你知道吗,西夏留下了哪些历史文化建筑,都有什么意义

你知道吗,西夏留下了哪些历史文化建筑,都有什么意义

夏王朝从历史上消失之后，西夏时期的文物遭受了人为和自然的双重破坏，当时许多珍贵的文物或流散得无影无踪，或被彻底破坏，但通过现存的西夏历史遗迹与文物，我们仿佛看到了一个曾经兴盛一时的西夏王朝。

尤其是宁夏的西夏博物馆内荟萃了西夏历史文化遗存的精品，形象而真实地展示了西夏王国的兴衰，撩开了那个立国190年之久的神秘王国的面纱。这些文物涉及西夏政治、经济、法律、军事、文化、宗教的各个方面，具有较高的艺术性和观赏性。

一、西夏碑

西夏受到汉族文化的熏陶，也有立碑记事的习俗。碑刻形式多样，内涵丰富，有墓碑、墓志、功德碑、崖刻、界碑等。碑文所用文字有汉文、西夏文、汉夏合文、汉藏合文等，内容涉及西夏社会生活的各个方面，是研究西夏历史的宝贵资料。

“西夏碑”，全称《凉州重修护国寺感通塔碑铭》，是唯一的汉夏合文的西夏碑，现陈列于甘肃武威市西夏博物馆，此碑是西夏的碑刻中最著名、面世最早的碑刻，它的发现与清代干嘉学派学者张澍紧密相连。19世纪初，与西夏文字同时被张澍在自己的故乡甘肃武威偶然发现。

此碑碑身高大，气势宏伟，高250厘米、宽90厘米、厚30厘米。两面刻文，碑阳为西夏文，碑额篆书的译文为“敕感通塔之碑文”；碑阴为汉文，碑额篆书为“凉州重修护国寺感通塔碑铭”。每面约1800多字，内容大致相同，但各有特色，中心意思是通过一些故事，宣扬佛法无边，并给西夏皇帝、皇后歌功颂德。

记述的内容从不同程度上反映了西夏崇尚佛教的情况、凉州地位的重要性和社会经济的繁荣、西夏手工业发达的情况。它是夏崇宗李乾顺天佑民安五年（1094年），皇太后和皇帝修饰宝塔和庙宇的纪功碑。

除“西夏碑”外，西夏的碑刻还有银川西夏陵碑文残片；在宁夏永宁县闽宁村发现的西夏野利氏家族墓碑文残片；唯一的汉藏合文的张掖“黑水桥碑”（是夏仁宗时期的，原立于甘肃张掖城西5公里黑河东岸的龙王庙中）今存于甘肃张掖文化馆；发现于内蒙古乌海市的乌海参知政事墓碑，是唯一的一方汉文西夏碑；另有2篇有文无碑的汉文碑铭，即《嘉靖宁夏新志》中所记载的《大夏国脏舍利碑铭》和《夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑铭》，这两碑原来存于宁夏银川市承天寺内，后遗失；还有西夏陵石刻经（是一种显示佛统率众生制服群魔的法器）。

二、西夏王陵

贺兰山下的古冢便是昔日西夏王朝的帝王陵墓。西夏陵位于距宁夏银川市35公里处的贺兰山东麓，东西宽约4.5公里，南北长约10公里，陵区内现存9座帝陵，207座陪葬墓。西夏陵具有独特的人文景观和丰富的文化内涵，是研究西夏陵园制度、西夏建筑和西夏文化的宝地，现为国家级风景名胜区，是宁夏主要旅游景点之一，也是国家文物局公布的20世纪百项重大考古发现之一。

西夏陵和明以前的历代帝王陵一样，地面建筑早已被毁，成为废墟，但其遗迹保存较好，布局清晰，高大突兀的塔式陵台仍然奇迹般地屹立在那里，令人瞩目。依陵墓的自然分布，西夏陵可分为4区，自南而北纵向排列，每区各有帝陵2～3座，其分布又可分为前后两组。前一组1～6号陵，排列形式1、2号陵居前（南），左右并列，前后错开。

另4座居其后，左右成两行，前后成两排。后一组7～9号陵，大体成“品”字形排列。陵墓的分布呈大分散小集中的特点，区间洪沟分割，皆有一段距离。陪葬墓多集中于帝陵左右或前面，成群组式分布。西夏陵的规模可与北京的“明十三陵”、河南省巩县的“宋陵”媲美，造型独特，与早期的西夏贵族的“障水别流，凿石为穴，既葬，引水其上”的葬俗完全不同，每座陵园是一组完整的建筑群，占地10多万平方米。

陵园均坐北朝南，呈纵向长方形，庄严肃穆。外围四角筑有角台，似为陵园四界标志。神墙外部前是左右对称的鹊台、碑亭。进入月城，两旁并立石像。内城四角各有角楼，四墙正中各置门阙。内城中心前方是献殿，作为祭奠场所。其后偏西有高大突兀的五层或七层塔石陵台。这种特有的建筑形式和建筑风格是西夏文化与我国传统文化相结合的产物。

形式风格与埃及金字塔相似，故有“东方金字塔”之称。这里曾经辉煌无比，也曾是蒙古人发泄仇恨的对象，蒙古灭西夏时，对西夏的皇家陵墓进行了破坏。后人称西夏王陵为“李王墓”“昊王墓”。民间传说李元昊生性残暴，喜欢杀戮，因此担心死后陵墓被掘，于是征调数万民夫为自己建造陵墓，强迫民夫每天修成一座墓，一年后修成360座，李元昊把所有修墓的人全部杀死。

李元昊死后，葬入其中的一座，后来盗墓贼始终没有找到李元昊的真墓。这当然是附会了中原王朝帝王“疑冢”的故事。有的史籍上记述“李王墓”：“贺兰之东，数冢巍然，即伪夏所谓嘉、裕诸陵是也，其制度仿宋巩县宋陵而作，人有掘之者无一物。”

这里的陵墓已有千年的历史，今天西夏陵园已变成一片废墟，显得有些荒凉凄惨，但是那些高大的陵台、鹊台、角楼、神墙等，经历了风雨的洗刷，烈日的曝晒，依然傲立在那里。那高大的陵台、色彩斑斓的瓦砾、制作精巧的雕龙玉柱及碑碣残片，形似鱼脊的墓道封土、古朴简陋的土洞墓室，记载着西夏帝王盛衰荣辱的历史，让人们感受到昔日王陵的恢弘。

