文姜为什么能回到鲁国呢，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
齐僖公有两个女儿，一个是宣姜，一个是文姜。有趣的是这两个女儿出自齐国，后来都在国外引发动乱，齐国的女子外交在这个时期非常重要，可说是把整个中原地区的诸侯国都牵扯其中。比如文姜在当年还差点嫁到郑国，齐僖公主动给郑公子忽承诺，要将文姜嫁给他，这就是与当时如日中天的郑庄公结亲。这个时期本来郑国就是最为强盛之国，齐僖公此举就是要加深齐郑关系，可惜的是单纯的公子忽没有政治头脑，没有看到齐国发展的潜力，毅然拒绝了齐僖公的好意，这就为后来的齐郑交恶埋下祸根。
文姜本来貌美如花，又是出自齐国，想跟齐国结亲的诸侯国还是有的，文姜没了公子忽也不是嫁不出去，况且按照史书中的说法，文姜或者根本就没有想过要嫁出去。《诗经》里说文姜“有女同车，颜如舜花，将翱将翔，佩玉琼踞”，显然是个非常美的女子，这种美在任何时代都为男人所倾倒，如文姜的亲兄长齐襄公也不例外。齐襄公跟文姜的关系，在《左传》、《史记》中都说不简单，这也是文姜可能不想远嫁他乡的其中原因。
在齐僖公没有办法将文姜嫁到郑国而后，为笼络诸侯，对纪国作战，齐僖公选择的是与齐国和纪国皆为邻的鲁国。当时还是齐国公子的齐襄公诸儿护送文姜前往鲁国，在这场护送之路上，诸儿跟文姜或许的确发生过很多故事。《诗经》中有“南山崔崔,雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止?”妹妹既然已经远嫁鲁国，诸儿为何要违背周礼，直送妹妹送到了鲁国的国土之上。史书不同的是，诗经对文姜的评价是“德音不忘”，那么据此看来的话，文姜在齐鲁人的眼中，还是个非常贤惠的女子，这跟史书的说法是相悖的。
《史记》载：“立太子同，是为庄公。庄公母夫人因留齐，不敢归鲁”，在鲁桓公被暗杀以后，文姜在齐国不敢归鲁，不敢归鲁到底是不是文姜的主观决定，这个很难说，取决于文姜到底跟齐襄公有没有奸情，如果有的话，不回鲁国自然就是可以理解的，所以后世大多数人都相信这种说法。甚至在《公羊传》中还有鲁桓公的亲口陈述：“同非吾子，齐侯之子也。”这顶绿帽子戴得很是大，鲁桓公之死遂是蒙上一层阴谋色彩。这个“姬同”就是文姜的儿子鲁庄公。
这个鲁庄公在位期间，曾经在长勺之战中击败过齐国，可说是为父亲鲁桓公赢得尊严。可是如果按照《公羊传》的说法，鲁庄公本来就不是鲁桓公的儿子，这里的说法意有所指，即是所谓齐人已经通过一种离奇的方式，将齐国的王族之血撒到了鲁国的朝堂之上，鲁庄公本身就没有半点儿鲁国血脉。那么鲁庄公即便对自己母亲的所作所为有所嗔怒，也不会过分苛责，于是文姜虽在数年之间不敢回归鲁国，后来鲁庄公还是要将之迎回鲁国的。而且，或许在鲁人看来，文姜的能力，可能不止在于美貌。
齐国在齐襄公之时虽已强大，但隐患不断，数公子流亡国外，其中公子纠到鲁国，公子小白到莒国，齐国的朝政暗流涌动，到齐襄公被弑杀而后，齐国即陷入内乱之中，齐国数公子争乱。其中公子纠既然到的是鲁国，那么显然在齐国朝政的鲁人派系中，文姜的作用可能还是举足轻重的，可能在齐国鲁国都有着丰厚的政治根基，毕竟鲁国国君是鲁庄公，本来就是文姜的儿子。另外当年文姜作为齐国公主，又是齐襄公宠爱的女人，那么在齐国朝堂之上，亦可能有着某种权力联盟。
