鲜虞国的起源是什么鲜虞国是怎么建立起来的

鲜虞国的起源是什么鲜虞国是怎么建立起来的

由于长期对鲜虞的族源关系认识不清，所以，将鲜虞与白狄、中山国绑在一起，成为中山国历史研究最大的麻烦。首先将鲜虞分离出去，再来认识中山国的源流关系。

“鲜虞”一名最早出现于《国语·郑语》。《国语·郑语》幽王八年(前774年)云：“当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、隋、唐;北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲……是非王之支子母弟甥舅，则皆蛮、夷、戎、狄之人也”。此处的“狄”当指白狄，而“鲜虞”明显以一个单独族群并列其中，由此看来，“鲜虞”并不是“狄”。《左传·昭公十二年》杜注：“鲜虞，白狄别种。”也认为“鲜虞”不是“白狄”，归入“别种”。那么，“鲜虞”究竟何人?

约在公元前2700年以前，山西的舜帝推翻了尧帝的陶唐朝，建立虞朝，当时可能称“夏虞”。约在公元前2300年前后，大禹推翻了“夏虞”，建立了“夏后”朝。在社会动荡变革中，以有虞氏为主体的夏虞朝的遗民向外迁徙。河南的虞城、浙江的上虞大概是这次向东迁徙的印迹。向北迁徙的走的过远的，目前还未找到踪迹，而大部分停留在农耕与游牧结合部发展。在河东的称“鲜虞”，在河西的称“猃狁”。“鲜虞”和“猃狁”实际就是“夏虞”的记音。“猃狁”在陕西北部、泾水一带活动，西周中后期，发展最盛，曾发展到甘青一带，秦人在西汉水的老巢就是被他们给端掉了，才有了非子这一支的发展。后来集结于泾水中游一带，形成国家，这就是“义渠”。“义渠”是“有虞”的记音。义渠处于农耕与游牧的交界地带，抵挡了北部游牧族群的向南深入，对秦国的发展起到了屏障作用，也是为秦最后统一中华农耕区具有重大贡献的。

“鲜虞”这一支从晋南北迁，大致生活在太行山中北部西侧一带。《山海经·北山经》云：“石山，鲜虞之水出焉，而南注于虖沱”。据谭其骧《山经河水下游及其支流考》(载《中华文史论丛》第七辑)考证，今源出五台山西南流注于滹沱河的清水河即是鲜虞之水。说明他们在这一带生活很久。历经夏后、夏、商、西周，他们已发展成为一个很大的族群。从太行山北端及中部的陉井向东部扩散。到春秋时期，已遍布今保定、石家庄一带了。

“鲜虞”是夏虞朝遗民，主体应是山西舜帝之后裔，不属于姬姓部落。所有将鲜虞归入姬姓，并没有多少根据。公元前530年，晋灭肥国，“以肥子绵皋归(《左传·昭公十二年》)”。而山西舜帝时，在陕西户县建有扈氏，商祖上甲微曾报杀父之仇，杀了有扈氏的首领绵臣。两者都是“绵”字系列，疑其与有扈氏同为山西舜帝一支后裔。