西夏的陵墓除西夏王陵外，在银川市附近地区、甘肃武威、内蒙古自治区境内都有西夏时期的陵墓，有一些豪族大姓的墓，如宁夏永宁县的野利氏家族墓，也有一些平民、官员的墓，如银川市区小型平民墓，内蒙古乌海参知政事墓等。

三、塔寺文化

西夏人民笃信佛教，西夏统治阶级为了利用宗教来麻醉人民，以巩固其统治，也大力弘扬佛教，并不惜耗费大量的人力、物力建造佛塔寺院，使西夏境内的佛塔寺院遍及山野。早在李元昊时，为了扩大佛教的影响，为西夏统治阶级的统治服务，就在境内各地广建寺庙。

兴庆府本来就有戒坛寺，天授礼法延祚十年（1047年），李元昊又在兴庆府东面15里处建筑高台寺和高达数十丈的佛塔，用以贮藏佛经、译经。还规定每年的春、夏、秋、冬四季的第一月的初一为“圣节”，令全境官员百姓到各寺中礼佛。此后的西夏各帝王均对佛教加以尊崇和推广，使西夏境内形成了诸多以塔寺为载体的佛教文化中心。

皇家寺院——银川市承天寺在银川古城西南部，有一座著名的寺院叫“承天寺”，寺内中间一座耸立云端的西夏古塔，就是承天寺塔，人称“西塔”，与“北塔”相对应而立，就像凤城——银川市的两个翅膀一样。这是宁夏现存的100多座古塔中最高的一座砖塔。

承天寺，寺门朝东开启，院内现存建筑有五佛殿、佛塔、韦驮殿、卧佛殿。韦驮、卧佛二殿两侧建有南北向配殿。殿宇之间，以重檐砖雕垂花门和围墙连接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿与佛塔同建在一条东西向的中轴线上。外院院落宽阔，古树参天，松柏长青，肃穆宁静。承天寺塔为一座八角11层楼阁式砖塔，高64.5米，比西安的大雁塔还高0.5米。

塔体建在高2.6米、边长26米的方形台基上。塔门面东，可通过4.8米的券道进入塔室。塔室呈方形空间，室内各层为木板楼层结构，有木梯盘旋而上。塔身1～2层各面设券门窗式壁龛，3、5、7、9层设南北券门式明窗，塔身各层收分较大，每层之间的塔檐上下各挑出3层棱牙砖。各层檐角石榴状的铁柄上挂有铁铃，微风吹过，丁当作响。塔身11层以上挑出5层棱角牙砖，上建8面攒尖顶刹座，其上立桃形绿色琉璃塔刹。4、6、8、10层设东西向多门式明窗，11层设四明四暗圆窗。

整座塔造型挺拔，呈角锥形风格，古朴简洁。宋朝沈括在秦凤路西安州任通判时，曾来过承天寺。此人饱读诗书，敏而好学，他对于这座庞大雄浑的建筑只用了短短5年时间竣工，感叹不已。承天寺塔也是宁夏唯一有文献记载始建年代的古塔。

据明代《弘治宁夏新志》记载，“承天寺塔在承天寺内，伪夏（西夏）所建，一十三级，有残碑可考。”关于西夏修建承天寺塔，有不同的传说。一说是太后没藏氏笃信佛教，1049年契丹人攻打西夏时，她曾经在佛祖面前许下宏愿，如果西夏击退辽军的进攻，她将在兴庆府内修建一座寺庙，庙里要建筑一座高耸的佛塔。

结果，西夏军在嵬名浪宇的率领下打退了辽的进攻，没藏氏为了还愿，特颁懿旨，于1050年起，在兴庆府的西南角修寺建塔。另一说是太后没藏氏曾在梦中梦见观音菩萨对她说：“兴庆府城西南有一口甜水井，若时常饮用可给人带来荣华富贵。”没藏氏醒后，立即派人去寻找，果然在城西南找到了一口井，水质清纯、味甜而美，没藏氏便每天饮用。

不久，没藏氏怀孕了，她认为是喝了这口井中的水的缘故。后来没藏氏生下了李谅祚，被李元昊封为皇后，没藏氏为了还愿，在李谅祚继位后，命人修建承天寺塔。故事传说虽有不同，也不可信，但有一点是肯定的，那就是皇后没藏氏为了祈求佛祖神灵的护佑而修寺建塔。

据《夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑》载，西夏建国皇帝李元昊死后，皇太后没藏氏为了保佑小皇帝李谅祚“圣寿无疆”和西夏的江山延永坚固，于西夏毅宗谅祚天祐垂圣元年（1050年）“役兵数万”修建承天寺和承天寺塔。为了表示她的诚心，在刚开始建塔的时候，没藏氏亲手将西域僧人进献的佛骨舍利以及金棺银椁贮埋于塔基下。

西夏福圣承道三年（1055年），寺塔建成，皇太后亲自赐名此寺为“承天寺”，此塔为“承天寺塔”，又将宋朝所赐的《大藏经》置于寺内，作为镇寺之宝。塔寺建成后，延请回鹘高僧登座讲经，皇太后与皇帝经常即席聆听。寺内香火旺盛，与当时凉州护国寺、甘州卧佛寺齐名，是西夏著名的佛教圣地之一。

承天寺塔在元明时期曾遭兵火和地震的危害，明初时仅“一塔独存”。后来，朱元璋的第十六子明庆靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵刹钟声”名噪塞上，成为明代宁夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日（1739年1月3日）大地震，塔、寺全部震毁。现在看到的承天寺塔，为嘉庆二十五年（1820年）重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。如今，承天寺塔已得到人民政府的很好保护，并被定为宁夏回族自治区重点文物保护单位。寺院内修建了博物馆，增建了古建筑展室，收藏了许多宁夏历史、民族、军事等方面珍贵的文物，成为人们观赏和游乐的重要活动场所。

张掖卧佛寺　甘州原有五座塔寺，分别为金、木、水、火、土，作为该地的镇城之宝。可惜由于战争的破坏，以及年久失修，目前只剩下3座。规模最大、文物最多的，当数张掖的卧佛寺。卧佛寺是西夏王朝攻入中原后，在那里修建的第一个佛教寺庙，是甘州最有代表性的古建筑，是丝绸之路上的一大景观。

卧佛寺，旧名“迦叶如来寺”，又称“宝觉寺”“宏仁寺”，俗名“睡佛寺”“大佛寺”“大寺”，始建于西夏崇宗永安元年（1098年），如今是国家一级保护文物。西夏在李乾顺时期，河西地区有两次大的修建佛教塔寺的活动。一次是天祐民安四年（1093年）六月至天祐民安五年正月，重修凉州护国寺感通塔。凉州护国寺院及感通塔今天已荡然无存，但幸运的是，重修凉州护国寺感通塔时凿刻的碑文被完整地保存了下来。

