夏朝为什么只传了两代

夏朝为什么只传了两代

禹建立了夏朝之后，夏朝一直崇尚勤俭节约，而到禹的儿子启继位以后，他靠着简单粗暴的杀人统治国家，而且荒淫无道，沉迷于酒色。导致启的儿子太康也是变本加厉，完全不理会朝政，只知贪图享乐。就有了太康失国的故事，了解一下为什么夏朝只传两代就面临了政权的更替呢？

夏朝为什么只传了两代？

早在启接掌帝位的时候，不但在部族外有跟伯益的一场大战，而且在他自己的部族里也有过波折，姒姓内部也有人不服。除了含糊不清的和伯益的交接仪式之外，?正有记录的是他在自己部族内和有扈氏的一场大战。这场战争有前因后果，有战前动员，有具体的战术记录，记录很完备，叫“甘之战”。

启获得大胜之后，为了显示权威，他效仿父亲禹的涂山大会，又建了一个叫钧台的高台，大会诸侯。钧台又叫夏台，在启的时代是作为启和诸部落长的宴会之所，但后来变成了夏朝的国家机器，说白了就是用来镇压和囚禁的地方，后面我们还将提到它，它曾经囚禁过一些历史上著名的人物。

启在位的时候，他的个性很强势，凡是不服从他的人都会被杀死，他靠着简单粗暴的杀人统治国家，但是确实有效，他迅速？中了权力和财富，天下的诸侯没有人敢违抗他。

启虽然顺利接掌了帝位，但是，各部族的不满就此埋下将来变乱的种子。天底下任何一个新事物出来，都有它发生的社会原因，所谓存在即合理。但是旧事物能够存在这么久，自然也有其存在的理由。而新事物则是一件试验品，一个试验品要变成成品，并且取代现在的制度，也许要经过无数次的失败，或者是两件事物要摆在桌面上被大众反复验证多次以后，才能够确定哪一种更适合现在的社会。

根据后世的记录，当时启的生活水平和他爹禹是完全不一样的。大禹为了治水一生奔波，但是启的生活就很腐败。据记载，启那时制造了很多青铜器来喝酒吃肉，音乐舞蹈也都样样齐全。他那时享用的音乐已经不是原始部落大家聚集在一起共同唱歌跳舞的那种音乐，而是专门有人为他表演。

而启的儿子太康就是在这样一个非常享福的生活环境里长大的。太康不像启，一开始就要为了王位跟别人拼死拼活，他一生出来王冠就戴在脑袋上，有好吃的好穿的，过得比谁都舒服？

当初启曾经想得很好，禹传他，他传太康，这帝位父传子、子传孙，夏王朝世世代代传之无穷尽，哪晓得差点跟秦始皇一样，传到二世就折了根。

毕竟夏朝是启开天辟地第一回搞世袭制，所以稳定性非常不够。启活着的时候手段够厉害，但是他一死，别人未必买他儿子的账。更糟糕的是，他的儿子太康，从小生活在太平顺境中，不像当爷爷的禹，自己老爹刚死就被杀父仇人逼着去治水；也不像当爹的启，打小有娘的时候没有爹？有爹的时候没有娘。所以太康这孩子跟他爷爷他爹比起来，就像从小在蜜缸里长大似的，没有半点危机意识。

他的王位是一出生就戴在他的脑袋上的，所以他也就被惯坏了。史书上说他“盘于游田，不恤民事“，我觉得这话没多少道理，那都是后世农业社会给他安的罪名。因为那时候大家都是野人或者半野人社会，生产方式总体还处于游牧为主兼顾农业的时代，打猎不仅仅是战争的练习方式，其实它也是生产啊，不打猎哪有肉吃？

但是太康没多少心眼倒是真的，能力不足也是真的。他打猎就打猎，结果被几个手下一忽悠，渡过了洛水，离他的国都臣民们越来越远了。等他走远了，一个早有准备的部落长，当时叫有穷国的后羿率领自己的兵马冲进了夏朝的国都，占据了王宫，然后派人在洛水上断了太康的归路，让那小子别回来？，自动“被流放“去吧。

很显然这是一次有组织有预谋的行动，史载后羿身边有四大谋士，分别叫“武罗、伯因、熊髡、尨圉“，而且从后面的记录看来，后羿还曾经收留过其他部族的人才如寒浞、逢蒙等，进入夏都以后，据记载夏国的群臣与百姓并没有奋起反抗入侵者，反而“因夏民代夏政“，就是完全接受了后羿的统治，除了换个帝王之外，夏国的国政还是跟以前一样顺利运转。

