北魏六镇之乱真的是农民起义吗其实不是普通的农民军

北魏六镇之乱真的是农民起义吗其实不是普通的农民军

历史上，李唐先祖李虎就是西魏八柱国之一，而西魏的立国就跟北魏六镇，以六镇起义关系密切。在传统教科书中，六镇起义被定义为六镇百姓发动的农民起义，作为一个正面的典型。那么，真的如此吗?

首先,六镇起义军可不是普通的农民军。北魏最早被称为代国，主要涵盖在山西北部以及河套的广大地区。而平城则是北魏早期统治中心，就是今天的山西大同。拓跋鲜卑早期作为游牧民族，占据平城一带，等于有了一个稳定的农业基地。这里也为拓跋部入主中原提供了一个前进基地。但是随着拓跋鲜卑逐步向南推进，原来的漠北又出现了一个强大的对手——柔然。

▲娄睿墓壁画

柔然早期是拓跋鲜卑的臣属，后来独立称霸草原。在北魏将重点放在南方后，柔然逐步取代了北魏在蒙古高原上的统治。当北魏大军与南朝作战时，柔然的骑兵经常侵入北魏境内打草谷。而平城的位置过于偏北，被打草谷倒是其次，万一平城丢了咋办?所以为了防止出现腹背受敌，北魏在平城的北部设置沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六镇。既然是为了保护都城，控制漠南，六镇的战略意义显而易见，所以在兵将选择上尤为重视。根据文献记载，六镇建镇之初那都是“配以高门子弟，以死防遏”。

▲柔然

魏兰根曾对尚书令李崇说：“缘边诸镇，控摄长远。昔时初臵，地广人稀，或征发中原强宗子弟或国之肺腑，寄以爪牙”。看几个关键词 “高门子弟”“强宗子弟”“ 国之肺腑”，足可以说明六镇和驻守六镇的人的地位有多高。这和一些人所想象的所谓贼配军是完全不同的这些人多为世袭军人，行伍世家，不但有更多升迁机会，还享受免除租赋的特别优待。六镇的火热程度可以说是，“当时人物，欣慕为之”。

▲六镇分布图

根据史书记载，六镇军队不光有原来的鲜卑贵族和中原的“强宗子弟”，还有大量归附的高车人。因为高车受柔然压迫，所以先后有数十万高车人带牛羊百万内附北魏。作为一级警备区，六镇规模十分庞大，仅沃野一镇，就有镇将、僚吏八百余人。

▲北魏早期

在士兵待遇上，相比南朝那些种地交一半，还要承担各种徭役的南朝军户们。那些担任正兵的鲜卑军户们，则享受优厚待遇。像《木兰辞》里代父从军的木兰，她们家原型就是镇军军户。所以有“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。”她父亲的名出现在类似军帖上那种正规文书上，可不是类似石壕吏那种抓壮丁，也不是明代那种至于与几乎沦为农奴的军户。

而且木兰“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”能买的起骏马和马具，买完直接骑马报道，说明木兰家服的是骑兵甚至具装骑兵役。所以大家就不要脑补什么，“木兰晚上宿营，怎么睡大通铺啊?”因为木兰很可能，类似欧洲中世纪的骑士，很可能还带有自己的“家生子”那样的仆从和辅兵，平时享有独立的营帐。

▲鱼鹰社画的北朝军队

而且北魏对军户的刀和弓箭并不禁止，所以那些军户们的个人武艺是没有问题的。对于这种维度较高的地区，因为农业条件不如河洛，军户们的农忙时间也少，训练时间更多。除此以外，早期去六镇守边，也相当于镀金，所以不少懂兵法、有武艺的勋贵子弟也会去六镇深造立功。另外，作为畜牧业与农业的过渡区，六镇地区既能培养大量战马，又可以依托城镇打造强大的重甲骑兵和步兵。众所周知，具装骑兵就是鲜卑人的杀手锏，而马镫的实物也最早发现在北方。

显然，六镇的军事地位重要、军事实力强大。因此作为重要的北方警备区和兵源储备区，北魏早期诸帝将六镇所在的阴山地区作为重点巡视区域。即使到了北魏孝文帝时期的太和十八年(494)七月，孝文帝还巡视怀朔、武川、抚冥、柔玄四镇，下诏六镇及御夷城人，年满八十以上而无子孙兄弟，终身给其廪粟;七十以上家贫者，各赐粟十斛。但是，什么都怕但是，在北魏迁都洛阳后，原本经济条件就比较好的中原地区成为北魏的重点发展区域。而大同地区处于山西北部，自然环境气候条件不如中原地区。尤其是在古代社会中，一个地区的农业条件会决定一个地区的经济水平。而就在孝文帝巡视四镇的同年，北魏迁都洛阳。