河北新市(今河北正定市东北四十五公里的新城浦)古时有鲜虞城，更是增添了另一层混乱。《汉书· 地理志》注引应劭云：“新市，本鲜于子国，今鲜虞亭是也。” 司马彪《续汉书·郡国志》中山国新市条：“有鲜虞亭，故国，子姓”。《路史》载：“鲜虞：续志云：子姓国，鲜虞子，中山新市也。有鲜虞故城，白狄别居，种最大，晋伐之。(昭十五定四哀六。)今定之新乐。(《通典》)汉卢奴故鲜虞县，后周鲜虞郡，唐镇州。(应氏地理记：左人城西北四十左人亭鲜虞故邑。左人即今定之唐县)”。从此又引出鲜虞子姓一说。1977年天津武清出土的东汉《鲜于璜碑》亦说鲜虞璜为殷“箕子之苗裔”。更证实了子姓一说。不仅为子姓，而且为箕子的后裔。《后汉书》卷41《第五伦传》李贤注引东汉应劭《风俗通义·姓氏篇》称“武王封箕子于朝鲜，其子食采于朝鲜，因氏焉”。后来注家或认为“朝鲜”为“鲜于”的误文，或认为是武王封箕子朝鲜，其子食采于，因合称鲜于。关于“箕子封朝鲜”的记载，目前所见始于《逸周书》。云：“王曰：‘咨尔商王父师。……朕殚厥邦土，靡所私。乃朝鲜于周，底于遐狄，其以属父师。”显然，封箕子于朝鲜的目的是阻止狄人对中原的侵扰。而正定一带正是狄人入侵的必经之地，所以，封箕子于正定的鲜虞城一带是可能的。今之“朝鲜”似乎过远，并不在西周的疆域范围，也起不到防狄的目的。《山海经》所说的“朝鲜”在潼关风陵渡以西，并非边地。因此，“朝鲜”为“鲜虞”之误文是有可能的。箕子被封之正定一带顺则防狄，叛则可卫燕南北夹击，实为双“防”之举。如果正定的新市一带确为周初箕子封地，那么，在箕子受封之前，这一带应是鲜虞人的地盘，筑有鲜虞城。而箕子受封以后，占据了“鲜虞城”，箕子后裔便以“鲜虞城”的地名为姓，实为子姓后裔。而舜帝后裔的“鲜虞”并不姓“鲜虞”，所以，从自周初始，以“鲜虞”为姓的并非鲜虞族群，实为“子”姓殷之后裔。而鲜虞族或鲜虞国与“鲜虞”姓无关，也与“子”姓无关。以上史料记载，还能说明另一问题，至少到商朝末期，鲜虞这一族群已扩散到正定一带，可能组成了方国。后因箕子被封于此，或挤走他乡或融于其中了。

进入春秋以后，扩散在河西、河东的山西虞朝的后裔先后完成了国家体系的建立，河西为义渠、河东为鲜虞。公元前677年，晋献公继位，一方面诛杀同族巩固君权，一方面在晋中南大力扩张，先后灭掉霍、魏、耿等十数小国，使晋国快速成为强国大国，但也造成晋中南地区的剧烈动荡。导致晋南一部分戎族迁入伊洛山区，到公元前649年，周襄王之弟叔带觊觎王位，联合杨泉、泉皋、伊洛诸戎攻打王城，这部分戎族已参与周王室的纷争，已是一股不小的势力。这一动荡向北、向东传递，打破了太行山东北部的平静。山西中北部的鲜虞人再次向太行以东涌入。在太行山东面，鲜虞人形成一股不可小视的势力。鲜虞这一族突然进入了人们的视野是公元前662年对邢国的攻击，一出场亮相就是一副强势形象。

《吕氏春秋·简选篇》：“中山亡邢，狄人灭卫”，这里所谓的“中山”是指鲜虞。天平、王晋的《狄灭邢、卫实为中山灭邢、卫考辨》已经讨论了这一点，但他们所说的中山，实际也是指鲜虞。自公元前662年以后，活动在太行山以东，黄河以北的这支鲜虞人，史料多称为“狄”。因都于“中人城”，原中山之地，所以，自从“中人”一役为晋所败之后，史料也有称其为“中山”，以其地名代替鲜虞。

根据《左传》庄公三十二年至僖公二年(公元前662—658年)的记载：鲜虞人公元前662年冬十月，首先对邢国发起攻击，庆幸这时齐桓公执政，齐国正盛，极时出兵相救，邢国得以保全。公元前659年，再次对邢发起进攻，齐桓公又组织齐、宋、曹三国联军救邢，联军只开进到聂北(聂北：在山东茌平西。公元前635年邢亡入齐)，便与溃逃的邢人相遇。二次救邢后，“邢迁夷仪，诸侯城之”。邢国所迁的夷仪，尚有两说。一说在今邢台的西边(今浆水附近)，一说在今山东聊城的西南。这可能第一次攻邢已攻破邢都，安置于浆水。第二次攻邢后，邢迁都于聊城西南一带。卫文公虽有光复卫国之志，尚不能收复原卫国疆土，有何力灭亡北边的邢国。由此看来，邢国最后落脚地应在聊城一带。

