秦始皇焚书坑儒的目的是什么

秦始皇焚书坑儒的目的是什么

秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。为此秦始皇实行此统一思想之法。

目的：秦始皇焚书坑儒，一方面是为了进一步排除不同的政治见解，维护集权统治，另一方面是采取愚民政策，易与管理，防止暴动。

危害：严重阻碍了中古古代优秀思想文明的传播和发展。钳制了思想，摧残了文化，其暴力手段加速了秦国的灭亡。

焚书坑儒的历史影响：

1、加快了秦朝的灭亡

秦始皇焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，反对是古非今，打击方士荒诞不经的怪谈异说，但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、李斯所始料不及的。

2、造就了中国“大一统”格局

“焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴戾的证据，被后世天下学人唾骂了两千多年，以至于现在某些人一想到这个历史事件，仍然耿耿于怀，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿透两千多年的时空，对秦始皇敲骨吸髓。这种仇恨实际上是后来的文人们潜意识里面的集体恐惧，是一代代传承下来的。

3、产生了严重的损失

焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的措施。战国时期，由于社会关系发生的激烈变动，学术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的局面。至其末年，诸国由分裂归于统一。

与之相应，思想文化也出现了力求兼收并蓄、冶熔各家学说于一炉的趋势。秦始皇统一六国后，运用封建国家的权力，强制推行思想文化的统制政策。焚书坑儒就是在这样的历史背景下发生的。前213年，秦始皇在咸阳宫大宴群臣。博士淳于越重提恢复分封制的主张。

秦始皇焚书坑儒的目的是什么啊？？

焚书坑儒的目的：企图“大一统”精神教化

焚书坑儒的事件缘由：
公元前213年，秦始皇在咸阳宫召集群臣举行宴会，庆贺自己北筑长城、南伐百越的功绩。任仆射一职的大臣周青臣首先上奏，把秦始皇的功绩大大称颂了一番，可是秦始皇的好心情并没能维持多久，旧势力的代表人物、同样身为仆射的大臣淳于越的一席话就瞬间浇灭了他的喜悦之情，淳于越说：“商、周的王位能够传一千多年，是因为分封制的实施。现在陛下设郡县、去分封，假如有的人突然起来篡权，没有辅佐怎能相救呢？”实际上，这是很多固守久观念的朝臣们私下议论和不满已久的事，今天这个君臣同欢的场合只不过是恰巧给他们气功了大发牢骚的机会。于是，一群守旧派朝臣连忙纷纷附和，提出本朝皇帝处理政务还是应该学习并遵循前人的治国政策，也就是恢复分封制。当时的情况明显让秦始皇左右为难。如果答应恢复分封制，明显是否定自己的决策，这对于心高气傲的秦始皇来说是最大的忌讳。正在他头疼不已的时候，丞相李斯挺身而出，当场提出了反对意见，他针对以淳于越为代表的反对派论调进行了严厉的驳斥。他说，每个朝代的国家政策都不一样，五帝相互间就不重复，现在国家安定了，法令也统一了，百姓正在积极地投入生产劳作，作为朝廷的官员，你们本应带头学习并遵守法令，为国效力为君分忧，但你们却墨守成规，一点与时俱进的精神都没有，还四处散播谣言，煽动百姓不服从朝廷的号令，使民心不安，社稷动摇，难道想让自己成为千古罪人不成？有鉴于此，祭祀进一步向秦始皇建议说：这些以淳于越为代表的“愚儒”们是秦朝政权和国家顺利发展的绊脚石，应当及早除掉。秦始皇一听正中下怀，遂命令李斯拿出一份可行性计划。不久，李斯在他呈给秦始皇的奏折中纤细论述了除掉这些“愚儒”们的重要性和必要性，特别是诸子百家“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤”、更会严重影响国家的稳定发展。
“坑儒”事件发生在焚书的第二年，虽然坑儒与焚书的性质大体相同，但起因却有所不同。“焚书”的最终目的是为了打击守旧思潮，令国家更好地向前发展，而“坑儒”却完全是秦始皇为了维护王权威严而发动的一场大屠杀！起因是因为当时一些方士和儒生因为焚书事件而对秦始皇有所议论、诽谤。正当秦始皇为此而气恼不已时，又发生了侯生和卢生这两个方士弃官逃跑，并诽谤秦始皇的是事情。秦始皇为了维护子自己的尊严，于是下令拷问咸阳的460多书生，想把侯生、卢生揪出来。秦始皇在拿到这些书生被迫屈打成招后的“第一手资料”后，于是毫不犹豫地命令把这些书生都杀了。监斩官看秦始皇怒气冲天的样子，就把这些书生全部赶到一个深谷中，用石头把谷填满，把这些书生活活坑埋了。这次事件中 ，总共坑杀的儒生和方士达到1160多人。

秦始皇为什么要焚书坑儒

秦始皇焚书坑儒的直接原因，是秦始皇觉得这些儒生过于放肆，自视清高对其不服。而根本原因则是，为了维护秦国以法家思想为核心治国的理念，巩固自己的统治地位，继而选择对当时影响较大的儒家，来一场毁灭性的打击，而这也就有了历史上焚书坑儒的事件。

战国末年，秦始皇以他的雄才大略，扫平了东方六国，建立了第一个大一统的封建国家。当时的秦国虽然表面上征服了列国，但是列国里士族阶级，对秦始皇并不臣服，尤其是以儒家为代表的士族阶级。儒生崇尚尊礼，讲究仁爱，而这一点恰恰是秦始皇所不具备的。在儒生的严重，秦始皇乃至整个秦国都是荒蛮未开之人，以至于在秦始皇泰山封禅后，有儒生嘲笑秦始皇愚昧无知，蛮气十足。秦始皇这暴脾气知道儒生居然这样看待自己后，便动了杀心，于是便坑杀了数百名儒生。

