严延年母亲进京看他，为什么对他说“丧期将至”

严延年母亲进京看他，为什么对他说“丧期将至”

严延年母亲进京看他，为什么对他说“丧期将至”?下面小编就为大家带来详细解答。

严延年是一个汉宣帝很器重的人。

那时候，严延年正在河南当太守。有一天，严延年的母亲从家乡去河南看他，没住几天就要回去。而且回去的时候对严延年说，我看你的丧期就要到了，我还是回去给你准备后事吧。

严延年的母亲回去后，果然仅仅一年多一点时间，严延年就被判刑遭诛，遗体弃市。严延年的母亲白发人送黑发人，把儿子的遗体拉回去埋葬。

(严延年剧照)

严延年既然那么受汉宣帝的器重，为什么又会被判弃世之刑呢?

我们先来看看严延年为什么受汉宣帝器重。严延年最早担任御史属官，后来被推荐为侍御史。那时候，霍光刚刚废了刘贺，迎立汉宣帝为皇帝。严延年立刻就弹劾霍光，说他“擅废立主，无人臣礼，不道”。就是说霍光擅自废立皇帝，不是人臣的作派。奏章上去以后，被搁置在一边。

这个被搁置一边的举动，其实非常耐人寻味。很显然，虽然当时是霍光主政，但是这份奏章应该由汉宣帝来处理。照一般的情形，汉宣帝应该处置严延年。因为批评霍光对皇帝擅行废立，似乎就是说，汉宣帝不该当皇帝。不过更重要的，还是说霍光没有臣子的样子。这样说，汉宣帝显然是很高兴的。所以那份奏章，汉宣帝才把它搁置一边，不表态。

不久后，严延年又弹劾大司农田延年，说田延年拿着武器冲撞汉宣帝侍卫的车。田延年辩解说自己没有冲撞。当时汉宣帝把这件事交给御史中丞办理，御史中丞却反过来弹劾严延年，说你既然知道田延年冲撞皇帝侍卫的车，为什么不立刻发送文书，让宫门的守卫拦住他，而是让他随便出入。御史中丞的意思，也是说严延年诬告，这样就要判严延年死刑。严延年吓得赶紧逃跑。

要把这件事讲清楚，咱们得说说这个田延年。田延年是霍光的心腹，当时霍光想废掉刘贺，又害怕别人说他擅行废立，一直不敢做。这时候，是田延年鼓励了他，说伊尹就这么干过，为了国家长治久安，你也可以这么干。后来，霍光在朝堂上提出要废刘贺的时候，也是田延年第一个站出来表态，并且说谁要不同意，就是对汉朝江山不负责任，就应该被杀掉。这样一来，大家只得赶紧附和了。

(霍光剧照)

由此可见，田延年与霍光有多么铁的关系。也正因为如此，汉宣帝不好处理霍光，把皮球踢出去，交给御史中丞来处理。御史中丞巴结霍光，找严延年的漏洞，最后反而要杀严延年。

严延年逃跑后，很快遇到了大赦。汉宣帝立刻授予严延年平陵县县令的官职。不久，严延年杀害无辜被免官。但很快，汉宣帝又让他担任好畤县县令。由此可见，汉宣帝是相当重视严延年的。

不久，严延年担任涿郡太守，接着又担任河南太守。

严延年在《汉书》中，被称为“酷吏”。他为什么被称为酷吏呢?原因就在于他在担任县令及太守的时候，实施严刑峻法。用严厉的手段来进行治理。

严延年用严刑峻法进行地方治理，所起到的作用，其实也是非常明显的，《汉书》记载，其结果是“令行禁止，郡中正清”。而且，作为皇帝，其实也比较喜欢地方官员采用这种手段进行地方治理。因为这样做，不仅仅是打击不法分子，更重要的是抑制地方豪强。汉武帝在世的时候，任用了不少这样的官员，利用他们，对朝廷中那些有威胁的官员进行打击，同时铲除地方豪强。

(汉宣帝剧照)

不过，当那些“酷吏”们做了那些事情以后，汉武帝往往又会杀掉那些“酷吏”们。怎么杀掉他们的呢?首先，古代王朝提倡“以德治天下”，这种严刑峻法是绝对不能公开提倡的。皇帝对这件事默许可以，但是不能提倡。其次，既然是“酷吏”，必然得罪了不少人，因此，遭受弹劾是必然的。被弹劾后，就看皇帝愿不愿意保你。如果不保你，杀你也就是理直气壮的事情。而汉武帝习惯做的一件事就是“卸磨杀驴”，因此。虽然汉武帝时期的那些“酷吏”们都能够很快飞黄腾达，但是也很快就被治罪判死刑。