公子纠的派系既然是鲁国，显而易见的就是公子小白，跟鲁国并非同派。那么公子小白对鲁国就没有好感，在回归齐国而后，就要报复当年支持过公子纠的国家，就是这个鲁国。鲁国的日子当然不会好过。幸好在齐国的权臣之中，还有管仲。这个管仲当年辅佐的是公子纠，也可说是比较彻底的具有鲁国情缘的人，是否管仲跟文姜有过什么政治交易，这可就无法证明了。但是在鲁国庄公十五年发生的一些事情，或许能为我们带来些什么暗示。
史书中载：“夏，夫人姜氏如齐”，这个时候是鲁国庄公十五年，也就是经历长勺之战而后的两年，鲁国在与齐国作战中取得重大胜利，鲁国的话语权超越齐国，齐国在这个时间段没有再与鲁国开展大规模军事作战。而且史载：“庄公十五年春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄”，这次会盟就是齐桓公称霸的会盟，大会之上甚至有周天子派人参加。这显然说明一个事情，就是鲁国的长勺之战并没有动摇齐国根基，甚至在齐桓公和管仲的规划之中，齐国已经成为春秋首强。在此时文姜到齐国去干什么呢?绝对不是说还要去齐国会见老情人，因为这时的齐襄公已经死去多年。文姜到齐国的目的，显然只可能是外交。在鲁庄公十五年的时候，中原发生了很多大事，无非都是在巩固齐国的霸权，鲁国在其中并没有发挥过什么巨大的作用，究竟是鲁国超然于外，还是文姜这年里到齐国去，与齐桓公达成某种默契，这似乎是可以想见的。
在鲁定公九年，齐国和晋国发生冲突，
鲁国夹在两国之间不知如何是好，于是鲁国便与齐国进行会谈。
孔子作为鲁国的外交官陪同鲁定公前去谈判，由于孔子的外交思想，使齐鲁晋三国之间的问题很好的得到了解决。
西伯昌（姬昌）之子，以姬发、姬旦最贤。姬发即周武王，姬旦即周公旦。
武王伐纣之后，天下仍未归心，武王却得了重病。群臣恐惧，太公、召公想到文王庙为武王占卜运势。周公旦说，且慢，不能以此困扰先王。于是他设坛，向太王、王季、文王祷告：嫡长子孙姬发，勤于政务劳于国事，不幸重病；如果列祖列宗因为上天的旨意而不能为王发消灾解难，那么请以我来替他受罪吧。祷告之后，才去占卜，卜得“吉”，而武王发病情好转。鬼神之事，暂且不谈，而周公之用心，可谓良苦。
武王发崩，太子诵年幼，尚在襁褓。周公旦担心武王崩而天下诸侯叛乱，于是摄行君权。
武王的弟弟们见此，都说周公旦肯定要对太子诵不利，想自己当天子。周公旦于是立太子诵，是为周成王，而他则辅佐成王，让自己的嫡长子伯禽到鲁国担任国君，以为屏障，防御东方徐戎、淮夷等蛮夷。
武王发的弟弟管叔、蔡叔疑心周公旦，就跟商纣王的后代武庚一起发难，想除掉周公旦。与此同时，东方的淮夷、徐戎叛乱。齐太公、鲁公伯禽发兵镇压。而周公旦挟天子之师，也平定了管蔡之乱。
周公旦摄行君权多年，营造雒邑，于是迁都雒邑，是为成周。
周公旦为周王朝的统治立下汗马功劳，但是位高权重也难免惹人非议。传说成王年长，周公归政之后，周公 因为担心成王清算他，逃到了楚地。不过成王知道周公旦劳心劳力也是为了周王朝，就迎他回来。