在第一次破邢之后，公元前660年，鲜虞一路南下，对卫国发起攻击，攻破卫都朝歌后，“遂従之，又败诸河”。卫在齐国等的帮助下，“诸侯城楚丘(河南滑县东)而封卫”，从此，沦为一个小国。

鲜虞占据了邢、卫大部分地盘，此后与齐、邢、卫多有接触。据《左传》记载：公元前642年，“邢人，狄人伐卫，围菟圃”。公元前640年，“齐、狄盟于邢，为邢谋卫难也。于是卫方病邢”。公元前639年，“狄侵卫”。公元前630年，“狄侵齐”。公元前628年，狄有内乱，卫乘机攻狄，狄乞和，二国会盟。公元前629年，“狄围卫。卫迁于帝丘(河南濮阳)”。公元前628年，“夏，狄有乱。卫人侵狄，狄请平焉。秋，卫人及狄盟”。公元前627年，“狄侵齐，因晋丧也”。以上所谓的“狄”，大致就是鲜虞人这一时期的活动。

在虞鲜人攻邢败卫的强势出场后，再一次引起注意，已经到了公元前530年前后。

公元前635年，晋文公时，周天子赐给的樊、温、原、攒四邑，晋的疆域到达了太行山南部和黄河北岸地，渐向东、北发展。邯郸是赵穿的封地，早已是赵氏的地盘了。公元前587年，栾书为中军元帅时，食封于栾邑(今赵县境内，栾城县由此得名)。公元前546年，弥兵大会后，晋国得以专力向北、向东发展。公元前541年，晋国首先向北山戎无终氏及群狄发起攻势，“晋中行穆子(荀吴)败无终及群狄于大原，……大败之(《左传·昭公元年》)”，迫使其北徙代地(山西浑源到河北蔚县一带)。为了控制太行井陉通道向太行山以东扩展，清除散布于山西盂县、昔阳一带的戎狄障碍便是下一个目标。公元前530年，“晋荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳。秋八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归(《左传·昭公十二年》)”。晋国一出手，首先灭掉了鲜虞的一支肥国。第二年，“鲜虞人闻晋师之悉起也，而不警边，且不修备。晋荀吴自著雍以上军侵鲜虞，及中人，驱冲竞，大获而归(《左传·昭公十三年》)”鲜虞的国都可能就在中人，这一次直奔鲜虞的主体，使其遭遇重创。公元前527年，伐鼓(河北晋县)。“晋荀吴帅师伐鲜虞，……围鼓三月，……鼓人告食竭力尽，而后取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子鸢鞮归(《左传·昭公十二年》)”。公元前521年，“鼓叛晋”，第二年，“六月，荀吴略东阳，使师伪籴负甲以息于昔阳之门外，遂袭鼓，灭之。以鼓子鸢鞮归，使涉佗守之(《左传·昭公十二年》)”。晋国这一次打击行动，至少并没有完全灭掉鲜虞和鼓，而是使其臣附与晋。鼓国的叛变，使鼓国彻底灭亡了。《国语·晋语九》载：“与鼓子田于河阴，使夙沙厘相之”。鼓子鸢鞮还是给划了一块吃饭的地方。从此，肥、鼓淡出，不著于史。

此后晋与鲜虞长达近20年，没有大的冲突。公元前507年，晋与齐、宋、卫等国在召陵会盟，图谋伐楚，鲜虞趁机举兵反晋，“秋九月，鲜虞人败晋师于平中，获晋观虎，恃其勇也(《左传·定公三年》)”。随后，遭到晋国报复。公元前506—505年 “晋士鞅、卫孔圉帅师伐鲜虞”;“晋士鞅围鲜虞，报观虎之败也(《左传·定公五、六年》)”。

