雍正为什么要把郑州划出开封府最后为什么又要划回来

雍正为什么要把郑州划出开封府最后为什么又要划回来

明朝的河南省，有八府、一州。八府是：开封府、归德府(治今商丘)、卫辉府(治汲县，今卫辉市)、彰德府(治今安阳)、河南府(治今洛阳)、怀庆府(治今沁阳)、南阳府、汝宁府(治今汝南)。州是指汝州直隶州。

清军入关后，对河南的行政区划并没有做太大调整。顺治十八年、康熙六十一年，之后就进入了雍正时代。

雍正帝应该经常看河南地图，他发现一个问题：河南“府”的数量有点少，而且面积大小不一。

小的府，如怀庆府，只有黄河以北的今焦作、济源、武涉一带。卫辉府比怀庆府还小，彰德府也不大。但是，河南也有四个大府：开封府、河南府、南阳府、汝宁府。

以开封府为例。辖境北到延津、东到杞县、西到新密、南到项城。如果用现在的地级市来包括，含有开封、郑州、许昌、周口、漯河等地级市，面积太大了。

汝宁府也大的“离谱”。北起今西平，南隔大别山与湖北接壤，西到今信阳市，东到金寨(今属安徽)。

雍正二年(1724年)，时任河南巡抚的石文焯上折子，说河南的开封、汝宁、河南三个府面积过大，请朝廷酌情多置州府。

这是很好理解的。古代交通不便，不像现在有火车、公路，或是飞机、轮船。古代行政区划面积过大，会提高行政成本，官员骑驴坐轿都要花钱，再说百姓出门，有几个舍得骑驴坐轿?

石文焯的意思是，把开封府下辖的四个州：陈州、郑州、禹州、许州升为直隶州。直隶州是府一级，但规模比府略小。汝宁府的光州，河南府的陕州，都应该升为直隶州。

雍正帝和朝臣经过一番讨论，认同石文焯的建议可行。

诏下：开封府的四州升为直隶州。其中，陈州辖西华县、项城县、商水县、沈邱县;郑州辖荣泽县、荥阳县、汜水县、河阴县;禹州辖新郑县、密县;许州辖临颍县、郾城县、襄城县、长葛县。

即使这样，开封府还是有点大，继续拆，不过不是新设直隶州了。开封府位于黄河北岸的延津县。划给面积较小的卫辉府，原武县划给同样面积小的怀庆府。

汝宁府新划出来的光州直隶州，辖光山县、固始县、商城县、息县。河南府新划出来的陕州直隶州，辖灵宝县、阌乡县。

如此，河南府共有八府七州(新置的六个直隶州加汝州)，很好地解决了上述问题，同时降低了行政成本。

但仅过了一年，雍正帝又觉得有必要再在河南的行政区划上动动刀子。而这次调整的重点，是位于黄河北岸的卫辉府、彰德府。而受到涉及的，还有河南省的北邻——直隶省。

河南新任巡抚田文镜发现一个新的问题。河南境内的漕粮要运到北京，需要从卫河进运河，而这段水深不够，还有沙石挡道。田文镜想修浚这段河道，可这段水道不在河南境内，而隶属于直隶大名府，在浚县、滑县、内黄县之间。

田文镜只好请雍正帝下诏，把上述三县划到河南，以便他好开工。雍正帝理解田文镜的难处，要直隶总督李维钧“割肉”。没想到李维钧不舍得把三县划给河南，拖拖拉拉。还是雍正帝和朝臣给李维钧施压，河南才拿到三县。

浚县和滑县由卫辉府管辖，内黄县则由赣德府管辖。田文镜有了对三县的管理权，可以大刀阔斧修建水利工程，确保漕粮准时安全的抵京。

直隶心疼三县的出走，但很快，直隶也收到了一份大礼——原河南彰德府的磁州划给直隶。

磁州处在两省交界处，与直隶广平府的邯郸县、永年县，因滏阳河的用水分配，经常发生矛盾。怡亲王允祥在雍正四年(1726年)的四月，上折子请将磁州划给直隶广平府，滏阳府就都在直隶境内，解决了二省争一水的问题。雍正帝觉得这办法不错，同时又能给丢掉三县的直隶些许安慰。