周公作为周王室的开国功臣，又是王室宗亲，从辅佐周武王开始就尽心尽力为周王朝打点一切。行政期间，也是兢兢业业不敢有丝毫怠慢，在周公自己告诫前往封国就封的伯禽就这样说过：“我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，我在这天下也不算卑贱了。然而我洗一次头三次握起头发，吃一餐饭三次吐出食物，起来接待士人，仍旧会担心失去天下贤人。你到鲁国后，千万不要以有国土而对人骄傲啊”。后世也因此留下了“周公吐哺，天下归心。”这样的成语。后来周公重病，就留言说，“我死之后一定要把我葬在成周附近啊，我是丝毫不敢离开成王啊”。等到周公死后，成王则把周公葬在毕，毕是文王下葬的地方。成王以此来表示他不敢把周公作为自己的臣子，只能让周公去追随文王。周公这一生大概也就是“鞠躬尽瘁，死而后已”的真实写照了吧。
周公旦薨，而还没到庄稼收割，暴风挟雷，把禾粟扫荡干净。据说这种天象在武王发崩的时候也出现过。 于是查阅记录，发现了前文所说的周公祈祷让自己代武王受难的记载。成王很感动，于是下令，让周公旦的鲁国拥有郊祭文王的资格，可以奏天子礼乐。 周武王灭殷之后，就把少昊之墟封给了周公，国号为鲁。周公因为辅助成王的缘故就没有前往封地就国，于是让嫡子伯禽前往封地就国。伯禽也就成了鲁国实际的开国君主。伯禽出发之前，周公告诫他应该谦恭下士，不能因为傲慢而失去民心。
伯禽到达封国之后，把曲阜作为自己封国的都城，然后依照周国的制度、习俗来进行治理。因为要去除当地的旧习俗，伯禽前前后后用了三年时间才完成了初步的稳定，然后返回成周报告政绩。而鲁的邻国齐却只用了五个月就返回成周报告结果了，这是因为齐国采取了和鲁国完全相反的政策。齐国的封君简化了周的制度，并依照当地风俗来治理封国，于是很快地稳定下来了。周公因此认为鲁国将来会不如齐国，因为的它的政策不如齐国让人民感到方便近人。
在管叔、蔡叔联合武庚作乱时，东方的淮夷、徐戎等也兴兵作乱，前来攻打鲁国。伯禽率领鲁国的军队前往抵抗，奋战两年最终在周、齐的帮助下平定了鲁国。
伯禽在位四十余年，坚持使用周礼治理鲁国，又加上成王赋予了鲁国“郊祭文王”、“奏天子礼乐”的资格，鲁国因此在立国之初就奠定了丰厚的周文化基础。而在后来“礼坏乐崩”的时代，鲁国则成为了典型周礼的保存者和实施者，世人称“周礼尽在鲁矣”。 周王朝历来有厚同姓、薄异姓的国策，而周成王赋予鲁国“郊祭文王”、“奏天子礼乐”的资格，不仅仅是对周公旦功劳的一种追念，更是希望作为宗邦的鲁国能够“大启尔宇，为周室辅”。这是鲁国在政治上的优势。
伐灭管蔡之乱，平定徐戎之叛，鲁国得到“殷民六族”。而本来是王族的殷商之民，拥有较高的文化水平，同时也善于发展经济（商人的称呼，就是来自于殷商之民）；而鲁国地处东方海滨，盐铁等重要资源丰富。这是鲁国在经济、文化上的优势。
鲁国历经鲁公伯禽、考公酋（系本作“就”，邹诞本作“遒”）、炀公熙（一作怡，考公弟）、幽公宰（系本名圉）、魏公晞（幽公弟）、厉公擢（系本作“翟”）、献公具（厉公弟）、真公濞（本亦多作“慎公”），一直都是周室强藩，震慑并管理东方，充分发挥了宗邦的作用。此时的鲁国“奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同”，其国力之强，使得国人和夷狄之民“莫我敢承”、“莫不率从”。
这种情形一直延续到春秋，彼时曹、滕、薛、纪、杞、彀、邓、邾、牟、葛诸侯仍旧时常朝觐鲁国。 历史上，鲁国有过几次废长立幼、杀嫡立庶的事件，始作俑者，或者可以追溯到周宣王。
鲁真公薨，其弟敖立，是为武公。武公有长子括、少子戏。
