明代社会稳定之后,中央集权进一步加强,皇权集中,商品经济不断发展,在后期出现了资本主义萌芽,政治开明,文化方面也快速发展繁荣,政府大力推动学校和社会教育,心学出现,学派争鸣,儒学得到了更大的发展。这些都促进了政府和个人对《中庸》的关注,因而《中庸》学开始兴起。
作为最后一个由汉族地主阶级统治的王朝,明代尤其是后期对于儒家经典的推崇又上升到了一个新的高度。《中庸》学在这个背景下出现了新的文字解释和义理阐发。
明中叶以后,明朝经过一百多年的风云变化,后期己是岌岌可危,政治、经济发展都处于紧要关头。封建社会原有的顽疾进一步加深,政治上吏治腐败,弊端丛集,统治者思想的懈怠;经济上财政拮据,捉襟见肘;内部阶级矛盾尖锐,农民的反抗斗争此伏彼起;边患丛生,险象迭至,南有楼寇肆虐,北有蒙满逞威。
政治黑暗、党争激烈、阉党把持朝政,激化了社会矛盾。封建统治日益腐朽,宦官专政,统治阶级内部之间党羽林立,斗争也连续不断。尤其是自万历二十四,宦官被朝廷派遣至全国各地包括:天津、陕西、山东、山西、浙江等省充任各种官职等,这些宦官欺压敲诈地方政府和百姓,长时间的这种矛盾,致使各种民愤兵变频发,对此悲愤忧虑的知识分子开始力谏力劝。李三才(凤阳的巡抚)曾接连上书指责明神宗“溺志货财”,他诚恳的敬告:“一旦众衅土崩,小民皆为敌国,风驰尘鹜,乱众麻起。”明万历四十六年(1618),后金努尔哈赤起兵反明,不久便先后攻占了辽宁的大部分地区,严重威胁了明朝的统治。明崇祯三年(1630),全国各地农民纷纷起义反对明朝统治。明初以来日本楼寇一直不断骚扰我国的东南沿海地区,葡萄牙、荷兰等西方殖民帝国也开始凯觑中国的台湾、澎湖列岛等地,这些都使明王朝岌岌可危。张居正曾说:“窃见嘉隆以来,纪纲颓坠,法度陵夷,宋元之弊。”又说:“当嘉靖中年,商贾在位,货财上流,百姓傲傲,莫必其命,此时景象,曾有异于汉唐之末世乎?幸赖祖宗德泽深厚,民心爱戴己久,仅免危亡耳。”
政治经济问题的出现,与当时的学术不明、道德沦丧密切相关,程朱理学的流弊暴露无疑。空谈性理,言行脱节的弊病使程朱理学在明代后期己经无法立足。政治日趋腐败,社会危机严重,程朱理学一尊的局面也因此受到挑战。程朱理学逐渐失去生气,其统治地位也发生动摇,在这样的背景下,函需一种新的思想以适应这种变化的需要。从明朝中期开始,程朱理学不再占据主导地位,王阳明认为是因为语句繁琐、内容复杂,致使一些学问研究方法上的明代社会稳定之后,中央集权进一步加强,皇权集中,商品经济不断发展,在后期出现了资本主义萌芽,政治开明,文化方面也快速发展繁荣,政府大力推动学校和社会教育,心学出现,学派争鸣,儒学得到了更大的发展。这些都促进了政府和个人对《中庸》的关注,因而《中庸》学开始兴起。
作为最后一个由汉族地主阶级统治的王朝,明代尤其是后期对于儒家经典的推崇又上升到了一个新的高度。《中庸》学在这个背景下出现了新的文字解释和义理阐发。
明中叶以后,明朝经过一百多年的风云变化,后期己是岌岌可危,政治、经济发展都处于紧要关头。封建社会原有的顽疾进一步加深,政治上吏治腐败,弊端丛集,统治者思想的懈怠;经济上财政拮据,捉襟见肘;内部阶级矛盾尖锐,农民的反抗斗争此伏彼起;边患丛生,险象迭至,南有楼寇肆虐,北有蒙满逞威。