雍正帝末期的雍正十二年(1734年)，河东总督(管河南、山东的黄河)王士俊认为为方便治理黄河，朝廷应该把调整相关行政区划。

雍正帝同意后，朝廷把原属河南府的卢氏县划给陕州直隶州。原来的陈州直隶州，升为陈州府，同时管辖从开封府划来的扶沟县、太康县。同时由直隶州升为府的，还有许州。而郑州，考虑到治理黄河的因素，又撤销了郑州直隶州，所属县仍还隶开封府。禹州也被撤销了直隶州的身份，并入许州府。乾隆六年(1741年)，禹州再次划归开封府。

清···雍正通宝之简介

雍正通宝之简介

雍正通宝为清世宗爱新觉罗。胤禛的铸币。康熙61年末康熙帝驾崩。胤禛继位，次年改元雍正铸造雍正通宝。雍正时对钱法管制甚严，所以私铸很少，凡私铸者皆处以极刑。雍正钱制作规整，面文背文规范，铜质精良，是清钱中少而精的品种。官方记载雍正共有20个铸钱局，分别为户部宝泉局，工部宝源局，云南宝云局，四川宝川局，贵州宝黔局，甘肃宝巩局，河南宝河局，湖南宝南局，浙江宝浙局雍正简介，安徽宝安局，江西宝昌局，湖北宝武局，山东宝济局，山西宝晋局。江苏宝苏局，陕西宝陕局，台湾宝台局，广东宝广局，福建宝宝福局，广西宝桂局。

但是从现在发现的雍正钱来看，却只有15个铸钱局，少了台，陕，福，桂，广五个局。这种资料上记载有发行过雍正钱，而却不见实物的事情，其中有什么卯窍，我也不知到。这也许就是现实和理想的差别吧。雍正实物15局之中又以南，川局最少。其次是武，昌，济，河局其次。在然后是苏，浙，安，黔，巩，晋局相对稍少。最长见的就是泉，源，云局。现在笔者一一介绍这15个铸局和钱币的情况，不足之处还请广大泉友指正。

宝南局：雍正通宝里的龙头品种，雍正七年（1729）开局于湖南长沙府。十年（1732）停铸。宝南局因其稀少，价高，所以细分版别的人不多，多以品相论价，品差的几百都不好出，极品的上万都有人要。南局铸造不怎么好，所见多字口有缺陷，因其是雍正各局中存世最少的，所以好品难得，深受广大泉友的追捧。

宝川局：仅次于宝南局的品种。雍正十年（1732）开局于成都府.因四川地区不怎么产铜，所以宝川局多用花铜铸造，所见铜质多泛红，铸造差，字口多不精整。因其存世少故价格稍高。极品者难求。极品的一般都是一千多一枚，差品两三百都无人问津。宝川局分版别的泉友也少，一般都是留一二品做品种而已。

宝武局：雍正七年（1729）开局于武昌府.十一年（1733）停铸。宝武局存世甚少，有方头通和角头通的区别。其中以角头通为少见。宝武局极品的千元左右，差品的也少有人要，毕竟现在都是以品相为主，谁让人都喜欢美的呢。

宝昌局：雍正年间铸造于南昌府（因为宝昌局关于钱局的资料不好找，没找到，所以不知其具体开铸时间，请有资料的泉友不佞补充）宝昌局也不多见，偶尔有极品出现也能卖到600左右。抢的人不少。

宝济局：雍正七年（1729）开局于济南府。宝济局也稍少见。见者多为穿口上部正中有些往上鼔的。四面川口平直的要少见一些。济局极品也能卖个400以上。说易得吧也有些难得。

宝河局：雍正七年（1729）开局于河南开封府，九年（1731）停铸。宝河局笔者刚开始接触雍正的时候才30一枚，现在极品的动不动就要价五六百了，感觉有那么少吗？呵呵，不知道，个人喜欢就行。

