司马昭真的是被毒死的吗,是很多人要的问题?下面小编就为大家带来详细解答。
正史中记载司马炎的父亲司马昭是因中风猝死,不过在野史中却出现了这样一种声音即司马炎毒死了自己的父亲司马昭。为什么会有这样的说法呢?
很大一部分原因是后人根据司马昭喜爱自己的幼子司马攸,曾有意让幼子司马攸继承王位而选择性忽略长子司马炎,要不是众大臣的反对,司马炎很可能丧失继承人身份这一点来说司马炎对自己的父亲怀恨在心。其实细想是站不住脚的,原因就在于:
司马炎虽是晋国的开国皇帝,但晋国的基业基本上都是其父司马昭,伯父司马师,祖父司马懿打拼下来的,尤其是对他的父亲司马昭而言登不登基全在他自己的一念之间,大臣都臣服于他,军队也在他的掌控之下,在司马昭去世前,司马昭已经明确立司马炎为晋王太子,身份已经确定,大臣也都偏向司马炎,大局已定,司马炎没有必要冒杀死自己父亲的这个风险。万一失败,岂不是一无所有?
再说自己的父亲又没有苛刻自己,自己已经是继承人了,只要低调,安心等待一切都会水到渠成。所以司马炎毒死自己父亲的这个说法,窃以为是不合理的。
天时(嫡长子),地利(整个国家都在他们司马家掌控之下),人和(众大臣都支持他)司马炎都占,为什么要去冒弑父的风险呢?
所以,司马昭不是他的儿子司马炎毒死的,不要相信野史传闻,真实历史是司马昭病死的,是中风而死。
电视剧《三国演义》为什么把司马昭说成大笑而死呢?其实个中原因还是中风引起的。中风都是因为情绪激动,大喜大悲情绪波动而引起的。司马昭灭蜀国后,俘虏了后主刘禅,他为了试探刘禅是否有野心复国,故意试探他,当刘禅说出:"此间乐,不思蜀"这句话时,司马昭看到刘禅的窝囊相,禁不住哈哈大笑,突然就死了。由此可见,司马昭是情绪激动而引起中风而猝死。
说司马昭是被儿子司马炎毒死的,始作俑者是《三国演义》的作者罗贯中,罗贯中故意把这件事写的扑朔迷离,让人浮想联翩。
不过亲们仔细想一想就明白了,司马昭这个人阴毒和狡猾是儿子司马炎可望不可及的,司马昭的智慧无人能及,他曾经在灭蜀国时,能"一石三鸟"——一计杀三贤。
第一杀了征西大将军钟会,钟会可不是小人物,是曹魏权臣钟繇的儿子,看过军师联盟的亲们对其父子并不陌生吧。
第二个杀的是征东将军邓艾,邓艾是灭蜀国的人物,能灭一国的人,没能力行吗?
第三个是捎带杀了蜀国大将军姜维,姜维可是诸葛亮的徒弟,论谋略姜维是蜀国顶尖人物。这三个人都是人精,都被司马昭收拾了,你说司马昭厉害不?
有道是:"司马昭之心路人皆知",这句话道出了司马昭谋权篡位急迫的心情,对于权利之争,司马昭是教父级别的人物,无论是和哥哥司马师争权,还是作为次子上位的谋略,司马昭做的相当出色,也就是在这方面积累了经验。司马炎所思所想,司马昭闭着眼也能猜出来,事实也确实如此。
司马昭有两个儿子,大儿子司马炎,二儿子是司马攸,由于哥哥司马师无子,老二过早早过继给了司马师。这样以来,司马炎自然被立为了世子,换言之,没人和司马炎争皇位,再者说了,当时司马昭又不是皇帝,皇帝还是曹奂呢。司马昭只是被封晋王,司马炎没理由毒杀父亲,司马炎称帝是魏国皇帝曹奂禅让的,换言之,司马炎只是捡了了个大便宜,摘了父亲的桃而已。
罗贯中如此写,无非是诋毁西晋建立的合法性,诋毁司马家族。
《三国演义》的作者罗贯中故意混淆是非,但老罗可没有直说,换言之,他也不能肯定司马炎毒杀了司马昭,把这个谜留给了读者。
(皇帝曹奂欲封昭晋王)昭心中暗喜;回到宫中,正欲饮食,忽中风不语。次日,病危,太尉王祥、司徒何曾、司马荀顗及诸大臣入宫问安,昭不能言,以手指太子司马炎而死。时八月辛卯日也。——引自《三国演义》
罗贯中写的很巧妙,这就是考验读者的智慧,他也写出了真实的中风,同时留下了一个迷局,指着司马炎而死,你自己判断去吧,也许是……?也许是……?
