历史上有两位改变政局的高僧！一个是黑衣宰相，还有一个是谁

历史上有两位改变政局的高僧！一个是黑衣宰相，还有一个是谁

历史上有两位改变政局的高僧!一个是黑衣宰相，还有一个是谁?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

历史上有许多有名的高僧，诸如玄奘、鉴真、僧一行等，他们看破红尘、不恋千顷良田，不惜万间华屋，不贪图安逸、不追求奢华，甘于淡泊，遁入空门、一心向佛，使僧格不断地升华、滋长。从而成为世人所追崇的得道高僧。然而，在这群高僧当中，有两位高僧，虽有不恋千顷良田，不惜万间华屋，不贪图安逸、不追求奢华之心，但为人却不甘于淡泊、选择积极入世，发挥才能，改变时局与政局，成为异类有名的得道高僧，同受万人敬仰。那么这两位得道高僧是何许人也?且听分析道来：

姚广孝人物影视形象(图)

这两位得道高僧非是别人，乃元朝的刘秉忠(子聪和尚)、明朝的姚广孝(道衍和尚)，一位是元初杰出的政治家、文学家，被人称之为元帝国的设计师，左右着元朝的政局发展方向;一位是明朝政治家、佛学家，文学家，策划了一场“靖难之役”，完成了一场不可逆转的时局，改变了皇权，一手把朱棣推上了历史舞台，将看似固若金汤皇权在手的朱允炆赶下了皇位，彻底颠覆了时局、政局!

刘秉忠人物影视形象(图)

刘秉忠，原名为刘侃，法号子聪，字仲晦，号藏春散人，乃大蒙古国至元朝初期的杰出政治家、文学家。刘秉忠十七岁当上了邢台节度府令史，因官位不尽人意，自感有辱先祖(刘家历代为官)，故而弃官隐居，后拜虚照禅师为师。刘秉忠博学多才、无书不读，无数不知，上知天文下知地理，懂律历、占卜无不精通，天下事了如指掌。后来，元世祖孛儿只斤·忽必烈即位前，其对于刘秉忠的才识早有耳闻，亦有相交，故而将刘秉忠留于身边供职。元世祖对于刘秉忠的才华非常之佩服，十分的信任刘秉忠，对其可谓宠爱有加。

刘秉忠人物影视形象(图)

当然，刘秉忠也没有辜负元世祖对其信任与厚爱，积极帮助元世祖治理江山，巩固元朝社稷。元世祖两次南征，伐宋、征大理，刘秉忠出谋划策，并且力劝元世祖勿要滥杀无辜，刘秉忠之行拯救、全活了不可胜计百姓的性命。元世祖即位，刘秉忠又献言献策，积极参与元朝的政治制度完善任务，他对元朝政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。元大都的规划与设计便是出于其手，北京市最初的城市雏形乃刘秉忠之功也，故而刘秉忠被后人誉为元帝国的设计师。

姚广孝人物影视形象(图)

姚广孝，原名天僖，法号道衍，号独庵老人、逃虚子。乃大明朝著名的政治家、佛学家、文学家。姚广孝早年便出家为僧，博览群书，精通三教之学，熟知兵法，善于谋略。姚广孝之才早年被朱元璋所赏识，录其为官，但姚广孝推辞不就。后来结识燕王朱棣，为朱棣赏识，入燕王府成为朱棣的主要谋士。得到姚广孝的辅助，朱棣如虎添翼，在姚广孝的出谋划策之下，朱棣仅以区区一方之兵对抗全国之兵而取得政权，这在历史上是绝无仅有的，这也侧面看出了姚广孝的才能是多么的强大。在笔者悔昔看来，相较于刘伯温之能，姚广孝过之而无不及(试想，要从一个政权稳定，大一统的时局打下江山远比一个政权分裂，狼烟四起的时局打下江山要难得多得多)。姚广孝，也被誉为黑衣宰相，闻名古今。

姚广孝是中国历史上最神秘的谋士，但为什么被世人称为“妖僧”？

有些人一辈子的愿望是买房买车过上幸福生活。

有些人一辈子的愿望是拯救世界。

有些人一辈子的愿望是做一条咸鱼。

但是姚先生不一样，他的愿望就是想干一番惊天动地的事情，怎么才能惊天动地呢，那就莫过于造个反了。

如果一个人他不求名利不求华屋美宅不求美妾娇娘，很单纯的，就想造个反，恰好他又具有这样的能力和智慧，而且还要披上僧衣给自己找个信仰，这样的人称他为妖僧，也没什么过分的。