公元前497年，由赵氏内讧演变为晋卿内争。晋定公和智、韩、赵、魏挫败晋国的范氏、荀氏势力，晋卿中行寅、范吉射逃往朝歌(河南淇县)和邯郸氏赵稷联合对抗，并在齐景公的斡旋下，齐、鲁、卫、郑等国支持这支反晋势力。公元前 494 年，赵鞅率军围朝歌，齐、卫、鲁、鲜虞联军攻晋五鹿(河北大名东)以救范氏。随后，齐、卫、鲁、鲜虞联军攻占晋棘蒲(河北赵县境)。鲜虞介入了晋卿内争，加入到齐、鲁、卫联盟。公元前491年，赵鞅包围攻克邯郸，荀寅奔鲜虞，赵稷奔临。齐国将国夏伐晋，取邢、任、栾、鄗、逆畤、阴人、盂、壶口，会鲜虞，纳荀寅于柏人(隆尧县西)。

公元前490年赵鞅攻陷柏人城，荀寅、范吉射奔逃齐国，晋八年内战结束。公元前489年，晋赵鞅率师伐鲜虞。

《吕氏春秋·权勋》曰：“中山之国有仇繇者，智伯欲伐之而无道也。为铸大钟、方车二轨以遗之。仇繇之君将斩岸堙溪以迎钟。……赤章蔓枝断毂而行，至卫七日而仇繇亡”。程恩泽《国策地名考》第十八卷《由》：“方以智曰：‘春秋仇由国，今之太原府盂县也，智伯欲伐仇由，即此。’盂县今属山西平定州，东北半里有仇犹城”。仇由可能是散布在山西中部的鲜虞的一支，但不一定与立国中山地的鲜虞国有主从关系。又《古本竹书纪年》载：“晋出公十八年(公元前457年)荀瑶伐中山，取穷鱼之邱”。《水经注》卷十二《巨马水》引《竹书纪年》称：“荀瑶伐中山，取穷鱼之丘”。穷鱼之丘，《水经注》以为涞水所经之射鱼城即穷鱼之丘，在今涞水县西。杨守敬《水经注疏》据《太平寰宇记》称易县有鱼山，较之射鱼城距离中山为近，有待考证。又《国语》卷十五《晋语九·赵襄子使新稚穆子伐狄》云：“赵襄子使新稚穆子伐狄，胜左人，中人”。赵襄子为赵鞅之子，据《史记·六国年表》，赵襄子在位时间自公元前457年至425年，《国语》将此条置于赵襄子即位之后至三家灭智之前，即公元前457年到453年之间。赵襄子伐狄应在这一时期。

《水经·滱水注》记载，滱水自倒马关南流，东过唐县南，“水出中山城之西如北。城内有小山，在城西，侧而锐上，若委粟焉”，“俗以山在邑中，故亦谓之中山城，”“言城中有山，故曰中山也”。《史记正义》引《括地志》称中人城“在定州唐县东北四十一里，春秋时鲜虞国之中人邑也。”西晋张曜《中山记》说中人城“城中有山，故曰中山”。“中山”之名可能因中人城而得名。进入战国后的这三次战争，皆言中山，而不提鲜虞，以“中山代鲜虞”，这是因为鲜虞都于“中人城”的缘故。有学者认为《国语》记赵襄子伐狄言“胜左人、中人”而未言灭，可能是有道理的。但自赵控制了左人、中人后，鲜虞已经失国，由此，便衰落下去了，消然淡出，绝于史籍。

通过以上所述，可以明确鲜虞既非白狄，姬姓，也非箕子后裔，子姓。鲜虞实为山西舜帝后裔，鲜虞人立鲜虞国于中山之地，而非“中山国”，也未见自称“中山”，因此，鲜虞与中山国无关。战国后史料多以“中山”代替“鲜虞”，或以“狄”这一笼统概念代替“鲜虞”，以致造成许多错乱。剥离了“鲜虞”之后，再来讨论“中山国”，就少一个纠结。