宝巩局：雍正四年（1726）开局于兰州府，七年（1729）停铸。宝巩局铸造时间并不久，但也不少见。其中以阔缘者为稀见。阔缘的多字口有粘连，因铸工问题，价格一直不是太高，大几百而已。又有一种叫做关刀巩的版别，因其像关公的偃月刀，而得名。追捧者甚多。极品普版巩也能卖个300多。

宝安局：雍正九年（1731）开局于江苏江宁府，十二年（1734）停铸。也许各位会问，宝安局明明是安徽的铸钱局怎么说是江苏南京铸造的呢？这是因为当时的安徽布政史司驻于江苏江宁府，所以由南京代为铸造，而背文用宝安二字。宝安局以腾飞安的版别为最有名者，宝字双足并拢，满文宝安二字一高一低，特征明显。喜爱的人很多。安局极品也能卖到三四百。

宝晋局：雍正七年（1729）开局于太原府，九年（1731）停铸。宝晋局铸造时间不长，传世也相对少些。以阔缘者为多见。也有窄缘的大宝晋名版，还有方头通等等，大宝晋和方头通等名版，极品动辄要价两三千。普通极品也能卖到300左右

宝苏局：雍正元年（1723）开局于苏州府，十年（1732）停铸。宝苏局钱铸造缘阔精整，铜质黄亮。但所见多有背压模不整者。虽如此也挡不住泉友们对其的追捧。犹以直径28MM的大样钱为热。普通宝苏黄亮的也能卖到200一枚。

宝浙局：雍正元年（1723）开局于杭州府，十一年（1733）停铸。宝浙局铸造时间长，版别稍许繁复。大版有角头通和方头通的区分。以角头通为少。又有诸如四笔乡和方头单点通等名版。还有大小样区分等等。普通宝浙局极品能买到200左右。名版更是大几百也难求。

宝黔局：雍正八年十一月（1730）开局于贵州毕节县。所铸造的宝黔局雍正铸工差，字口多不好。规整好品者难求。又有泉手黔，云手黔，大字黔等面文区分。背满文黔字变化也多，很有收藏趣味。更有直径达32MM左右的折二钱。终雍正一朝，行用钱为折二者只此一家。雍正宝黔局最近也很热，确实极品不多。值得关注。现极品者价位大概也在200以上。

宝云局：云南一直为清廷的产铜大户，所以铸钱用铜一直以云南为重，雍正朝也不例外。现今所见雍正宝云局极为繁复，版别变化多。笔者多讲一点。宝云局雍正有方头通，类方头通，角头通等区别。以方头通为少见。还有钱文异书者稍少。更有直径29MM以上的类折二初铸超大样钱。很少见。传说云局也有直径达32MM左右的折二大样珍品传世。我也从未见过，不敢多讲。手里最大直径为29.5MM的大样也是高价求来的。云局还有炉记钱，有人考证其用于纪年，这点笔者不敢苟同。一竖为一年为何最多见3竖？后面的年份呢？孰是孰非不多言语。云局还有开炉龙凤纹钱传世。珍品，价格上万。可遇不求。收藏本来讲个缘分嘛。云局大小差异很大，版别变化极多，铸造时间长，铸量大。故而有收藏趣味，却多为普品，价格上不来。普通极品150左右一枚。

宝源局：京师工部所辖的铸钱局。雍正元年（1723）开局于京城。终雍正一朝铸钱甚多。版别也繁复。存世量略少于宝泉局，但数量也很客观。有窄缘和阔缘者，有单双点者，有大小样者。个人比较喜欢阔缘的，很有味道。阔缘者以高点通为少见。前两年泉市热的时候价格曾上钱，而今却落得三四百都难卖。还有阔缘大样直径27MM以上，有人当样钱卖，不知道是不是样，呵呵。又有满文宝出头和不出头的区分，还有昂勾源也很少见。但因其雍正喜欢的人多，筹局的人也不少，而真正玩版的却不多，价格也上不来。惨淡呀。雍正源版别多，在此我也不一一描述了

