殉葬制度是谁废除的，什么时候废除的

殉葬制度是谁废除的，什么时候废除的

? ? 殉葬制指的是那些没有生育的后宫妃子或者服侍过皇帝的宫人，在皇帝去世都要为他陪葬。从朱元璋带朱瞻基这几代皇帝，都有很多无辜的人为这种制度献出了年轻的生命，但是这个制度到了明英宗朱祁镇时被废除了，朱祁镇是出于什么目的废除祖宗定下的规定呢？

探究朱祁镇废除殉葬制的原因，无非有三个。其中之一是因为他年幼时身边一直有很多照顾他的宫女和太监，这些人在宣宗去世后，都被拉去做了“陪葬”。这给年幼的朱祁镇在心里上造成了很大的伤害，也留下了永远无法消除的阴影，也许在那时他就萌生了要废除这种残酷制度的念头。

其二，与周宪王朱有炖有一定的关系。周宪王朱有炖是太祖第五子朱橚之子，在他生前没有留下半个子嗣，因此他死前就向英宗提出，不要让他们的妻室为之殉葬。英宗也同意了他的请求，并拟定了诏书，可惜的是在诏书还未传到之时，周宪王朱有炖的王妃巩氏和施氏等6人已经同日自尽殉身，这让朱祁镇对这种制度更加厌恶。

还有一个原因就是他想保护曾和自己共患难的皇后钱氏。这位钱皇后，在朱祁镇被景泰帝软禁时候，通过自己做女红来换钱，每天都给朱祁镇去送吃的。

? ? 在经历这些磨难后，朱祁镇不想让自己心爱的女人在自己死后为自己陪葬。再加上钱皇后并没有给朱祁镇生下子嗣，为了保护她，朱祁镇在临终前向大臣们颁布了一道口谕，说自己死后钱皇后可以不为自己殉葬，除了钱皇后外，那些没有子嗣的嫔妃皆可离宫，同样不需要为自己陪葬。

就这样，从明英宗起殉葬制度便被废除了。

哪些朝代有活人殉葬？哪些朝代又没有？

活人殉葬的朝代有：商代、周代、秦代、宋代、明代、清朝努尔哈赤和顺治时代。

没有活人殉葬的朝代有：汉代、唐代。

殉葬制度，用活人殉葬是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬。

汉、唐两朝皇陵的重要特点不是以人殉葬而是陪葬制度，即在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬皇陵。

扩展资料：

殉葬制度朝代介绍：

商代

商人相信人死以后，灵魂生活在另一个世界里，墓葬是墓主在另一个世界的居所，一切按照事死如事生，事亡如事存的礼制办事。奴隶主贵族死后，都用奴隶为之殉葬，以供其死后奴役驱使。在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中，一般都有几个、几十个人殉葬有的大墓中，有二、三百人殉葬。

有的骨架旁放着刀剑，是武士奴隶；有的骨架旁摆著车马，是驾车奴隶。有的骨架残存有狗骨，是养狗奴隶，有的骨架旁没有头骨，头骨在另一边，是被杀后殉葬的奴隶。有的骨架上手骨还被反绑在背后，并有明显的挣扎痕迹，是被活埋殉葬的奴隶。

周代

商以后，周、春秋、战国、秦朝皆有殉葬习俗，《墨子·节葬》篇说：天子杀殉，多者数百，寡者数十，将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。墨子说的是春秋战国时期。

《西京杂记》载：幽王冢甚高壮，羡门既开，皆是石垩。拨除丈余，乃得云母，深尺余，见百余尸，纵横相枕藉，皆不朽。

唯一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色，不异生人。唯一男子应是幽王，百余女子应是殉葬的宫婢、妃妾。?