另一次是夏永安元年（1098年）修建甘州卧佛寺，此寺距现在已有900多年的历史了。据《敕赐宝觉寺碑记》记载：西夏时，有一个叫嵬咩的国师，此人原本是西夏皇族的后裔，出家后随国师燕丹学习佛理，后也被封为国师。嵬咩云游四方，途经甘州住了几天，由于嵬咩国师心地虔诚，感动了上天，有一日，国师正敛神静居，忽闻天地间隐隐有丝竹之声，他睁眼一看，佛光灿烂，还伴有颂佛之声。声光飘忽，慢慢隐入地下。国师万分敬仰，“掘地数尺，有翠瓦罩焉，复下三尺，有金甓覆焉，得石涅盘像”。

国师认为这是佛祖显灵，是祥瑞的显示，所以李乾顺命人在甘州建卧佛寺，并且钦赐匾额，供善男信女们烧香祈祷。大佛寺从永安元年（1098年）开始兴建，至夏贞观三年年（1103年）竣工，历时5年，是西夏三大佛教中心之一。

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宁夏有哪些旅游景点

沙坡头、沙湖、西夏影视城、西夏王陵、高庙、青铜峡108塔 ,小口子双塔，贺兰山岩画,六盘山 x0dx0a主要有这些：x0dx0a西夏王陵x0dx0a 西夏王陵国家AAAA景区，位于银川市西夏区，是我国现存最密集的帝王陵区，被世人称为“东方金字塔”。分布着九座帝王陵和140 多座王公大臣的殉葬墓。西夏王陵不仅吸收了秦汉以来，特别是唐宋皇陵之所长，同时又受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机地结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。西夏陵规模宏伟，布局严整，每座帝陵由阙台、神墙、碑亭、角楼、月城、内城、献殿、灵台等部分组成。x0dx0a 中卫沙坡头x0dx0a 国家首批AAAAA景区，位于中卫市沙坡头区腾格里沙漠腹地，是一处富有浓郁西部特色的著名沙漠旅游区。高山、黄河、沙漠、长城和绿洲在此汇聚一地，形成了独特的自然地理人文景观。奔流的黄河，无际的沙漠，神奇的沙漠草原，苍凉的明代长城，造型雄秀的古水车，吸引了众多游客。在此可骑骆驼遨游沙海，乘坐古老羊皮筏子漂流黄河，咫尺之间领略大漠孤烟，长河落日的奇异景观。x0dx0a 平罗沙湖x0dx0a 沙湖位于石嘴山市平罗县，国家首批AAAAA景区，距银川市区56公里。沙湖拥有万亩水域、五千亩沙丘、两千亩芦苇。沙湖盛产鱼、鸟。有数万只鸟在这里栖居，可称得上是大自然中的一处奇观。沙湖的鱼类十分丰富，不仅有鲤、鲢、鳙、鲩、鲫鱼，而且有北方罕见的武昌鱼、娃娃鱼。在沙湖的餐馆里，专门设有鱼宴，烹饪沙湖出产的活鱼。湖西贺兰山磅礴而立、倒映湖中。x0dx0a 六盘山风景区x0dx0a 六盘山国家自然保护区位于宁夏南部，这里是北方游牧文化与中原文化的结合部，文化古迹较多，自然资源丰富。 繁茂的森林、良好的植被和生物多样性使六盘山成为休闲、消夏避暑、森林探险、科考科普和教学实习的理想场所；保护区内有老龙潭、二龙河、鬼门关、凉殿峡、荷花苑、白云山六大景区60余个景点。保护区中部有固原古城、战国秦长城、安西王府遗址等。 北部有须弥山石窟为中心的丹霞地貌风景。x0dx0a 中卫高庙x0dx0a 位于中卫市沙坡头区，始建于明永乐年间（1403－1424年），经历代增建重修，至清代时已成为一处规模较大的古建筑群。高庙是一座三教合一的寺庙。供奉的不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公等塑像，庙内佛、道、儒三教济济一堂。庙前有保安寺，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。这些主要建筑，都在同一条中轴线上，它们层层相连，呈逐步增高之势。在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿，结构紧密，气势雄伟。高庙是一座三教合一的寺庙，很奇特。庙的砖雕牌坊上有一副对 联：“儒释道之度我度他皆从这里”；“天地人之自造自化尽在此间”。 横批是：“无上法桥”。庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、 文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。 高庙建筑的重要建筑都位于一条中轴线上，主体建筑与辅助建筑之间飞桥相连，极富变化，整个建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翘曲廊有致而闻名遐迩，饱誉海内外。高庙的独特之处不仅在于其完美的造型，更妙的是它还集儒、道、佛三教于一庙，共塑有各类神像174座，逼真精美之极，令人目不暇接。高庙地狱是我国四大鬼城之一，进入阴曹地府，既刺激又令人叹为观止。 x0dx0a 高庙的主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高；辅助建筑位于两侧，均衡对称。在仅 2000余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，飞檐相啄，回环曲折，紧凑而富于变化，真是宁夏古建筑中的杰作。x0dx0a 火石寨x0dx0a 位于固原市西吉县，由于它的山峦呈现暗红色，尤其在绿树的掩映下，如同一团团燃烧的火焰，因而取名火石寨。每当春夏时节，满山遍野花草丛生，色彩斑斓，蜂恋蝶舞，生机盎然。在稀疏的林木间，还生长着一簇簇箭竹，为北方山水增添几分南国姿色。在火石寨方圆百里之内，分布着许多大大小小的兀立山峰，其中著名的有扫竹岭、石寺山、照壁山等，尤以天然石城最为奇特。火石寨不但有令人神迷的自然景观，还有十多处石窟建筑，它是和须弥山石窟一脉相承的。x0dx0a 禅佛寺石窟位于西吉县火寨乡蝉窑村，因其与固原县须弥山相连，又称"须弥山禅佛寺"，为唐朝佛教禅宗派流传圣地。x0dx0a 石窟凿造在一座尖顶宝塔式的石峰上，石峰高约120米，犹如长矛刺天，四壁悬空，奇特异常。若攀上峰顶，云雾飘然脚下。石峰东西现存石窟10孔，残存壁画、石雕须弥座等。其中最大石窟在距峰顶15米处，呈长方平顶式，当地居民供泥塑神像三尊。在石峰下半部有一石窟，深15米，宽4米，高5米，洞内能容纳百余人。石窟主峰四周奇峰怪石或崛起凌空，或沉落幽谷，形态各异。 x0dx0a 扫帚岭石窟x0dx0a 位于西吉县城北15公里，火石寨乡南5公里的石峰群中，因山岭上生长做扫帚的毛竹而得名，亦称"云台山"、"西武当"。x0dx0a 这里林木葱茏，流水清澈，特别是奇特高耸的石山给人以"桂林山水"的感觉。山峰神态仙姿，颇具风采。扫帚岭主峰四面绝壁，惟东北角有人凿石阶可攀，神奇的自然景观和山上人文建筑融为一体。玉皇阁、大佛殿、菩萨殿、牛王殿、万寿宫等洞窟30多孔分布在东西长约330米的石壁上，窟室多为长方形平顶式，为圆形穹窿顶。长方形大佛殿深9米，宽6.1米，高5.45米。石窟内造像多数已毁，残存石雕须弥座、佛龛、壁画。较完整的石雕像4尊，最大的是身高4.8米，腹围4.4米的立佛。石窟内还有3尊铜佛像，其一为北魏太武帝拓跋焘时（424年-452年）所造；其二是宋代释迦牟尼鎏金铜像，高46厘米，重18公斤。扫帚岭石窟开凿于何时已无史料稽考，若铜佛像不是赝品的话，由此推测极有可能是在北魏时期开凿的。火石寨“丹霞地貌”位于西吉县西北部的火石寨乡内，南北长17千米，东西宽10千米，现已被自治区批准为“丹霞地貌”自然保护区。保护区距西吉县城10千米，有红色、紫红色 的山崖、山峰、山脊、怪石突兀于黄土高原之上，地貌景观壮观奇美。也因红色砂岩裸露，当地人把这里叫火石寨。 x0dx0a “丹霞地貌”源自于粤北仁化境内的丹霞山，是一种由巨厚的红色砂岩、砾岩等红岩组成，经地壳抬升运动和流水的侵蚀、溶蚀以及风化剥落、崩塌后退等外力作用所形成的丹崖峭壁、石峰林立等特殊地貌。丹霞地貌在我国的风景地貌和山水景观中，独具一格，是我国风景名胜区的重要类型之一。 x0dx0a 火石寨石窟群x0dx0a 从北魏开始凿造，盛于隋唐，数处石窟均凿建在百余米高的石崖绝壁上。置身其间，心清神爽，飘飘欲仙。民国《西吉县志》在介绍云台山时说， “山高峰峻，深洞危桥，重峦叠翠，曲而幽深”，“每遇山雨欲来，必先油然作云。即晴亦多烟岚。啼鸟钟声，隐约其中，花香扑鼻，足堪娱目”。这里有扫竹岭，石寺山，禅佛寺三处石窟，各有特色，他们都是自然造化与人类智慧的有机结合。x0dx0a 朝那城x0dx0a 秦、汉时期朝那县治古城遗址，位于固原市彭阳县城西15公里处的古城镇境内。地处茹河与任山河交汇处的茹河北岸三角平川正中，东濒店洼水库，西临朝那湫，北依罗家山，四野群峰环抱，形仅龙腾虎跃。城区良田千顷，乃河水库北干渠穿城而过，渠水潺潺，绿树成荫，蝶飞蜂舞，美丽如画。朝那城，历代为兵家必争之地，秦、汉为通往长安的战略要地，今为重点文物保护单位。如今城境，阳春桃红柳绿，盛夏碧波如海，金秋红叶满目，隆冬青松苍翠。朝那古城断垣残墙，古朴浑厚；新建的商贸大楼与庭院民宅相映成趣；宽阔的沥清公路与僻巷小径并存；繁华的街市与恬静的农舍别具一格；幽静肃穆的东山清真寺与书声琅琅的古城中、小学掩映在苍松翠柏之中，构成一幅古朴优雅的画卷。
宁夏十大旅游景点