明代相术大家袁珙见到年轻的姚广孝时，曾评价曰：你是个奇特的僧人，眼眶三角形如同病虎，嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人物。

姚广孝大喜，高兴极了，可见他年轻的时候就不是什么好人，就想做个大谋士阴谋家，乃至到了老年开始造反，对于他来说是夙年的愿望得已实现，想必定是如游鱼得水一般的快活。

要知道刘秉忠是忽必烈的幕府，大元朝的聪书记，知名政治家，才智卓越。

你姚广孝和刘秉忠这样的人物，太平盛世是很难有用武之地的，非乱世而不得出，姚广孝的时候又没赶上乱世，有朱元璋这样的铁腕人物在，他也不敢折腾，待朱元璋一死，他就觉得人生的机会来了，没有乱世那就给自己创造乱世，于是乎，开始不停的鼓动朱棣造反，再加上朝堂上那帮子只会纸上谈兵的笨蛋们的从旁协助，最终朱棣走上了艰辛的造反之路。

造反成功之后，他白天上朝，晚上住庙，不还俗，不要钱····，人称黑衣宰相，后来有人叫他妖僧，不过姚广孝应该也不在乎你们叫他什么，他可能听到有人叫他妖僧还挺高兴，毕竟有个词叫多智而近妖。

姚广孝是什么人

有人说他是奸僧和阴谋家，有人说他是政治家和军事家；但不论如何，作为一位精于权谋的高僧，他影响了明朝初期的历史进程

历史上的姚广孝有诸多怪处，他生自医家，却偏爱谋略；他不为生活所迫，却自幼出家；他既入空门，却热心政治；他不辅洪武、建文，却偏助燕王；他未受十年寒窗苦，却主编《永乐大典》。他无书不精，无物不晓，每言必中，算无遗策…… 这位披着袈裟的政治家，在明初的风云际会中以其卓著功勋而留名青史。
见藩王巧遇朱棣

姚广孝公元1335年生于苏州，其家世代行医，祖父、父亲都是乡间郎中。姚广孝出生时，家道已经中落，生活虽然清苦，但祖辈事佛积善，很受乡里敬重。

姚广孝从小受到较好的家庭教育，初步学习了一些儒家经典。但姚广孝读书，与许多人大不相同：他既不想应试做官，也不想像前辈们那样行医生为生，而是一心想成就一番惊天动地的大事业。14岁时，姚广孝开始把自己的主要精力和兴趣转向佛学；17岁时，他在杭州的妙智庵出家为僧，法名道衍，又以“逃虚子”自称，当时人称他为道衍和尚。

皈依佛门的姚广孝四海为家，他曾拜元末著名道士席应真为师，学习《易经》、方术，尤其对排兵布阵、用兵伐谋感兴趣；他向遇庵大师学习内外典籍之学，对佛、儒二家进行对比研究；他与当时的著名文学家、思想家宋濂、高启等人结为诗文好友，文学修养也大大提高……在学佛访友、诗文酬和中，姚广孝的政治思想逐渐成熟。

叩钵吟诗，高谈阔论，这确实不像安分的出家人，倒像个胸怀大志的书生。然而此时的姚广孝恃才傲物，以才气自负，常常深藏不露，不与世俗人交往。在元末乱世，他的聪明才智并不为太多人熟悉。

明朝建国后，姚广孝看到天下渐渐太平，辅佐朱元璋建立盖世伟业已没什么可能，想着自己空有满腹经纶却没有施展机会，有时难免心灰意冷。直到有一天，一位相面大师的一句话，让胸怀大志的姚广孝再次点燃了内心的激情。

这一天，姚广孝正和好友在河南嵩山少林寺谈经论道，恰巧碰到了当时最有名望的相面大师袁珙。袁珙一看到姚广孝，就大为惊讶：“现在天下已经太平了，怎么还会有相貌如此奇异的僧人？你看这一双三角眼诡异非凡，面似一只生病的老虎，骨子里却透出一股杀气，这肯定是一位精于权谋的高人，将来一定能建立千秋伟业。”姚广孝听后，不但不生气，反而一阵窃喜。他连忙拉住袁珙的手，并引为至交。

洪武十五年（1382年），已经47岁的姚广孝终于觅得机缘。这一年，朱元璋的结发妻子马皇后不幸病逝，朱元璋在天下广寻高僧，分配给各个皇子，让高僧们在众藩王的封国里修寺诵经，为马皇后祈福。姚广孝受人推荐，也在应征之列。当朱元璋安排这批高僧与众藩王见面时，姚广孝一下就相中了被封燕王的四皇子朱棣。