因为司马炎要夺得王位。司马炎之所以杀了司马昭是主要是为了夺得王位。司马炎急于夺权,所以才杀害了自己的父亲司马昭。有传言司马昭有想法把王位传给司马攸,但是最后权衡利弊,还是想把王位传给司马炎。民间之所以流传司马炎杀了司马昭的说法,是因为司马昭的死疑点重重,并不像正史记载的病死。
司马昭生平:
司马昭早年随父抗击蜀汉,多有战功。累官洛阳典农中郎将,封新城乡侯。正元年,继兄司马师为大将军,专揽国政。甘露五年,魏帝曹髦被弑杀,司马昭立曹奂为帝。景元四年(263年),分兵遣钟会、邓艾、诸葛绪三路灭亡蜀汉,受封晋公。次年,进爵晋王。咸熙二年(265年) , 司马昭病逝,年五+五,葬于崇阳陵。数月后,期马炎代魏称帝,建立晋朝,追尊司马昭为皇帝,谥号文帝,庙号太祖。
在古老的中国,人们对伦理纲常可谓是非常的重视,以子杀父是违逆人伦的大罪,就算是天子可以免受刑罚,但是也难以堵住悠悠众口,不免被后人所诟病。
那么,传言晋武帝司马炎杀死了自己的父亲司马昭,这是真的吗?
司马昭之心,路人皆知,为何曹魏政权无法抵抗呢?
我们常用?司马昭之心,路人皆知。?来形容一个人野心勃勃,世人皆知。司马昭是曹魏政权时的一名重臣,权力的日益增加,也滋养了他愈发膨胀的的野心,欲夺曹家天下,取而代之。
司马昭出生于权贵世家,他的父亲是曹魏政权的四朝元老司马懿。自小受父亲的的熏陶和影响,司马昭也是十分擅长权谋。可能是由于父亲司马懿的原因,司马昭二十几岁的时候就已经被封为新城乡候,因为他为官贤能,体恤百姓然后累次升迁,官至议郎。
曹睿死时,曾让曹爽与司马懿一同辅政,结果曹爽想要大权独揽,除掉司马家族,于是司马懿发动高平陵政变,利用三千死士,成功夺权政权。
此后的朝廷之中,司马家可谓是一家独大,逐渐的完全把控了朝堂。由于父亲司马懿和兄长司马师接连去世,司马昭也就顺势接手了司马家的势力,成为了朝堂之上的真正掌控者。
司马昭的行事也愈发的猖狂,带剑着履上殿,也不把皇帝曹髦放在眼中。
曹髦虽然年纪轻轻,但也不甘心被司马昭摆布,成为一个傀儡,于是便想要除掉司马昭,夺回权利。司马昭一手把控朝堂,又怎么会察觉不到皇帝的小动作。
司马昭的一名下属成济刺杀了皇帝曹髦后,司马昭为了堵住天下人悠悠之口,将一切罪责都归于成济身上,将他处死。曹髦死后,司马昭立曹奂为新帝,但是,朝廷已经是司马家的?一言堂?。
司马炎作为司马昭的嫡长子,自小聪明伶俐,颇有其父之风。由于他的父亲司马昭被封为了晋王,因此司马炎也被称为?晋国世子?。
在司马昭去世之后,司马炎承袭了晋王之位。已经是一人之下,万人之上的司马炎仍不满足。最终在咸熙二年,司马炎逼迫魏元帝曹奂退位,自己登基称帝,建立了晋朝。也算是走上了人生巅峰。
为什么会说是司马炎杀了自己的父亲司马昭?
可以说,司马炎能够建立晋朝,完全是其祖父司马懿、父亲司马昭共同的努力,没有他们两代人背着骂名夺取曹魏政权,压根就不会有司马炎篡位的机会。
那么,为什么会有人说是司马炎杀了自己的父亲司马昭呢?
