韩信为何必须死?
这三个特点就是性格特别的直,而且为人非常的狂傲,在性格这一方面有一些犹豫,就是因为如此才会有最终的结局,否则所有的一切可能都会改写,只是这本身就是命中注定,根本就没有任何的方法能够改变吧。
一、 韩信性格太直
是因为性格特别的直,比如说在平时待人的时候非常的慈爱,说话时语气也比较温和,如果有什么将士生病也会特别的心疼,甚至还会把自己的食物去分给病人,看上去是一个特别仁爱的人。可是当将领在拿下功勋时,他就会把刻好的大印一直放在自己的手中,始终不愿意给出去,尤其也可以看出这只不过是妇人之仁。……”
二、 韩信的狂妄
刘邦一直以来都会比较相信韩信,韩信也同样可能获得很多次的胜利,在这种情况下就会有一些特别的狂妄。韩信一直都会觉得刘邦对自己本来就会有知遇之恩,而且自己如此的忠心耿耿,那么必然就算做出一些事情,也并不可能真正的拿自己开刀,可没有想到在项羽战败之后自杀,刘邦做的第1件事情就是直接进入到韩信的军营中,然后把韩信的兵权拿了回来。
三、 韩信行动犹豫
韩信在为刘邦作战的时候也会拥有着准确的判断,而且动作也非常的迅速,因此才能够在战场上获得胜利,但是到了为自己去做决定的时候,难免也会出现动作迟缓,而且心中也会觉得有一些犹豫。韩信并不是不知道自己特别的危险,毕竟自己名满天下功高盖主,刘邦可能真的会对自己下手,但是却始终会有一些犹豫,不忍心背叛刘邦,而且也会有着一种侥幸心态,认为刘邦根本就不可能会对自己动手。
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我觉得必须死的人是陈豨,因为他竟然背叛刘邦,并且他刚开始是被立伟代国的国相的,而且当时的代国国王是刘邦非常喜欢的如意,后来代王变成赵王,但是陈豨的地位还是没有改变。当时的赵王如意仅仅是一个十多岁的小孩,所以诸侯国的大事基本掌握在陈豨的手里。陈豨在赵国当地究竟是否有没有二心,史书上并没有明确的记载。
但是他的某些行为确实是可以看得出一二的。比如,出行豪华,甚至可以和高祖刘邦相提并论。如果一个人真的没有反叛之心,那么他一定会从多处细节约束自己的行为,包括出行的排场,但是陈豨没有。所以这一点在周昌密告给刘邦的时候,就已经造成了陈豨的被动,解释不清了。 伴君如伴虎,陈豨的这种动向引起了刘邦的怀疑,但是刘邦还是觉得陈豨是不会反叛的,因为他很了解陈豨,毕竟跟随了他那么多年。
但是成为君主的刘邦还是暗中派人调查,并且在调查进行的时候,探查到陈豨的门客大都是商人,便利用商人好利好收买的特点让陈豨的手下四散逃窜。本来没有篡夺帝位的陈豨就这样被刘邦以及他的臣子们逼上了反击的道路,做出了相应的举动,来维护自己。只是此时的他,无论是不去参加刘太公的葬礼,还是门客们的其他不好的行为,都已经硬生生地将他绑架在反叛的这条船上。
最后,陈豨的被杀,可谓是拔出萝卜带出泥,牵连出一系列其他大臣遇害的序幕。而在刚开始刘邦询问臣下,陈豨师是否有反叛的时候,得到的答复是没有的时候,刘邦说过一句:力量不足而已。由此可见,在刘邦的心里,处理掉陈豨只是他接下来行动的一个借口而已。欲加之罪何患无辞,陈豨的结局也正是应征了这一点。虽然是陈豨自己的不谨慎害了自己,但更是刘邦为了之后的行动必须找到一个借口,陈豨最终的结局死有余辜的成分还是有的。?
韩信最后的结局和他没有受过良好的教育有关,身上还是充满着一些小市民的,怎么说呢,小伎俩,但是又不够大气。
比如说他在刘邦最困难的时候,用出不出兵威胁刘邦,暗示刘邦给他封王,要不然他就不干活,这是典型的敲诈勒索,典型的小井市民的伎俩。
看到他这种行为的时候,刘邦当场就想发火,但他忍住了,掩饰了过去,安抚了韩信,也就是在这个时候,韩信的结局基本上就已经可以注定了。
因为刘邦的性子,他是不可能让一个在他最需要帮助的时候,威胁他所要条件的人,舒舒服服顺顺利利的活着的。这个时候韩信唯一的出路,那就是造反一条路走到底,跟刘邦对着干,但是他这个人没有这样干,那他之所以会被杀,也就毫不意外了。
你再把你的上司得罪的死死的,还不跳槽的情况下,肯定是会被开除的,会被恶心的要死,然后再开除的。
作为帝国顶级权势人物在立场这方面,尤其是面对老大的立场这方面要么就是踏踏实实的跟他干,要么就圆滑一点,但是不能跟他反着干,要不然就是在找死。
显然还是缺乏这方面,缺乏在政治这方面的教育,虽然他在领军打仗这方面很有天赋,但是在朝堂之中没点政治手段,又怎么能顺顺利利的存活呢?
汉十年(前197年),陈豨果然谋反。刘邦亲自率兵前去征讨,韩信称病不随高祖出征。有人告韩信与家臣谋划:可以在夜里假传诏旨,赦放那些在官府中的囚徒和官奴,然后率领他们去袭击吕后和太子。这时韩信的一位门客得罪了韩信,韩信囚禁了他。那位门客的弟弟就向吕后密告韩信要谋反的情况。吕后无明确证据,只有把韩信骗来,于是与相国萧何商议,说陈豨已被杀死,诸侯群臣都前来进宫朝贺。韩信因为和萧何的友情,入朝进贺,吕后派武士把韩信捆缚起来,在长乐宫中的钟室里斩杀了他,并被诛灭三族。韩信临斩时说:“吾不用蒯通计,反为女子所诈,岂非天哉!”
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