武公九年，武公带着两个儿子，西去朝拜周宣王。宣王很喜欢戏，于是作了件荒唐事，他要立戏为鲁国的太子。王的卿大夫樊仲山父就说，这个废长立幼，不合规矩。不合规矩而您一定要做的话，日后鲁国一定会违背您的旨意。违背了您的旨意，那就是要讨伐的。不讨伐的话那对您的威信有损。要真发展到那个地步，对大家都不好。您看，是不是别下这个命令呢？
周宣王很不满，谁是天子啊。他不顾重臣意见，下了命令就立戏为鲁国太子，日后当鲁国的国君。鲁武公有点郁郁不乐，回到鲁国后就死掉了。于是太子戏立，是为鲁懿公。
果然，懿公被他哥哥括的儿子伯御带着鲁人干掉。伯御安安稳稳地做了十一年鲁国国君，最后被周宣王发兵给伐灭了（古时交通不便的缘故？因此那么久了周宣王才知道？此事，存疑）。
周宣王把伯御给诛杀了，就立懿公戏的弟弟称，是为鲁孝公。那个时候起，周天子的威信日益下降，而诸侯国弑其君的事情时有发生。 鲁孝公薨，子弗湟立，是为惠公。
鲁惠公的元配没有生子就死了，妾室声子倒是帮他生了个儿子，名叫做息（一作息姑）。后来，惠公听说宋国有个女子生来手掌就有“鲁夫人”的纹状，于是就把她娶回鲁国，是为仲子。仲子为惠公生了个儿子，名叫做允（一作轨）。因有“鲁夫人”的纹状而娶之，隐隐有立她为夫人的意思，则她的儿子允就有可能当太子。
惠公没有立太子就死掉了。年长的公子息颇得鲁人的拥戴，于是他学当年周公旦那样，摄行君位。但是又担心其他人不服，于是立公子允为惠公太子，说是等他长大后就把政权返给他。历史上把公子息称作“隐公”，谥法：“不尸其位曰隐。”
隐公时期，卿大夫羽父位高权重，逐渐掌握实权。但是羽父权力权力欲太重，渴望与国君平起平坐，何况隐公甚至还不是名义上的国君。羽父就对隐公说，要不您立我为太宰吧（所谓太宰，那就是周天子的王室正卿，就地位而言，跟诸侯平起平坐。）隐公不答应，推托说自己又不是鲁侯，不能做主。羽父说，其实太子允没什么势力，您德高望重，不如顺势就即位好了，我帮你解决掉障碍。隐公震怒，“我之所以当这个家，是因为看到允年幼，担心人心不稳才勉强顶着众人的唾骂来做这件事。本想等到允长大了，我就到菟裘之地养老去。你瞧你说的什么话啊！”羽父被弄得一愣一愣，敢情人家不想夺位？他担心太子允知道这件事，于是急匆匆跑到太子允跟前，来个恶人先告状，谗言隐公想要霸占权位，不会让他允掌权之类的话。太子允心想这还得了，于是授命羽父把事情给解决了。羽父就派人弑杀了隐公。
惠公太子允即位，是为鲁桓公。 鲁桓公初期，羽父还挺有权势，但是到了后来就不见经传，或许是桓公疏远了他也未可知。
鲁桓公有庶长子庆父、太子同、公子牙、公子友。庆父、叔牙、季友的后代分别是孟氏、叔孙氏、季氏，合称三桓。
三桓为孟氏、叔孙氏、季氏，而非孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。以往有众多学者认为孟孙、叔孙、季孙皆为氏称，实误。“孙”为尊称，对于孟氏和季氏，“孟孙某”、“季孙某”仅限于宗主的称谓，宗族一般成员只能称“孟某”、“季某”。所以，“孟孙”、“季孙”并不是氏称。考之《左传》，只有“孟氏”、“季氏”的字样，而无“孟孙氏”、“季孙氏”的字样。叔孙氏的情况比较特殊，起先为叔氏，后来公子牙（字子叔）之后立叔氏，原来的叔氏改称叔孙氏。 桓公薨，太子同立，是为庄公。庄公夫人哀姜，哀姜娣叔姜为庄公生子开。
