在古代君主第一的背景下,君要臣死,臣不得不死。如果不了解历史的人,看到这种场景肯定感到很别扭,都要杀自己了,自己还得感恩戴德的感谢皇帝,这不是有病吗?
相信经常看古装影视剧的人,都对这种场景不陌生,皇帝让太监拿着自己的圣旨去见大臣,宣读完赐死之后,大臣还会跪着说一些谢主隆恩的话,有人要说了,这是不是电视剧里乱演的?
就赐死对象来说,普通百姓,一般是没有资格被皇帝赐死的。因为皇帝不会过问,或者干预普通司法审判。举个例子,汉武帝的舅舅田蚡当丞相时,想收拾和他有恩怨的灌夫。
灌夫当时已经没有官职,闲居在长安。田蚡向皇上说灌夫老家在颍川,十分横行,百姓都受其苦。请求皇上查办。皇上说:“这是丞相的职责,何必请示! 能被皇帝亲自过问案情的,一般都是王公贵族高官亲信之属。
在当时的封建社会,君臣思想严重,普通的老百姓基本会被拉到市井上行刑,死亡及其不体面。而被皇帝赐死即可以留一个全尸,家人又可以正常办理后事,整个过程在当时算是体面的。
只需要你一个人认罪就可以了,家人则会免除刑罚,这样既可以保全后人,后人又可以按照正常考取功名。这也要叩谢皇恩浩荡最重要的原因。
大臣被赐死时为了防止株连家人,也就是通常所说的灭族,所以才不得不违心的说一句“谢恩”,这样皇帝就只杀他一个,但他内心其实早把皇帝的八辈祖宗问候了一遍。当然,这个解释有一定的合理性。
比如明朝的方孝孺,原本可以不死或者只死他一个的,但就因为跟朱棣顶嘴甚至还骂了朱棣,最后被杀了全家(是不是灭十族没定论)。如果当时说句谢恩或者哪怕不张口呢,也不至于下场这么惨。
人家要杀你,你还谢恩,是不是有病?与其任人宰割,惶恐死亡来到的那一天,不如自杀来的痛快。
即使真有谢恩,那也是
1.自知难逃一死,保全家人;
2.心存侥幸,不到人头落地的那一刻,杀与不杀还不是皇帝一句话?
父叫子亡。子不得不亡。君叫臣死。臣不得不死。过去人思想和现在不一样。国家就是君和臣组成的。就和父子组成家庭一样。是个整体。就像蜂王组成一个国家一样。你离开这群体你就活不了。在加上孔子思想。古时候人很愚钝。。。都是忠心国家。就像岳父飞。如果造反那就不叫岳飞
一般被皇帝赐死的都是比较重要的大臣,所犯的罪名也基本是重罪(当然也有被冤枉的),而方式也基本上都是毒酒白绫之类的,一是给大臣一个面子,不用被拉到大街上当众开刀问斩,
二是维护朝廷的面子,免得说朝廷兔死狗烹,三是可以留个全尸,这对于古代人很重要,四是这样处理一般来说家属的处罚会轻一些,因为对家属还有族诛,抄家,充军,卖到妓院等处罚,所以要谢恩了。当然,遇到那些丧心病狂的皇帝,冤死你又怎样?你还得谢主隆恩。
赐死是一种比较特殊的死法,一般由帝王通过个人好恶,直接下令处死此人,帝王的旨意是单纯弄死,而不涉及其他,不大通过司法部门量刑判决。
一个赐字,既有主上恩典的意思,又是处罚的极端,普通人还没有这个资格享受,一般是帝王身边的人或臣子犯事,保留犯事人的体面,也有荣誉的意思,是不想事态放大,息事宁人的意味。
既处死了人又要人感恩戴德,体现封建当权者的黑暗性虚伪性残忍性。
有这么一句话“君要臣死,臣不得不死”,说明了在古代,臣子的生死权争握在皇帝手中。皇帝他要你三更死,你不能拖到五更,而且怎么个死法由他定。奇皅的是当皇帝赐死了臣子,臣子还要磕头谢恩,这到底是为什么呢?
先说一个被赐死、但不谢恩的例子。
南朝宋明帝时期,宋明帝刘彧的身体不好,担心自己死后,幼小的儿子会被自己的兄弟们篡权,于是开始诛杀兄弟。建安王刘休仁过去和刘彧的关系不错,刘彧能登上皇位,刘休仁出了不少力,但刘彧也不放过他。
泰始七年五月,刘彧召刘休仁入宫议事,故意拖到很晚,然后告诉刘休仁,今天晚上就住在尚书省,以便明天一大早入宫,接着谈事。当天夜里,刘彧派人“赍药赐死”,就是带着毒药去逼令刘休仁自尽。
刘休仁大怒,大骂道:“皇帝得天下,是我出的力!这样诛杀兄弟,刘宋的江山能够长远吗?”骂也没有用,他必须得死。
首先,就赐死对象来说,普通百姓,一般是没有资格被皇帝赐死的。因为皇帝不会过问,或者干预普通司法审判。举个例子,汉武帝的舅舅田蚡当丞相时,想收拾和他有恩怨的灌夫。
灌夫当时已经没有官职,闲居在长安。田蚡向皇上说灌夫老家在颍川,十分横行,百姓都受其苦。请求皇上查办。皇上说:“这是丞相的职责,何必请示! 能被皇帝亲自过问案情的,一般都是王公贵族高官亲信之属。就像需要皇帝下诏,才能逮捕收压两千石高官的诏狱,即是一例。
还有就是愚忠情结“雷霆雨露、皆是君恩”。
在中国古代封建制度之下,皇帝是至高无上的“天之子”,他的意志往往就代表这天意,因此在古代,皇帝的话往往都是“金口玉言”、“一言九鼎”。在这种思想体系之下,皇帝说出来的话代表着最终的决定,所以当皇帝要赐死你的时候,你就必须要谢恩。
皇帝赐你“死”,是皇帝对你的赏赐。在古代,皇帝一般不会轻易给人“赐死”。皇帝想要杀哪个人的时候,一般都是直接打入打牢,交有司问罪,然后再进行斩首或其他等刑罚,以示公正。
而皇帝如果决定对某一个人进行赐死的时候,一般只有两个原因,那就是这个人要么为国家立下巨大的功勋,让皇帝不好意思直接斩首。另外一个原因就是这个人可能和皇帝非常的亲密,多年的感情,让皇帝给他(她)一个体面的死法。
最重要的一点,为了家人谢。古代皇帝的权力几乎不受任何限制,雷霆雨露一念之间。一般来讲,被赐死的罪臣,祸不会及家属,至少不会被满门抄斩。如果真的有株连九族的大罪的话,是不会被赐死的。但如果罪臣在临死前没有谢恩而是骂皇帝两句,谁也说不准皇帝不会冲冠一怒把罪臣全家宰掉。所以为了家人的安全,必须谢。
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