政治黑暗、党争激烈、阉党把持朝政,激化了社会矛盾。封建统治日益腐朽,宦官专政,统治阶级内部之间党羽林立,斗争也连续不断。尤其是自万历二十四,宦官被朝廷派遣至全国各地包括:天津、陕西、山东、山西、浙江等省充任各种官职等,这些宦官欺压敲诈地方政府和百姓,长时间的这种矛盾,致使各种民愤兵变频发,对此悲愤忧虑的知识分子开始力谏力劝。李三才(凤阳的巡抚)曾接连上书指责明神宗“溺志货财”,他诚恳的敬告:“一旦众衅土崩,小民皆为敌国,风驰尘鹜,乱众麻起。”明万历四十六年(1618),后金努尔哈赤起兵反明,不久便先后攻占了辽宁的大部分地区,严重威胁了明朝的统治。明崇祯三年(1630),全国各地农民纷纷起义反对明朝统治。明初以来日本楼寇一直不断骚扰我国的东南沿海地区,葡萄牙、荷兰等西方殖民帝国也开始凯觑中国的台湾、澎湖列岛等地,这些都使明王朝岌岌可危。张居正曾说:“窃见嘉隆以来,纪纲颓坠,法度陵夷,宋元之弊。”又说:“当嘉靖中年,商贾在位,货财上流,百姓傲傲,莫必其命,此时景象,曾有异于汉唐之末世乎?幸赖祖宗德泽深厚,民心爱戴己久,仅免危亡耳。”
政治经济问题的出现,与当时的学术不明、道德沦丧密切相关,程朱理学的流弊暴露无疑。空谈性理,言行脱节的弊病使程朱理学在明代后期己经无法立足。政治日趋腐败,社会危机严重,程朱理学一尊的局面也因此受到挑战。程朱理学逐渐失去生气,其统治地位也发生动摇,在这样的背景下,函需一种新的思想以适应这种变化的需要。从明朝中期开始,程朱理学不再占据主导地位,王阳明认为是因为语句繁琐、内容复杂,致使一些学问研究方法上的弊端突显,所以王阳明倡导心学,主张致良知和知行合一,这种思潮从明中期之后在全国蔓延开来。但阳明心学发展到一定的时期,尤其是后期也出现了一些空谈的流弊:弃儒入禅,谈空说玄,不问国事。这时心学的泛滥与空泛,为《中庸》学在明代后期的兴起埋下了伏笔。正如顾炎武所言:“弘治、正德之际天下之士常喜新,风气之变,己有所自来,而文成以绝世之姿,倡其新说,鼓动海内。”明后期的《中庸》学也脱离了宋代程朱理学的束缚,原有的依靠《四书章句集注》著书立说的现象明显减少,取而代之的是与心学实际思想相结合、与明代末期政治经济教育文化相统一的,反映时代背景的新《中庸》学的出现。
明朝后期,以王阳明为代表的理学大家深刻地认识到在思想和意识形态领域居主导地位的程朱理学空谈性理、言行脱节的弊端,己经给社会带来了极大危害。为弥补程朱理学的“言行脱节”的弊端,王阳明运用“感悟”和“变通”的方式,通过发挥南宋陆象山“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”的观点,创造出更加强调道德行为与道德意识统一的所谓“知行合一”的“致良知”学说为主要内容的阳明心学。阳明心学在明代后期极大的提高了个人理性思维价值,并在实践中取得了一定的解放思想的作用。以至于阳明心学在资本主义萌芽取得明显发展,封建经济结构进一步分解的社会背景之下,被后来的泰州学派、东林党人赋予了明显的时代精神和时代气息,甚至肯定了人的私欲,反对君主独裁。一些在朝为官的明代儒士,通过著书立典来为明后期朝政服务,为明朝的统治提供更加合理的理论基础。
以张居正为首的历代官员,多为饱读经书的儒者,他们在研究《四书》时,都不约而同的选择那些更能体现朝纲法纪的观点来论述。张居正在穆宗时期,就担任吏部左侍郎兼东阁大学士,参与政事。神宗即位后,成为首辅,执掌相权。张居正的政治经历和明代后期朝堂的种种问题,在其《四书集注阐微直解》中都大有体现,尤其是针对当时统治的腐化,官吏管理的松散,将《中庸》中的一些观点加以解释,就《中庸》中关于原则、法令的思想加以利用,来强化统治,挽救衰落的明王朝。
问国事。这时心学的泛滥与空泛,为《中庸》学在明代后期的兴起埋下了伏笔。正如顾炎武所言:“弘治、正德之际天下之士常喜新,风气之变,己有所自来,而文成以绝世之姿,倡其新说,鼓动海内。”明后期的《中庸》学也脱离了宋代程朱理学的束缚,原有的依靠《四书章句集注》著书立说的现象明显减少,取而代之的是与心学实际思想相结合、与明代末期政治经济教育文化相统一的,反映时代背景的新《中庸》学的出现。