那么，为什么启活着时铁桶般的江山，到了太康手里就像纸糊的一样不堪一击呢？当然除了后世儒家们每逢亡败之君必要叽叽歪歪戴上的所谓“失德论“帽子以外，我觉得更重要的是诸侯们对于禹启时代高压政策的反弹。

太康失国，其实就是夏王朝世袭制度不稳固的表现。这跟太康的品德无关，但跟他的能力有关。太康的能力的确是欠了一点，运气则欠的不止是一点点。太康失国之后，在“被流放“中，困于一个小城堡，守着一小堆部下关起门来戴个纸冠，无奈地过了十多年以后，郁郁而终。此后这个地方就叫太康，也就是现在的河南省太康县。这十多年，后羿则坐上了他的王位，统治着他的帝国。

夏朝皇帝列表：夏朝一共有多少个皇帝

夏朝是我国上古时期的朝代,夏朝,共传14代17王,约471年,后为商朝所灭。夏朝统治者称王而不称帝。那么在这段历史上夏朝一共有多少位君主呢?
中国史书记载的第一个朝代根据史书记载,夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落禅让制,杀死益而称王,建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度,由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代,16王。夏朝其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启死后,太康即位,出现了一时的政权更迭,即所谓失国。再经少康中兴,重建夏朝。到孔甲统治时,夏朝走向衰落。此后,三传至桀,夏朝灭亡。约400年,后为商朝所灭。
由于夏朝没有文字直接流传下来,所以,长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载,包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来,河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土,则从一个侧面揭示了作为奴隶制的夏朝的政治、经济及社会文化、生活等等方面的情况。
夏朝都城的变更
夏朝都城几经变更。
斟_洛阳偃师二里头太康、仲康、孔甲、帝皋、夏桀前2070年—前1600年
夏世系
夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏,亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代,十六传,历四百七十二年,是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起,自禹至履癸,则共十四代、十七王,前后经过了四百余年.
1、启——2、太康——3、仲康——4、相——5、少康——6、予——7、槐——8、芒——9、泄——10、不降——11、扃——12、胤甲——13、孔甲——14、皋——15、发——16、履癸
禹
姒姓夏后氏,名文命,号禹,鲧的儿子,黄帝轩辕氏的玄孙。他的父亲治水不成而被杀,禹接替治水的工作,采取疏导的方法,经过十三年的努力,终于成功,因此被尊称为大禹。后继舜为帝。称国号夏后,故称夏禹。他在涂山大会诸侯,建立了奴隶制国家的雏形,禹铸造九鼎,象征九州,是子承父位、我国奴隶制的创始人。禹在位45年死,葬于会稽山。
启
启,夏禹的儿子,姓姒氏,为夏朝君王。禹曾让位于益,但人民怀念禹的功绩,乃拥戴启继位,继位后,有扈部落首先不服,宣布独立。启就向它进攻,有扈部失败,启巩固了自己的地位,并确定君主世袭的局面。在位九年而卒。
太康
太康,夏朝君主,生卒年不详,启长子,启病死后继位。太康自小跟着父亲启享乐,即位后生活比启还腐败,只顾饮酒游猎,不理政事,在去洛水北岸游猎时,为后羿夺去国政。实际上只在位两年,病死,葬于阳夏。
仲康前2048—前2030年在位19年。
姒仲康,又作中康,夏王朝的四任王,禹的孙子,启的第四个儿子,夏王朝三任王姒太康的弟弟,约生于虞舜三十九年。后羿废黜太康后,立仲康为王。仲康名义上在位13年,实际上仍由后羿专政。仲康不甘心作傀儡,一心想夺回大权,曾派大司马胤侯去征伐后羿的党羽义和,试图削弱后羿的力量。终因实力薄弱,反被后羿软禁,无力恢复夏的天下。仲康因此忧闷成病而死。葬于安邑附近。
相
中康之子,少康之父,妻后缗氏。太康时因史上有名的太康失国及后羿代夏,致使中康、相成为傀儡,中康因无法振兴夏朝而抑郁而死,相则被寒浞杀死,少康为相之遗腹子,在位28年,葬于帝丘。
少康公元前1940年—前1880年在位
少康,又名杜康,今_西白水县人,夏朝第六任国王,相的儿子,母亲为有仍氏人。他是相的遗腹子。相被迫自杀时,少康还没有出生。母亲后缗氏当时顾不得失去相的悲痛和王后的尊严,急忙随宫女从狗洞中爬出,逃到娘家有仍氏部落,第二年生下了少康。少康长大后为有仍氏牧正,又逃至有虞氏任庖正,在虞娶妻,有田一成,有众一旅。积极争取夏众与夏民,志在复国。后在同姓部落斟灌与斟_的帮助下,与旧臣靡等人合力,攻灭了寒浞,恢复了夏王朝的统治,少康还都阳夏,此即史书中所称的少康中兴。少康后迁都于原。

