你知道吗,宋朝的皇帝为什么叫官家

你知道吗,宋朝的皇帝为什么叫官家

宋朝称皇帝为官家，还和宋朝的创始人赵匡胤的出身有很大的关系。赵匡胤在后汉时期投奔枢密使郭威，赵匡胤在后周柴荣时期，攻击北汉、南唐，立下赫赫战功。柴荣病重的时候，赵匡胤升为殿前都点检。

《宋史》：六年，世宗北征，为水陆都部署。及莫州，先至瓦桥关，降其守将姚内斌，战却数千骑，关南平。世宗在道，阅四方文书，得韦囊，中有木三尺余，题云“点检作天子”，异之。时张德为点检，世宗不豫，还京师，拜太祖检校太傅、殿前都点检，以代永德。恭帝即位，改归德军节度、检校太尉。

赵匡胤凯旋以后，在“陈桥兵变”中被拥立为帝，并回京逼迫后周恭帝禅位。同年，赵匡胤登基为皇帝。改元建隆，国号“宋”，赵匡胤这样称帝，不能让天下的臣民信服，为了更好的管理朝政，使天下人信服，赵匡胤就想出来这样一个想法。不称“朕”，称官家。皇帝兼三、五之德，故曰官家，这样既没有降低身份，反而提高。

《礼记·礼运篇》记载：“大道之行，天下为公。选贤与能，不独亲其亲，子其子;大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。”从这段史料可以看出，宋朝皇帝为治理天下的君主，他的主要责任就是让天下众生造福，而不是为了自己家族的利益。

赵匡胤让后周恭帝禅让给自己帝位，按照“官家”的理解为，我当皇帝为了天下老百姓，并且选拔有能力的管理大臣，在大臣的辅佐下，来共同治理国家。赵匡胤巧妙地把家天下和官天下结合起来，虽然我为天下苍生谋福利，也不影响我的子孙继续为天下苍生谋福利。

赵匡胤为了贯彻“官家”的政治寄托，同时也提高了士大夫的地位和权力。赵匡胤留下遗嘱：“后世宋朝君王都不许杀害士大夫”。在一定程度上达到了天子与士大夫共治天下的局面。所以宋朝士大夫地位很高，官僚集团权力压过了君主的权力。

众所周知大宋天子不称陛下，那为啥会自称官家？

一、宋朝皇帝为何叫“官家”“官家”这一称谓民间早已有之，最初多是用来指代官府和朝廷，而以“官家”来称呼皇帝却也并非自宋朝才开始的。

正史上首次出现以“官家”代称皇帝的记载见于《晋书》的《石季龙载纪》：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”这里的“官家”指的便是后赵武帝石虎，但那时还不成为对帝王的主流常见称谓。

而有宋一朝，上到官卿嫔妃，下至庶民百姓都喜爱称皇帝为“官家”。这“官家”一词听起来似乎少了些威严庄重，倒是很容易让人联想到“店家”、“酒家”之类的称呼，那么宋朝的帝王们为何会欣然接受这一称呼呢？

其实在五代时，就有不少皇帝接受了“官家”这一称谓，而当年太祖赵匡胤从后周皇帝手上接过了政权，事实上也在一定程度上接受了五代时期的一些传统，就比如“官家”这一称谓。

但作为皇帝专属的称呼自然要有一套别具一格的说法，故而此“官家”其实非彼“官家”。

宋真宗时的侍读李仲容好饮酒，且酒量颇大，在皇帝近臣中未逢对手。以至于宋真宗每次遇到饮酒不敌之时，必定要召李公来挡酒。久而久之，真宗对李仲容的酒量颇为好奇。

一天晚上，真宗召来李仲容，命人拿出一个巨型酒杯斟满烈酒，想看看李公酒量究竟何如。李公当晚被灌得酩酊大醉，只得起身“告官家撤巨器”，而真宗则趁机问他“何故谓天子为官家”。

李仲容回答说，臣记得蒋济在《万机论》中说，“三皇官天下，五帝家天下，兼三五之德，故曰官家”，真宗听后十分高兴。

后来胡三省在注司马光的《资治通鉴》时也说到：“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。 或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”

二、自古帝王称谓多自古帝王的称谓究竟有多少？没人能说得清。

但细数历来文献记载，像是“朕”、“寡人”、“陛下”、“国主”此类常见称谓就可达70多个。帝王的称谓虽多到数不清，但尚可大致为其分个类。

皇帝的称谓主要有口头称谓与书面称谓两种，而口头上又可分为自称和臣民称。

先说说自称。我们在影视剧中听到的皇帝自称通常是“朕”、“寡人”、“孤”等等。

《尔雅·古释》中说，“朕，身也”，最早的时候无论贵贱都可自称为“朕”，直到秦始皇统一天下之后，“朕”才固定为皇帝一人的专有称呼。

“寡人”最早是诸侯和国君的自称，嬴政在建立秦朝前首先是秦国的国君，在自称“朕”之前，他其实是先自称了多年的“寡人”。于是乎，在统一天下后，“寡人”也就成了皇帝的专属称谓。