秦国自商鞅变法后一直崇尚严刑峻法，这与当时儒家思想有着天然的互斥，当时秦国有不少儒家著作深得人心，这些书籍的存在与传播极其不利于秦国的统治。秦始皇知道，武力的镇压不能够真正的控制整个国家，思想的统一才更有利于统治。所以为了宣扬秦国所推崇的法家思想，他选择了销毁那些儒家著作，从思想上来控制整个国家。

秦始皇的焚书坑儒虽然暂时达到了他巩固统治的目的，但是严酷的法家治国理念让秦国百姓苦不堪言，他在世时能利用他的能力与权威控制整个国家。但是继任者却做不到，因此也给秦国带来了灾难。

秦始皇为什么要焚书坑儒，焚书焚书的目的有两方面

公元前221年秦灭齐，结束了几百年的纷争，秦王嬴政建立了中国历史上第一个大一统的中央集权制国家。焚书：

公元前213到212年秦始皇听从李斯建议下令焚书禁书，据《史记?秦始皇本纪》记载这样一段话：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

意思就是秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族;禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为?焚书?。
焚书焚书的目的有两方面：
天下分裂几百年，各国有个国的历史，文化，如果不加强思想统一将会引发社会动荡，所以要焚烧除《秦记》意外的各国国史，就是为了历史上抹除各国的影响。进一步加强中央集权，维护国家统一。

便是一些儒家大士乱用儒家经典，反对当时实行的?郡县制?要求恢复古制分封弟子，这与当时秦朝的政令相背道而驰，不利于国家政令推行，此时的中国已经大一统不再适合百家争鸣，更重要的是加强中央集权，统一思想。坑术士或儒生：

焚书和坑儒是两回事，坑儒有史料记载坑杀的是些欺骗秦始皇的方士，当然也有史料记载坑杀的是儒生。

坑儒或术士

据《史记?秦始皇本纪》记载：始皇闻(侯生、卢生)亡，乃大怒曰:"吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。

另据《史记?儒林列传》记载：及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此失焉。

坑儒的记载是在《史记?秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的一段话?天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。?

其意思应该是诸生引用孔子的经典反对国家改制，从而引起了秦始皇的反感进而加以重法。

其中到底真相是什么?随着社会科技的发展，只有等到打开秦始皇陵的那一刻才会揭开吧。

秦始皇为什么要焚书坑儒？

在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齐人淳于越反对当时实行的”郡县制“，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族;禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为”焚书“。而在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即为所谓的”坑儒“。

焚书坑儒的原因：

1.是秦朝建立专制主义政治体系的需要。

2.一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。

只是对于坑儒，史学家们仍有争论。一般来说有三种看法：

(1)第一是历史上并无焚书坑儒一事，这纯属后人的杜撰。持这一观点的是民国时期兴起的”疑古派“，近几十年的出土文物，有力地支持了司马迁《史记》的真实性，从而证明了”疑古派“观点的不成立;

(1)第一是历史上并无焚书坑儒一事，这纯属后人的杜撰。持这一观点的是民国时期兴起的”疑古派“，近几十年的出土文物，有力地支持了司马迁《史记》的真实性，从而证明了”疑古派“观点的不成立;

(2)第二是的确坑了一些人，不过那只是些方士，或称术士。秦始皇焚《诗》、《书》，医、卜之类的文籍，不在焚烧之列。司马迁所著的《史记》中，从未提起过”坑儒“二字。且司马迁与汉武帝年龄相仿，按最迟计算(汉武帝崩于公元前87年)，司马迁距离焚书坑儒发生的时间，最远不过120多年。120年的时间跨度，是什麽概念?就相当於今天的2012年到1896年(清光绪年间)的跨度。司马迁从十多岁起，就开始遍游中国，二十三岁的时候，其父司马谈去世，司马迁就已经接任其父的职务，担任汉太史令了。如果从司马迁20岁开始算起(-147年)，距离焚书坑儒(-212年)的时间跨度，不过65年而已。即相当於2011年往前推65年(相当於中华民国时期的1946年)。在这样一个狭小的时间跨度之内，以司马迁的学识和所处高层的地位，焚书坑儒这样大的事件，不可能不清楚。

3.在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。

最主要的一本是《尚书》，因为尚书记载上古圣王的治世理念，而秦始皇自以为”功高三皇，德迈五帝“，所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想，欲厚今乃焚古。其次是《诗经》，因为诗经中多赞颂历代君王，始皇不愿有六国遗党颂六国先王。但，最最重要的或是一本方士《道经》。这道经非现在的老子道德经。此经唯留十六字，十六字心传。”人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。“(《古文尚书·大禹谟》)《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：”《道经》曰：‘人心之危。道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。“

以上种种原因的使秦始皇做出焚书坑儒的事情来，但是，秦始皇并不是有意要与儒家为难。实在是当时的秦朝历来倡导法家思想，以法家思想治国，这四百六十人被秦始皇坑杀了，是因为秦始皇痛恨他们像卢生那样欺骗或者散布诋毁秦始皇的话，犯了诽谤罪，而并非惩罚他们学了儒。秦王朝并没有专意要”坑儒“，最多是坑了政见不合者。

千百年来，关于秦始皇为什么要焚书坑儒，人们围绕着秦始皇编造了一个又一个故事，真假参半，添油加醋。而历史的真相往往是出乎我们所料的，希望有关学者可以为我们解开更多的历史真相。

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