古代和尚也是正常男人,和尚是怎么解决“生理需求”的

古代和尚也是正常男人,和尚是怎么解决“生理需求”的

对古代和尚很感兴趣的小伙伴们，对百科小编带来详细的文章供大家参考。古代和尚如何解决“生理需求”?

说到和尚这个词，想必大家一定最先想到的是《西游记》中的唐三藏，他是佛家弟子，可以说是我们认识最早的和尚了。身为和尚就要六根清净，从小就要控制住自己的七情六欲。唐三藏身为金蝉子转世，身负西天取经的使命。一路上九九八十一难，经历过的美女也有很多，不论是挑逗唐三藏的美色，还是要吃了他，唐三藏都为之不动。不得不说唐三藏的意志力非常的强，相比于他的二徒弟猪八戒要强得多。

还记得西游记中女儿国的事件吗?虽然女儿国国王没有像其他妖怪那样要吃掉唐三藏，只要唐三藏取了女儿国国王。就连西游记中都能避免不了要经历“情”字，在女儿国的时候，唐三藏把自己一心向佛的精神发扬的淋漓尽致。女儿国的国王是算得上是一个美丽动人的女人，对唐僧一见钟情。她对于唐僧想要的只不过是一份真挚的爱情而已，但唐僧仍然不为所动。最终无可奈何之下，女儿国国王只好放走了唐僧师徒四人。国王放走了唐僧，但是心里也是十分不忍，临别的时候还是没有忍住叫了声“玉帝哥哥”，然而唐僧快马加鞭终究没有回头，这一难也考验了唐僧对于儿女情长，心里是否真诚向佛。

但是一心向佛的和尚也只是个普通人，只不过心中的意境比一般人要高一点。但是都是人，难免会有七情六欲，并不是所有的和尚都会像唐僧一样。不吃肉，不喝酒，不占女色，长久以来很多人还是坚持不下来的。和尚最重要的一点就是戒色了。这可是和尚们的致命缺点，因此寺庙一般都会建设在深山之中，一是为了断和尚的念想，二是为了向佛的思想。到唐代的时候，为了和尚颁发了一条律令，和尚若不想继续做下去，便可以还俗，过着正常人的生活，也可以结婚生子了。

然而寺庙里有些和尚为知道决自己的”生理需求“，又舍不得寺庙里的不愁吃穿的生活，就会偷偷的跑下山，以化缘为由偷偷私会情人，也有的去灯红酒绿的妓院，但是这些和尚一般都避着人，如果和尚被看到与女子私会，对寺庙的声誉不好，香火钱自然也就变少了。而如今当和尚不再像以前那样了，想当和尚必须有高学历，也可以吃肉喝酒，结婚生子，当然这在上班的期间是不允许的，只有下班的时候才可以做这些事情。

太监怎么解决生理需求的 揭古代太监和宫女怎么对食

　　在那围墙中皇帝有妃子，太监怎么解决生理需求呢?太监虽然少了一块肉，但是也是男人，就该有他的生理需求。太监怎么解决生理需求的这样隐私的事情，当然不会大肆宣扬，对于宫廷里的太监和宫女的那点事，随 我来了解下吧。

　　太监是已经去势的阉人，已不能算男性，虽然他们没有胡须，声音尖细，但由于缺少女性生殖器官，当然不能算是女性，只能算是无性别的?中性人?。

　　太监是由家境贫寒的子弟，为了谋求温饱，在十一、二岁前实行阉割，行家话叫做?净身?，然后托人介绍入宫做小太监。据说，割下的生殖器，包括阴茎、睾丸，一般用防腐方法处理，妥为保存，等他年老归西，再放加棺中，好让他能以一个完整的身躯，托生来世。