姚广孝看到燕王朱棣相貌堂堂，气宇轩昂，最具帝王相，便自荐跟随朱棣。朱棣见姚广孝三角眼，体态臃肿，反倒有些不情愿要他。姚广孝走到朱棣面前，悄悄地对朱棣说：“贫僧若能为殿下所用，定能为您奉上白帽子。”朱棣感觉和尚话里有话，“王”带“白”帽不就是“皇”吗？于是便把他拉到内室详谈。姚广孝纵论古今，分析时局，鞭辟入理。朱棣听得连连称是，当即向朱元璋请求把姚广孝许给自己。

此后不久，姚广孝便随燕王来到北平（后改为北京），名义上住持庆寿寺，实际上经常出入燕王府，成为燕王最重要的谋士和心腹。

助燕王运筹兵机

洪武三十一年，朱元璋病逝，将皇位传给孙子朱允（建文皇帝）。姚广孝感觉机会来了。他想方设法帮朱棣树立信心，怂恿他尽快起兵夺取皇位。

虽然朱棣觊觎帝位已久，但以一隅反天下，心里还是没底，不敢轻意付诸实施。姚广孝劝他尽快发兵，他却心事重重地说：“现在建文皇帝并没有失去民心，我起兵不得人心，结果难以预料啊！”姚广孝说：“我一直研究天文历法，深知现在天下应是殿下你的，天道在我们这边，不必担心民意。”但朱棣依然下不了决心，每天兀自长吁短叹，一筹莫展。

一天，两人在一起看书作对，朱棣随口吟出一句，“天寒地冻，水无一点不成冰”，姚广孝在旁脱口而出：“世乱民贫，王不出头谁做主”。他的意思是，民心现在也不在建文帝一边，由于建文帝打压他的叔叔，天下大乱是迟早的事，希望朱棣能当一回救世主，为民行道。朱棣心中开始松动，但仍有所顾虑。

姚广孝见如此，便对朱棣说：“殿下与其在府里心神不宁，坐卧不安，倒不如到外面喝酒散心。”朱棣一听挺有道理，就和侍卫们打扮成相同装束，到王府外的一个小饭店喝酒。正喝得高兴，突然出现一位老者，只见他环顾四周后，快步跪倒在朱棣的面前，顿声说道：“殿下怎么这般不爱惜自己呀？！”朱棣大为惊异，心想：“一个素不想识的人怎么会从众人中认出自己呢？”心中正在纳闷，只听那人接着说：“小人姓袁名珙，自幼精于易理面相，能知天命，卜未来。殿下相貌堂堂，平常衣物岂能掩盖您的光辉？”

朱棣于是把袁珙带回王府，请袁珙再仔细给自己相面，袁珙说：“殿下您有天子之相，今后定能成为太平天子，天下黎民百姓都会享受你的福气。”朱棣听罢，渐渐坚定了起兵的决心和信念。其实，这次戏剧性的相面不过是姚广孝一手安排的。

没有姚广孝的策划，朱棣未必敢举事；没有姚广孝的擘画，朱棣也未必能成事。

姚广孝负责帮朱棣做军事准备，打造兵器，操练将士。由于打造兵器会发出铿锵的响声，将士操练也容易引人注意，姚广孝便在燕王府开凿了地下室，上面建有房屋，周围修筑厚墙，并在城墙四周埋下大大小小的缸瓮来消除噪声。他还让人在燕王府内饲养鸡鸭鹅，想用这些家禽的叫声遮掩打造兵器和士兵操练的声音。

与此同时，朱棣天天与姚广孝商量起兵策略。一天，两人正商量到紧要处，忽然暴雨如注，狂风大作，把房顶上的瓦也给掀掉了，碎片落了一地。燕王心中一惊，面带惧色地说；“这是不祥的征兆呀，我们是不是不该起兵呀？”姚广孝听后，哈哈大笑，说：“殿下，此祥瑞之兆也！您没有听说过‘飞龙在天，从以风雨’吗？您就是真龙天子，马上就要换黄屋了。”燕王一听，转忧为喜，遂加快了起兵准备。

建文元年（1399年）七月，燕王以“清君侧”为名举兵，这场战役历史上称为“靖难之役”。姚广孝奉命留守北京，但整个战争的战略战术都是由他谋划的。建文二年，朱棣率大军围攻济南，酣战三个月没有攻下。姚广孝马上派人给朱棣送信，建议他暂停战争搬师北平。姚广孝认为，朱棣与朱允的帝位之争，与普通百姓、甚至众大臣并没有太大的关系，关键是对京师南京的争夺。因此，他建议朱棣轻车简从，绕开大中城市，直扑南京，只要拿下南京，就大功告成了。正如姚广孝所料，南京攻克之后，朱棣就顺利登上了皇帝宝座，大明江山轻而易举地落在了朱棣的手里。可以说，如果没有姚广孝“直入京师”的建议，以朱棣的兵力，靖难之役很可能是一场旷日持久的战争，到那个时候，鹿死谁手，难以预料！