还有我们熟知的“孤”，原来也并非帝王专属，大约在汉以后才成为皇帝的自称。

诸如“朕”、“寡人”、“孤”这类称谓，原先都只是泛称，后来才成为帝王的专属称谓。

而真正由始至终的帝王专称则是《礼记》中记载的“予一人”。不知是这一称呼太过正式，亦或是皇帝认为它字数太多说起来不方便，这一“根正苗红”的帝王专称相反在实际中却很少出现。

古代的臣民多称帝王为“陛下”、“皇上”、“万岁”等等。

“陛”是宫殿的台阶，最早可不是人人都有资格称皇帝“陛下”的。因为“陛下”的本意是皇帝为防不测而设在丹陛之下的近臣，所以起先只有近臣才有资格称皇帝为“陛下”，但后来这一称谓慢慢成为臣子对皇帝的普遍尊称。

每个朝代臣民对帝王的称谓不尽相同，如夏称“后”，商称“王”，周称“天子”，春秋有“君”、“主”等等。甚至臣称与民称也都不同，这些都反映了不同朝代的特点与气象。

诗、书、文中所见帝王的称谓也非常多。像是“天子”、“上”、“圣人”、“大家”、“官家”、“县官”、“大行”、“乘舆”等等，这些书面语称谓与口头语称谓有时也是通用的，并非界限分明。

三、说说“九五之尊”“九五之尊”是见之较早且霸气外露的一个称谓，与上述所提到的不同，“九五之尊”并不作为日常称呼，而是对所有帝王的一个尊称。

古时皇帝被称为“九五之尊”，其典出《易》：“九五，飞龙在天，利见大人。”

后世唐代的经学家孔颖达为此解释说，“言九五，阳气盛至于天，故云‘飞龙在天’”。此自然之象，譬若圣人有龙之德，飞腾居天位，此德为天下万物所瞻仰，故天下利见此居王位之大人。

那么“九五”之数为何在古人眼中如此尊崇而特别呢？

“九”在古代是数之极，“九天”形容至高，“九华”形容至美，“九卿”形容数多。《易》中阳爻称为九，阴爻称为六，于是便有了“重阳节”与“身怀六甲”之说。

“五”在数中处中位，偏好中庸之道的古人也十分喜爱五这个数字。如古有“五行”，有“五礼”，有“五伦”。

《易》中有乾卦，为初九、九二、九三、九四、九五，但“九五”之后便是上九，可见九五之数是极数。因此“九五之尊”便是至尊之位。

各朝各代皇帝的不同称谓在一定程度上也反映了不同王朝的文化和气象。

就拿宋朝来说，作为市民文化蓬勃发展的一个时代，有宋一代的文化更加平民化、多样化，在这样一种更“接地气”的文化氛围的浸染下，经济、文学、艺术等都走入民间，更加亲近大众。

民间商品经济更加繁荣多样，词曲也更关注个体的生活与感受，书画取材于市民生活的范围更广了，再加上科举的兴盛发展，众多平民士子进入朝堂，那么皇权自然也应邀脱下了一层威严肃穆的外衣，而更加亲近世俗大众了。

宋朝为什么称皇帝为官家呢 ？

正在热播的电视剧《清平乐》中，有一个很奇怪的现象，就是，上至宰相皇后，下至平民宫人，他们都称皇帝为?官家?而不是?皇上?或者?陛下?。

这到底是什么原因呢？

让我们先从?官家?的最初意思说起。

官家最早是公家的意思，比如《三国志?魏志?张既传》?斩首获生以万数?。裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：?牢狱之中，非养亲之处，且又官家亦不能久为人养老也。?

以及白居易的诗歌《青石》：?不愿作官家道傍德政碑，不镌实录镌虚辞。?

官家作为皇帝的称呼，应是来源自曹魏时期蒋济的《万机论》：?三皇官天下，五帝家天下，皇帝兼三、五之德，故曰官家?。

三皇五帝是中国最贤德的圣贤君王，如果皇帝有了他们身上的德行，就是官家了。由此可见，官家是一个非常符合儒家文化的一个词儿，正统而又中庸，它的赞誉比起秦始皇取?德兼三皇、功盖五帝?的?皇帝?也毫不逊色。

除此以外，官家也有对官吏、尊贵者及有权势者的尊称，在此不多做解释。

最早用?官家?来称呼皇帝的记载可见于《晋书?石季龙载记》：?官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？?

这句话是后赵的石邃对李颜说的，意思皇帝不容易当上，我想像冒顿单于那样杀掉父皇，取而代之，你们是否愿意跟随？

还有前蜀的花蕊夫人也曾在《宫词》里面写道：?明朝腊日官家出，随驾先须点内人。?