宝泉局：京师户部的铸钱局，雍正元年（1723）开局于北京。清朝户工二部主管铸钱，用铜多从云南开采。雍正宝泉局存世很多，版别变化也和大。泉局铸造很精整雍正简介，有引领风范。看过泉友发的母钱更为珍贵。雍正母很少，动辄好几万。转回来说行用钱版别，有单点双点，满文出头和不出头，阔缘窄源等大版。宋体泉很少价格上千，没怎么见过此版的极品，有的不妨亮亮，让咱饱饱眼福。泉局更为人关注的也是阔缘，也叫罗汉式。罗汉式直径上27MM的也少见。还有三离划的名版，正面宝字贝里的三划不与两竖相连，喜欢的泉友不少。其实存世不少的，没办法，喜欢的人多自然也好出手。所见大字版制作皆精，很为规范。应是雍正的标准范儿了，呵呵。我很喜欢雍正黄亮的，很让人心动。水坑不错，泛铜光，养眼。好了不赘述了。

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简介郑州以及河南的的文化遗产

河南非物质文化遗产——道情（太康县） (2007-05-05 21:06:34)
标签：道情 分类：魅力河南

河南非物质文化遗产——道情（太康县）

太康道情历史悠久，是源于春秋远古时代的民间戏曲艺术，分布在太康及其周边地区。剧目丰富，据普查统计有三十多个曲牌、曲调，包括三大类五大品种。三大类是：唱腔、表演、音乐，五大品种是：声腔派系、表演程式、音乐体系、曲牌子曲调、打击乐。太康道情这些类系的形成，既有沿袭下来的民间艺术，也有姐妹艺术穿插，最后形成太康道情的独自特色。原有古装传统戏160多个，现代戏60多个，这些剧目在长时期的流传中，有很多已失传。太康道情戏自形成之日起，经历了数次的沉浮于1957年才得以正名。

“少锄二亩地，也不能耽误看太康道情戏。”在豫东和皖北等地区，太康道情曾经以独具特色的魅力征服了千万观众，太康县成立了新中国第一个、也是迄今为止全国惟一的一个道情专业剧团———太康县道情剧团，赢得“天下第一团”的美誉。但是，在市场经济大潮冲击下，这个有着千年历史的地方小戏也遭遇了前所未有的困境。

“道”不尽的过去事

阳春三月，慕名来到道情之乡——太康县。在当地人的引领下，进入黉(hong)学街北一条无名小胡同，前行十多米后停了下来。当地人指着挂牌为太康县黉学研究所院内的一幢三层小楼说：“这里就是道情剧团。”

木字招牌字体斑驳，木牌上的漆已经脱落。三层楼里，一楼是仓库，里面堆满道具和乐器；二楼是排练厅，仅有一张桌子和十来把木椅；三楼是演员的住室，眼下的情景已经说明了现今剧团的生存状况。

春季是演出旺季，剧团去漯河演出，家里关门落锁，听说来访道情戏，当地人还是热情地把曾经名噪一时道情戏演员朱锡梅请了来，14岁就进入县戏剧培训班学艺并登台演唱小生的她，因为嗓音饱满纯正，吐字清晰流畅，表演气质端庄，受到省内外观众一致赞赏，她主演过《王金豆借粮》、《张廷秀私访》、《李天宝吊孝》、《跪洞房》和《前进路上》等道情戏的代表剧目，多次到郑州、豫东、安徽等地演出，并灌制了唱片。

《王金豆借粮》剧照

朱锡梅拿出她的定妆照，回忆起当年演出时的盛况，脸上浮现别样神采：“我们在安徽界首公演时，连演十几场座无虚席，买不到戏票的群众，要求将演出实况用大喇叭传播出去，深更半夜大街上仍有上百人围坐在广播下面听，演员在街上行走，行人指点相告。我们吃饭、照相、洗澡、理发，群众毕恭毕敬，拒不收钱。剧团离开界首时，卖包子的小贩，担着包子撵到演员乘坐的汽车前，硬往演员手里塞包子。”