明朝后期,以王阳明为代表的理学大家深刻地认识到在思想和意识形态领域居主导地位的程朱理学空谈性理、言行脱节的弊端,己经给社会带来了极大危害。为弥补程朱理学的“言行脱节”的弊端,王阳明运用“感悟”和“变通”的方式,通过发挥南宋陆象山“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”的观点,创造出更加强调道德行为与道德意识统一的所谓“知行合一”的“致良知”学说为主要内容的阳明心学。阳明心学在明代后期极大的提高了个人理性思维价值,并在实践中取得了一定的解放思想的作用。以至于阳明心学在资本主义萌芽取得明显发展,封建经济结构进一步分解的社会背景之下,被后来的泰州学派、东林党人赋予了明显的时代精神和时代气息,甚至肯定了人的私欲,反对君主独裁。一些在朝为官的明代儒士,通过著书立典来为明后期朝政服务,为明朝的统治提供更加合理的理论基础。
以张居正为首的历代官员,多为饱读经书的儒者,他们在研究《四书》时,都不约而同的选择那些更能体现朝纲法纪的观点来论述。张居正在穆宗时期,就担任吏部左侍郎兼东阁大学士,参与政事。神宗即位后,成为首辅,执掌相权。张居正的政治经历和明代后期朝堂的种种问题,在其《四书集注阐微直解》中都大有体现,尤其是针对当时统治的腐化,官吏管理的松散,将《中庸》中的一些观点加以解释,就《中庸》中关于原则、法令的思想加以利用,来强化统治,挽救衰落的明王朝。
大明万历年制 明代万历(公元1573—1620年,明神宗朱翊钧年号)朝共48年,是明代历时最长的朝代,这一时期资本主义开始萌芽,社会经济有所发展,由于宫廷和上层社会对于细瓷的追求和废除禁海,致使瓷器产量剧增,青花瓷品种繁多,数量巨大,还出现了专供对外贸易的外销瓷。万历二十四年(1596年)器物造型也开始转变,形成了自己的风格,此风格一直影响了明末乃至清初青花瓷器的面貌。
中文名
明万历青花瓷
朝代
明
原料
浙江青料
早期继承
嘉靖、隆庆朝风格
大明万历年制瓷器为什么如此珍贵 万历期间有些官青花精品,胎釉与烧制技术方面,虽然不及永宣成三朝;但其纹饰与绘工和万历五彩一样,都有独特及值得细赏之处。尤其是青花瓷上所绘人物故事之题材,可说为清代康熙青花瓷绘人物艺术奠定基础。万历青花瓷产量甚多,良莠不齐;迄今价直也不一,然而有些上品青花山水人物故事画意,多少受沈周等大画家影响,异於一般过於繁缛与过於堆砌者。若细加比较,清代各地年画时兴戏出历史故事人物之题材,可说同样受万历青花人物绘画启发。
万历朝花觚、香炉、盒类、罐类青花瓷的造型也相当丰富。花觚分撇口式、倭角式、出戟式、海棠式,有四方形、六方形、瓜棱形,还有带环耳、兽耳、贴兽纹等。香炉有钵式炉、鼎式炉、莲瓣炉、兽耳炉等。盒类有四方形、圆形、桃形、银锭形、双层、四层、多层式节盒、天盖地式等。罐类器形多种,口形分直口、花口、敛口,腹形有扁圆、八方形、瓜棱形,大小、高矮各不相同,还有蟋蟀罐的造型比较多,有圆筒形、扁圆形、瓜棱形、葵花瓣形等多种。此外这一时期文房用具类也很多,有笔插、笔管、笔洗、龙形笔山、印盒水滴、烛台等。 万历青花主要纹样有云龙纹、双龙纹、穿花龙纹、穿花团龙纹、龙舟纹、龙凤纹、月影梅花纹、卷云纹、杂宝纹、蕉叶纹、缠枝杂宝纹、灵芝纹、八卦纹、进宝图等。杂宝有珊瑚、海螺、十字杵、古钱、银锭、象牙、犀牛、火珠、方胜、云板等,经常使用其中八种图案则称为“八宝”或“八吉祥”,没有像前朝那样规定死板。人物纹主要是绘制婴戏、仕女、仙人、老子出关、四妃十六子、达摩,还有戏曲插图等,另外在人物纹旁边往往还配以山石、梵文、八宝、龙纹等。纹样的特征是人物体形比较失真,画面多有道教色彩。仙翁的脑门很高,像冬瓜。小孩儿的头大,后脑勺大,和身体不成比例。