庄公晚年，筑高台，看到大夫党氏的女儿孟任，很是欢喜，就跟着她走。最后，庄公许诺说立孟任为夫人，如果她给自己生了儿子，就立为太子（这个庄公也真是个妙人，追在姑娘家身后走，活脱一个情窦未开的傻小子，还愣愣地说你嫁给我吧，我会对你很好的，你要是生了儿子，我就让他当国君）。
孟任生般（一作“斑”）。庄公想立般为太子，又担心其他臣子有意见。再者，鲁国一向都有“父死子继，兄死弟及”的传统。到了庄公三十二年，庄公病笃，又想到立太子的事情，就询问自己的兄弟叔牙、季友。叔牙说庆父有才能，隐隐有选贤任能，你死了就立庆父的意思。季友则说就算死也要立公子般。于是，庄公让季友派人赐鸩酒给叔牙。叔牙饮鸩而死，立其后为叔氏，后改称叔孙氏。 参见：庆父不死鲁难未已
庄公立般为太子，而季友辅佐。
叔牙死后不久，庄公薨。于是季友立太子般为国君，为庄公治丧，因此尚未正式即位。而庆父发难，派人弑杀了在党氏居住的子般。季友惊慌之间，逃往陈国。
庆父与庄公夫人哀姜一向都有私通，因此发难之后，他立哀姜陪嫁的叔姜之子，公子开为国君，是为鲁闵公（一作湣公）。
庆父立闵公之后，跟哀姜私通得更加厉害，但是始终觉得有妨碍，就想把闵公给杀了而自己当国君。齐国仲孙湫就预言“不去庆父，鲁难未已”（孔子说庆父不死，鲁难未已。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，国家就得不到安宁。亦指了结或停止危害的关键事物。）
闵公二年，庆父派大夫卜齮袭杀闵公于武闱。季友听闻，自陈至邾，接庄公妾成风之子申，请鲁人以其为国君。庆父忧惧，出逃到莒。于是，季友送公子申入鲁，并重金贿赂莒人，抓庆父回国。庆父请求让他出逃，季友不肯。于是庆父自杀。立其后为孟氏。
关于孟氏，《春秋》又作仲氏。因为当初庆父虽为长兄，但为了表示君臣之别，于是自称仲，史称共仲。实际上，当时的人都以其年长而叫他的后代为孟氏。
季友立公子申，是为鲁僖公（史记作“釐公”）。僖公元年，季友帅师败“莒师于郦，获莒拏”，“公赐季友汶阳之田及费”，季友为鲁国相。季友相僖公，执政多年，把鲁国治理得井井有条。鲁人作《诗·鲁颂》称赞。僖公十六年，季友卒，谥成，史称“成季”，其后立为季氏。 僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀、悼九位鲁侯在位期间，作为卿家的三桓与公室争权夺利，尤其是以季氏的执政与公室的反击最为激烈。
成季死后，庄公的公子遂（即襄仲）及其儿子公孙归父相继掌权，是为东门氏执政时期，而孟氏一度被东门氏赶出鲁国。然而，成季的孙子季孙行父（即季文子）利用三桓的势力，开初税亩，使得私田兴起，而“隐民”剧增，获得鲁国平民阶层的人心。公子遂杀嫡立庶，以公子俀为国君，是为鲁宣公。
宣公发现三桓日益强盛，同时有民不知君、只知三桓的说法甚嚣尘上，于是他“欲去三桓，以张大公室”。他与执政的公孙归父商量，是不是起兵灭了三桓，但是国人明显倾心于三桓，使用国内兵马或许不妥。于是，公孙归父前往晋国借兵。可惜公孙归父还没成功搬来晋国军队，宣公就死了，而季文子趁机发难，备述襄仲当政时的弊端，斥责他“南通于楚，既不能固，又不能坚事齐、晋”，使鲁国没有强援。鲁国司寇表示愿意随季文子除乱。公孙归父听到这样的消息，连忙逃到齐国躲起来。季文子开始执政。从此开启了季氏祖孙几代人的执政专权之路。