宁夏旅游景点介绍

导语:“旅程”就是旅行，外出，也就是为了达到某种目的，在太空中从A地旅行到B地的过程。下面是宁夏的旅游景点介绍，希望能帮到你！

宁夏，中国的一颗璀璨明珠，位于中国南北轴线的北段。地处黄河中上游、沙漠与黄土高原交界处，东与陕西接壤，北与内蒙古接壤，南与甘肃接壤。辖银川、石嘴山、吴忠、固原、中卫5个地级市、9个市辖区、2个县级市、11个县，还辖1个开发区。首府银川。一山一世界一水一地平线宁夏的四季都充满了北方的大美。

1.宁夏旅游的宏伟起点。

水洞沟是中国发掘最早的旧石器文化遗址。在景区可以零距离体验500年前的峡谷军事城，高科技穿越三万年的远古。从三万年到五百年，从史前文化到边疆文化，从土林景观到高峡平湖，从大漠边陲到江南美景，仿佛置身于千百年来的刚刚游览之中。

地址:银川市灵武市何琳镇水洞沟旅游区，距银川19公里。

2.胡莎:沙漠中的江南水乡

胡莎湖是中国首批AAAA级生态旅游区之一。我认为她的美在于碧蓝的湖水、翠绿的芦苇、长长的黄沙、嬉戏的鸟儿和蓝色的贺兰山的完美结合。每年到了适当的时候，大漠芦苇丛中鹳鸣鹤舞，百鸟争鸣，鸟语花香，云影扫掠。地址:石嘴山市平罗县胡莎生态旅游区沙坡头:中国沙漠旅游第一品牌“大漠孤烟直，长河落日圆”。爸爸去哪里煽风点火了？是中国四大名沙之一，集沙漠、黄河、高山、绿洲于一身。这里几乎有人类所有关于沙漠娱乐的内容。前提是:钱够了才能玩得开心！地址:宁夏中卫市沙坡头旅游区4.西夏陵:神秘王朝永恒的秘密陵墓。西夏陵是中国规模最大、地面遗存最完整的帝王陵园之一，被誉为“东方金字塔”。它是唯一一个由单一帝王陵墓组成的景点。它是中国最大的西夏文化遗址，是宁夏最重要的历史遗产和最神秘的文化景观。地址:银川贺兰山东麓西夏陵景区5.六盘山:春天的秋来没有仲夏。六盘山是中原农耕文化和北方游牧文化的结合体，是古丝绸之路北段的必经之地，也是历代兵家必争的军事要塞。据说“春天的秋来没有盛夏”，是驴友夏天乘凉的好地方。主峰米岗山海拔2942米。在雾中，可以看到茫茫云海，日出而作，重叠群山。地址:地址:固原市泾源县泾河源镇6.火石寨:游完火石寨为什么还要去江南？在这里，有许多奇怪的岩石，山谷和峡谷，冯丹被绿树环绕。险峰、怪石、石窟、郁郁葱葱的树木，堪称火石寨的四大独特自然景观。鲜明的季节特色形成了一种迷人的美:春天丁香花盛开，山谷芬芳，夏天百花盛开，秋天碧绿的天空，金黄的麦穗和红叶，芳香的野果，冬天千峰玉雕，万谷银花，四季美景，让人心旷神怡。地址:宁夏固原市西吉县城北15公里7.中国返乡文化园:中国与阿拉伯国家之间的桥梁。宁夏“中华故里文化园”在宁夏银川市永宁县那家湖落成。文化园的主要建筑有正门、回族文化博物馆、回族礼仪馆、回族民俗文化园、回族商业美食街、中国著名清真寺微缩景观等。是浓缩了中国回族历史文化、建筑艺术、工艺美术、民俗风情的大型民族民俗文化景区。地址:永宁县城西高速出口8.中国人文旅游的典范。一定要去宁夏影视城看看。影视城的特色、文化、风景无处不在，每一个场景都会吸引你。镇保西部影院在国内众多影视城中，以质朴、原始、粗犷、苍凉、民俗为特色。这里的西部古镇是简约奢华的典范。一个人上厕所。你不忍心看着土掉下来的土坯房。你不忍心进去看看。你会感觉像是在酒店高级套房的浴室里。如果你正好在拍戏，和明星近距离接触，也没关系。当然，你要做好被当成另一个主角的充分准备。地址:银川市西夏区镇北堡西电影院9.贺兰山岩画:刻在石头上的天书图腾。贺兰山岩画是我国古代北方少数民族雕刻在岩石上的绘画，表现了他们对美好生活的向往和追求，再现了当时贺兰山岩画的审美、社会习俗和生活情趣。最具代表性的是“太阳神”岩画，体现了古代人类对太阳的崇拜。地址:宁夏银川市贺兰山东麓贺兰口;