拒封赏亦官亦民

虽然姚广孝并没有亲临战场与朱棣出生入死，但由于他在起兵谋划、战略战术中的重要作用，朱棣认为“靖难之役”的首功非姚广孝莫属。他要求姚广孝除去“道衍”的法名，并希望他还俗。为了达到目的，朱棣还专门奖励姚广孝一处大宅院，并给他送去两个貌若天仙的宫女。

姚广孝是何等聪明，他深知功高震主的道理，“狡兔死，走狗烹”的惨剧已在过去不断上演。于是他坚决不愿还俗，但同意继续入朝为官。朱棣送给他的两个宫女，他看也不看，赐给他的大宅院也不经常回去，散朝后还是回到寺院居住。朱棣见他态度坚决，也不再坚持让他还俗，就命他管理全国佛教事务，仍旧入朝议事。于是，在永乐朝里，人们经常可以看到一位老态龙钟的僧人，上朝时着官服，回家便换僧衣，那自然就是姚广孝了。

虽然名义上只是一个管理宗教事务的官员，但实际上姚广孝仍然是朱棣最重要的谋士与心腹，朝中重大事务，朱棣都要找姚广孝商量。

朱棣即位后，耿耿于怀的就是，自己冒天下之大不韪，从侄儿手里夺走了江山。他既担心失踪的侄儿有一天会带着军队打回北京，也怕自己的弟弟们会仿效自己，再发动一次靖难之役。

于是朱棣上台后做的第一件大事就是修改洪武和建文两朝的实录，即政府档案和官方文书，意在表明：当年燕王智勇双全，战功赫赫，太祖在世时就有意立自己做皇位继承人。这是在为自己的登基寻找借口。75岁高龄的姚广孝负责监修这项工程，这件事耗时七年之久，直到姚广孝去世才告完成。

姚广孝还主持修纂了中国历史上最大、最早的一部百科全书——《永乐大典》。在和平建国年代，姚广孝充分展示了他渊博的学识，给后人留下一笔宝贵的精神财富。姚广孝还监制了“永乐大钟”，至今仍悬挂于北京大钟寺，以其苍凉浑厚的声音为人们祈福。

永乐十六年（1418年），积劳成疾的姚广孝病情危重，已经无法下床行走了。朱棣得到消息，连夜赶到他居住的庆寿寺，两人又一次促膝长谈。不久，姚广孝去世，终年84岁。朱棣下令“缀朝”两日，尊重姚广孝的意愿，仍以僧礼下葬。

姚广孝的袈裟，冲淡了朱棣对他的戒心，更主要的是姚广孝深谙与狼共舞的游戏规则：越是得意，越要检束；越是成功，越要退缩；越是登峰造极，越要急流勇退。可是，自古以来，能抽身自退者实在太少。唐人胡曾《咏史诗》曰：“上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归？功成不解谋身退，直待云阳血染衣”。当年不可一世的李斯，最后的悲剧下场，不就是他不解进退之道吗？等到身首异处的这一天，才想起与儿子牵黄犬、出上蔡、逐狡兔的快乐再不会有，后悔也来不及了。

在中国封建社会中，围绕在皇帝身边，有头有脸有发言权，使帝王言听计从者，大有人在。但伴君如伴虎，最后能够得到好下场者，就比较罕见了。姚广孝这样一个不官不民、亦官亦民的和尚，作为皇帝的宾客，运筹帷幄，出谋划策，位及人臣，倚重中枢，最后能够善始善终，实在是极为奇特的例子

姚广孝有多厉害？

姚光晓是个难得的天才。当一个和尚是一个高僧，当一个工作人员确定国家的状态，很少有他可以选择在最高峰的急流勇退。他实现了人生的抱负，成就了一位伟大的君主，永乐皇帝。我最喜欢的角色之一。姚光孝他的姚光孝童年非常聪明，从小就熟悉儒家经典，擅长四艺的中国学者，但他厌恶日常生活，想要突破世俗，14岁，对佛教感兴趣，17岁和尚，法道研。