季文子、季武子、季平子辅佐鲁国文宣成襄昭定六位鲁侯，位列三卿之首，独专国政。
季武子时期，通过一系列的政策从不同角度削弱公室的权力：
襄公十一年， 增设三军。季武子、叔孙穆叔、孟献子分三军，一卿主一军之征赋，由是三桓强于公室。当年，周武王封周公旦于鲁，按周礼“天子六军，诸侯大国三军”，鲁有三军。自文公以来，鲁国弱而从霸主之令，若军多则贡多，遂自减中军，只剩上下二军，属于公室，“有事，三卿更帅以征伐”不得专其民。季武子欲专其民，遂增设中军，三桓分三军之民。
襄公十二年，三桓“十二分其国民，三家得七，公得五，国民不尽属公，公室已是卑矣”。
昭公五年，季武子罢中军。四分公室，季孙称左师，孟氏称右师，叔孙氏则自以叔孙为军名，“三家自取其税，减已税以贡于公，国民不复属于公，公室弥益卑矣”。
公室奋起反击，昭公二十五年，在郈昭伯、公若等人的劝说下，鲁昭公发兵伐季氏。而孟氏、叔孙氏认为唇亡齿寒，三桓是一荣俱荣、一损俱损，于是发兵救援。结果昭公外逃，而季平子专权，摄行君位将近十年。
季平子的僭越行为，导致其家臣奋起模仿，其中影响最大的莫过于阳虎。定公五年，季平子、叔孙成子相继去世，阳虎发难，囚禁季桓子，逐仲梁怀，随后执掌鲁国权位长达三年。虽然阳虎被三桓赶出了鲁国，但是三桓的影响日渐削弱、公卿之别君臣之礼日渐败坏也成了趋势。
这个时候，在位的鲁定公决心削弱三桓，而这个时候三桓内部并不稳定，因为季氏的专权，导致其他两家的不满。定公十年，齐鲁会盟，作为司仪的孔子不仅言谈之间退发难的莱夷之人，更以口舌之利，使得齐国归还汶阳之田。于是，定公以此为契机，重用孔子， 而孔子为了恢复公卿之别、君臣之分，决定以隳三都的方式，逐步消解三桓的强盛势力。季桓子出于防止家臣犯上的考虑，同意隳三都，并派仲由等臣子率兵毁掉自己的费城。然而三桓之中，孟氏反对，他坚持不毁掉自己的成城，结果定公发兵讨伐，却无法攻下。而定公在季氏的唆使下观齐女乐，败坏礼数，更寒了孔子的心。结果，三桓把公室的坚定拥护者孔子赶出了鲁国。
哀公即位后，想要伐灭三桓，结果反被三桓逐赶，死于有山氏。哀公死后，三桓立公子宁，是为悼公。悼公时期，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。
直到鲁穆公时期（前415年－前383年），鲁国实行改革，任命博士公仪休为鲁相，遂渐从三桓手中收回政权，国政开始奉法循理，摆脱了三桓专政的问题，重新确立了公室的权威。而三桓之一的季氏则据其封邑费、卞，独立成为了费国。 前323年，鲁景公卒，鲁平公即位，此时正是韩、魏、赵、燕、中山五国相王之年。鲁顷公二年（前278年），秦国破楚国首都郢，楚顷王东迁至陈。顷公十九年（前261年），楚伐鲁取徐州。顷公二十四年（前256年），鲁国为楚考烈王所灭，迁顷公于下邑，封鲁君于莒。后七年（前249年）鲁顷公死于柯（今山东东阿），鲁国绝祀。
齐景公听后很愣住，明知道是随意胡诌的，为什么他还需要那么用心回应？结论他说道：“你随便问，我便随意答。”这类立即呛老总的形式，就算在现在来看也够狂了，而当时的晏子但是置身很有可能人头落地的封建制度下呢！