宁夏著名旅游景点

宁夏著名旅游景点
黄河美景，风吹腾格里、咆哮过黄河，从此恋上绵延不绝的贺兰山、六盘山,浊流滚滚的九曲黄河，浩瀚无垠的沙漠和草原，有东方金字塔之称的西夏王陵、中国四大石窟之一的须弥山石窟，以及独具特色的回族风情。这都是宁夏所特有的旅游美景。以下我为大家收集了宁夏著名旅游景点，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、沙坡头
这里是《爸爸去哪儿》的拍摄地之一，可以同时欣赏到浩瀚沙漠和滔滔黄河的美景。
沙坡头景区南靠山峦叠嶂、巍峨雄奇的祁连山余脉香山，北连腾格里大沙漠，中间被奔腾而下，一泻千里的黄河横穿而过。这种一边是浩瀚无垠的腾格里大沙漠，一边是长流不息的黄河水的景色非常壮丽，自古以来就有许多文人墨客在此留下诗词文章。唐代诗人王维的千古名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，描写的就是此处。
在这里，你可以去国内最大的天然滑沙场，从百米沙坡上，顺势而下，下滑时沙中发出嗡嗡的轰鸣声，犹如金钟长鸣。还可以乘坐古老的运输工具——羊皮筏子，在黄河上畅游。如果你够胆大，那就去玩玩横跨黄河两岸的滑索，感受凌空飞跃黄河的刺激。当然，到了沙漠，骑骆驼是必须体验的活动，在骆驼背上，遥看周边金黄色的沙海，绮丽壮观。
2、镇北堡西部影城
镇北堡西部影城，位于银川市西夏区。在这个以古朴、粗犷、荒凉为特色的影城中，拍摄了《牧马人》、《红高粱》、《大话西游》、《刺陵》、《锦衣卫》等经典影片以及具有影响力的影视片100余部，一大批中国电影界顶级人物都在这里留下过足迹，
影城由明城、清城和“老银川一条街”三部分组成，游客游玩影城可以沿着“老银川一条街”-明城-清城的“8字形”线路游览。在“一条街”中，可以看到民国时期的银川市容市貌，在明、清两城中，你可以看到很多耳熟能详的电影场景，如：《大话西游》中的至尊宝和紫霞仙子站立城门楼、牛魔王的招亲台、孙悟空的水帘洞、以及唐僧的受刑台（“人是人他妈生，妖是妖他妈生”的经典台词就出自这里）；还有电影《红高粱》中的月亮门、“我爷爷”（姜文饰）醉酒后撒尿的酿酒作坊、九儿（巩俐饰）出嫁时乘坐的轿子、盛酒的大缸、碗具等。
3、西夏陵
西夏陵（也称西夏王陵），位于银川市西郊的贺兰山麓，是西夏王朝的皇家陵寝，埋葬了西夏王朝的多位皇帝。现在整个陵区有9座帝陵和140多陪葬墓，是中国历史上占地面积最大的皇家陵寝之一。陵墓的形状与其他中国陵墓都不一样，呈倒扣的窝头形。除此之外，景区内还建有西夏博物馆、西夏史话艺术馆，西夏碑林等设施场馆，帮助游客了解陵墓背后的历史文化。
整个景区的大门在东侧，大门上有四个大字，这四个字看似汉字可是却没人认识，其实是西夏文字，意为“大高白国”，这也是当年西夏王朝的国名。景区目前开放了1、2、3号陵墓供游客参观，其中3号陵墓（西夏开国皇帝李元昊的“泰陵”）距离西夏博物馆、西夏史话艺术馆和西夏碑林相距较近，游客可以先参观3号陵和周边景点，然后在附近的停车点乘坐电瓶车前往1、2号陵（3号陵距离1、2号陵比较远，约12公里）。
4、贺兰山岩画
欣赏一万年前古代先民们记录的原始生活，感受质朴的魅力。
贺兰山岩画，位于银川市贺兰县金山乡境内，是1969年当地的一位赤脚医生发现的，岩画大致诞生于一万年前，是古代先民们在漫长的岁月里运用写实或抽象的艺术手法，在岩石上绘制和凿刻的图画，它记录了银川地区古代人类社会生活的各个方面。
多的贺兰山岩画中，需要特别关注的是一副“太阳神”的岩画，画面体现了远古人类对于太阳的崇拜，画面中的太阳神，双目圆睁、头部有着放射性的线条刻槽。景区内还有一个岩画博物馆可以参观，博物馆中的以岩画的复制品和照片为主，真品并不多。沿着景区内的栈道，走到尽头，是贺兰瀑布，时间充裕的游客可以继续向深处步行，越往里面，自然风光越美。
5、宁夏水洞沟旅游区
骑骆驼、荡舟，尽情玩耍，在三万年前的旧石器时代遗址，想象远古先民的生活场景。
水洞沟旅游区，也称水洞沟遗址，是中国最早发掘的旧石器时代遗址，被誉为“中国史前考古的发祥地”水洞沟还是我国明代长城、城堡、藏兵洞、大峡谷等军事防御建筑大观园，是中国目前唯一保存最为完整的长城立体军事防御体系。
藏兵洞附近的长城博物馆，详细向你介绍了宁夏境内的各个时期长城的特色和分布情况。你也可以去藏兵洞周边的红山堡峡谷走走，这里的风景也是不错的。
6、沙湖生态旅游区
一处融江南水乡与大漠风光为一体的生态旅游景区。
沙湖，位于银川市西北约50公里处的平罗县境内，是一处融江南水乡与大漠风光为一体的生态旅游景区。沙湖景区由北面的湖区和南边的沙漠区组成，沙漠区一边是湖，一边是人工渠，与陆地没有连接，去沙漠区必须购买游船票。
在湖区内，你能够看到碧波荡漾的湖水，碧绿衬红的荷花园，还有一簇簇翠绿的芦苇丛，一幅江南水乡的风光。当你乘坐游船，到达了景区南边的沙漠区后，映入眼帘的则是一片金黄耀眼的沙丘，尽显北国大漠雄浑的风情。在沙漠区你还有机会欣赏到各国艺术家制作的'散着异国风情的沙雕作品，每年的夏季，这里还会举办国际沙雕节。
7、玉皇阁
玉皇阁的台座分为4级，由南向北渐次升高，最高建筑三母殿，距地面26.2米。内有城隍殿、观音殿、娘娘殿、三清殿、无量殿、洞宾殿、三官殿、三母殿，还有文昌阁、关帝阁、钟楼和鼓楼等主体建筑和大量为游客服务的辅助设施。整座建筑造型独特，气势雄伟，登临三母殿可凭栏西眺巍巍贺兰山，东望滚滚黄河。
8、青铜峡108塔
108座喇嘛佛塔，面对黄河，依山而建，在最高等俯视四方，豪迈之情油然而生。
按照当地人习俗，顺时针绕塔几圈，消除人生的108种烦恼。
青铜峡108塔，是大型喇嘛塔群之一，位于青铜峡水库的西岸，距离首府银川市约60公里。在塔群的台基下出土过西夏文题记的文物，据此判断塔群可能建于西夏时期（1038-1227年）。
塔群依山而建，面对着滔滔的黄河水。整个塔群由108座喇嘛佛塔组成，自上而下按1、3、5、7......19奇数错落排列成12层，每层塔前用砖砌护墙一道，地面用砖铺墁，构成一个等边三角形塔群，位于最高一层的佛塔体积最大，方形塔基，塔的东面有一个小佛龛。
有意思的是，除了最高一层的佛塔外，其余各层的佛塔形状各有不同：2-4层是鼓腹尖锥状，5-6层的佛塔是葫芦状，7-12层的佛塔是宝瓶状。当你站在最高一层的佛塔旁，俯视四方，这里视野开阔，眼前有佛塔、黄河和峡谷，还有远方连绵不断的山脉。此时，或许会有豪迈之情油然而生。
9、黄河坛
黄河世纪坛是黄河金岸的标志性建筑，位于宁夏回族自治区吴忠青铜峡市，为了礼敬黄河、祭拜黄河、感恩黄河。黄河坛长999米，宽200米，建筑面积是6.5万平方米，背靠贺兰山山脉，隔河屹立牛首山，左傍黄河臂弯，右依青铜峡峡口。站在黄河圣坛的位置向下望去，眼前的黄河及滩地正好成一个太极八卦图。采用青铜铸造，以表达华夏民族饮水思源、感恩戴德、崇敬吟颂黄河母亲。
10、六盘山滑雪场
六盘山滑雪场是固原市首个冬季旅游项目，位于宁夏泾源县六盘山周沟村，占地面积达11.5万平方米，滑雪场里的中级、初级雪道会让您过一把真正的山地滑雪瘾；惊险刺激的悠波球、雪地坦克、小坦克、雪盘、雪片等娱乐项目，不论大人还是小孩，都会让你玩到嗨！更有雪场内免费WIFI全面覆盖！ ;

历史上的西夏是现在的哪儿啊？他们是现在的什么民族？

　　西夏介绍
　　西夏是指中国历史上由党项人于公元1038年至1227年间在中国西部建立的一个封建政权。
　　【国号释义】
　　拓拔思恭占据夏州（今山西横山县），建国时便以夏州得名，称“大夏”。又因其
　　在西方，宋人称之为“西夏”。
　　【西夏的起源及建立】