夏朝最平稳的两代君王，却开创了两项流传上千年的仪式

上次咱们讲了帝槐虽然身为「 ”富三代”，却没有坐享其成，通过他自己的努力，彻底平定了东夷地区，完成了祖、父两代人的遗愿。 接下来继承王位的是帝槐的儿子芒与孙子泄了，这第九、第十位君王可以算是夏朝建国以来最平稳的两代。在他们执政期间没有发生什么战争与灾祸，但他二人在历史上并不是一点作为也没有，反而有两项流传了上千年的仪式，就是这父子二人所开创的，今天咱们就来讲讲帝芒和帝泄的那些事儿。 夏朝有作为的先王 帝芒，姓姒名芒（另有一名为和），帝槐去世后顺利继承王位。由于父亲平定了东夷，还通过文治武功让夏朝始终保持着鼎盛之势，传给帝芒的真就是一个太平盛世。因此，帝芒除了处理一些报上来的基本政务外，也没有什么大事要做。好在帝芒并不是一位沉湎于酒色的昏君，懂得自己身为君王应完成的使命，如先王流传下来的巡狩和祭祀制度，他还是很好的贯彻执行了的。 说到祭祀，无论是祭天地、祭祖先还是祭祀各路神灵，基本就是准备大量贡品置于供桌或祭台之上，再通过隆重的祭拜仪式来祈求天地、祖先、各路神灵保佑。而在祭祀江河湖海等水神时，还要进行一项特殊的仪式，那就是把准备的贡品投放到水中，供水神享用。这种往川泽之中投放祭品的仪式叫做「 ”沉祭”，而这个现在看似再平常不过的仪式，竟然就是帝芒开创的。 据记载，黄河自古就是一条非常不安定的大河，经常泛滥、改道，给周边百姓带来肥沃土壤的同时，还带来了无穷的灾难。而在古代，君王除了任命司空、共工等官员来治理水患以外，还要定期去祭拜黄河，祈求河神保佑，不要降灾百姓。帝芒自然也不例外，在他继位后不久，便特意来到了黄河河畔，举行了一场十分隆重的祭祀仪式。 古人祭祀河神 这场祭祀仪式到底有多隆重，史书中没有具体的描述，但是笔者认为一定是一次非比寻常的祭河活动。为什么这么说呢？这是因为帝芒所处的年代，夏朝十分繁盛，有足够的财力、物力来支持举行大型祭祀活动。还有一点就是，帝芒为了这次祭祀，竟然把先祖大禹那块象征着治水成功的玄圭也请了出来，可见其对此次祭祀的重视程度。 在一系列活动都举行完毕以后，正准备收拾东西返回的时候，帝芒让主持仪式的官员把供桌上的祭品统统搬到河边，投入水中。正当众人大惑不解时，他告知众人，黄河的河神生活在水底，只有将贡品沉入水中，才能让河伯真正享用到人们的供奉，才会真正保佑人民。于是，众人遵从命令，将全部祭品沉入滔滔黄河水中，而帝芒也庄重的把禹王的玄圭也一并投了下去。自此开始，人们会认为各路水神生活在水底，在祭祀江河湖海时要举行「 ”沉祭”仪式，一直流传至今，延续了上千年。 《竹书》中帝芒沉玄圭、获大鱼的描述 当然，帝芒开创了「 ”沉祭”仪式也收到了回报。据《竹书》记载，帝芒在位的第十三年，他向东巡狩至海边，众人捕获了一条巨大的鱼进献给他，被当时的人们当作是上天降下的祥瑞之兆，预示着大夏的繁荣昌盛。 讲过了「 ”沉祭”仪式，咱们再来看看帝芒的儿子泄又开创了哪种流传后世的仪式。 帝泄，姓姒名泄（又记作泄），是大夏第十位君王。他继位以来，二十多年的时间里，除了商朝先祖与有易氏诸侯发生了军事摩擦被记载下来外，可以说是这位君王默默无闻、毫无建树。 到了第二十一年，畎、白、玄、风、赤、黄等东夷部落再次来王都朝拜，帝泄特意为六夷封爵，来表彰他们这种尊敬朝廷的行为。可最初六夷来进贡时，帝泄还是有些手足无措的，不知该如何处理这种朝拜纳贡的事情，多亏了他早年设立的一种仪式，帮他解决了这个难题。 《路史》中六夷来朝帝泄赐爵的描述 这种仪式不是别的，正是君臣每日要进行的主要活动——早朝。据明朝周游所著的《开辟演义》中记载：「 ”帝泄即位，乃设早朝”，而当时早朝众多事宜能被史书记录下的，正是帝泄与众大臣讨论该如何给进贡的六夷回礼的事。 当帝泄问众大臣该以何回礼赏赐使臣时，有大臣提出，早年先王会以土产回礼诸侯使臣，但太康失国后四夷叛变，至少康复国后才重新来朝。今六夷来纳贡，君王应以其先后顺序以及进贡之物的轻重来封赏不同的爵位，让天下诸侯接受朝廷恩赏，不再有异心，这才有了前面提到的帝泄封赏六夷爵位的事迹。 早朝仪式帮助帝泄解决了回礼的难题，也成为一项传统流传了下来，虽然历朝历代对早朝制度的时间与要求各有差别，但这项仪式始终是君王与大臣商讨国家大事的重要方式。帝泄作为这项流传几千年仪式的开创者，也算是造福后世了。 古代君臣上早朝 帝芒、帝泄是两位幸福的君王，他们得到了先王留下的太平盛世，可以安安稳稳的度过一生。好在二人都不是昏庸之辈，不仅没有沉湎声色犬马，还开创了「 ”沉祭”、「 ”早朝”两项影响后世几千年的仪式，让大夏王朝平稳的度过了几十年。 【关键词云图简史】 为了方便广大史学爱好者能快速回忆起相关的历史内容，笔者「 ”闲叙春秋”将在每篇文章结尾奉上「 ”关键词云图简史”，通过8-12个关键词，帮助大家回忆文章内容，希望各位读者喜欢。 本文关键词：平稳君王、帝芒、祭祀黄河、祭品投河、东狩获鱼、沉祭、帝泄、六夷进贡、封爵六夷、早朝。 关键词云图简史