天下正定，历史是正定之根（1）

过了长江与大河，横流数仞绝滹沱。 萧王麦饭曾仓卒，回首中天感慨多。 这是南宋民族英雄文天祥的一首诗。文天祥抗元失败，从广东被押解到大都（今北京），途经滹沱河时发出这样的慷慨。滹沱河，战国时称「 ”呼沦水”，秦叫「 ”厚池河”，东汉名「 ”滹沱河”。在大河的北岸，有一座历经沧桑矗立至今的古老城池。 历史是正定之根 这是一座浓缩着浩瀚中华文明，有着7000年人文史，2700多年建制史，1600多年建城史的古城。这座古城的名字叫正定。 正定，从渺渺远古而来，东接瀛海，南跨滹水，西抵太行，北依恒山。踞渤海之阳而阔其怀，踞滹水之阳而掬其秀，踞太行之阳而浩其气，踞恒岳之阳而凭其雄。7000多年前，我们的祖先就在这片土地上烙下旧石器、新石器时代的文明标记，创造着灿烂的文明。 南杨庄仰韶文化遗址出土的陶蚕蛹，距今已有5400—5500年的历史。春秋时期，鲜虞部落（公元前770年）白狄族人（姬姓）以正定为中心，建立鲜虞国，定都新市（今正定新城铺），在群雄逐鹿的时代存续了281年。 新市，是正定这片古老土地的第一个称谓。 战国初期（公元前475年），鲜虞人在原鲜虞国的区域内建立了中山国，设东垣邑，创造了灿烂辉煌的中山文化，有史家谓之「 ”战国八雄”。赵惠文王三年（前296年），中山国被赵国灭亡，新市与中山都归属了赵国。 东垣，是正定这方热土的第二个名字。 汉高祖十一年（公元前196年），刘邦亲自出征东垣（今石家庄市郊区东古城）平定赵国相国陈豨「 ”造反”。这一场战役让刘邦认识到了东垣这一带地理位置的重要，只要东垣安定，燕赵一带就能安定，于是给东垣改名「 ”真定”，取「 ”真正安定”之意。真定归属恒山郡（后为避汉文帝刘恒讳，恒山郡改名常山郡），又于汉景帝年间，置常山国，领真定县。 真定，是正定这座城的第三个叫法。 这之后，在历史上先后还常山、恒州、恒山、镇州、滹阳等二十多个称谓。 在敦煌莫高窟第61窟《五台山图》中，绘制1000多年前的河北道镇州（今正定）图画，正定城的历史风貌和建筑格局历历在目。 北魏天兴元年（公元398年）正月，北魏开国皇帝拓跋珪巡幸到滹沱河南岸的常山郡，看见河对岸前燕大将慕容恪所筑军事城堡安乐垒，「 ”嘉其美名”，当即决定将常山郡治迁至到安乐垒，以「 ”移郡理之”将原来的土筑城垣改为石砌城垣。 安乐垒，这个当初只有单纯军事作用的堡垒，从幕后走上了历史的舞台，在历史舞台上成为河朔三雄镇之首。《资治通鉴》上讲：「 ”城之小者曰坞（北方称垒，南方称坞），天下兵争，聚众筑坞以自守。”这里讲，南方的「 ”坞”与北方的「 ”垒”都是一种具有防御性设施的城堡式建筑。安乐垒，就是正定城的前生。正定城的建城史从这时算起，历经风雨到了今天，已有1600多「 ”岁”。 「 ”千年正定城”，千年只是个概数。他的大气、襟怀、威严，历经沧桑，却愈发深沉、内敛、厚重。 北宋左丞相、工部尚书宋祁这样给正定定位：「 ”天下根本在河北，河北根本在真定，以其扼贼冲，为国门户也。” 历史巨轮行驶到清雍正年间，雍正元年（1723年），「 ”真定”因避世宗胤禛名讳，改名「 ”正定”。但「 ”正定”这个名字来历绝不是这样简单。雍正皇帝对佛典颇有研究，他身为天子却起有「 ”圆明居士”和「 ”破尘居士”两个法号。他将「 ”真”改为「 ”正”，真定就成为了正定。而「 ”正定”正是佛教八正道之一。 正定城从远古走来，军事重镇，国之咽喉，「 ”燕南古郡，京师屏障”，这样的重要地位从未被忽视。自北魏至清末，一直是郡、州、路、府治所，是各时期北方政治、军事、经济、文化的区域中心。

