吴起有多牛与诸侯大战70多次一次没输过

吴起有多牛与诸侯大战70多次一次没输过

历史是一条长河，它奔流向前，无止无息。今天小编为您讲述吴起的故事。

能行之者未必能言，能言之者未必能行，孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患於被刑，吴起说武侯以形势不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其躯。——司马迁《史记·孙子吴起列传》

春秋战国，诸侯并起，战争不断。

井田制的逐步崩溃，致使上层建筑出现了动摇，随之而来的是政治要做出相应的变革，才能继续生存和强大。

相比较春秋的政治来说，战国在政治上最大的变化，是“任人唯亲”的选才标准无法维继，取而代之的是“任人唯贤”。

而战国时期，为布衣士子最先开通“捷径”，当属魏国莫属。

魏文侯的任人唯贤，使得大批布衣士子争相投奔魏国，这些士子中又以经世之才李悝，不世之才吴起，最为耀眼。

李悝在魏国的变法，可以说开启了诸侯国争相变法的先河，后来吴起在楚国的变法，商鞅在秦国的变法，皆是以李悝的《法经》为蓝本，可惜的是这部创世之作已经失传了。

不过李悝的功绩也仅仅在政治上，而真正在政治、军事上都有杰出成绩的是吴起。

《吴子·图国》记载：(吴起)与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解，辟土四面，拓地千里，皆起之功也，这意思就是吴起一生与诸侯大战70余次而无一败绩，那么他为何没被列入战国四大名将呢?

吴起可以说是在魏强魏、在楚兴楚的战国名将，却为何又被太史公评价为“刻暴少恩”?

对于太史公的这个评价，我们还得从他与妻子的事情说起。

吴起休妻，是为刻薄。

吴起，卫左氏中人也，使其妻织组，而幅狭于度。吴子出之。——《韩非子·外储说右上 》

吴起，是卫国人，虽然战国时期的卫国已经沦为了不入流的小国，但是此地人杰地灵，这地的人还特别会做生意，后来奇货可居的吕不韦正是此地人，当然吴起的祖辈也是经商的，到了吴起这代已经家累千金。

但是吴起势要当官，于是散尽家财只为求个一官半职，但是他并没有如愿，不过所幸的是吴起娶到了媳妇。

古代男尊女卑，吴起妻子在家也是扮演着伺候吴起的角色，有一次吴起让自己的妻子织一条丝带，结果他妻子织的窄了，于是吴起就让妻子更改，结果改过之后还是不符合吴起的要求，吴起就大怒，不听妻子“吾始经之而不可更也”的解释，就把他的妻子给休了。

这件事记载在《韩非子·外储说右上 》，当然也被后世法家学派所褒扬，曰：其(吴起)为法也，且欲以与万乘致功，必先践之妻妾，然后行之，不过吴起因为小事休妻，尽管他坚持法无私情，但对于没有触犯法律，仅仅没有达到吴起要求的妻子来说，终归是刻薄了。

吴起杀妻，是为暴戾。

齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之，吴起於是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。——《史记·孙子吴起列传》

吴起在卫国混不下去的时候，就去了鲁国求学，跟随曾子研习儒家学问，恭恭敬敬地侍奉鲁君，这时候齐国要攻打鲁国，鲁国对境内的人才进行了地毯式的搜索，结果搜索到了吴起。

就当鲁君想要启用吴起为将的时候，鲁国的“知识分子”就跳了出来反对，对鲁君说，吴起的妻子(吴起这位妻子和此前被休掉的并非为同一人)是齐国人，不可为将，鲁君一听也对啊，就对吴起产生了怀疑。

但是这条消息被吴起知道了，吴起觉得自己等了那么多年不正是要建功立业，这么好的机会怎么可以白白浪费，于是把自己的妻子给杀了，来表明自己不会与齐国妥协，就这样吴起用自己妻子的命，换来了鲁国的将军之位。

成功的方式有很多，但吴起为了成就一番伟业不惜杀妻，此举虽表明了自己不会与敌国妥协，但其性子里的“戾”却展现无遗，此外，吴起还曾在一怒之下，杀掉了嘲笑他的30余人，足见其“暴”，《史记·孙子吴起列传》记载：吴起杀其谤己者三十余人。