　　西夏的历史根源可以一直追踪到唐初。这个时候党项族开始强大起来。其中拓跋赤辞投降唐，被赐姓李，迁其族人至庆州（在今宁夏回族自治区内），封为平西公。自此在此定居。唐末党项部首领拓跋思恭平黄巢起义有功，再次被赐姓李。从此拓跋思恭及其李姓后代以夏国公成为当地的藩镇势力。
　　另一种说法是西夏皇族是鲜卑族的后裔。西夏开国君主李元昊就自称是北魏鲜卑之后。
　　《宋史》卷485《夏国传》上，元昊上宋仁宗表章：“臣祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基。”《辽史》卷115《西夏外记》：“西夏本魏拓跋氏后。”《金史》卷134《西夏传》：“夏之立国旧矣，其臣罗世昌谱叙世次，称元魏衰微，居松州者因以旧姓为拓跋氏。”
　　08年2月29日新华社：考古人员近日在内蒙古自治区鄂尔多斯乌审旗纳林河乡排子湾村发现一处拓跋部李氏家族墓地。这座五代至北宋初年的拓跋部李氏家族墓地中，出土了几方十分珍贵的墓志。墓志铭用了大段文字记述拓跋部李氏家族起源经过，并明确表示其家族为“本乡客之大族，后魏之莘系焉”。拓跋部李氏家族是“后搬到此地的大族，是北魏人的后代”，这又一次把党项拓跋部和鲜卑拓跋联系在了一起.
　　宋初赵匡胤削藩镇的兵权，引起李氏的不满。虽然他们一开始服从宋的命令，但两者之间的矛盾不断加剧。1032年李德明之子李元昊继夏国公位，开始积极准备脱离宋。他首先弃李姓，自称嵬名氏。第二年以避父讳为名改宋明道年号为显道。开始了西夏自己的年号。在其后几年内他建宫殿，立文武班，规定官民服侍，定兵制，立军名，创造自己的民族文字（西夏文）。公元1038年10月11日，李元昊称帝，建国号大夏。
　　[编辑本段]【西夏的疆域】
　　西夏是党项族建立的封建王朝。其统治范围大致在今宁夏，甘肃，新疆、青海、内蒙古以及陕西的部分地区，其疆域方圆数千里，东尽黄河，西至玉门，南界萧关（今宁夏同心南），北控大漠，幅员辽阔。
　　[编辑本段]【西夏的经济】
　　西夏处西凉地区,是游牧民族,经济并不发达.西夏经济的来源是靠侵占宋的土地而成的。西夏在太祖（李继迁）时期占领了宋的灵州(今宁夏吴忠市)和兴庆(今宁夏银川)等地,又向西占领了凉州(今甘肃武威)和瓜州(今甘肃安西)等地.这些地区丰饶五谷,经常种植蔬菜，水果和粮食.党项人在这个广阔的农田里耕作，学会了先进的农业生产技术，促进西夏经济的发展。并且，西夏长期与汉人杂居，农业技术也达到很高水平。史书曰：“耕稼之事,略与汉同”。
　　西夏本来没有瓷器,瓷器靠掠夺宋人来获得.宋夏庆历和议以后,西夏与汉族人民交往的同时学会了制瓷技术。西夏毅宗时期,西夏开始兴建瓷窑,开始生产自己的瓷器,发展制瓷业。西夏的制瓷中心位于"塞上江南"银川平原.其瓷器既吸收中原地区的优点，也有本民族的特点如淳厚朴实等,形成了独具一格的西夏瓷器。西夏瓷器还远销到海外。
　　西夏崇宗、仁宗时期，西夏经济大大的发展.农业,商业,手工业逐渐发达起来，四方的物品会集到兴庆，进入了西夏经济最鼎盛的时期。
　　[编辑本段]【西夏的文化】
　　西夏的统治民族党项族本是游牧民族，佛教东传甘肃以后，西夏内部开始创造独有的佛教艺术文化。今内蒙古自治区鄂托克旗的百眼窑石窟寺，是西夏佛教壁画艺术的宝库。在额济纳旗黑城、绿城子中发现的西夏文佛经、释迦佛塔、彩塑观音像等，是荒漠的重大发现。
　　另外，不得不提到敦煌莫高窟。大庆二年（1036年），西夏人消灭瓜州、沙州的归义军政权，开始统辖敦煌地区。此时西夏将自己的民族特色融入莫高窟中，使其更加增添了几分光辉。从景宗到仁宗，西夏皇帝多次下令整修莫高窟。当时莫高窟涂绿油漆，接受了几分中原文化，还有一些畏兀儿、吐鲁番风格。西夏将自己强悍的民族精神和别具一格的文化也让这座佛教建筑显得更加光辉灿烂。
　　此外，表现西夏文化的还有西夏文，又称蕃书。西夏设立蕃字院和汉字院，使西夏民族意识增强，百姓“通蕃汉字”，文化也增加了许多。
　　西夏还设立蕃学和太学。
　　党项族原来主要从事畜牧业和狩猎，通过学习汉族先进的农业生产技术，农业经济得到迅速的发展。到西夏建国时，农业生产已成为西夏社会经济的主要部门。西夏建国后，景宗李元昊更加重视农业生产的发展，大力兴修水利工程，并亲自主持修筑了从今青铜峡至平罗的灌渠，世称「昊王渠」或「李王渠」。以后，兴庆府、灵州一带，一直是西夏粮食生产的主要基地。在发展农业的同时，西夏统治者也较重视畜牧业生产。国家专门设立群牧司负责畜牧业的管理。西夏的畜牧地区主要分布在横山以北和河西走廊地带，牧养的牲畜以羊、马、驼、牛为主，还有驴、骡、猪等。由于农、牧业的发展，社会生产力的迅速提高，西夏的手工业生产和商业贸易也随之迅速发展起来。西夏的冶炼、采盐制盐、砖瓦、陶瓷、纺织、造纸、印刷、酿造、金银木器制作等手工业生产也都具有一定的规模和水平。