秦代

秦国用活人殉葬始于秦武公，《史记·秦本纪》载：武公卒，葬雍阳。初以人从死，从死者六十六人。秦穆公死后用人殉葬的数目更大，据《史记·秦本纪》记载：三十九年，缪公卒，葬雍，从死者百七十七人。

秦之良臣子车氏三人名曰奄息、仲行、针虎亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。陕西凤翔发掘秦景公墓，发现有一百多位殉葬者。

参考资料来源：百度百科—殉葬制度

是哪一朝皇帝废除人殉

　　明朝皇帝废除人殉。

　　明英宗以前的太祖、成祖、仁宗、宣宗和景帝时期，人殉是皇室公开的惯例，死于殉葬的嫔妃，总数达几百人之多。这些殉葬的嫔妃，多数没有子女或者地位较低。明英宗九岁登基，短短38年的生命之中，经历了被也先掳去的“土木之变”，两次当皇帝，一次当太上皇，一生都受制于人。1464年2月22日，明英宗时期废除这种制度。他的继任皇帝宪宗在临终前也再一次强调不要殉葬，以表达对先帝决定的尊重。两代皇帝的坚持执行，终于给明初以来的人殉制度画上了句号。

古代皇帝死后后妃子们要殉葬，这个制度是什么时候被废除的？

殉葬大概在商朝就有了，在汉唐时期衰退，在宋朝又开始兴盛，直至清朝才废除。

殉葬制度，用活人殉葬是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬。

中国的人殉制度始于何时有待考证，不过可以肯定的是，它在中华史前文明时期就己经存在。现代考古发掘发现，大汶口文化（B.C.4300~B.C.2500）时期即有人殉，其后的龙山文化（B.C.2350~B.C.1950）、齐家文化（B.C.2000~B.C.1900、二里头文化（B.C.1800~B.C.1500）皆发现人殉。这就是说，早在母系氏族社会就有人殉。

到了汉唐时期，汉、唐两朝皇陵的重要特点不是以人殉葬而是陪葬制度，即在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬皇陵。宋代开始，契丹、党项、女真、蒙古等边疆民族，先后入主中原，他们均有人殉的传统，促使中原人殉再度兴起。

中国古代以人殉葬的制度终止于清朝康熙时期。王士禛《池北偶谈》说：「八旗习俗，多以仆妾殉葬。朱御史小晋（裴）始建议禁止，得旨允行，朱历官至户部侍郎。」王熙撰《朱裴墓志铭》谈及有关上疏奏请禁止殉葬的内容：“有请复詹事及禁殉葬二疏，而禁殉一疏尤持大体。大略谓『屠残民命，干造化之和。僭窃典礼，伤王制之巨。今日泥信幽明，惨忍伤生，未有如此之甚者。夫以主命责问奴仆，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不可为训。且好生恶死，人之常情，捐躯轻生，非盛世所宜有。“

个人而言，这种制度太自私了，皇帝去世后拉着别人陪葬为了突出自己的身份和地位而不管别人的感受。

明朝为什么要实行血腥的活人殉葬制度，后面为什么又废除了？

明朝之所以实行活人殉葬制度，主要是因为当时的朱元璋害怕自己的后宫起火，危害自己的统治，所以说朱元璋在活着的时候实行了这项制度，但是这项制度在他的儿子那里才得到实施。1，防止后宫作乱

在中国古代历史上出现了很多后宫作乱的事情，后宫是皇帝的后宫，虽然说他们没有实际的权利，但是因为他们是皇帝的女人，所以说她们拥有着一些隐藏的权利，在中国历史上出现过很多后宫的女人干涉朝政，导致王朝灭亡的事情。所以说很多皇帝都对自己的后宫是有着一些防治措施的，而朱元璋也不例外，他为了让自己的后宫不干扰到自己的统治，实行了残忍的殉葬制度，就是在自己死后把自己的后宫的妃子殉葬，这样的话她们就不会凭借着自己的权利去危害到自己国家的政权。这对于一个国家来说是具有积极意义的，但是对于个人来说却又显得非常的残忍，缺少一种人道主义，这种残忍的制度在很久之前就被废除了，在明朝时期才又被翻出来重新使用。2，被废除的原因

这种制度之所以被废除，归根到底还是因为它的残忍性，这个制度是要把活人拿去殉葬，这样的事情虽然说在中国古代屡见不鲜，但是从人道主义上来说是非常残忍的，毕竟每个人都有自己的生命，也想拥有给自己生命抉择的权利，所以说当时有很多人并不支持这项制度，在明朝之前的很长一段时间内，很多王朝都没有用到殉葬制度。综上所述，这个制度之所以会被使用和废除，主要是因为它具有一定的消极意义，也具有一定的积极意义，在当时要看统治者是怎么抉择的。

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