吴起变法，是为少恩。

吴起谓荆王曰：“荆所有馀者，得也;所不足者，民也，今君王以所不足益所有馀，臣不得而为也。”於是令贵人往实广虚之地，皆甚苦之。——《吕氏春秋·开春论》

吴起在魏国奉献了青春，但终究被魏王怀疑，于是投奔楚国，此时的吴起已经垂垂老矣，但是他在楚国很快得到了楚王的重用，于是吴起在楚国开启了变法。

吴起在楚国的变法，虽然在最短时间强大了楚国，但是他一系列的变法改革，又却太多严厉，尤其是对贵族，吴起绝对是“少恩”的，他主张把旧贵族，全部迁徙到荒无人烟的地方，进行西部大开发。

当然，吴起这种做法也并不能说其错，只是他的变法中少了“人情”而已，后来商鞅在秦国的变法，虽然也是主张废除旧贵族的特权，但他并没有采取吴起这种激进的做法，而是把贵族和平民一视同仁。

也就是说，吴起主张的是一棍子把贵族给打死，而商鞅主张的是贵族只要服从新政也是好臣民，由此可见，吴起在楚国的变法终究还是少了些灵活性。

吴起堪称是在魏强魏、在楚兴楚的战国名将，为何被太史公评价为“刻暴少恩”?因小事休妻，可谓刻薄，为求得将军而杀妻，可谓暴戾，在楚国变法中急于求成而不讲究方法，可谓少恩，由此可见，太史公的评价可谓中肯。

但一件事情总会有两面性，吴起休妻，也可以理解为吴起法无私情，眼里容不下半点沙子，这正是法家思想中的“唯法”，同样吴起在楚国的变法中“少恩”措施也是对此的佐证。

吴起的一生起起伏伏，对于他的评价也众说纷纭，如果单一以对于诸侯国的贡献来评价的话，吴起无疑是出众的。

那么吴起为何没被列入战国四大名将呢?战国四大名将之称其来源是《千字文》中的“起翦颇牧，用军最精”，到了后来白起、王翦、廉颇、李牧就被称为了“战国四大名将”，不过按照吴起的功绩来评判的话，他与这四个人相比，其实并不逊色。

历史人物故事，爱兵如子吴起

历史人物故事爱兵如子吴起

吴起（约公元前440—前381年），卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县）人，战国初期杰出的军事家，后世将他和孙武一起称为“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中具有重要地位。

战国初期，七雄争霸，战争频繁，而吴起所在的卫国较弱，是列强争夺的目标，出生于富有之家而又有雄才大略的吴起，面对四分五裂、千疮百孔的祖国，不吝金钱，四处奔走，立志干一番大事业。结果功名未成，耗尽了家产，遭到乡里的嘲笑和耻笑，于是他离开卫国到鲁国去游学。

吴起到了鲁国，拜在孔子门下的名徒曾参为师，昼夜苦读，学习治国本领。母亲去世，吴起听到消息后仰天悲叹，但很快收起眼泪，继续诵读，曾见过吴起不为母亲丧事奔赴，认为他是忘恩负义之人，于是断绝了师生关系，吴起审时度势，果断放弃儒家思想，改学兵法，三年后，经过相国公仪体的推荐，被鲁穆公任命为大夫。

周威烈王十四年（前412年），齐国进攻鲁国，鲁国国君想任命吴起为将领，但因为吴起的妻子是齐国人，对他产生了怀疑，吴起渴望成为将领，为了证明自己不倾向齐国，毅然杀了自己的妻子，这被称为“杀妻求将”。

鲁君最终任命他为将军，率领军队与齐国作战，吴起率领鲁军到达前线，采用出其不意的策略向齐军发起猛攻，鲁军大获全胜，吴起的得势引起了鲁国群臣的非议，一时间流言四起，有些人在鲁王面前中伤吴起，称他是个残忍无情的人，鲁君因此疑虑，还是最终辞退了吴起。