　　在西夏统治者的倡导下，党项族是同时期接受汉文化较多的一个民族。可以说，西夏文化的核心是儒家文化。西夏末期，朝政长期处于内乱之中，政敌和宗党间的斗争激烈。蒙古汗国建立后，几次征讨西夏，经过长期的抗争，西夏于末帝宝义二年(公元1227年)被蒙古所灭。
　　[编辑本段]【西夏政治史】
　　西夏初期及中期
　　西夏建国后采取联辽抗宋的战略不断入侵宋边境。夏宋之间的战争一直到1044年才平息。宋承认夏的割据地位，夏对宋称臣。另外宋每年“赐”夏若干财物。但同年夏与辽之间又爆发了战争。夏取得了与宋，辽平等的地位。
　　李元昊死后，他不满2岁的儿子李谅祚成为皇帝，由其母没藏氏专政。辽攻西夏，夏大败，向辽称臣。李谅祚子李秉常即位后被其母梁氏幽禁。1063年吐蕃禹藏花麻归夏。梁氏又发动与宋的战争。失败后被迫让权于李秉常。李秉常死后他三岁的儿子李乾顺即位，梁氏再揽大权。重新发动与宋和辽的战争。李干顺亲政后采取依附辽，于宋修和的策略。战争逐年减少，社会经济得到了恢复和发展。
　　1115年金朝立国，开始发动对辽的进攻。1123年辽天祚皇帝兵败逃到西夏。同时金使到西夏劝李干顺将辽帝擒拿送往金，以保障西夏不被金攻击李乾顺看到辽灭已不可挽回，答应了金的条件。从此西夏归服金。
　　金灭北宋时西夏随其尾迹而入，获得了数千里的土地。
　　李乾顺死后其子李仁孝即位，西夏境内发生了强大的饥荒和地震，民不聊生，以此发生了巨大的人民起义。李仁孝的改革促进了社会经济的发展，保持了社会的稳定。
　　从桓宗到神宗
　　李仁孝死后，其子李纯佑即位，政治腐败，国势日益衰落。1206年他的堂兄李安全篡位，杀李纯佑。李安全改变了与依附金的政策，开始依附此时不断强大起来的蒙古族。他发动了与金长达十多年的战争，使两个国家被削弱，而且，他统治时期，西夏百姓十分贫困，军队非常衰弱，政治腐败到极点，而李安全自己却十分腐败，沉湎于酒色之中，整日不理朝政，四处怨声载道。再说李安全附蒙抗金的策略并没有给他带来蒙古的友好。早在1205年蒙古就开始进攻西夏。至1209年蒙古三次出征西夏。夏无以抵挡。1211年西夏内部发生宫廷政变，李遵顼篡位，李遵顼仍然保持着襄宗（李安全）的作风，西夏政治更加腐败。1216年西夏因不肯派兵帮助成吉思汗西征，触怒了蒙古，次年蒙古第四次进攻西夏。1223年，由于李遵顼声称自己不愿做亡国之君，便让位给太子李德旺。
　　西夏的灭亡
　　西夏在襄宗、神宗一再的腐败下，终于病入膏肓，无可救药，尽管献宗李德旺是治国之才，仍然挽不回西夏政权覆灭命运。李德旺打算趁成吉思汗西征之际抗击蒙古。不料机密泄露，1224年蒙古攻克银川。李德旺向蒙古投降，送人质，才得免灭国。1225年成吉思汗西征得胜后又开始对西夏的进攻。1226年李德旺病死，他的侄子李睍被推为皇帝。1227年李睍投降蒙古。成吉思汗此时已死，但密不发丧，以免西夏反悔。李睍投降后按照成吉思汗遗嘱被杀，党项族也被灭族。西夏灭亡。
　　西夏的政治制度
　　西夏的政治制度受宋朝影响很大，官制的设置基本上模仿北宋。中央行政机构有：中书省、枢密院、三司、御史台、开封府、翊卫司、官计司、受纳司、农田司、群牧司、飞龙院、磨勘司、文思院、蕃学、汉学等。地方行政编制分州、县两级，在特殊的政治中心和军事国防要地有时也设郡、府。
　　西夏的军事制
　　西夏的军事制度是在党项的部落兵制的基础上吸取宋制而发展起来的。枢密院是西夏最高的军事统御机构，下设诸司。军队由中央侍卫军、擒生军和地方军三部分组成。中央侍卫军包括「质子军」、皇帝卫队和京师卫戍部队。“质子军”人数约5000人，是由豪族子弟中选拔善于骑射者组成的一支卫戍部队，负责保卫皇帝安全，号称“御围内六班直”，分三番宿卫。另有皇帝亲信卫队3000人，是从境内各军中精选出来的强勇之士组成，皆为重甲骑兵，分为十队，每队三百人，随皇帝出入作战。京城地区还屯驻一支训练有素的卫戍部队，共2.5万人，装备优良，是中央侍卫军的主力。擒生军人数约十万，是西夏的精锐部队。主要任务是承担攻坚和机动作战。因在战斗中生擒敌军为奴隶，故此得名。西夏的地方军由各监军司所辖，共有50万人，军兵种主要是骑兵和步兵两种。西夏兵役制度是全民皆兵制，平时不脱离生产，战时参加战斗。最小单位是“抄”，每抄由三人组成，主力一人，辅主一人，负担一人。
　　[编辑本段]【西夏帝王谱】