可以说，严延年的母亲是很明白这个道理的，因此才劝严延年要实施“仁政”，绝对不能搞严刑峻法。可是严延年并没有听进去。

汉宣帝在治理上，可以说是深得汉武帝精髓，并且比汉武帝还更高明的。他虽然很器重严延年，可是也不敢太重用。有一次，要征召严延年的文书都已经拟好了，然而最后还是没有发出去。

这事让严延年很不高兴，因此就说了几句牢骚话。很快，这些牢骚话就遭到了弹劾。汉宣帝也没有保护他，判了他弃市之刑。

易子难教文言文阅读

1. 文言文解释：陈万年教子全文 陈万年教子

万年尝病，召其子咸①教戒②于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（chǎn）也。”

注释：①咸：陈咸，陈成年之子。 ②戒：同“诫”，教训。

万年教子

陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，

头碰到了屏风。

陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡

去，不听我讲，为什么？”

陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司

要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。

陈万年，汉宣帝时任御史大夫。他好结交权势，对皇后的家人更是卑躬屈膝。他的儿子陈咸却跟老子完全不一样，疾恶如仇，不畏权势，经常上书讥讽皇帝的近臣。陈万年觉得儿子这样必将得罪于人，一次，生病休息时，将儿子叫到床前训话，讲到半夜，言犹未尽。陈咸竟睡着了。突然头磕到屏风上，“砰”的一声，把陈万年吓了一大跳。陈万年大怒，要拿杖来打他，并严厉责问道：“我今天这样诚信教你，你倒睡起觉来，把我的话当耳边风。为什么这样？”陈咸说：“我都听见了，总的意思不过是叫我拍马屁套好人家。”陈万年默然无语，挥手让陈咸离开。

陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，

头碰到了屏风。

陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡

去，不听我讲，为什么？”

陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司

要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。

2. 《翟先生善教》文言文翻译 翟先生善教

博罗翟先生宗鲁，字一东，砥砺节行，居处必恭，行必古礼之循，来学日众。于堂下置茅蕝三，一收放心，在两阶间，来者居之旬日，放心收矣。乃升堂，一有过，在西阶下，一改过，在东阶下，知改移之东，能改复升堂，学者遵教惟谨。

凡来求学的人，必先让其在指定校舍内居住十天，观察他是否适应学校的环境和要求，是谓“收心”；若各方面的表现令人满意，就叫做“放心”，便举行收纳“放心”的仪式，让他进入正堂听课问学。如果有学生在学习过程中屡犯过错，则被称为“有过”，要收置于西面房舍进行反省悔过。知错能改的学生又称“改过”，可以从西面房舍转到东面房舍。真的改过了，即恢复他升堂听课的资格。这样一来，学生们有规可循，无不“尊教惟谨”。

