识别人,过高地估计自己,遇到事总感觉不顺心,不是嫉妒别人,就是烦恼、愤恨,被一些不 健康 的情绪所笼罩,也就失去了自己的快乐。要培养孩子的自信,这是一种积极的心理状态,自信的基本点是相信自己有力量完成某项任务,即使这项任务带有挑战性,自信心来源于获得成功的体验和父母的教正方式,欣赏孩子,是每个父母对孩子都应该有的基本态度。最后,要教育孩子正确面对失败与挫折。世界上,没有一条缀满鲜花的路铺在孩子面前,只待他去收获一个又一个的果子,去体会种种成功的欢乐,谁也躲不开那生活中必然会有的失败和挫折。
总之,孩子的教育不是一个人的事情,也不是一个人能够承担的责任。家庭教育对孩子习惯的养成、学习态度以及学习成绩都有着重大的促进作用。孩子的成长,不是只靠学校制度的约束、老师教学的管理来完成的,还有家庭的环境和家长的教育。家庭要配合学校、配合老师,扎扎实实地做好家庭教育工作,是当务之需。为了给孩子创造更好的学习和成长氛围,是国家、 社会 、学校以及家庭义不容辞的责任。家庭文化是传统文化的堡垒,也是文化冲突的避风港。在人格塑造中,家庭以其血缘的联系产生着潜移默化而又深根蒂固的影响。健全的人格不能缺少家园文化 情感 的内化及熏陶。家长应该在不断的进行自我学习,更新自己对孩子的教育思想观念,提高自己对孩子的教育水平和能力。同时,家庭教育应该与学校教育更加紧密地结合起来,使孩子更好地养成良好的行为和习惯,提高孩子各方面的素质,只有这样,我们的孩子才能得到真正 健康 的成长和发展。
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