具有万历青花特征的纹样还有娃娃攀花纹、狮子穿花纹、灵芝纹、天宫麋鹿图等。天宫麋鹿图绘于器心,是为“厚禄”之意。 早期万历青花瓷胎质除少数较为精细外,绝大多数胎质都比较粗糙厚重,露胎的胎骨有火石红和铁锈斑点;釉面比较细腻、肥厚,光泽度强烈,玻璃质感极好。而中期釉质肥厚莹润,釉色泛青,呈乳白色或白色。晚期尽管釉层稀薄不均,还常有缩釉现象,但是器型比较丰富,以擅长各式文房用具为特色,有笔洗、笔架、瓷砚、印盒等等,多为青色。 中国古瓷器在海内外拍坛上一直十分抢眼,专家蜂拥而至,拍价屡创新高。但如果仔细辨别的话,会发现在国内瓷器拍卖专场上,拍卖成交价名列前茅。大量流失海外据专家介绍,五彩瓷曾在明清两代出现过制作高峰期,许多官窑瓷器主要来自于明代嘉靖万历时期和清代康熙时期,两者风格相近,但又各具特色,从流传下来的御窑作品来看,其宣德时期的青花五彩瓷可以代表这一时期的风格特征。不过,从当时历史记载来看,宣德官窑的五彩瓷也难为藏家所见,当然更谈不上大规模收藏了~ 大明万历三十七年是那一年 公元1609年,中国农历己酉年,生肖鸡年,属明朝万历三十七年。
万历(1573年9月4日-1620年8月18日)是明神宗朱翊钧的年号,明朝使用此年号共48年,为明朝所使用时间最长的年号。万历前期,张居正主导实行了一系列的改革措施,社会经济持续发展,对外军事也接连获胜,朝廷呈现中兴气象,史称万历中兴。历史学家黄仁宇用“大历史观”的角度,写了《万历十五年》这本研究明史的专著。 明神宗在位前十年,由于年幼,由母亲李太后代为听政,太后则将一切军政大事交由张居正主持裁决,实行了一条鞭法等一系列改革措施,使社会经济很大的发展,是为“万历中兴”。 明朝万历年间 张居正改革是指明朝万历年间(1573年-1620年)内阁首辅张居正为挽救明王朝,缓和社会矛盾,在政治、经济、国防等各方面进行的改革。
从维持明王朝的长远统治出发,统治阶级内部的一些当权人物认为,必须改革政治,寻求一条自救的道路。在这样的形势下,张居正的改革措施得到了推行。
一、政治。
张居正首先整顿吏治,加强中央集权制。张居正创制了“考成法”,严格考察各级官吏贯彻朝廷诏旨情况,要求定期向内阁报告地方政事,提高内阁实权,罢免因循守旧、反对变革的顽固派官吏,选用并提拔支持变法的新生力量,为推行新法做了组织准备。
并且整顿了邮传和铨政,他的为政方针是:“尊 *** ,课吏职,行赏罚,一号令”和“强公室,杜私门。”
张居正上疏请行在内政方面提出著名的考成法,为政方针是“尊 *** ,课吏职,行赏罚,一号令”。裁撤 *** 机构中的冗官冗员,整顿邮传和铨政。 最后明神宗批准了请求。
奏书中有以下两条:
六部和都察院把所属官员应办的事情定立期限,并分别登记在三本账簿上,一本由六部和都察院留作底册,另一本送六科,最后一本呈内阁。
六部和都察院按账簿登记,逐月进行检查。对所属官员承办的事情,每完成一件须登出一件,反之必须如实申报,否则以违罪处罚;六科亦可根据账簿登记,要求六部每半年上报一次执行情况,违者限事例进行议处;最后内阁同样亦依账簿登记,对六科的稽查工作进行查实。
二、军事。
为了防御蒙古鞑靼入寇边关,张居正派戚继光守蓟门,李成梁镇辽东,又在东起山海关,西至居庸关的长城上加修了“敌台”3000余座。他还与鞑靼俺达汗之间进行茶马互市贸易,采取和平政策。
从此,北方的边防更加巩固,在二三十年中,明朝和鞑靼没有发生过大的战争,使北方暂免于战争破坏,农业生产有所发展。万历七年(1579),张居正又以俺达汗为中介,代表明朝与 *** 黄教首领 *** 三世(索南坚错)建立了通好和封贡关系。
在广东地方,先后任殷正茂和凌云翼为两广军备提督,先后领兵剿灭了广东惠州府的蓝一清、赖元爵,潮州府的林道乾、林凤、诸良宝和琼州府的李茂等叛乱分子,岭表悉定。这对安定各地人民的生活和保障生产正常进行,发挥了积极作用。