3. 急救~~ 文言文《陈万年教子》

子咸字子康，年十八，以万年任为郎。有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，

书数十上，迁为左曹。万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。

万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢

曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。

万年死后，元帝擢咸为御史中丞，总领州郡奏事，课第诸刺史，内执法殿中，

公卿以下皆敬惮之。是时，中书令石显用事颛权，咸颇言显短，显等恨之。时槐

里令朱云残酷杀不辜，有司举奏，未下。咸素善云，云从刺候，教令上书自讼。

于是石显微伺知之，白奏咸漏泄省中语，下狱掠治，减死，髡为城旦，因废。

成帝初即位，大将军王凤以咸前指言石显，有忠直节，奏请咸补长史。迁冀

州刺史，奉使称意，征为谏大夫。复出为楚内史，北海、东郡太守。坐为京兆尹

王章所荐，章诛，咸免官。起家复为南阳太守。所居以杀伐立威，豪猾吏及大姓

犯法，辄论输府，以律程作司空，为他臼木杵，舂不中程，或私解脱钳釱，衣

服不如法，辄加罪笞。督作剧，不胜痛，自绞死，岁数百千人，久者虫出腐烂，

家不得收。其治放严延年，其廉不知。所居调发属县所出食物以自奉养，奢侈玉

食。然操持掾史，郡中长吏皆令闭门自敛，不得逾法。公移敕书曰：“即各欲求

索自快，是一郡百太守也，何得然哉！”下吏畏之，豪强执报，令行禁止，然亦

以此见废。

译文

陈万年的儿子陈咸，字子康。陈咸十八岁的时候，因为陈万年出任为郎。陈咸资质与众不同，性子比较直，而且敢于说话。多次上书论及国事，讽刺皇帝身边的近臣。这样的书奏大概上了数十次，结果被贬为左曹。有一次陈万年病了，把陈咸叫到床边，教育他。讲到半夜时，陈咸打瞌睡（古文中的睡，是瞌睡之义，与今义有别），头碰到了屏风，发出声音，被陈万年知道了。陈万年于是大怒，要打陈咸，说：“你爸爸我在教你做人的道理，你反倒打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸叩头谢罪，说“实在是因为您所讲的我都知道了啊。总的来说，不就是教我如果逢迎拍马吗？”陈万年这才不再说话。

陈万年死后，元帝提拔陈咸，让他做御史中丞，负责各州郡的奏事，给各州刺史加以考评、评定等级，在中央，则在殿中执法，公卿以下级别的官员都很怕陈咸。当时，中书令石显得到任用，并且专权，陈咸多次指出石显的过失，石显一伙人就很忌恨陈咸。这时恰好槐里令朱云因为残杀无辜的人，被官员举奏，案子还没有最终处理结果。陈咸一向与朱云关系比较好，所以朱云就从陈咸那里打听案子的进程，陈咸就指点朱云，让他上书给皇帝，为自己辩白。这事被石显知道了，就上报皇帝，说陈咸泄漏案子进程，陈咸因此被关进牢狱，受到拷打，陈咸被免去死罪，但剃去头发（古代的一种刑罚），发配到边地，因此被废了。

成帝刚刚登基时，大将军王凤因为陈咸曾经指斥石显，很忠心正直，奏明皇帝，让陈咸做了长史的官。后来又调任冀州刺史，在任上做得很让朝廷满意，因此又升任谏大夫。再次外调，历任楚国内史（楚是一个王国，相当于诸侯国。内史，掌其国政），北海、东郡的太守。后来因为他是由京兆尹王章所荐的，王章被杀后，陈咸受到牵连，被免官。后来陈咸又再次当官，做了南阳太守。在任期间，一贯以重刑甚至死刑来树立威严，豪 *** 猾的官吏或名门望族的人犯了法，就按照规定把他们送到郡府里去，按照罪行的程度，规定相应的劳动量，让他们劳动，用地臼木杵来劳作。有时舂（米）的量不够，有人就给服刑人去掉一些刑具，以便劳作，陈咸发现了，就会加以刑罚。因为陈咸的这一套太严苛了，很多人不能忍受，便上吊自杀，这样自杀的人，每年都有成百上千，时间久了，尸体腐烂生虫，也不让家人将尸体取回收葬。陈咸的治理，比严延年要宽松一些，但不如严延年廉洁。陈咸每到一处（任职），就征收所属的县的食物自己享用，吃得很讲究。然后对待属下，就命令他们要廉洁，不能违法。陈咸公然改动上级文书，说：“如果官吏们都满足自己的欲望的话，这样一来，一个郡不就是有一百个太守了吗？怎么能这样呢？”属下的小吏都害怕陈咸，地方上的豪强也很害怕他。陈咸在郡中做到了命令发出，就能得到贯彻，禁令一出，就没有人违反。然而陈咸也正因此而被废。

4. 《关伊子教射》文言文翻译 原文

（作者：列子）选自《列子·说符》

列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰："弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”

今译

列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？”

列子回答说：“不知道。”

关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。

关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？”

列子说：“知道了。”

关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。”