吴起离开鲁国后，听闻魏文侯才智过人，便决定凭借自己的才能去游说他。魏文侯看中了他的能力，任命他为大将，让他率领军队伐秦，吴起连克五城，最终占领了整个西河地区（今陕西省大荔县以东地区）。

接着，他协助乐羊消灭了中山国，并与韩、赵联军一起打败了齐国。从此，吴起的军事才能得到了充分的发挥。在魏国27年的时间里，他先后与各国诸侯大战76次，获得了64次全胜，使魏国成为战国七雄中最强的一个诸侯国。

吴起是一位非常关心士兵的军事统帅，每次出征打仗，他都和最底层的士兵一起吃饭、穿衣，睡觉时也不会铺席子，行军时也不会骑马坐车，亲自背着干粮，和士兵们一起分担辛劳，如果有士兵生病了，吴起会用嘴为他吸脓。有一次，他为一个生疮的士兵吸脓，这个士兵的母亲知道后非常感动，不禁热泪盈眶。

母亲的儿子是个勇敢的士兵，而将军为他亲自治疗伤口。有人问母亲为什么哭，母亲回答：“很多年前，吴公曾经为我儿子的父亲治疗伤口，结果他的父亲在战斗中英勇无比，最终献出了生命。现在吴公又为我儿子治疗伤口，我不知道他是否会像他的父亲一样勇敢，所以我感到非常难过。”

魏文侯逝世后，吴起继续为魏武侯效力。然而，由于遭到武侯的宗亲排挤，吴起未能获得武侯的信任，因此他离开了魏国，前往楚国，吴起一到楚国就被楚悼王任命为相，他实行严格的法律制度，撤除了不必要的官员，废除了疏远的公族。

将节省下来的财政用于士兵的供养，增强了军队的实力。他平定了南方的百越，兼并了北方的陈国和蔡国，并击退了韩、赵、魏的扩张，向西征伐了秦国。楚国的诸侯都害怕楚国的强大，原本楚国的贵族们想要暗杀吴起。在楚悼王去世后，公元前381年，公族责成和大臣叛乱并攻击了吴起。吴起跑到楚悼王的尸体旁，伏在尸体上，希望这样做能够让作乱者有所顾忌。然而，追杀吴起的楚贵族还是射杀了他。在悼王葬后，太子楚肃王戚继位，他下令处决了所有因射中悼王尸体而被指控射刺吴起的人。这些人中，因射刺吴起而被诛灭宗族的家庭多达70多个。

吴起是一位经验丰富的将领，在长期的战争中积累了宝贵的经验，并创作了《吴子兵法》48篇，为后人留下了重要的军事理论财富。他的主要谋略思想是：“内修文德，外治武备”。吴起认为，必须在国家和军队内部实现协调和统一，才能对外用兵。他提出了“四不和”理论，即如果国家内部存在不和谐的因素，就不能出兵打仗。同时，他也强调了必须加强国家的军事力量。

吴起继承了孙武的知己知彼，百战不殆的思想。他深知战争是千变万化的，必须根据不同的情况采取应变的措施。在《吴子兵法》中，作者详细阐述了在战争中遭遇强敌。

敌众我寡、敌拒险坚守、敌断我后路、四面受敌以及敌突然进犯等情况下的应急战法和胜敌的策略。他认为，军队能否打胜仗，不仅仅取决于数量上的优势，更重要的是依靠军队的质量。而高质量的标准则包括：拥有能干的将领、经过严格训练的士兵、统一的号令以及严明的赏罚制度。他强调将帅的作用，特别是将帅的谋略，认为好的将帅应该具备优良的品质和作风。此外，他也非常注重士兵的训练，以提高实际作战能力，并强调赏功以励士气。《吴子兵法》与《孙子兵法》在中国军事思想史上地位同等重要，对后世的军事活动产生了深远的影响。

兵家代表人物：攻无不胜，战无不克。吴起的简介

吴起的一生，攻无不胜，战无不克。他因此成为推动中国从旧的奴隶制向封建制转化的先行者，推动中敕ㄖ剖方入一个崭新阶段的领头人。吴起创建魏武卒，着《吴起兵法》创下了大战七十二，全胜六十四，其余均解的奇功伟绩。在军事史上可与孙武并称。