由此可见，称呼皇帝为?官家?，从五代就开始了，宋朝并不是第一个称呼皇帝为?官家?的朝代。

宋朝皇帝被称为?官家?的原因

01.为了皇位的名正言顺

宋朝的开国皇帝赵匡胤，原本是后周的一位大将，在一次外出打仗回来的途中，上演了一出黄袍加身的戏码而称帝，史称?陈桥兵变?。

这样得来的皇位当然有很多人不服气，为了使天下人信服，赵匡胤于是就让臣民称自己为官家，以此来说明自己的皇位来得名正言顺，有点?君权神授?的意思在里面。

赵匡胤于是巧妙地把家天下和官天下结合起来，意思是，我是上天派来造福天下苍生的，我的子孙也是如此。

02.为了更好地治理天下

官家跟皇上比起来，少了一层高高在上的距离感，多了一份仁爱平等的亲切感。

宋朝推崇士大夫治天下。因此在宋朝，读书人的地位非常之高。

在电视剧《清平乐》里面我们也可以看到，大臣们对于皇帝的一言一行都有权利指指点点，皇帝的行为稍有不端，就会被文官追着劝谏。

比如开封府的包拯，就有一次在朝堂上劝谏宋仁宗，不要给张贵妃的父亲提升，因为太激动,唾沫星子都喷到了宋仁宗的脸上去了。

宋朝皇帝甚至还有一个万年之约，其中之一就是不杀士大夫。苏轼当年因为?乌台诗案?，差点要被斩首，最后却被皇帝留了性命，也跟这个约定有一定的关系。

所以宋朝对士大夫是绝对的好，那么相应地，士大夫们自然就会尽心尽力地辅佐皇帝。因为这是他们的?官家?。

03.美好的政治理想

?官家?二字也代表了宋代皇帝们美好的政治理想。

所谓?三皇官天下，五帝家天下?，官天下在于，皇帝是代表上天来治理天下的，因此必须大公无私，努力为天下苍生谋福利。

同时，皇位又是在家族中传递的，是外人不可惦记的。

所以，宋朝是把官天下和家天下完美的结合了起来。这也使得宋朝成为少数经济、文化、政治异常繁荣的朝代之一。

就拿文化来说吧，宋朝的文化发展绝对是中国历史上最繁荣的。

唐宋八大家中，有六位是宋朝的，中国古代四大发明有三样产生于宋朝。除此以外，宋朝还诞生了晏殊、司马光、沈括、陆游、周敦颐、程颢、程颖、朱熹、杨万里、范成大等一大批中华历史上璀璨耀眼的文人。

为什么宋朝皇帝称官家呢?

官家出处是自汉朝时的盖宽饶的一篇给皇帝的奏章，其中就引用《韩氏易传》：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。若四时之运，成功者去。” 自后称天子为官家。

官家

◎ 官家 guānjiā

(1) [emperor]∶天子

(2) [the government]∶指朝廷、官府

(桓温)于北方得一巧作老婢,乃 刘越石( 琨)妓女。一见 温入,潜然而泣, 温问其故,答曰:“官家甚似 刘司空。”——《太平御览·裴氏语林》

(3) (按:“潜”是否为“潸”之误)

(4) [official]∶尊称作官的人

自此光阴为己有,从前日月属官家。——唐· 白居易《喜星郡》

词语解释
1.旧时对皇帝的称呼。《晋书·石季龙载记上》：“官家难称，吾欲行 冒顿 之事，卿从我乎？”《资治通鉴·晋成帝咸康三年》引此文， 胡三省 注云：“称天子为官家，始见於此。 西汉 谓天子为县官， 东汉 谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一○七：“明朝腊日官家出，随驾先须点内人。”《水浒传》第三五回：“你这鸟男女，好不识人，欺负老爷独自一个，要换座头。便是 赵官家 ，老爷也别鸟不换。” 清 感星 《断头台·馀情》：“咳！我那惨死的官家呵！热腾腾血填腔，应湔脱沉寃孽帐。”

2.公家；官府。《三国志·魏志·张既传》“斩首获生以万数” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“牢狱之中，非养亲之处，且又官家亦不能久为人养老也。” 唐 白居易 《秋居书怀》诗：“丈室可容身，斗储可充腹。况无治道术，坐受官家禄。” 宋 王安石 《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”《老残游记》第五回：“那有什么法子呢！民家被官家害了，除却忍受，更有什么法子？” 周立波 《暴风骤雨》第一部三：“从古以来，都是人随王法草随风，官家说了算。”

3.旧时对官吏、尊贵者及有权势者的尊称。《太平御览》卷三九六引 晋 裴启 《语林》：“〔 桓温 〕於北方得一巧作老婢，乃是 刘越石 妓女。一见 温 入，潸然而泣。 温 问其故，答曰：‘官家甚似 刘司空 。’” 熊正国 《高炉边的彝家》：“原来娃子们在官家时，各自没有家，总是一群人睡一个草窝。” 孟左恭 《草原的儿子》：“妈妈叫道：‘大官家，我犯了什么罪？’”

4.旧时 吴 地妇女对公婆的称呼。参阅 宋 王茂 《野客丛书·称翁姑为官家》。

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