说明

这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。

5. 曾南仲文言文阅读理解答案 译文供参考：

古台观豫章的晷与漏，是曾南仲制造的。曾南仲自年轻时就精通天文学，宣和初年考中进士，被授于南昌县尉的官职。当时龙图孙公是大帅，对他特别珍爱重视。曾南仲于是请求重新制造晷与漏，大帅特别高兴，就命令曾南仲召集匠人制造。于是就熔化了金属作为壶，雕刻了木头作为箭，壶的后面设置了四个盆一个斛，壶内的水靠盆供给，盆内的水靠斛供给，它的注水就是铜虬张着嘴吐出来。箭的旁边设置了两个木偶人，靠左边的白天司刻，夜里司点，它的前面设置了一块铁板，每到一刻一点时，就击打铁板来告诉人们。右边的白天司辰，夜里司更，它的前面设有铜钲，每到一辰一更时，就通过鸣钲来告诉人们。又设置了两个木图，其中一个用木头，举起它来测太阳的影子。另外一个用水，转动它来测量天体运行情况。制造的器物特别精致，制作的方法特别严密，都是以前没有的。曾南仲夜里观看天象，常常预言天象的迁移变化和日月星辰在运行轨道上的位次。曾经说有某星某夜当过某分，当时正是深冬严寒季节，他仰卧在床上，揭开屋顶的瓦来观看。偶然在霜下睡着了，就被寒气入侵而死去。他的学问可惜没有流传下来。

6. 《方恪敏公家传》文言文全文翻译 而居于江宁。

方恪敏，讳观承，考中书舍人讳式济，徒步或数百里，字嘉谷。方恪敏那时候还小。桐城的方氏一族从明代以来就因为学识渊博而闻名于世，而亦被文学之累，方恪敏的爷爷工部都水司主事名登峰方恪敏公，都是因此而被贬黑龙江，自明以来以文学名教世矣，公之祖工部都水司主事讳登峰，与其兄岁往来塞内外，名观承，字嘉谷，桐城人也。桐城方氏，每年和他的哥哥往返于塞内外，方恪敏的爸爸中书舍人名式济，却也终因此而遭累及，常徒步大概数百里，皆以累谪黑龙江。公时尚少，以营菽水之奉，桐城人，奔走南北，却定居在江宁，以尽孝道，奔走于南北

岸里何以顾

7. 陈谏译教子译文 陈谏议教子 宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。

一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈之子也。

谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人②安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。

时人称陈谏议有古仁人之风。 译文 太尉陈尧咨是翰林学士的时候，他有一匹恶马，不能够驾驭，踢咬伤了很多人了。

一天早上，他的父亲谏议进入马厩，发现这匹马不见了，于是质问养马的人，养马的人说：“翰林学士把它卖给商人了。”谏议马上对翰林说：“你是贵臣，你的手下尚且不能制止这匹马，旅人又怎么能养好它呢？你这是把祸害移给别人啊。”

立刻命令把马取回来，把钱退给买主，把那匹马养到老死，不再出卖。这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风跟古人的那种古风有些类似原文： 赵良者，燕人也。

漂泊江湖，疾恶如仇。一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。

义士询之，乃知为某村二恶少所 *** 也，痛不欲生。义士怒不可遏，径自诣某村，索二恶少，责之曰：“汝等何故 *** 无辜少女？”一恶少虎视耽耽曰：“何预尔事？”义士？目斥之：“汝非人也，但禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。

一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆其不得为非作歹也。 赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。

漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，痛苦的不想活了。

赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找寻到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女骇？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊~是个禽兽。”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经 *** 了他的心脏，立刻就倒地了。

另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，告诉他们不能再做坏事了！ 红毛毡 红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。

红毛人固请：“赐一毡地足矣。”帅思一毡所容无几，许之。

其人置毡岸上仅容二人；拉之容四五人；且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而去。

白话译文 红毛国过去是被允许与中国进行相互贸易的。守边主帅看见他们来的人太多，便禁止他们上岸。

红毛人一再要求：“只要给我们一块毡毯大的地方就够了。”主帅想，一块毛毡毯大的地方容不下几个人，便答应了。

红毛人把毡毯放在口岸边，上面只站得下两个人；他们拉了拉毡毯，就可以让四五个人站在上面了；一边拉一边就不断有人登上岸来，一会儿时间，毡毯就变得约有一亩地那么大，上面已站着几百号人了。这些上了岸的红毛人忽然一起把短刀抽出来，出其不意发动进攻，抢掠了方圆好几里地才离开。

原文： 丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。

见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。

行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其 中。

丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。

母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。

有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。

丐自言沈姓，年可三十。 译文： 一个乞丐的生活状况不如他的同乡人。

明孝宗年间，这个乞丐在吴地行乞。每次乞到的食物都不吃，把它储存在一个竹筒中。

看见的人都很奇怪，时间长了就有人问乞丐这是为什么，乞丐说：“我还有老母亲在世，但是已经命在旦夕。”有好事的人想知道究竟，于是跟着乞丐走了一段路到了河边，在一片柳阴下系着一叶小舟，虽然很破落的小舟但是很干净。