一、含怨杀人，母死不丧

在先秦文献中，吴起作为军事家与孙武齐名，是一名将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋的优秀将领，后世论兵，莫不称孙吴。作为改革者与商鞅并称，是一位治百官，亲万民，实府库的杰出政治家。吴起一生在鲁、魏、楚三国出将人相，显示了卓越的军事才能，对后世用兵起了深远的影响。然而，吴起也是历史上德薄才高的一个典型人物。但吴起的德操，却让人无法恭维。

吴起的家庭出身历史上并没有记载，但从其少时，家累千金，游仕不遂的情况看，他家极有可能是因经营工商业致富的平民。在奴隶制的等级制度以及开始崩溃但未彻底废除的条件下，此类家庭显然属于富而不贵之列。吴父早逝，连名字也未留下，看来他在仕途上没有什么作为。春秋战国时期，列国纷争，战乱不已，各国统治者都摆出礼贤下士的面孔，想方设法招揽天下的贤才为自己服务，世卿世禄制度已无法维持。于是身怀一技之长的文士和武士都风尘仆仆于列国道路间，四处游说诸侯，推销自己，猎取功名富贵，这在当时已是一种时代风尚。

吴起从小胸怀大志，曾周游四方，以舞刀击剑为乐。青年时期的吴起并不满足于做个平凡的富家子弟，一心想要人仕从政，希望在政治上有一番作为。为此，他不惜耗尽家财，结交权贵，疏通关节，希望跻身统治集团。然而，由于他不撩长官场奉迎之术，关于这一点可以从其遭遇中看出，不仅没有打开仕途之门，反而搞得家财荡尽，为此乡邻都嘲笑他。吴起一怒之下，挥剑而起，杀了三十几个嘲笑过他的人。这些闲人尽管说话刻薄了一些，但毕竟罪不至死。吴起仅是为出一口窝囊气，竟使30多人喋血利剑，横尸堂前，视人命如草芥，其狠毒实在叫人不寒而栗。

杀人之后，吴起知道自己不会有好果。于是他迅速潜出卫都外城东门，决定远走高飞。在与白发苍苍的老母诀别时，吴起咬着臂膀发誓说：我吴起不做卿相之类的大官，决不再回到卫国。谁料，吴起这一别，竟是与老母的永诀。以后吴起虽两度位极人臣，威风八面，但却再也没有回到父母埋骨的故乡。

吴起逃出卫国后，到鲁国拜大儒曾参为师学习仁义道德。当时，鲁国三桓的势力已大大削弱，公仪休、孔仅等儒者主政，鲁国作为一个三流的小国艰难地维持着。吴起白天研究、夜里背诵，非常努力。这时，有个叫田居的人，他曾经在齐国担任大夫，非常赏识好学不倦的吴起，于是经常和他在一起讨论学问，吴起雄姿英发，高谈阔论，田居很喜欢，于是便把自己的女儿许配给他了。

吴起在曾参那儿整整学习了一年，曾参听人说他家中还有老母，于是问他：你已经出来这么久了，为什么一直不去看望母亲？你这样能够安心吗？吴起说：我有誓词在先，不当大官，这辈子不入卫城。曾参说：在别人的面前可以发誓，在自己的母亲面前发誓有什么用？于是心里就非常讨厌他。

不久，传来吴起母亲病逝的噩耗，吴起想起母亲的抚育之恩，悲痛欲绝，但念及与母亲诀别的誓言，顾及返乡后仇家报复的危险，决定不回去奔丧，只是仰天干嚎了三声，然后继续读起书来。曾参就对他说道：母死不葬，就是忘本之人；水没有源头就会枯竭，木头没有根就会折断。你这家伙连母亲都可以忘记，一定不会有好结果的。从现在开始，你再也不是我曾参的弟子了！于是，命令人把他赶出学校。

