日本幕府时期的政治形态,跟我国东周时期的政治形态比较相似,国家都处于封建割据状态,而君主也都只是名义上的天下共主。那为何日本天皇能通过明治维新而再度掌权,而周天子却始终无法再拾权力呢?
首先,国家所处的发展阶段并不一样。日本幕府时期的分裂,只是在行政与军事上没有得到统一(在行政上,政出各藩;而在军事上,各藩的藩士也只效忠于各藩的藩主)。但在语言、文字、宗教等其他领域,日本各藩都是一致的。且日本在幕府时期之前,经历过很长时期的国家统一,有民族与国家统一的记忆。
幕末时期,在面临西方势力入侵的危机之下,更触发了日本的民族危机认识,日本各藩的有识之士都呼吁政治变革。更有许多藩士在尊王攘夷的思想感召之下,不断宣称脱藩而成为浪人,形成了以日本天皇为中心的新兴政治力量,渐渐冲破了旧有的藩国体系。明治维新运动,本质上就是以“王政复古”为旗帜,而实现日本近现代的统一。对比西方史,日本在其民族国家统一的步伐上,与西方同为封建体制的德意志、意大利等国基本同步。
而周王朝时期,各诸侯国的语言、文化、度量衡等方方面面都不一样,且在周王朝之前也没有实现过真正意义上的大一统。故而,在周王朝时期,天下并没有能形成统一的国家、民族认同。而我国真正有统一的国家、民族认同,实际上是到了西汉王朝的中后期(颁行推恩令之后),这也是我国现今主体民族以汉族自称,而不以周族、秦族等其他族名自称的原因。
再则,周王朝时期,天下各地对周天子的认同度,也远远没有日本对日本天皇的认同度高。幕府时期,日本天皇虽在政治上被完全架空,但名义上的最高统治地位并没有动摇。在日本的历史上,也唯独只有平将门一人在造反的时候,曾自立过皇号,而日本的其他权臣或地方大名却从未僭越过天皇名号。因而,日本各地对天皇的家族统治是高度认同的。
而周王朝虽名义上是天下共主,但实际上认同度并没有那么高。至今,湖南、湖北一带(荆楚)的方言中,还有“不服周”之说。周王朝时期,东方、南方的夷、商等残余部落,反周的情绪普遍高涨,对周王朝的统治,也并不服气。故而,南方的徐、楚、吴、越等国,先后都僭越王号。
而至战国时期,中原的魏国最先称王,其后,魏齐在徐州相王;再后,五国相王(魏、韩、赵、中山、燕),天下稍有实力的诸侯都已称王,周天子的政治权威彻底沦丧。而至战国后期,称王已经不能满足诸侯的野心,如秦昭襄、齐愍就曾互尊帝号。诸侯为侯,周天子是爸爸;诸侯称王,周天子是兄弟;而诸侯称帝,则周天子沦为儿子。周天子的政治权威不断沦丧,当然也就不会有人再以此为旗帜,匡扶周室。
第三,周王朝与日本天皇,在两国的地位也不同。日本的皇室,被称为“万世一系”,虽然在实际上并不可能有那么久远。但是,据日本有史记载以来,日本皇室的家族谱系的确没有断绝过,而始终在一个家族谱系中传承。
而周王朝的统治,却是通过推翻殷商的统治而来。故而,在天下诸侯看来,和尚摸得,我又如何摸不得?君权也并非那么神圣、不可触碰。
第四,日本天皇不但在世俗政治上具有权威,而在宗教信仰领域更有不容估计的力量。日本是神道教的国家,日本天皇被认为是天照大神的后裔,而天照大神是神道教中的最高神。故而,日本天皇不但拥有世俗政治的权威,也拥有精神信仰领域的权威。二战之前的日本天皇,一直被视为神,而集君权与神权于一身。
而周王朝的统治,本质上只是一种宗法亲缘政治。而在宗法制下,血脉越疏远,对周王室就会越疏离。用李斯的话来说,就是:周文武所封子弟同姓甚众,然後属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。在对各自国民的影响力上,周天子在周王朝的影响力,远远没有日本天皇在日本的影响力那么大。