有一个老妇人坐在里面。乞丐到了以后拿出储存的食物整理一下，然后端到船上，等母亲吃的时候，他唱歌作乐，使母亲高兴，等母亲吃完了才作别的。

又有一天乞丐什么也没有乞到，很郁闷，有一个叫沈孟渊的看他可怜给他食物，但是乞丐宁可饿着也要先给母亲吃，这样过了多少年后，乞丐的母亲去世了，以后也再看不到乞丐了，听说乞丐说自己姓沈，当年三十岁左右。桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。

其母沿岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。

译文： 桓温将军带兵入四川，途经三峡时，有个小兵抓住了一只小猴子，想带到路上玩。母猴子思儿心切，跟着船行驶的方向，飞奔在纤道上沿路哀号，叫声及其凄惨，一直跑了百多里路，久久不肯离去。

后来索性跳到了船上，但一跳到船上就死了。船上的人觉得奇怪，便破开母猴的肚子一看，里面的肝、肠子等内脏都断成了一寸寸的小节。

桓温查问后，就将那个捉小猴的手下赶走了。 自此，「肝肠寸断」成为后人惯用的成语，形容悲痛欲绝的心情。

小儿不畏虎 苏轼 忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）多虎。

有妇人昼日置二小儿沙上而浣。

8. 有一篇古文,里面有“臣闻爱子,教之以义方, 【原文】石碏谏卫庄公曰：“臣闻爱子教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫逸，所自邪也。四者之来，宠禄过也。”自古知爱子不知教，使至于危辱乱亡者，可胜数哉！夫爱之，当教之使成人。爱之而使陷于危辱乱亡，乌在其能爱子也？人之爱其子者多曰：“儿幼，未有知耳，俟其长而教之。”是犹养恶木之萌芽，曰俟其合抱而伐之，其用力顾不多哉？又如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也！

《曲礼》：“幼子常视毋诳。”

“立必正方，不倾听。”

“长者与之提携，则两手奉长者之手。负剑辟咡诏之，则掩口而对。”

【译述】石碏劝谏卫庄公说：“我听说父亲疼爱子女应该教给他们做人的正道，不使他们走上邪路。骄横奢侈，荒淫放纵，就会走上邪路。骄奢淫逸四种习惯都有，这是过分宠爱他们所造成的。”自古以来许多父亲都知道疼爱子女，却不懂得教育子女，以至于使他们危害他人，自取灭亡，这样的事例还少吗？疼爱子女，就应当教育他们，培养他们成人。疼爱他们却让他们走上邪路，又怎能算得上疼爱他们呢？疼爱子女的那些人常常说：“孩子小，不懂事，等他们长大后再来教育他们。”这就好比种了一棵不正的树苗，说等到树木长大后再来修剪它，那样费力不更多吗？又像打开鸟笼把鸟放走之后再去捉鸟，解开缰绳把马放走之后再去追它，与其这样，哪如事先就不放开鸟和马呢？

9. 《教妇初来教儿婴孩》的文言文翻译,急求啊 作品原文

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！

父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。[1]

2作品译文

上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。

我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。

普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！

父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。

人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽皮愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。

北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写奏札，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，一定会被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人用这样的方式来教育儿子！如果用这种办法当梯子，做到卿相，我也不愿让你们去干的。[1]

延年公考文言文阅读

1. 【阅读下面的文言文,完成文后各题 小题1:D小题2:C小题3:A小题4:(1)办理燕王案件时，御史大夫桑弘羊之子桑迁逃跑，拜访他父亲的旧下属吴侯史。

（评分建议：“治”、“过”、语句通顺各1分。） （2）霍光认为廷尉、少府玩弄法律轻判了侯史吴，把他们判处弃市死刑，而没有因为这件事连累丞相。

（评分建议：“轻重”、“论”、语句通顺各1分。）（3）杜延年主持政事三年，因为年老多病请求辞官回家退养，皇帝优待了他，赏赐他驷马的安车，免除他的官职，让他回到府中。