“当年我在郑州大石桥露天大舞台演出的时候，和常香玉、申凤梅这些大师唱‘对台戏’，这些不同剧种的主演谁也不敢休息，十场八场都不换人，要不观众不答应啊，当时大家都夸道情好听，著名现代豫剧《朝阳沟》里拴宝唱的‘那个前腿弓，那个后腿蹬，脚不要慌来手不要猛……’其实就是移植我们道情的唱腔。”

太康道情班在鼎盛期有大大小小60多个。在豫东和皖北等地的乡村，随意拉个30岁以上的人，他或许就能大胆地哼段道情戏。早在上世纪70年代，一部道情戏《前进路上》，就曾唱遍大河上下，国内亿万观众因此知道了“太康还有这么好的道情戏”。上世纪80年代之后，《王金豆借粮》、《富裕之后》等名戏更是让无数人津津乐道。参加国家、省市级比赛总是载誉而归。如今的道情剧团每年的麦收前南征北战，演出400多场，而绝大部分演出是在农村，演出曲目大多是他们自编自演的题材，豫、皖、鲁农村的群众又给道情剧团送了个名字：“庄稼农户的剧团”。

扯不断的戏曲“情”

从太康返回郑州途中拐道道情剧团正在演出的漯河。太康县道情剧团团长张天印说起道情戏就打开了话匣：“春天是整个演出的旺季，秋收以后和冬天也都会到各地演出，今年腊月二十八就开始到各地表演，合同一直签到了农历四月十五。演出的地方很多，安徽临泉，河南项城、漯河、舞阳、禹州、许昌、开封、郑州，以及黄河北边的几个地方。我们每年都要排新戏，今年就排了《出宫恨》、《五世同堂》等。全团出来表演的共有60个人，最大的54岁，最小的14岁。全年能表演400多场，在河南省剧团当中首屈一指，总收入在30万～40万元之间。”

可是，和其他稀有剧种一样，道情发展并不景气。道情剧团面临着演出市场逐渐萎缩、经济困难的问题，生存时刻受到威胁。

“演员每年外出演出的时间，多集中在过完年的三四个月，而此后的夏收秋种，许多农民出身的演员还必须回到家中种田，两头挂念，其间没有工资，这种窘境迫使许多艺人离开戏曲舞台，下海经商。”经了解，一批道情新秀如吕清丽、李艳玲、刘粉霞、张小花、丁彩艳眼看着就要茁壮成长起来，可是受市场经济影响，有的去郑州唱戏剧茶座，有的外出打工。

“观众听戏就是看‘角’，现在演员太随意，啥剧都唱，想怎么唱就怎么唱，如果让老演员发挥传、帮、带的作用，培养新生力量，再加上政府对少数剧种给予相关扶持，太康道情肯定有观众。”已经66岁的朱锡梅仍然没有放弃她的道情情结。

一段光荣的家史

坐在简陋的房间里，太康道情剧团团长张天印依然兴趣盎然，随后，他缓缓讲述着道情的历史渊源和故事，就仿佛是在讲述自己的家事。

道情历史悠久，源于我国的道教，时奉老子为教祖，以《五千文》、《道德经》和《太平调极论》为主要道教论典，至东汉末年制定乐章（道曲音乐）诵诫新法，用诗、词、曲、歌等文学形式编写道教题材，诵唱道义、情理，合而为一，曰“道情”。

道情原为诗赞体，宋代后吸收词、曲牌，衍变为在民间布道时演唱的新经韵，又称道歌。用渔鼓、简板伴奏，与鼓子词类似。之后，道情中的诗赞体一支主要流行于南方，为曲白相间的说唱道情；曲牌体的一支流行于北方，并在陕西、山西、河南、山东等地发展为戏曲道情，以“耍孩儿”、“皂罗袍”、“清江引”为主要唱腔，采用了秦腔及梆子的锣鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戏。内容有升仙道化戏、修贤劝善戏、民间生活小戏、历史故事和传奇公案戏4类。