结果原本作为首都屏障的六镇地区重要性极度下降。此外，因为六镇地区农业不发达，所以需要内地支持。北魏前期可以利用政治手段为六镇地区提供足够的军粮，而随着迁都，六镇地位下降，外加内地自然灾害也不少，六镇就只剩自力更生了。除此以外，在孝文帝改革后，北魏仿照南朝建立门阀制度，一部分鲜卑贵族变成门阀。但是其大多是南下的鲜卑贵族，传统军事贵族受到排挤。比如，北魏在汉化过程中，把南朝优缺点都一股脑的吸收了。比如与北魏文官甚至提出“求铨别选格，排抑武人，不使预在清品”的建议。

▲东魏武士俑

去洛阳的鲜卑贵族转型了，但是传统的就被边缘化了。因此，六镇官员的选拔也不像以前那样优中选优了。广阳王深就此上书肃宗分析说：“自定鼎伊洛，边任益轻，唯底滞凡才，出为镇将，转相模习，专事聚敛。或有诸方奸吏，犯罪配边，为之指纵，过弄官府。政以贿立，莫能自改”。《魏书·京兆王传》也载：“政事怠倦，纲纪不举，州镇守宰，多非其人”。最终，六镇将领已经从大家抢着上的岗位，变成“自非得罪当世，莫肯与之为伍”的境地。 结果六镇成了边关之地，那些失意的边军官兵也因为被边缘化而日生不满。

▲敦煌骑战图

在孝明帝正光五年(524年)，北魏朝廷又下诏“诸州镇军贯，元非卯配者，悉免为民，镇改为州，依旧立称。”结果六镇镇民军籍、军户的自由民身份被免除，转化为依附性很强的“府户”(类似农奴)。这就是说，他们的最后一点政治优势都没了。经济待遇没了、政治地位又没了，六镇之乱或六镇起义就此爆发。

正光五年(524年)三月，沃野镇人破六韩拔陵发动起义。然后三个月内，六镇皆反。因为六镇起义军本来就是世代从军习武的，而北魏内地的军队在和南朝的战争中不断消耗和腐化，很难打过起义军。北魏最后不得不联合柔然两路夹击，才镇压了起义。虽然六镇起义失败，但是余部仍然起义不断。

最终，同样是发源于代北的尔朱荣镇压了六镇起义的余部，但是六镇起义军部分将领像高欢，宇文泰等被尔朱荣收入麾下。后来，随着尔朱荣的被杀，北魏分裂。高欢和宇文泰的起家军队就是靠着接收的六镇军民。尤其是高欢消灭尔朱氏，就是依靠其收编的20万六镇军民。

另外，当依靠镇压六镇起义起家的尔朱荣在掌握中央政权后，在手下军官的建议下，对北魏皇族与官员进行了大屠杀，这就是河阴之变。在那场屠杀中，被杀的官员和宗室据《北史》、《魏书》记载有一千三百多人，《资治通鉴》记载有两千多人。所以，那场起义以及之后的那场屠杀，宣告了一个时代的终结，也宣告另一个时代的开始。六镇起义在中国历史上的地位与意义，实在不应该只停留在历史教科书的一角……当然随着现在历史课的所谓“减负”，那一角估计都待不住了……