（评分建议：“视事”、“乞骸骨”、“罢就第”、语句通顺各1分。） 小题1:。

2. 阅读下面一段文言文,完成1—6题 1.D(A文法：法令条文；B案事：查究案子；C中伤：受到处罚)。

2.C(A.居：① 住，居住。②储存。

B.辞：①文辞，书面。②推辞。

C.都是“使……跟从”、“带着”的意思。D.举：①检举。

②选任。)。

3.B.（指尹翁归）。4.A （ 含有③、⑤的不应该选择。

①侧面表现其奉职，不敷衍。②“公廉”是为吏的基本要求，尹翁归能够做到，这是奉职守法的表现。

③自信，不卑不亢。④奉职。

⑤朝廷授职，不是侧重于其被朝廷看中的原因，而是为了引出“过辞廷尉于定国”的事。⑥重臣尚且不敢有所请托，侧面表现其守法 ）5.A （将霍氏家奴再也不敢捣乱的原因归结为“尹翁归既晓文尚武，又善击剑，人莫能当”是不对的，是因为其治政有能耐。

应该联系其“为吏”的特点来理解）6.(l)我既能文又能武，只听凭您的安排 （2）不敢让那两个同乡出来拜见尹翁归 尹翁归字子兄，是河东平阳人，后来迁徙到杜陵.尹翁归小时死了父亲，跟他的叔父住在一起。他担任办理诉讼的小吏，通晓法令条文。

喜爱击剑，没有谁能抵挡他。当时大将军霍光主持政事，霍家人住在平阳，家奴门客拿着兵器进入街市殴斗闹事，主管官员无法制止，等到尹翁归做街市的主管官吏，没有谁敢违犯法律。

他公正廉洁不接受贿赂，商人们都畏服他。他后来离职回家。

刚好碰上田延年担任河东太守，巡视属县来到平阳，将当地旧吏五六十人全部召集起来，田延年亲自去跟他们见面，叫他们有文才的站在东边，有 用户 2016-12-07 举报 扫描下载二维码 ?2020 ?联系方式：service@zuoyebang? 协议 var userCity = "u5317u4eac", userProvince = "u5317u4eac", zuowenSmall = "2";。

3. 阅读下面的文言文,完成文后各题田延年自刎春,大司农田延年①有罪 小题1:(1)通“值” （2）确实 （3）宽恕 （4）去…见

小题2:C

小题3:(1)如果没有此事，就应当追究到底！

(2)到监狱去，会得到公平的裁决。

小题4： 按照《春秋》之义，可以用功劳掩盖过失。当初在废黜昌邑王时，若不是田延年站出来，则大事不能成功。如今就当作是他自己向朝廷乞求赐给他三千万钱.

小题5：贪财；刚勇；自尊心很强。

小题1：无

小题2：无

小题3：无

小题4：无

小题5：无

【译文】

春季，大司农田延年因罪自杀。为汉昭帝发丧时，大司农雇用民间车崐辆，田延年假称雇车费用增加，贪污了三千万钱，被与他有仇怨的人告发。霍光召田延年来询间，本打算为他开脱。可是田延年拒不承认，说：“没有此事！”霍光说：“如果没有此事，就应当追究到底！”御史大夫田广明对太仆杜延年说：“按照《春秋》之义，可以用功劳掩盖过失。当初在废黜昌邑王时，若不是田延年站出来，则大事不能成功。如今就当作是他自己向朝廷乞求赐给他三千万钱，怎样呢？希望将我这番话禀告大将军。”杜延年把田广明的话告诉了大将军霍光，霍光说：“确实如此，田延年真是勇士。当初在决定大事时，多亏田延年挺身而出，震动朝廷。”霍光于是抬手按在自己的心口上，继续说：“当时的情景，使我至今还心有余悸。请你代我向田大夫道歉，让他明白告诉大司农田延年，到监狱去，会得到公平的裁决。”田广明派人通知田延年，田延年说道：“就算朝廷幸而宽恕我，我又有何面目进入牢狱，让众人对我指点、讥笑，让狱卒囚犯在我背后唾骂呢！”于是一个人住在大司农官衙旁边的屋子里，紧闭房门，袒露一臂，拿着刀在屋中徘徊。几天后，朝廷使者前来召田延年去廷尉。田延年听到开读诏书的鼓声，便自刎而死。