自民国初年，道情从曲艺演唱形式走上舞台，人们称之为“道情班”。解放前夕，戏班离散，销声匿迹，建国后复得挖掘振兴。道情擅长演唱儿女家庭故事，情节曲折，以唱制胜，具有浓厚的地方乡音民俗色彩。

其表演特技堪称一绝，早期道情演唱时，穿插加入一些“绕口令”，如“百家姓与三字经混唱”等。而演员在扮演鬼怪角色时，要佩戴外形像鸡蛋的铜铃假眼，眼珠会滚动，惊奇可怕，这也是其他剧种所少有的特技。

太康道情班在鼎盛期有大大小小60多个。当时道情戏在群众中享有很高的声誉，流传着不少谚语，如“宁叫面发酸，也不能耽误看太康的道情班”，“任凭少锄二亩地，也不能耽误看太康的道情戏”，太康也因此被誉为“道情之乡”。

一段骄傲的经历

在豫东和皖北等地的乡村，随意拉个30岁以上的人，他或许就能大胆地哼段道情戏，道情的普及面之广令人赞叹。其实，早在上世纪70年代，一部道情戏《前进路上》，就曾唱遍大河上下，国内亿万观众因此知道了“太康还有这么好的道情戏”。上世纪80年代之后，《王金豆借粮》、《富裕之后》等名戏更是让无数人津津乐道。

之前，曾听人说，太康道情剧团在当地有“金奖专业户”的美称。张天印抱来的一大摞荣誉证书和奖杯证实了此言不虚，原来太康道情屡次参加国家、省市级比赛，总是载誉而归。

1992年，《王金豆借粮》参加全国“天下第一团”优秀剧目展演，荣获八大奖项，剧团正式被国家文化部命名为“天下第一团”；2000年，道情剧团被评为河南省文化先进集体；2001年，《富裕之后》荣获全国第十一届“群星奖”大赛金奖，随后又拿得全国人口文化奖；2003年，在河南省第八届小戏、小品（曲艺）大赛中，太康道情剧团凭借一部《恋歌》摘得桂冠……与此同时，道情剧团还多次应邀进京献演，受到党和国家领导人的亲切接见和高度评价，深受首都百姓的青睐。

被誉为“天下第一团”称号的太康道情属全国稀有剧种。太康道情被国务院定为首批非质物文化遗产。

郑州日报大型系列报道 非物质文化遗产中原行

2006-03-23 11:10:22 中原新闻网－郑州日报
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本报讯 为提高广大读者对我省非物质文化遗产的认识，促进非物质文化遗产抢救和保护工作，本报从3月上旬开始，派出主力记者深入全省各地现场采访。从今天开始，这组饱含着记者热情和心血的报道，将以“非物质文化遗产中原行”系列报道的形式在本版连续推出。

非物质文化
遗产是中华民族数千年传承
下来的、和人民群众密切相关的、不以物质形态展现的文化的统称，其中包括传统戏剧、音乐、舞蹈等表演艺术以及手工艺和手工技术，此外还有传统节日、民俗等重要精神文化遗产。

我省具有丰富的非物质文化遗产，其抢救和保护工作也居全国领先水平。2003年，我省成立了河南省民间文化遗产抢救工程领导小组；次年，河南省民族民间文化保护工程在全省正式启动。今年1月中旬，文化部公布了第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目501项，我省上报的57项中，有20项荣列推荐名录。

记者采访了解到，根据《河南省民族民间文化保护工程实施方案》，我省已确定了第一批46个河南省民族民间文化保护工程保护名录和首批24个河南省民族民间文化保护工程试点项目，并选出57个项目申报第一批国家级非物质文化遗产代表作。同时加大民族文化民间文化保护宣传力度，在国内率先举办了“河南文化遗产日”。