当然,一切的捕风捉影,都是有所根据的,因为司马昭死得太蹊跷了,当时年龄五十五岁,生前并没有什么大病。死的时候竟然口不能言,只是用手指着司马炎,很多野史就以此为根据,大肆发挥,说是司马炎下毒害死司马昭的。
这也并不是毫无根据,虽然司马炎是嫡长子,而且也算才学兼备,但是司马炎的儿子是一个傻子,精明如司马昭一样的人,自然清楚,传位不能只传一辈,还要看下一辈。
司马昭十分喜欢自己的小儿子司马攸,这个司马攸并不是司马昭的亲生儿子,而是司马昭的哥哥司马师的,说起来,司马师才是司马懿的嫡子,而且对司马家族贡献特别大。
司马师临死的时候,明明有儿子司马攸,却将位子传给了司马昭,司马昭十分感激,后来就将司马师的儿子过继了过来,而且曾扬言,等自己百年之后,就让司马攸继承自己的皇位。
这种废长立幼的皇位传承,过程往往很激烈,长子有的时候很倒霉,就以汉朝汉武帝想要废掉太子刘据,立幼子刘弗陵来说,朝臣都一致反对,结果就有了巫蛊之祸,太子刘据明明再等几天就可以熬死汉武帝,结果却公然造汉武帝的反,他是脑子有问题吗?不!他是被逼得,造反必须死,不造反也是死!
可以说,这也算是司马炎的动机了,司马炎出生于精于算计的司马家族,自然会懂得其中的道理,因此,如果说司马炎下毒害死司马昭也是有可能的。
其实,历史比较有趣的是,司马炎继承皇位后,到了他晚年的时候,因为司马炎的儿子司马衷是个傻子,所以大臣就建议司马炎采取兄终弟及的方式,让司马攸继承皇位。
当然,在真实历史上,这还是一桩谜案,关于司马昭的死,史书中记载是死于中风,真相如何,还需要更多的饲料来佐证。
甘露五年,杀魏帝曹髦,另立曹奂为帝。景元四年,司马昭分兵伐蜀。蜀灭亡后,钟会阴谋造反,司马昭率领大军亲讨。未至,钟会业已败亡。
魏元帝于公元264年5月2日(景元五年三月三十日)再次下诏拜司马昭为相国,立子炎为世子。司马昭责戏阿斗,阿斗蜀乐不动情。
公元265年(咸熙二年)司马昭病死,死后葬在崇阳陵,数月后司马昭被谥为文王。他的儿子司马炎代魏称帝,国号晋,史称西晋。西晋建立后他被追封为文帝,庙号太祖。
拓展资料:
以下是对司马昭的历史评价。
房玄龄:“世宗以睿略创基,太祖以雄才成务。事殷之迹空存,翦商之志弥远,三分天下,功业在焉。及逾剑销氛,浮淮静乱,桐宫胥怨,或所不堪。若乃体以名臣,格之端揆,周公流连于此岁,魏武得意于兹日。轩悬之乐,大启南阳,师挚之图,于焉北面。壮矣哉,包举天人者也!为帝之主,不亦难乎。”
赞曰:“世宗继文,邦权未分。三千之士,其从如云。世祖无外,灵关静氛。反虽讨贼,终为弑君。”
毌丘俭、文钦:“忠肃宽明,乐善好士,有高世君子之度,忠诚为国。”
王经:“朝廷四方皆为之效死。”
曹髦:“司马昭之心,路人皆知也。”
张悌:“摧坚敌如折枯,荡异同如反掌,任贤使能,各尽其心,非智勇兼人,孰能如之?”
羊祜:“先帝顺天应时,西平巴、蜀,南和吴会,海内得以休息,兆庶有乐安之心。而吴复背信,使边事更兴。夫期运虽天所授,而功业必由人而成,不一大举扫灭,则役无时得安。亦所以隆先帝之勋,成无为之化也。”
习凿齿:“自是天下畏威怀德矣。君子谓司马大将军於是役也,可谓能以德攻矣。夫建业者异矣,各有所尚,而不能兼并也。故穷武之雄毙于不仁,存义之国丧于懦退,今一征而禽三叛,大虏吴众,席卷淮浦,俘馘十万,可谓壮矣。而未及安坐,种惠吴人,结异类之情,宠鸯葬钦,忘畴昔之隙,不咎诞众,使扬土怀愧,功高而人乐其成,业广而敌怀其德,武昭既敷,文算又洽,推是道也,天下其孰能当之哉!”
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