吴起在曾参门下的学习，使他对儒家的仁、义、礼、智、信等内容有了初步的认识，这对他后来的政治实践活动产生了不小的影响。但是在儒家门下的学习，也使@起意识到儒家学说迂阔而远于事情的一面，感到这种学说难以适应时势的需求，因而他弃儒学习兵法，并最终寄身于兵家之中。从此，中华大地上少了一名儒者，却多了一位名闻天下、威震四方的将军。

二、避人生疑，举刀杀妻

凡是通晓历史的人大都知道吴起这号人：他是战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事理论家、军事改革家。后世把他和孙子连称孙吴，着有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》。殊不知，吴起这一切显赫声名皆来源于他挥向他老婆脖子那一剑。

吴起弃儒学习兵法，三年后学有所成，便到鲁国去求官。鲁相公仪休经常跟他讨论兵法，发现他确实具有过人的本领，于是把他推荐给了鲁穆公。这样，吴起很快就当上了大官，手里有了钱，就买了很多漂亮的奴婢，开始享受起来。

公元前412年，齐宣公派大将项子牛率兵向鲁国的莒和安阳发动了进攻。当时齐强鲁弱，身为一三流小国的鲁国君臣自知不是对手，十分恐慌。想战，兵力悬殊，怕打不过：想和，必然签下丧权辱国之约，丢失大量土地；想走，那更成了亡国之君。此时环顾朝野，全国很难遴选出?个统兵御敌的将军。危急关头，鲁国的相国公仪休又向鲁穆公推荐说：您要想打退齐兵，非派吴起为将军不可。穆公虽然口头上答应了，但心中却充满了疑虑。经公仪休再三催促，穆公才说我虽然知道吴起有能力打胜仗，但是他的妻子却是齐国高官的女儿。俗话说：‘真爱莫如夫妻’，你能保证他不会存在观望心理吗？这才是我一直犹豫不决的原因啊！

公仪休听了，无话可说。他回到相府时，吴起早已等候多时。吴起急急地问道：齐国已经打进来了，主公现在得到良将了吗？我不是夸口，如果请我为将，我一定会让齐兵有来无回。公仪休说：我已经为你向主公说了很多次了，可是主公因为你的妻子是齐国人的缘故，所以一直迟迟下不了这个决定。

吴起说：原来如此。要想释主公的疑惑，这太容易了。吴起回到家里，便对老婆田氏说：男人为什么一定要找个好老婆？他老婆随口答道：男主外女主内，方可以成家立业。男人找一个好老婆，就是为了成一个像样的家业。@起又问：那男人要是官高权重，收人巨丰，并且功垂千古，名播海内，光宗耀祖，显耀门庭，他老婆怕更是要欣喜若狂了？他老婆说：那当然喽！于是吴起再对他老婆说好嘛，我正好有这样一个升官发财的机会，不过一定要你帮个忙才行。他老婆奇怪地道：我一个妇道人家，怎能帮你升官发财？吴起道：现在齐国正在攻打鲁国，鲁侯想让我当将军，却因为我娶了你做老婆而怀疑我。所以，我只能用你的头来打消鲁侯的疑心，这样我的功名就到手了！

田氏大惊，还以为他在开玩笑，刚刚准备开口说话，吴起已拔剑一挥，他老婆的人头就落地了。这就是史上吴起的杀妻求将，指他为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。

杀了老婆，吴起一声也不吭，草草用帛裹了老婆的人头，去见鲁穆公，说：臣有报国的志向，而您却因为我的妻子是齐国人而怀疑我。今天我把妻子的脑袋割下来给您，就是为了证明我是为了鲁国而不是为了齐国。

鲁侯见状脸色发青，惨然不乐，他对公仪休说吴起杀妻求将，心不可测啊！公仪休回答说：吴起不喜欢他的妻子是因为他喜欢的是功名利禄，如果您不用他，他必然会反过去帮助齐国了。鲁侯虽然一百个不情愿，也不得不听从公仪休的话，任命吴起为大将，率兵二万抗齐。