夏朝没有文字，那么夏朝历史是怎么传下来的

夏朝的历史是靠着人们一代代地口授传下来的。据我国历史学家统计，夏朝经历了从大禹开始13世、16个王，跨越500多年的奴隶制王朝，却没有留下任何的原始文献和文字记载，不能不说是个遗憾。?

当我们小时候，听着老人给我讲炎黄二帝以及尧、舜、禹的故事，就像是听神话传说，夸父追日、嫦娥奔月、大禹治水等等，断代的夏朝有太多让我们痴迷和崇拜的英雄，虽然口授相传的故事有点夸张，有点神话了，但历史就是历史，他们是真实存在的。那时候的文字肯定有，但离现在的年代太久远，用的材料都没有保存下来，只有一些陶器上留有象形的鸟兽图，有待考古专家进一步求证发掘。

有的史学家分析，在商朝灭夏后，又发明了新的文字甲骨文，抛弃了原有的文字，并加以销毁，才造成了文字上的断代，在以后司马迁编史记时，只能找各地的智者和老者，把一代代口授传下的故事加以整理，才有了珍贵的夏朝的史记。山海经黄帝内经等等许多描绘夏朝时期的记载，也让研究夏商文字的专家激动不已。

虽然夏朝的文字现在还没有被发现，但我们中国有上下五千年的辉煌的历史，古代就是文明之邦，家族观念强，讲究尊老爱幼，孝道之风盛行，氏族祭祀，供奉牌位，所以一代一代的家传口授先祖的事迹，夏朝虽然灭亡了，后人将夏朝的文化家传口授流传下来，也算是中华之所幸吧。

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