据了解，我省民族民间文化保护工程总体分三个阶段：第一阶段从2004年至2008年，为先行试点和抢救濒危阶段；第二阶段从2009年至2013年，为全面展开和重点保护阶段；第三阶段从2014年至2020年，为补充完善和健全机制阶段。

据河南省民间文化遗产抢救工程委员会负责人介绍，当前他们正在进行5个方面的工作：在全省各地调查发现民间文学、美术、表演艺术方面的优秀代表人物，100名入选者将被授予“河南省民间文化杰出传承人”称号，并从中选出10名重要传承人由国家对其进行必要的扶持和保护；启动《中国民间故事全书》编辑工作，对民间口承文学进行抢救保护；开展河南十大民俗经典评选命名及编撰出版工作；对我省1949年以前创办的“老字号”进行全面普查，并予以记录；对我省民居民间建筑进行普查，对其中的经典予以合理开发利用。

河南省申报第一批国家级 非物质文化遗产代表作名单
（带“▲”的为进入国家非物质文化遗产名录推荐项目）民间文学／口头文学：5个
1.花木兰传说（商丘虞城县）▲2.梁山伯与祝英台传说（驻马店汝南县）3.帝舜传说及文化空间（濮阳县）4.“白蛇闹许仙”传说（鹤壁淇滨区）
5.董永与七仙女传说（焦作武陟县）▲民间美术：2个
1.朱仙镇木版年画（开封开封县）▲
2.王桥农民画（驻马店市汝南县）民间音乐：9个
1.板头曲（南阳）▲2.中州筝派（省艺术研究院）3.筹（许昌）4.司马懿得胜鼓（焦作温县）5.超化吹歌（郑州新密市）6.唢呐（焦作沁阳市）▲7.铜器舞（平顶山市郏县）8.大铜器（驻马店西平县、遂平县）
9.武陟盘鼓（焦作武陟县）民间舞蹈：1个
1.官会响锣（周口项城市）戏曲：14个
1.豫剧（省艺术研究院）▲2.曲剧（省艺术研究院）▲3.越调（周口）▲
4.大弦戏（省艺术研究院、安阳滑县、濮阳县）▲
5.罗卷戏（省艺术研究院、驻马店汝南县、开封通许县）
6.目连戏（濮阳南乐县）▲7.道情（周口太康县）▲8.宛梆（南阳内乡县）▲
9.四平调（省艺术研究院、商丘市、濮阳县）
10.大平调（省艺术研究院、濮阳县、安阳滑县）▲
11.道情皮影（三门峡灵宝市）12.罗山皮影（信阳罗山县）13.杠天神（驻马店新蔡县）
14.怀梆（焦作沁阳市）▲曲艺：5个
1.河洛大鼓（洛阳）2.河南坠子（省艺术研究院）▲3.王屋琴书（济源）4.灶书（信阳固始县）
5.丝弦道（驻马店平舆县）民间手工技艺：5个
1.杜康酒酿造工艺（洛阳）2.钧瓷（许昌禹州市）3.玉雕工艺（南阳镇平县）4.泥咕咕（鹤壁）▲
5.棠溪宝剑制作工艺（驻马店西平县）生产商贸习俗：1个
1.确山打铁花（驻马店）岁时节令：1个
1.九九重阳节（驻马店上蔡县）民间知识：5个
1.少林功夫（郑州少林寺）▲2.太极拳（焦作温县）▲3.八卦文化（省社会科学院）4.洛阳正骨（洛阳）
5.针灸铜人（省中医药管理局、开封）与上述文化表现形式相关的文化空间：9个
1.马街书会（平顶山）▲2.太昊陵人祖庙会（周口淮阳县）▲3.老子生日庙会（周口鹿邑县）4.浚县正月古庙会（鹤壁浚县）
5.盘古庙会（省民族民间文化保护中心、南阳桐柏县、驻马店泌阳县）
6.百泉庙会（辉县市）7.大营社火（三门峡陕县）8.民间社火（鹤壁浚县）9.地坑院（三门峡）

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