吴起挂帅出征，立即显示出了他过人的军事才能，面对敌强我弱的不利形势下，他充分激发了鲁军卫国保家的高昂士气，并利用齐军自恃强大、骄傲轻敌的弱点，故意将破甲瘦马、老弱残兵置于阵前，而将精选的五千精卒埋伏起来。当齐军被面前的老弱鲁军迷惑，以为鲁国不堪—击，放心大胆地追击时，纵两翼精兵巧妙包抄了齐军后方，打了一个以少胜多、以弱胜强的漂亮仗，既使鲁国转危为安，也使自己跻身于名将之林，闻名列国。

吴起虽A得了战争，但是，他的政敌这时跳出来四下散布谣言，因为吴起是卫国在逃的杀人犯，而且他杀妻求将的行为实在人神共愤，连鲁国国君都觉得他居心叵测，所以，在吴起打了胜仗回来之后，鲁君还是将吴起辞退了。

试想，杀妻求将，不要说吴起老婆大惊，即使是后人读书至此亦会大惊失色。之前说过，吴起老婆娘家不是一般小户人家，如果真要是小户人家便没了断头之虞，可她就是齐之国君田和宗亲、齐大夫田居之女。田居是在出使鲁国时认识吴起的，当时他觉得吴起勤奋好学是个人才，便把女儿嫁给了他。谁会想他不仅有才，而且还利欲熏心、心狠手辣。莫不让人心惊肉跳，而更莫名惊诧的是，吴起对功名利禄的邪恶执著。

吴起是一位全能型军事家，他为何能这么厉害？

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吴起(约公元前440年~前381年)，卫国左氏(山东定陶西)人。曾任鲁国将军、魏国西河郡守及楚国令尹。著有《吴起兵法》。

他是我国战国时期著名的政治改革家、军事将领和军事理论家，与孙武齐名。史称“吴有孙武、齐有孙膑，魏有吴起，秦有商鞅，皆禽(擒)敌立胜.垂著篇籍”。郭沫若也誉他为“在中国历史上是永不会磨灭的人物”。

吴起出身于没有政治特权的“千金”之家，青年时即怀有在政治上飞黄腾达的强烈愿望，曾破家游仕，但未能达到目的。不仅家资耗尽、且遭乡邻耻笑。二十五岁时离家求学，并向母发誓，不为卿相，决不返家。先就学于曾申，攻读儒学。后因他敢于冲破儒家思想的束缚，不奔母丧，被曾申断绝了师生关系。当时各国之间战争频繁，极需军事人才。吴起遂适应形势要求，改学兵法。

在齐国攻鲁时，鲁穆公姬显用吴起为将，命其率军抵御、他大破齐军，初露头角。但战功并未给他带来荣誉与地位，反而遭到贵族们的疑忌与排斥。他们散布流言，说任用吴起，对鲁不利。姬显听信谗言，将吴起辞退，吴起于是离鲁去魏。

魏国当时正进行变法革新运动。魏文侯魏斯(一说名都)曾向臣下了解吴起的为人。大夫李克说：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过也"。魏斯是新兴封建势力的代表人物，在人才思想上认为不应以“小恶掩其大美”，吴起既有杰出的军事才干，就可用其所长，遂以吴起为将，命其率军攻秦，经过大约两年的时间，陆续攻占。临晋(陕西大荔东南)、元里(陕西澄城南)、洛阴(陕西大荔西南)，郃阳(陕西合阳东南)等地。秦军退守洛水，黄河以西至洛水的大部地区，为魏所有。据说以后还曾参加了超越赵国攻灭中山的战争，建立了巨大的战功。

由于吴起善于用兵，战功显著、又深得士心，在相国翟璜推荐下，魏斯任命吴起为西河郡(吴起攻占的黄河以西地区)守(军政长官)，西河是与秦国接壤的军事要地，南北狭长而东西纵深甚小，易受秦攻府难于固守，背后又阻于黄河。一日发生战争、很难及时得到支援，必须独立作战，所以魏斯在此建郡，并任命吴起为军政长官。

吴起治军以身作则，“卧不设席，行不骑乘，亲裹羸粮，与士卒分劳苦”。野营时，他仅以树枝遮顶，稍避霜露，不搞特殊。据说卒有生疮者：他为其脓，卒母得知后大哭。人问其故，她说“往年我丈夫生疮，吴公曾为其吸脓，不久即英勇战死，今吴公又为我儿吸脓，不知他将死何处！”这段故事，颇具传奇色彩，但不论细节是否属实，吴起带兵能“与士卒最下者同衣食”，因而深得军心，则是可以肯定的。