除开立即呛，晏子也很擅长用暗喻的方式去进谏齐景公。因为齐景公当政时，布下很多严苛的酷刑，很多人因为一些小事却被砍脚，晏子就在那一次谈话中，把话题讨论引导到自身住在在市场周边。齐景公一听，就要关心一下蔬菜价格情况：“你住销售市场周边，应该知道什么贵、什么便宜吧？”却不知道晏子回应鞋划算，齐景公听完，真是一头雾水。
这时候，聪明的晏子才接着说：“这些由于大大小小错而遭断腿得人，当然不用鞋，更需要的是假脚！供求规律下，导致假脚贵而鞋划算。”齐景公听后，才意识到这也是晏子在变向地喊刑诉法太苛刻，便无奈地缓解了酷刑。
晏子拿到了二颗鲁国送来的金桃，说：“这二颗桃子将赠给最有贡献的勇士，所有人都可以自表贡献、争得殊荣。”
玩家们听完，立刻就有一个人蹦出而言：“我还在全民公主捕猎时，把围攻全民公主的老虎给消灭了，保护了全民公主，桃子非我莫属！”讲完，就迅速拿到了颗桃子逐渐啃；另一个人听完很不服气，马上接着说：“我曾经带领精兵，击败三国的侵略，有开疆立国之效，桃子该有我一份！”讲完也开始张大嘴啃桃子。
最后一个人不甘，也恼怒地冲向前说：“虎有什么了不起，我还在陪全民公主过黄河时遇到了妖龙作祟，我斩了超梦、救了全民公主和全船的人，我才有资格吃桃子吧？”前两人听到后，觉得十分惭愧，便把桃子给了他，自刎而死了。最终那个人见到弟兄们都挂掉，也不愿独活，把桃子都归还晏子以后，竟也自杀了。之后，“二桃杀三士”却被用于形容用谋略行凶，在当代还变成了四字成语。
当初晏子随齐景公到鲁国做外交关系时，还特地找孔子来聊天、讨论政治理念，可以说是大半个朋友了。结论当孔子环游到齐国时，想通过齐景公实现自己的政治抱负，而齐景公还对他印象最深刻，乃至明确提出要将土地资源分封制为他、器重他。
这时候，晏子居然不开心了！他觉得孔子的发展理念太乌托邦，已经不合适用以当年的国际局势，更不用说把国家治理好啦。这时候，晏子把他的炮嘴功底淋漓尽致地显现出来，迅速说服了景公“孔子不可以用！”景公还说了很有名的那一句话：“吾老矣，不可以作也。”被朋友背后捅刀，孔子只能负担款多，再次回到鲁国。
那样孙武干了什么让晏子大大不开心呢？实际上孙武算被牵连的。他原本是齐国四大皇室栾氏、高氏、鲍氏、田氏当中的田宗族人，后来他祖父立了奇功，才被齐景公赐姓孙。而田氏家族野心很大，又擅于拢络人的内心，导致了晏子的不安，坚定地规定齐景公封禁四大皇室，结论引起四大皇室的不满，并准备联合抵抗晏子孙武他爸爸就会有参加这一场政治斗争。
因此，最终晏子获胜这一场政治斗争，孙武自身则担忧行为不成功所以被祸及，很早就带着老婆孩子跑进吴国隐居，顺带写《孙子兵法》，扬名后世，但当时没有在齐国被器重。
实际上，晏子并不是经常捡到枪才在楚国留有光辉的事迹，它的演讲口才是真的很好，反映又快，难怪有秋春第一辩才之称。并且令人尊敬是指，它的直言直谏也不只是对外开放或用在政治斗争上，对里他让齐景公不会成为一个暴君，连被挤兑的孔子都赞誉他“救民老百姓且不夸，行补三君且不有，晏子果君子也！
这件事情的产生，其实没有危害孔子对晏子的的评价。实际上，孔子对晏子的评价一直都是很高的。“君子之非，贤于小人之是也。其晏子之谓欤”，这也是孔子毫无疑问晏子得话；此外，孔子亦曾夸赞晏婴杰出外交关系主要表现“出不来樽俎中间，而折冲千里以外”。
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