第十九章 北魏末期的中原大动乱

　　按照中国封建社会的发展规律，一个强大封建王朝的衰落和灭亡，都是从席卷全国的农民起义开始的。比如两汉的灭亡，起源于其末期的农民起义；后来北宋的 灭亡，也是方腊起义敲响了丧钟（水浒属于小说不算），之后的元朝灭亡，源于轰轰烈烈的元末农民大起义；明朝的灭亡，起于席卷全国的明末农民战争；清王朝的 灭亡，同样以太平天国为开始。农民起义，很少能够起到改朝换代的作用，却能够把一个没落的王朝，折腾到奄奄一息。> > 　　在南北朝时代，强大 一时的北魏王朝，似乎也缔造了一个奇迹，他们曾经横扫北方，所向无敌，甚至一度深入到江南，险些灭掉盘踞南方的南朝。之后经过魏孝文帝改革，他们迅速转 型，得到了汉族士大夫阶层的认同，并且一度缔造出繁荣的经济和灿烂的文明。然而，魏孝文帝过世后仅仅数代，北魏拓跋家族就迅速走向了崩溃和灭亡，先是被打 得奄奄一息，然后又相继被尔朱荣、高欢、宇文泰等枭雄们挟持，成为任军阀玩弄的傀儡，统一的中国北方，再度陷入长时间的割据和战乱中，这一切的起源，就是 北魏后期的六镇军人大起义。> > 　　说到六镇军人大起义，我们不得不问，北魏是怎样走向衰落的。事实上，北魏衰落的直接原因，与著名的魏孝文帝汉化改革不无关系。> > 　　一> > 　 　说起魏孝文帝汉化改革，历代的史家，大多是以褒奖居多。事实确实如此，从长远的利益来看，魏孝文帝的汉化改革，消弭了北方的民族界限，促进了鲜卑族与汉 民族的融合，让鲜卑族的进取精神融入汉民族的血液之中，更让中国北方的经济得到了恢复和蓬勃发展，这一切对于整个中华民族来讲，都是善莫大焉。毫不夸张地 说，南北朝之后的大隋与盛唐两大盛世，都是由北魏孝文帝的汉化改革所奠基。> > 　　但是过犹不及，北魏孝文帝的改革也是如此。就北魏王朝的发展来说，魏孝文帝的改革，虽然让整个中华民族在之后的几百年里受益匪浅，但是它的负面作用，很快就被北魏王朝所承受。而究其原因，却只有一个：魏孝文帝搞过了。> > 　 　魏孝文帝当年的汉化改革，从公元　490　年，著名的“文明冯太后”去世后开始的。其实在这之前，北魏太武帝拓跋焘之后，北魏皇朝的汉化过程就一直在延 续着。到了北魏孝文帝拓跋宏时期，他本人就是一个饱读汉族儒家典籍成长起来的青年，对汉文化的倾慕，从他很小的时候就开始了。而他的为人处世，也完全按照 儒家思想的要求，比如在太后过世之后，他按照儒家的规矩守孝，数日不进一餐，有大臣劝说他按照鲜卑族的礼节来守孝，他断然拒绝。而且在守孝的诏书上，就已 经写明之后的执政纲领“轻武略，重文教”。也就是说，大规模的汉化改革，从这时候起就山雨欲来风满楼。> > 　　进行汉化改革，当然不仅仅因为 魏孝文帝个人爱好，在当时的局势下，北魏最大的威胁，就是南朝政权。此时的南朝，在刘宋和南齐两代之后，虽然整个国家的政权更迭，发生了不少 *** ，但 是南朝政权的实力上涨，几十年来一直未停，多年以来，南朝因为相对安定，外加是“正统”政权，一直是北方 *** 心仪的对象。比如宋文帝北伐的时候，河南当地 的老百姓箪食壶浆迎接北伐军队，可以说当时许多北方的汉族百姓，对于南朝政权都向往不已。在北魏建国之后，虽然订立了苛刻的法律，阻止北方 *** 逃奔南方， 但是大规模的逃亡时有发生，这种情况造成的直接结果，就是北方人口锐减，南方人口激增。而南朝历代虽然战乱不少，但是历代统治者都把发展经济作为首要任 务，这段时期是中国南方经济发展非常迅速的时期，南方的人口和经济实力迅速上涨，已然有压倒北方之势。如果北魏王朝在统治政策和民族政策上不能做出调整， 假以时日，被南朝北伐平灭是很可能的事。一个典型的实例，就是元末时期朱元璋的北伐，在北方阶级矛盾深重的情况下，仅仅占有长江沿线的朱元璋，就可以用摧 枯拉朽之势，一举打跑强大一时的元王朝。可以想见，如果不能调整统治政策，这样的命运，很可能会提前上演到北魏王朝上。> > 　　所以在魏孝文 帝拓跋宏即位之后，他面临的最主要问题，就是怎样争取北方 *** 的民心，尤其是北方世家大族的支持。在北魏历史上，最早与北方世家大族是有合作关系的，但是 魏太武帝拓跋焘时期一场株连甚广的崔浩案，它使整个北方世家大族，与北魏拓跋王朝之间的关系都降到了冰点。之后的历代帝王，虽然极力修复与北方世家大族的 裂痕，但是收效甚微，甚至出现了整个世家大族举家逃亡南方的事情。这种情况如果继续下去，整个北方统治阶层的中间力量，很有可能被完全抽空，如果是那样， 北魏王朝也就将不复存在了。> > 　　所以当后世许多人都在赞叹拓跋宏“雄才大略”、“敢为天下先”的时候，我们必须要看到，整个北魏王朝的逐 渐汉化，是一个北魏王朝从建立开始就在延续的过程。而大规模的汉化改革，则是北魏王朝发展到拓跋宏这一代，想要生存下去就必须要做出来的选择。无论这时期 的当政者是谁，只要他是一个成熟的政治家，在这方面，都不得不有所动作，因为这是关系着整个政权生存的大事。> > 　　所以拓跋宏亲政之后，大 规模的改革随即开始了。首先是公元492　年，拓跋宏通过讨论“轮次”，确立了北魏政权的合法性。所谓的讨论“轮次”，就是认定北魏是继承了西晋政权的 “正统”，这种行为自五胡十六国以来，可以说是首次。之前没有任何一个少数民族帝王，重视自己统治中原的合法性，他们往往认为，占有了就是自己的。但是北 魏不一样，拓跋宏认定了整个北魏王朝，是代表中原王朝正统的王朝，也就认定了鲜卑民族不再是外来民族，而是生活在这个中原大地的本土民族。这是北魏笼络中 原士族的重要一环，而且对后世产生了深远影响。后来入主中原的少数民族政权，也往往采取相同的方式，来确立自己入主中原的合法性。> > 　　仅 有“合法性”显然不够，拓跋宏的另外一步，就是迁都。比起简单的“继承”来，迁都是牵一发动全身的大事，迁都牵涉到整个北魏皇族的集体利益。牵涉利益纠葛 多，阻力也就大，连拓跋宏的儿子太子拓跋恂也反对这个主张。北魏的都城原先在山西平城，这里是北魏的边境，是防御北方柔然民族入侵的重镇，常年战乱比较 多，北魏在这里驻扎边兵，防备柔然入侵，长期以来地位甚高。统帅当地军队的军阀，也在北魏朝廷有着崇高的地位，压过文臣以及士族们一头，一旦迁都，这些原 本国家柱石的军人们，地位必然会边缘化。为了迁都，拓跋宏费尽心思，以南征为由，不顾满朝文武的反对，将整个中央机构以及精锐部队全都带走，然后在满朝文 武的反对下，大军来到了洛阳，在大臣的苦苦劝说下，拓跋宏以迁都作为条件，换取答应大臣们的撤兵请求，两害相较取其轻下，大臣们只能应允了，这场牵一发动 全身的改革，也就完成了关键一步。之后魏孝文帝开始了全盘汉化的过程，包括从拓跋家族开始，带头改汉姓，要求鲜卑贵族穿汉族衣服，改用汉族文字，全国30 岁以下的鲜卑人必须要学会汉语。 *** 的官方语言也变成了汉语，同时大行文治，提高文官的权力和地位，削弱武将的权力。对他从北方带来的精锐军队，他采取均 田制的方式，划拨土地给他们耕种，让他们转化为农耕生活。如此种种，整个北魏王朝，从一个军事化的封建政权，变成了一个崇尚文治的文明国家，在他改革后不 到10年，北魏王朝上下，鲜卑族士族和汉族士族之间，已经互通有无，不但贵族之间互相通婚，平民百姓间的往来也日益频繁，民族之间的鸿沟日益消弭。北魏的 统治，也转向了重视农耕生产，鼓励农业发展，著名的均田制和租庸调制，都是在这时期全国推广开来，北魏的国力迅速增长，人口迅速增加，经济日益繁荣，国势 蒸蒸日上。魏孝文帝想通过汉化改革，提升整个北魏的实力，并且能够真正消弭南北之间的民族鸿沟，为他将来统一南北做准备。在他完成了改革的初级目的之后， 公元　499　年，魏孝文帝发兵攻打南方齐朝，在战争失败后病逝，年仅33岁。