　　宦官虽然经过阉割而丧失了正常的"性"能力，但有许多迹象表明，他们仍有一定的"性"要求。从生理的角度讲，宦官的阳具虽被阉割，但性腺犹在，性激素仍有分泌，这就可能导致性要求的存在;从心理的角度讲，宫廷中皇帝与后妃之间的性事因宦官的特殊身份而并不避讳，这也可能对其形成刺激，进而诱发性的欲望。甚至从某种意义上讲，这种心理的畸形发展反而会使其产生较常人更强烈的性欲望，所谓"聋者偏欲听声，盲者偏欲见光"，正是这个道理。

古代并没规定和尚必须素食，为何自梁朝后和尚就不吃肉了？

因为当时出了一位佛教的狂热信徒，他就是梁武帝。在佛家经文中，禁止僧人食“荤”，这里的荤并不是我们通常意义上的各种动物的肉，而是指“葱、韭、蒜”等一系列有刺激性气味的菜。

佛家讲究可以吃“三净肉”，三净肉是指“眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀”这三种肉。翻译过来就是，没亲眼看见被杀的，没亲耳听见被杀的和不是自己想吃才被杀的动物的肉是可以吃的。但是一直到了梁武帝时期，中原佛教就开始禁食肉食。

梁武帝是一位疯狂且虔诚的佛教信徒，他是南北朝梁国的建立者，自小聪慧异常。他的家族势力也很强盛，他入朝为官，击退了北魏来犯，勇武过人并得到重用，后期在南齐的基础上建立了梁国。

最初的时候，梁武帝和普通的开国皇帝一样，励精图治，广开言路，多方面的采纳各种谏言。他甚至在宫门外放了两个盒子，专门供给老百姓向朝廷提建议使用。而且他还重用能臣，且极其勤俭，只吃豆类和蔬菜。

但是不幸的是，他的弟弟与他的女儿私通，并试图杀了他篡位。而宠爱的妃子生下的孩子又怀疑自己的出身，继而疏远他，在多方刺激下，他忽然开始信奉佛教，一头钻进佛法中不理朝事，更是大肆修建寺庙。后来，他从《大般涅槃经》中找到依据，从此下达禁肉令，禁止僧侣食用肉食。于是，从此以后，中原佛教僧人都不再吃肉了。

和尚为什么不吃肉

　　?和尚?原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是?师?。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。下面就让我为大家介绍一下和尚为什么不吃肉。

　 　和尚不吃肉的原因

　　和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是?荤?。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做?腥?，而不叫?荤?。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，?荤乃蔬菜之臭者?。《梵网经》讲得更具体：?若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛?，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。

　　和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种?净肉?(?三净肉?为?一我眼不见其杀者;二不闻为我杀者;三无为我而杀之疑者?)。对于?比丘患病者?，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。

　　佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。

　　在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教，自称?三宝奴?。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅 离职 守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。?国不可一日无君?，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。

　　萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：?戒杀生?。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者?天下户口，几去其半?。

　　可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从?不杀生?的观点演化出来的规定。

　　和尚的介绍

　　佛教中出家修行的男教徒，意代表佛教谦和至尚的修行者。

　　梵语在古西域语中的不确切的音译，在印度是对亲教师的通称，而在中国则常指出家修行的男佛教徒，有时也指女僧。《晋书?艺术传?佛图澄》：?和尚神通，傥发吾谋，明日来者，当先除之。? 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：?京师僧讳?和尚?，称曰?大师?;尼讳?师姑?，呼为?女和尚?。?《古今小说?明悟禅师赶五戒》：?院君王氏 ，夜梦一瞽目和尚，走入房中，吃了一惊。?丁玲《母亲》一：?后来二老爷又出门了，音信都没有，说是看破红尘做和尚去了。?参阅 唐慧琳《一切经音义》卷二、《释氏要览上师资》。

　　和尚有以下别称：阿阇梨;比丘;比邱;禅师;出家人;毳客;大师;佛佗;和上;和阇、和社;鹘社;近诵;喇嘛;力生;亲教;亲教师;瞿昙;阇梨;释子、头陀;殟社;乌社;邬波驮耶;捂波地耶;乌邪;依学;优婆陀诃;郁波第耶夜;

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