从那以后，他一直在寺庙里练习，但他的心不像佛教那样安静，他渴望能够记录历史，他终于抓住了机会，有一次，当朱棣在寺庙里烧香的时候，他对朱棣说，?如果我能为殿下工作，我将来就能为你换一顶白帽子?朱棣现在是封臣王，如果白帽子来了，王加白就是皇帝，可以这么说，让朱棣给姚光孝留下了深刻的印象，然后，两人开始长谈，朱棣发现姚光孝只有现在才加冕世界，然后介绍为贵宾。

姚光孝经常趁着夜深人静的时候进入皇宫，劝告朱棣成为燕王最重要的知己。姚光孝还劝燕王避开大城，绕道到南京?斩首行动?.南京沦陷后，朱棣轻松地穿上龙袍，易手。可以说，姚光孝对朱棣的统治贡献良多。如果朱棣没有和姚光晓在一起，这个过程会很困难。姚光晓有多厉害？此人主持编纂了《永乐大典》、《明太祖实录》等书籍。主要著作有《逃虚集》、《逃虚子诗集》、《逃虚手稿》等。《道语录》、《论佛教的不灭性》和《万民颂》各卷。洪武十五年(1382年) ，洪武帝挑选高僧和侍僧，为已故皇后诵读经文和祝福。

广孝当选，与阎王朱棣一起去北平(今天的北京)住持大庆寿寺。此后，经常出入严王府，参与密谋篡夺皇位，成为朱棣的重要谋臣。朱棣当兵前，他推荐元公去算命等。通过对当时政治军事形势的分析，他力劝颜王对朱棣要有坚定的信心。他还在王府后院训练士兵，用武器进行军事准备。第一年(一三九九年) ，六月战争爆发前夕，北平首相张兵和列车长谢贵被俘。他在靖难之役战役中留在了北平。

今年10月，他率领数万人保卫了北滨，打败了数十万国民革命军北伐。此后，仍称赞战略谋略，最终使朱棣登上宝座。朱棣登基后，第一僧名左善室，永乐二年(1404年)被封为少室王子，恢复了广隆的姓氏。在他晚年，姚光孝不仅害怕官场纷争的危险，而且不愿放弃终身事业的追求。

因此，虽然他是一个官员，他没有改变他的地位，作为一个僧侣。他主要担任太子和曾孙的家庭教师，主持《永乐大典》、《明太祖实录》等书籍。他博大精深的学识和修养，对宣德皇帝和永乐大典的完成产生了重要影响。他是个相当聪明的人，也是个特立独行的人，他的聪明程度应该和刘基相当。

为什么姚光晓是个恶魔和尚？姚光孝之所以说自己是恶魔和尚，是因为作为一个和尚，他没有做出和尚应该做的事情，早年与朱棣在一起时，他几乎把所有的精力都用在劝说朱棣造反上，这就是姚光孝被称为?妖僧?的原因.首先，面对凶恶的和尚，但因为他被描述为一个恶魔和尚，然后介绍坏的方面。

第一次记录到姚光孝是皇后去世的时候，当时洪武皇帝号召全世界的和尚为皇后祈福，姚光孝就是其中之一，但也有传说有人给姚光孝看了一张照片，结果读相的人说不过这个和尚长了一双垂下的眼睛，白色的额头，虎样子肯定不会安定下来。图3。天道比舆论更伟大，它确实可以

姚广孝为什么被称为“黑衣宰相”

白天上朝议政，晚上依旧穿僧服住在寺庙，并把自己得到的赏银全都分给了家乡父老，所以就被称为“黑衣宰相” 。而且是因为他是中国历史上极少数成功的"政治和尚"。

成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。负责迁都事宜，一手规划今日北京城布局。

而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官， 尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化历史上的最大贡献。 少师晚年，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教（佛教）之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。

扩展资料：

随侍燕王

1382年（洪武十五年），马皇后病逝，明太祖挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。当时，道衍得到僧录司左善世宗泐的举荐，并与燕王朱棣相谈甚欢，便要求随朱棣前往北平。姚广孝到北平后，任庆寿寺住持，时常出入燕王府，与朱棣密谈。

1398年（洪武三十一年），明太祖驾崩，建文帝继位，并实行削藩之策。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩相继获罪，被废除藩国。姚广孝密劝朱棣起兵，朱棣道：“百姓都支持朝廷，怎么办？”姚广孝答道：“臣只知道天道，不管民心。”?

后来，姚广孝向朱棣推荐相士袁珙、卜者金忠，使朱棣逐渐下定决心。朱棣暗中拉拢军官，勾结部队，并招募勇士。而姚广孝则在燕王府后苑训练兵马，还修建厚墙环绕的地穴，打造军器，用饲养的鹅鸭来掩盖声音。?

参考资料：百度百科-姚广孝

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