张居正还在东南沿海地区分段设寨,修整兵船,严申海禁。在他当政的万历初年,基本上肃清了多年以来一直困扰明廷的“南倭北虏”的边患。
三、经济。
一条鞭法。
整顿赋役制度、扭转财政危机,这是张居正改革的重点。他认为赋税的不均和欠额是土地隐没不实的结果,所以要解决财政困难的问题,首要前提就是勘核各类土地,遂于万历八年十一月,下令清查全国土地。
在清查土地的基础上,张居正在万历九年(1581)令在全国推行“一条鞭法”。这是自唐朝行“两税法”以来,我国赋税史上的又一次大改革,改善了国家的财政状况,推动了明朝商品经济的发展,有利于促进资本主义萌芽的产生。
“一条鞭法”,又称“条编法”,其主要内容有:统一役法,并部分地“摊丁入地”。把原来的里甲、均徭、杂泛等项徭役合并为一,不再区别银差和力役,一律征银。一般民人不再亲自出力役,官府需要的力役,则拿钱雇人应差。
向百姓征收的役银也不再像过去按照户、丁来出,而是按照丁数和地亩来出,即把丁役部分地摊到土地里征收,这就是所谓“摊丁入地”;田赋及其他土页方物一律征银;以县为单位计算赋役数目;赋役银由地方官直接征收,以减少各种弊病。
一条鞭法的实行,在中国赋役制度改革发展的历史进程中具有划时代的意义。
“一条鞭法”的推行,使明 *** 的岁入有了显著的增加,财政经济状况也有不少改善。国库储备的粮食多达1300多万石,可供五六年食用,比起嘉靖年间国库存粮不够一年用的情况,是一个很大的进步。
四、水利方面。
万历六年(1578年),张居正推荐、起用先前总理河道都御史潘季驯治理黄河、淮河,并兼治运河。潘季驯在治河中贯串了“筑堤束沙,以水攻沙”的原则,很快取得了预期的效果。万历七年二月,河工告成,河、淮分流。计费不足50万两,为工部节省资金24万两。
徐州、淮安之间800余里的长堤平等蜿蜒,河水安流其间。因而,“田庐皆尽已出,数十年弃地,转为耕桑”。黄河得到治理,漕船也可直达北京,“河上万艘得捷于灌输入大司农矣”。
明万历时起,朝政日趋腐败,党派林立,党争迭起。明末党争指明末东林党与宦党、浙党之争。
明末党争从万历二十二年“京察”(考核官吏)开始,一直到弘光元年(1645),始终没有停止过。无论是在政治问题上,还是在军事问题上,都争论不休。
开始是东林党和齐、楚、浙三党之争,后来演变为东林党与阉党之争。明神宗皇后无子,王恭妃生子常洛(即光宗),郑贵妃生子常洵(即福王),常洛为长。但神宗宠爱郑妃,欲立常洵,乃迁延不立太子。内阁大学士王锡爵、沈一贯、方从哲等先后依违其间。
东林党人上书反对,各党派又群起反对东林。于是有“国本”之争、三王并封之争、福王就国之争、“三案”之争、“李三才入阁”之争,东林党与它的反对派在立太子问题上展开了长达 20余年的争论。
最后,神宗终于立常洛为太子,勋戚郑氏的权势受到一定的压抑。但东林党推李三才为相的愿望也没能实现。
熹宗天启时,统治阶级内部的党争愈演愈烈。最初,东林党人叶向高、邹元标、杨涟、赵南星等人得到执政的机会,浙、昆、宣各党派一度受到排斥。
为时不久,以魏忠贤为首的阉宦与浙、齐、楚、宣、昆各党中的一部分人结成联盟,被东林党称为“阉党”,异军突起,魏忠贤是司礼秉笔太监,又提督东厂,爪牙有五彪、十狗、十孩儿、四十孙等名目,朝廷内外,“遍置死党”,从而把持朝纲,为所欲为。
东林党人激烈反对“阉党”掌权。杨涟上疏劾魏忠贤二十四大奸恶,被锦衣缇骑逮捕。左光斗、魏大中、周顺昌、黄尊素等人也被捕处死。东林党受挫。崇祯帝继位,捕杀阉党。南明福王政权下,东林党人与阉孽的斗争仍在继续。如“复社”与马士英、阮大铖的斗争。
扩展资料:
张居正去世后,宣告明中期以来的革新结束,明朝政治全面走向衰败。张居正以“威柄之操,几于震主”获罪,继任的阁臣明哲保身,一般官员大多仰奉权力,唯唯诺诺,士风沦落。张居正的倒台也加剧了党派之争,官员结党私营,放弃中立立场,损失了行政的公正与效率。明朝政局大坏。
由此看来,张居正的改革虽然在一定程度上挽救明朝于既倒,但此后张居正一死,即被抄家。后来,明神宗怠于朝政,而勤于搜刮,加剧了明代官场的腐败。官员奏疏多被“留中”,严重挫伤了官员参政、议政和行政的积极性。
=要延续明朝国祚,至少需要再假设万历皇帝最迟在十八岁即1581年之前死去,这样明朝是有可能多延续至少五十年的。其理由是:
第一,张居正多活二十年就是活到1602年,而万历如果在十八岁前即1581年前死去,即使次年能生下遗腹子朱常洛,那也是幼稚小儿,以张居正当年能够拒绝丁忧推进改革的精气神,再次控制小皇帝,或者另立一位小皇帝是可能的,这样应能继续中兴大明事业。
官位久虚,在职官员的考课升迁时停时行,助长了官场上的因循拖遢之风,也为各级官员贪污纳贿、欺压百姓洞开方便之门。明朝的政治环境日趋恶劣,社会矛盾加剧,农民起义、市民暴动、军兵哗变、民族矛盾尖锐等问题日显突出。王朝的统治已处于风雨飘摇之中。
考成法是张居正的政令得以执行的重要保障,但这项政令有一项天然的缺陷,那就是张居正“名不正言不顺”。所谓“若各该抚按官奏行事理有稽迟延阁者,该部举之;各部院注销文册有容隐欺蔽者,科臣举之;六科缴本具奏有容隐欺蔽者,臣等举之。”
这项政令能够执行的实质是张居正窃取了皇权,自己总揽考成本身就是一种非法行为。
从张居正死后的政局来看,万历皇帝的怠政是任何臣子都难以挽回的。即使皇帝没有明确表达反对,但是他会和你耗着,如果这样来看,张居正如果不死,他的很多政治理想也难以贯彻、延续。
因此张居正死不死,对明朝的灭亡影响不大,毕竟明王朝的皇帝是万历,而《明史》的评价是明朝实亡于此人。
参考资料:百度百科-明末党争
大明王朝的覆灭可以说主要原因是在于党争,但是还有,南北贫富差距过大,官员阶层的贪污腐败以及文官集团对武将的压制等等原因。
党争在中国历朝历代都时有发生,唐朝的时候有牛党李党之争;宋朝的时候有新派旧派之战;而到了明朝,除了众所周知的阉党与东林党之外,还有各个地方为单位的地方党。单论波及范围以及激烈程度,明朝时期的党争可以说是历朝历代之首。
以宦官势力为主的阉党;以中高层官员以及缙绅为主的东林党;以及代表各地势力的浙党,齐党,楚党。在明朝朝廷中掀起了声势浩大的党争,有时候他们只是为了反对而反对,甚至不顾国朝死活。党争加剧了明朝内部的内耗,严重削减了当时国家的实力,甚至严重阻碍了国家政策的实行。
南北两方贫富差距过大,自唐末起南方经济就一直领先于北方,而到了明朝,由于南方是朱元璋起事之地,所以南方经济远超当时北方。北方土地贫瘠,农作物产量低下,导致了北方在农业,商业以及百姓生活上均落后于南方。但是明朝居然以南方的收入水平来制定赋税,这就导致了北方不堪其重赋。而这也正好成为了北方农民起义以及战乱频繁的根源。
官员阶层的贪污腐败,正是因为文官集团各自结党,所以说才导致了官员阶层的腐败贪污泛滥。虽说明初时期对官员腐败处以重罚,但是官员在之后结党营私,上蒙下蔽,导致国库空虚,军队粮饷不足。
对武将的压制,有宋元两朝在前作为例子,明朝针对武将也有所限制。明朝文官集团为了压制武将,对军饷军粮上下其手;为了限制武将,甚至有不知兵事的文官监军。等到了明末还有袁崇焕斩毛文龙立威之事。
所以综上所述,大明王朝的覆灭并不是全因党争。由于各个方面问题的发酵,加上党争的催化,才导致了明王朝的覆灭。
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