平山古中山陵园的中山文化

古中山国由来。我国东周时期，有一个少数民族狄族活跃于中国的北方。狄族的一支白狄在春秋时期建立了鲜虞国。鲜虞国被其他诸侯国攻灭后，于战国时期，白狄人又建立了中山国。它是我国历史上战国时期秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七雄之外的又一强国，位于河北省的中部，其南、西、西北部与赵国为邻，北部与燕国接壤，东部连接齐国的领土，被赵武灵王称作“腹心之地”。它虽然只是面积“方五百里”的“千乘”之国，却能长期纵横捭阖于大国之间，在我国历史上占有重要地位。所以很多史籍经常提及，但遗憾的是，自古以来，没有关于中山国的专著和系统资料，许多问题令人不解。被人称之为“神秘的王国”。
中山国古城 。1935 年，在平山县南七汲村出土了刻有文字的大河光石。证明了这一带为战国中山国的池囿和陵墓所在地，中山国扑朔迷离的历史始露端倪。 20 世纪 70 - 80 年代，考古工作者发掘了战国中山国都城――灵寿古城(今平山县三汲乡一带)和中山王陵。灵寿故城，北依林山、西轸太行，南濒滹沱河，东连大平原。城址平面呈不规则桃形。东西宽 8 华里，南北长 9 华里，现存北城墙基，西城大部墙基，城内隔墙墙基，北门阙基址、西门阙基址二处。西城区中部古道路一条长 940 米 。东城区北部黄山脚下有宫殿遗址，中部有官衙遗址，南部有平民居住遗址，街市遗址。西城区北部为中山王陵区，中部有王公苑囿遗址、平民居住遗址，南部是市肆活动中心遗址。作坊区横跨东西两城中部，现存有烧陶遗址、铸铜、铁器遗址、冶炼遗址、制骨、玉、石作坊遗址。城西云两华里是中山王陵区。城东三华里处是军事驻防小城，东西宽 1000 米 ，南北长 1400 米 ，现存西、北、东三面城垣，和城中的一座召王台。中山灵寿故城遗址地处平山县三汲乡一带，是国内保存较完整的大型遗址。许多器物制作 工艺水平之高，竟令人不敢相信是出自二千多年以前工匠之手。中山国神秘的面纱开始被揭开。大型山字型铜器被首次发现，是中山国国之象征、国王权威之象征的一种礼器。中山王 兆域图铜版，是目前世界上发现最早的有方向和比例的陵墓规划设计图，反映了中山国人在制图方面的聪明智慧。
中山国王,刻铭铜鼑、中山王刻铭铜方壶及中山王,刻铭铜园壶上面刻有长篇铭文，特别是大鼑上的铭文有469字，是战国时期青铜器上铭文字数最多的。这三件青铜器在我国学术界称作“中山三器”。铭文文字属三晋体系，不仅刻字流畅，构字秀丽，而且有现存史料中所没有的历史内容，是研究战国时期，特别是中山国语言文字、历史文化、思想意识的重要资料。尤其是从中了解到中山文公、武公、桓公、成公、王尚的世系情况，填补了历史的空白。银首男俑铜灯，真实地再现了当时杂技艺人的形象。这些青铜器体现着中山国在铸造、艺术构思和雕塑等方面的高度水平。通过大量的发掘材料，使我们对中山国的历史文化、艺术创造、生活习俗、思想意识有了进一步的了解。
中山狼史话 。中山国被赵国攻破之后的一天，赵国元帅赵简子带领人马，盛气凌人地在掠夺的中山国土地上，横冲直撞，射杀禽兽。一时尘土飞扬，人声鼑沸。这时，一只恶狼为逃避追杀之祸，慌不择路，跑到正在赶路的文弱书生 东郭 先生面前，耷拉着脑袋，夹着尾巴，浑身颤抖，显示出极为可怜的样子，似乎有求救之意。心地善良的 东郭 先生，目睹此状，顿生怜悯，连忙让狼钻进自己的书袋里，进行营救。赵简子追赶恶狼，走到 东郭 先生面前，问 东郭 先生恶狼的去向。 东郭 先生心有余悸，但故作镇静，花言巧语，妄指去向，骗过赵简子。赵简子走扣， 东郭 先生小心地放狼出袋。恶狼一反常态，张着血口，瞪着大眼，伸出利爪，吼叫着扑 向东郭 先生，情况十分危急!这时恰巧有位农民路过这里，见此情景，问明情由，举起锄头，打死恶狼，并严肃批评了 东郭 先生善恶不分、偏袒邪恶、心慈手软的过错!从此之后，中山狼知恩不报的故事一直流传到今天，同 时东郭 先生“软心肠人”的鲜活形象也一直流传到今天!