4. 文言文翻译 【译文】

当初，严延年的母亲从东海郡来看儿子，打算跟随严延年一起进行腊祭。到洛阳时，正遇到处决囚犯。其母大吃一惊，便留在驿站中，不肯进府。严延年来到驿站谒见母亲，其母紧闭房门，不肯见他。严延年摘 下帽子，在门外崐叩头，过了很长时间，其母才与他相见，并一再责备严延年说：“你有幸当了郡太守，独自管辖方圆一千里的地区，没听说你以仁爱教育、感化百姓，使百姓们得到安定和保全，反而利用刑罚，大量杀人，企图借此树立威严，这岂是作百姓父母官的本意？”严延年再次叩头，表示服罪，并亲自为母亲驾车回到住所。其母在腊祭完毕以后，对严延年说：“天道悠悠，神明在上，杀人者必将为人所杀。想不到我到了暮年，却将看到正当壮年的儿子遭受刑戮！我要走了，离开你东归故乡，打扫墓地去了！”于是离去。回到东海郡，见到严延年的兄弟和族人，又将上面的话说与他们。一年多以后，严延年果然被杀，东海郡人无不赞叹其母的贤明、智慧。

5. 文言文《徐福》答案及解析 秦皇帝又派徐福入东海访求神仙和珍奇异物，徐福归来编造假话说：‘臣见到海中大神，他问道：“你是西土皇帝的使臣吗？”臣答道：“是的。”

“你来寻求何物？”臣答：“希望求得延年益寿的仙药。”海神说：“你们秦王礼品菲薄，仙药可以观赏却不能拿取。”

当即海神随臣向东南行至蓬莱山，看到了用灵芝草筑成的宫殿，有使者肤色如铜身形似龙，光辉上射映照天宇。于是臣两拜而问，说：“应该拿什么礼物来奉献？”海神说：“献上良家男童和女童以及百工的技艺，就可以得到仙药了。”

’皇帝大喜，遣发童男童女三千人，并供给海神五谷种籽和各种工匠前往东海。途中徐福觅得一片辽阔的原野和湖泽，便留居那里自立为王不再回朝。

6. 独果 阅读答案 转眼秋天过去了。

有一天，我爬上橙树玩，突然发现一个熟透了的大橙子，宛如一只灯笼，深深藏在茂密的树叶里。我马上想到奶奶曾经说过，这叫“独果”，百年难遇。

它是果树几十年精炼成的，吃了能延年益寿，聪慧过人，但只能独吃，不能分吃。 || “你吃吧，我怕酸。

奶奶活到七十多岁，心满意足了，反正老了没用了。” 我咽了咽口水，跑开了。

玩了一会儿回到家里，只见那神物还端端正正地摆在桌上。奶奶又在劝妈妈：“这东西能治百病，你吃了吧，你身体不扎实，里里外外都靠你一个人，身子不硬朗不行啊！” 妈妈说：“您老别信那些。

来，我们三个分着吃，这东西味道一定很不错。” “反正我不吃！”奶奶真的生气了。

|| “好吧，既是稀物，留着更好。”妈妈找来尼龙线，编了一个网兜，把这稀物挂在奶奶的蚊帐上。

从此。屋里飘溢着一股沁人的香气。

|| 1、按文中分好的段给各段加标题。 1、————独果 2、————独果 3、独果———— 2、请你说说这句话的含义。

从此，屋里飘溢着一股沁人的香气。

7. (9分,每题3分)阅读下面的文言文,完成问题 小题1:A小题2:B小题3:B小题4:(1)（长安）城里傍晚时尘土飞扬，（为非作歹之徒）抢劫往来行人，死伤的人横七竖八躺在道路上，击鼓的声音不断。

（2）一旦因为软弱不能胜任（职务）而被免官，就会终身被弃置不用，没有宽免的时候，这种羞辱比犯贪污罪还要严重，千万不要这样！ 小题1：本题考查理解文言实词的能力，重点考查考生根据上下文语境理解实词意思的能力。B项中，“籍”是“登记”的意思。

C项中，“内”是“收入，投入”的意思。D项中，“置”是“赦罪，释放”的意思。

小题2：本题考查文言虚词的意义和用法，须在准确理解句意基础上解答。A项，两句中的“以”都是介词，凭借……身份。

B项，第一句中的“乃”是副词，才；第二句中的“乃”是副词，于是，就。C项，两句中的“者”都是代指人，可译作“……的人”。

D项，两句中的“且”都是副词，将要。小题3：本题考查分析和概括文章内容的能力，要整体把握文意，理清文章思路。

“全部投入‘虎穴’处死”错，在原文第三段中说，尹赏每审十人放走一人，其余的都被投入虎穴处死。小题4：本题考查翻译文言文的能力，注意重要文言实词、虚词及句式的准确翻译。