?破六韩拔陵简介 北魏六镇之乱领袖破六韩拔陵生平

　　破六韩拔 （？－525年），南北朝时代 孝明帝时期发生的六镇 （523年-525年）的领导人，曾经一度领导数十万起义军，并在六镇地区建立政权，年号真王。>　　破六韩拔 (?-525) 末六镇起义首领。破六韩又作破六汗或破落汗，为潘六奚的异译。匈奴单于之后裔。原居沃野镇(今内蒙古五原东北)为镇民。北魏都洛阳后，镇将兵士受鲜卑族和汉族大地主的排抑，身份低落。孝明帝正光四年(523)，柔然南侵，怀荒镇(今河北张北县)兵民缺粮，为索取仓粮，聚众攻杀镇将。次年春，他率沃野镇民杀镇将，年号真王，赫连思、胡琛等六镇军民响应，形成大规模起义。起义军攻下武川(今内蒙古武川县西土城)、怀朔(今内蒙古固阳县西南)两镇。败官军于五原白道(今内蒙古呼和浩特市西北)，六镇尽为义军占领。孝昌元年(525)春，北魏勾结柔然主阿那瑰大军十万，进攻武川和沃野，义军频战不利。六月，二十余万军民渡黄河南移，又遭北魏广阳王元深大军夹击，全军失利，大将孔雀被柔然头兵可汗杀死。他被柔然贵族所杀(一说下落不明)。他所领导的六镇起义，是沦落的鲜卑人及被征服的各族人民，联合反对鲜卑贵族及汉世族大地主的压迫和剥削的斗争，有其进步的意义。《北齐书》有传。>

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