日本的天皇只在远古和近代才有实权,在日本的封建社会真正的掌权者是幕府将军,当时民众甚至不知道日本还有天皇,直到日本发生黑船事件,被列强打开大门后,人们才搬出了天皇进行革命,日本的明治天皇最终确立了天皇在日本的统治地位,后来没过多少年就开始了世界大战,在世界反法西斯力量的打击下,日本战败,美国由于自身的利益考虑,没有撤消天皇,但当今的日本皇族都已只做为象征而没有实际权力。
因为,日本是单一民族。
所以,民族矛盾和内斗比较少。
另外,大陆,中原,之所以自古王朝更替不断,根本的原因的幅员辽阔,地大物博。
谁获得了富饶的土地,谁就拥有了人力资源和物质资源。
而,日本的地理决定,占据了那一块岛国的土地都一样,可耕地本来有很少。
古代,日本的财富和资源主要来自“渔业”。
所以,日本的皇权本来就是一个虚设,是一个象征罢了。
看那些抗战剧的时候,那些日本军官临死前都要喊一句天皇陛下啥啥的,当时看着感觉好好笑。感觉那个天皇不简单,后来才知道,日本天皇在他们国家压根就没什么权利,那就很好奇了,日本天皇一直都没什么权利吗?那为什么看着那些日本人都这么崇拜他?
怎么说呢,我觉得日本的天皇应该是比较奇葩的一个国家元首了。虽然日本天皇是一个比较稳定的存在,世界上历时最长的君主专制就是他了,人都没经过像我们国家那类似的改朝换代中,但是他可能同时也是个尴尬的存在,一直在有权和无权之间徘徊着。
日本的大化革新还是比较著名的,我们的隋唐朝那会儿比较牛逼,再加上人日本人好学,所以,在大化革新后日本其实一直都在模仿隋唐的一些政治制度,这时候天皇比较厉害,权利都集中在他那疙瘩了。可是好景不长,幕府的形成,让天皇又一朝回到解放前,成为了庸庸碌碌无所作为的天皇。
峰回路转,随着倒幕运动和明治维新的到来,天皇陛下又可以扬眉吐气了,重新得到了拥护。到了日本军国主义那会儿吧,天皇不得不听从那些海军部陆军部什么的,实际上这会儿他的权力已差不多被架空了。紧接着二战结束,日本战败,天皇从此真正退下神坛,直到现在,天皇都没有什么实质性的权力,人天皇表示委屈巴巴。
至于为什么日本军官临死前对天皇陛下的那一番忠心耿耿的说辞,还得来源于日本不断的造神运动,让日本人从心底上认为天皇是作为现实神而存在于世间,通俗点,就是神化天皇,巩固君权,类似于我们的“君权神授”。不过只是一种信仰而已,起不到什么作用。
看此文,日本的天皇很长一段时间不掌实权,只是作为国家象征存在,当然没人推翻
在中国历史上,每两千三百年,你就得改变,日本自2600年以来,只有一个王朝从始至终,为什么生活永远不会改变,这是作为一个家庭作为诸神的存在?
在古代皇帝除了永生,本世纪最希望是一万一代,但它不能没事的话说,从日本天皇已经成为现实,日本天皇新中国成立以来你从来没有去过的人推翻皇帝,一些历史学家,在日本四面环海的,天然屏障阻止外部的入侵。记录,在蒙古军队的历史上,两次日本,每次都有台风来袭,即使没有外国,也不可能在日本发生骚乱吗?
日本统治1500多年后,日本天皇源平,便宜的仓库幕府等等数十次内乱,武士道皇帝对开销近一千年了,但奇怪的是,在这期间,没有一个权力,敢杀了皇帝,相反,看到故事”记录:首先在野生日本岛,第一次正遭受残酷,日复一日的空气突然飞八之鸟。皇帝被领进了诸岛,拯救了人民和火。从那时起,皇帝是太阳神的儿子。
日本宪法的皇帝是神族,从未有过姓氏和国籍,即使是在美国的干预下,也不是在宪法中写的:天皇是国家和民族身份的象征。
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