　　景宗武烈皇帝李元昊（1004-1048） 1038年称帝，在位11年。父李德明，西平王。李元昊袭位后，与1038年称帝，国号大夏，史称西夏。他接受宋的先进文化，由根据党项的民族特点确立了一套政治军事制度。李元昊与辽，宋之间进行了一些战争，取得胜利，形成宋，辽，夏鼎立局面。晚年，肆意诛杀，纵情享乐，强夺太子宁凌噶妻为后，被宁凌噶刺死。死于1048年，时年45岁。
　　毅宗昭英皇帝李谅祚（1047-1067） 1048年即位，在位20年 。景宗长子。即位时才1岁，由其母掌握朝政。亲政后，实行改革，使西夏进一步汉化。他连年对宋用兵，攻掠临近州县。先后收降吐蕃首领瞎毡的儿子木征和青唐吐蕃部。后注意修好与辽、宋关系。于1067年病死，时年21岁。
　　惠宗康靖皇帝李秉常（1060-1086） 1067年即位，在位20年 。毅宗长子，即位时8岁。死于1086年，时年26岁。
　　崇宗圣文皇帝李乾顺（1084-1139） 1086年即位，在位54年 。惠宗长子，即位时3岁。亲政后，采取联辽抗宋的策略，辽被金灭后，又联金抗宋。死于1139年，时年56岁。
　　仁宗圣德皇帝李仁孝（1124-1193） 1139年即位，在位55年。崇宗长子。仁宗指定《新法》，确立封建土地所有制。确立科举制，尊崇儒学，大修孔庙及尊奉孔子为文宣帝；封建制在西夏确立了。仁宗时是西夏的鼎盛时期。仁宗死于1193年，时年70岁。
　　桓宗昭简皇帝李纯佑（1177-1206） 1193年即位，在位13年。仁宗长子。以附金和宋为国策。1205年，铁木真开始进军西夏，1206年，桓宗暴卒，时年30岁。
　　襄宗敬穆皇帝李安全（1169-1211） 1206年即位，在位6年。崇宗孙，仁宗侄，父李仁友。在位6年，被齐王李遵顼废，同年死，时年43岁。
　　神宗英文皇帝李遵顼（1162-1226） （1211-1223）年在位，在位13年 。齐王李彦宗子，博览群书，1203年西夏状元，后统领西夏军事，1211年，废襄宗自立。他是以状元当皇帝，在历史上是无前例的。后，与蒙古，宋战争屡败，1223年，神宗退位，死于1226年，时年65岁。
　　献宗李德旺（1181-1226） 1223年即位，在位4年。神宗次子。即位后，抗拒蒙古。1226年，成吉思汗攻西夏，西夏连失数城，献宗惊死，时年46岁。
　　夏末帝李睍（生年不详-1227）1226年即位，在位1年。献宗侄。即位仅后1年，西夏被蒙古所亡，末帝投降被杀。西夏亡。

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