姓鲜的起源于哪里?

1.箕子鲜姓：出自子姓，为殷商王族后裔。公元前11世纪，西周初武王灭商，封箕子于朝鲜得姓。据《朝鲜谱太原谱》记载:商纣王有个叔叔名胥余被封在箕（在山西太谷县东），称为箕子。纣王即位不久，箕子见他开始使用象牙筷子，就叹息道：“用了象牙筷，就要用玉杯来配，然后就会追求其他的珍奇物品，这就是奢华享乐的开端呀！国君一讲究享乐，国家怎么能搞得好呢！”后来纣王果然越来越荒淫残暴。箕子多次进谏，纣王听得不耐烦，干脆把他关起来了。周武王灭商以后，放出箕子，并向他请教如何才能得到商民的拥护，箕子认为应当施行仁政，用安抚的手段来争取民心。武王要封箕子为官，但是箕子不愿做周的臣子，就出走到辽东，建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的，有封地在于，他将国名“鲜”字和封邑名“于”字合成“鲜于”二字为姓，称鲜于氏。根据《太原鲜于氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的後人，而他们从箕子开始，一共经历了41代君主，直到公元前1世纪才被灭。《朝鲜鲜于氏奇氏谱谍》记载：“武王克殷，箕子耻臣周，走之朝鲜，殷民从之者五千人。”

2、大禹鲜姓：出自姒姓。武王赐我鲜姓，本乃夏禹之后裔姒氏，故居山西蒲州，始于安邦定国是也。据（阆中）《渔阳郡鲜于氏大成宗谱》记载：“贩贩洯佐禹治水有功、封于商、传十四世而生汤，伐夏放桀、即天子位，以武功成号、曰成汤。传三十世而生箕子，箕子名胥余、为纣庶兄、官父师、贩贩贩武王克殷、王访问箕子、箕子以洪笵九畴陈之、武王遂封箕子於朝鲜。箕子生二子，箕山、箕殷。乃迁居鲜虞国（中山国，河北真定），其支食采于此、以国为氏，生鲜虞申，故其始祖也。”

3、出自鲜卑族：据《康熙字典》解说，鲜姓是鲜卑族演进而来。鲜卑是由东胡分裂出来的一个部族。东胡被匈奴击破后，一部分退居鲜卑山(今大兴安岭南段内蒙古兴安盟科右中族一带山中)，因以得名。拓拔鲜卑是鲜卑中最著名的一支，他们世居于大兴安领北段嘎仙洞一带的大鲜卑山，开魏国（史称北魏）基业，是第一个进入中原而统一北方的少数民族。其所创造的优秀文化，对隋唐影响颇大。

4、出自回族：据康熙年间撰写的陇西《鲜氏家谱》记载，回族中的鲜姓先祖为西域回纥人，宋金以前迁入内地。其后裔居江浙一带，后迁往甘青宁。今北京、江苏、甘青宁的鲜姓是同一祖源。于康熙年间创立中国伊斯兰教虎夫耶门宦（鲜门门宦）的先祖鲜美珍，其原籍便是江苏南京竹行（今竹集镇），后才落难至青海湟中的。鲜姓回族现主要分布在北京、江苏、甘肃、青海和宁夏地区。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/74921.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 燕王喜做了什么让后宫三千嫔妃跟着倒霉

下一篇: 哀牢国的起源是什么哀牢国存在了多长时···