吴起“爱兵”，是他治军的一个侧面：另一侧面，则是严刑峻法。据说在一次对秦作战中，一卒未奉命令就奋勇进击，斩获敌首两级而还，吴起不仅不赏，反而命立即斩首。军法吏劝谏说：“此材士也，不可斩”。吴起说：材士不假，但不遵守我的命令，就必须处死。吴起的“爱兵”和“严法”，其目的都是要士卒“感恩”和“服威”，以为他卖命。

吴起在魏国创建了我国最早的、从应征人员选募常备军的兵役制度，为魏国建了一支勇敢善战、体质强壮、行军速度及耐力都极好的“武卒”部队。成员全部经过严格的选拔考试、合格的标准是：全副甲胄，携带戈、剑、弩、矢和三日口粮，由拂晓至中午，必须行军百里°。录取后按各人特长进行编组，将具有善使兵器、善于疾走、勇于冲锋等特点的人，各编一队，凡入选士卒，享受特殊待遇，不但免去全家赋税。而且另行分配土地房屋。这是我国军事史上，第一支具有职业化和专业化性质的军队。

吴起在西河期间，为了令出必行，曾采用了故意示信给赏的手段。据史载：秦军在与魏接壤处建一哨所(亭)，吴起欲将其发掉，但又恐强攻不下反对附近农民耕种造成危害，而小小哨所，又不便征集军队，遂派人置一车辕于北门外，下令说：“有能徙此南门之外者，赏之土地上宅”。

有人照办，吴起立即按令给赏。又置一石柱于东门外，下令“有能徙此于西门之外者赏如初(如上次)”.群众争先搬取。吴起认为士心已可用，遂下令“明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐上田宅”。至进攻时，人人争先，“于是攻亭一朝而拔之“。

据《吴子兵法》说，吴起在魏，“与诸侯大战七十六、全胜六十四，余则钧解(胜负不分)，辟土四面，拓地千里”。这可能有所夸大。但《史记》所记，“守西河而秦兵不敢东向”，则为事实。

总之，吴起镇守西河郡时，确曾出色地完成了魏斯所赋予他的战守任务，建立了辉煌的战绩，证明他是一位非常卓越的军事将领。他的军事理论，也主要是在魏国的长期战争实践中总结出来的。魏文侯五十年(公元前396年)，魏斯病死，武侯魏击继位。

一次吴起随魏击乘船沿黄河视察，魏击说：有如此险要的河山，国家焉得不强。大夫王错随口附和，说这是国家强盛的原因，“若善修之，则霸王之业具矣”。吴起斥责王错不应阿谀奉承，说“河山之险，信不足保也，是霸上之业，不从此也"。接着又用三苗、夏桀和商纣虽有河山之险，但因“为政不善”，终于为大禹、商汤和周武王所灭的事例，说明他们“城非不高也，人民非不众也，然而可得并者，政恶故也”。

强调国家强弱“在德(好的政治)不在险，若君不修德则舟中之人旨敌国也”。吴起这段话，反映了他对战争的基本看法。他认为战争是“禁暴救乱”的手段，用以消灭桀纣那样的暴君乱政，并认为战争的胜败，在于为政的善恶(即战争的正义性与政治条件)。这比孙武“兵者国之大事”，“道者，令民与上同意也”的战争观，又前进了一步。

正当吴起在西河力图向外发展时，又遭到朝中贵族们的忌恨与反对。以王错为代表的一些大臣，终日在魏击面前诽谤吴起，终于使魏击产生怀疑，下令召吴起返朝，免去西河守职。吴起回魏都后，魏相公叔与王错等设谋陷害，吴起在为魏的强大尽心竭力地工作了二十多年后，为避祸，不得不逃至楚国。此时大约五十七岁。