第一句中，薄暮，傍晚；剽劫，掠夺抢劫；死伤，形容词活用作名词，死伤的人；绝，断绝，停止。第二句中，坐，因为；赦，赦免，宽免；其羞辱甚于贪污坐臧，状语后置，其羞辱于贪污坐臧甚；毋，不要；然，这样。

参考译文：尹赏，字子心，是钜鹿杨氏人。凭借作郡吏明察清廉而任楼烦长。

（后来）被举荐茂才，任粟邑县令。左冯翊薛宣上奏说尹赏能治理艰巨的僻县，（于是他）被调任频阳县令，又因用刑使罪人致残免官。

后因御史推荐任郑县令。永始、元延年间，皇上懈怠朝政，外戚骄横放肆，红阳长仲兄弟串通游侠，收纳亡命之徒。

而北地的大豪客浩商等图报私怨，杀害了义渠长及其妻子儿女共六人，并往来于长安城中。丞相、御史派遣属吏追寻贼党，（朝廷也）下诏书命令捕捉，很久才将其捕获。

长安城中盗贼奸民渐多，里巷中的游荡少年合伙杀害官吏，接受贿赂替人报仇，他们聚在一起摸取（事先制作好的）弹丸，得到红色弹丸的去杀害武吏，得到黑色弹丸的去杀害文吏，得到白色弹丸的则为遇难的同党治理丧事；长安城里傍晚时尘土飞扬，为非作歹之徒抢劫往来行人，死伤的人横七竖八躺在道路上，击鼓的声音不断。尹赏以三辅高第身份被选拔任长安令，并得到特权可以随机从事。

尹赏到任后，便修建了长安监狱，向地下打出许多深洞，各深数丈，取出的土块则在四周垒起土郭，然后用大石头盖在洞口之上，称这些洞为“虎穴”。完工之后，他就部署户曹属吏，以及乡吏、亭长、里正、父老、伍人等下属，（让他们）分别举报长安城中各处的轻薄少年和不服管教的恶劣子弟，对没本地户口的商贩工匠，而身着危险服装如披镗甲着臂衣，手持刀箭兵刃的，也全部查核记录，共得数百人。

尹赏在此后一天召集了长安的官吏，（并备）车马数百辆，令其分头对被查出者进行收容逮捕，认定他们都是危害社会治安的盗贼。尹赏亲自加以审查，每审十人放走一人，其余的则都被依次投入虎穴之中，每穴各一百人左右，最后以大石头盖上洞口。

几天以后，人们打开石头检视，见下面的人都已横七竖八地相枕而死，便将尸体取出，掩埋于寺门华表的东面，并各插木桩，写其姓名，一百天以后，才让死者家属各自挖出尸首取回。家属们都号啕大哭，过路的人也都为之叹息。

长安城中有歌唱到此事说：“哪里去找儿女尸？华表东面少年场。生前奸盗不修身，死后枯骨何处葬？”尹赏释放的都是和他有深交的老熟人，或是旧日官吏和善良人家的子弟因一时糊涂而与盗贼有染并愿意自己改正的，才有数十近百人，尹赏都赦免他们的罪，责令他们立功以自我赎罪。

其中努力上进有功的，就被尹赏收用为爪牙，（这些人）善于追捕坏人，了解盗贼的好恶及罪行，比一般官吏在这方面强得多。尹赏到长安治理数月，盗贼便停止了活动，外来盗贼由于害怕纷纷逃回原来的地方，不敢再有窥伺长安之念。

由于江湖盗贼泛滥，所以尹赏又被任命为江夏太守，他捕杀江湖盗贼及滥杀官吏百姓的人数极多，因“残贼”罪免官。南山一带群盗蜂起，所以尹赏出任右辅都尉，后调任执金吾，负责督察大奸盗。

三辅官吏民众对他非常畏惧。几年后（尹赏）死于任上，患疾病快死之时，他告诫几个孩子说： “大丈夫做官，因‘残贼’罪被免官，（事后）回想“残贼”的效果，就会重新得到任用。

而一旦因软弱失职而被免官，就会终身被废弃而再无起用之时，这种羞辱比犯了贪污窝藏罪还要重得多，千万不要这样！”尹赏的四个儿子都做官做到郡守，长子尹立当了京兆尹，他们都崇尚威严，有善于治理的名声。

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