楚悼上熊类久闻吴起才名.又正值谋求改革图强之际，遂任命吴起为北部边防要地苑(河南南阳)守。一年后，又升为楚国最高军政长官的令尹，辅佐熊类进行政治、军事改革。吴起改革的中心，是从政治、经济上打击、限制旧贵族势力，加强军队建设，“砥砺甲兵、时争利于天下“。

其具体措施，主要有四：

其一，针对“大臣太重，封君太众”，“上逼主而下虐民”，以致“贫国弱兵”的弊病，“使封君之子孙三世而收爵禄”。

其二，针对楚国地广人稀的特点，变相收叵旧贵族现有土地，强迫他们率其所属“往实广虚之地（迁至未垦地区)”。

其三，“绝灭百官之禄秩，捐不急之枝官，以奉选练之士”，即裁减官吏，减少俸禄开支，用以建设军队。

其四，取缔贵族招引、畜养食客，结党营私，制造反对改革的舆论，使全国思想、舆论统一于改革。

在熊类支持下，吴起“罢无能、废无用，捐不急之官，塞私门之请、一楚国之俗”，将节约的大量财力、物力，用于建立一支“战斗之士”、“选练之士”的精锐常备军队。经过吴起的变法革新，楚国很快强盛起来。“南收扬越，北并陈蔡…兵震天下，威服诸侯”，不但击退了魏、赵、韩的进攻，而且于楚悼王二十一年(公元前381年).救赵攻魏，“战于州(河南温县东北)西，出于梁门，军舍林中(河南尉氏西)，马饮于大河”，深入到黄河以北的地区。

正当吴起意气风发地为楚国的强大而积极经略之际，全力支持他的楚悼王熊类突然病死。因丧失特权和损害了既得利益的旧贵族们、乘机作乱，向进宫治丧的吴起发动袭击。吴起仓促遇变、自知不免，遂一面大呼“群臣乱王”，一面伏身王尸。贵族们箭射吴起，也射中了王尸。楚国法律有“丽兵于王尸者，尽加重罪，逮二族”的规定。楚肃王熊臧即位后，依法“尽诛射吴起而并中王尸者”，结果“夷宗死者七十余家”。战国末期人称赞说：“吴起之智，可谓捷矣”。但吴起的尸体，也终被车裂肢解，吴起死时约六十岁，在楚共约四年。

?吴起一生为鲁、魏、楚三国建立了巨大的功勋，但出于他是一个站在变法前列的改革者，所以在三国都遭到旧贵族的强烈反对和迫害，并终于为此而丧生。这正是社会大变革的战国前期，新旧两种势力相互斗争的反映。吴起虽然“身败”而死，但并未因此“名裂”。

他在政治、军事上的业绩，一直为后人所景仰。例如他离开魏国后，公孙痤为魏将，统率吴起训练的部队击败韩、赵联军。魏击欲“赏田百万禄之”，公孙痤推辞说：“夫使士卒不崩，直而不倚，挠拣而不辟者，此吴起余教也，臣不能为也”。

后人称赞吴起统率和训练的军队团结巩固、纪律严明，说：“食人炊骨，上无反北之心，是孙膑、吴起之兵也“。称赞他指挥艺术卓越，说：“有提七万之众，而天下莫当者谁？曰吴起也”。

此外，他的军事理论名著《吴起兵法》，也和《孙子兵法》一样为历代军事家们所推崇。早在战国末期，就已是“藏孙、吴之书者家有之”；西汉前期，也是“吴起兵法世多有”；汉武帝刘彻对霍去病就“尝欲教之孙、吴兵法”：东汉尚书仆射大将军鲍永，也曾“观孙、吴之策”；南北朝时前汉第一、二代皇帝刘渊和刘聪，都是自幼即诵孙、吴兵法：至宋代，更被编入《武经七书》，定为国家武学(军官学校)必读教材。

在国外也有广泛的影响。日本奈良时代(约公元前750年前后)太宰大贰(官职)吉备真备，曾开课讲解《孙子》和《吴子》兵法，并运用书中原则，指挥军队，迅速消灭了惠美押胜的叛军，因而升为中卫大将。在近代，英、法、俄、德等国，都有《吴子兵法》的译本。

（正文完）

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