曹操的真实身份究竟是什么样的,史书上记载的全部都错了

曹操的真实身份究竟是什么样的,史书上记载的全部都错了

还不知道：曹操的身世的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

三国历史上有个不得不提的人物，那就是曹操，他是一个非常有谋略，同时他的身世现代考古人员研究的话题。在《三国志》中的记载，曹操是汉朝开国丞相的后人。《曹瞒传》记载，曹操的生父其实是姓夏侯，后为生父早早去世，然后又跟了养父，因为养父姓曹，所以曹操才改姓为曹，其实曹操的本来是姓夏侯的。这一说法已经流传很久了，所以大家都认为曹操是夏侯的，不管是民间还是学术界都认为这是一个事实，但是最这一次考古队的发现曹操的真实身份，曹操既不是汉丞相之后也不姓夏侯，有关曹操的身世记载错了1800年，而且史书上记载的全部都错了。

自从1974年，考古队对曹操的家族墓就进行了考古研究，曹操的家族墓是在安徽省，曹操的祖父和生父全部都埋葬在此，1976年的时候，考古队又在这边发现了一个东汉墓穴，找到一块砖块，上面写着“吴郡太守曹鼎”，所以考古人员就认为，墓的主人韦曹鼎，曹鼎又是什么人?历史书记载是不太统一的，三国志的记载是曹鼎是曹操父亲的兄弟，和曹腾有的血缘关系。《后汉书》记载曹鼎是曹操爷爷的弟弟，虽然记载不一样，但是确定曹鼎和曹腾是同族人。

考古队员还在墓室中还发现了两颗牙齿，牙齿上的DNA是不管多久都是可以检测出来的，但是当时条件有限，就没有进行检测。到了2010年的时候，复旦大学科研人员利用了DNA的技术，进行检测，可是这个结果却出人意料。复旦大学的研究人员征集了全国111个曹氏家族的基因，经过了对比以后，发现曹操，不是从曹参的后人。科研人员又对夏侯氏的基因进行对比，结果显示曹操和夏侯氏的不存在任何的血缘关系，所以曹操不姓夏侯氏的。

那么曹操到底是谁的后代呢?专家通过对曹鼎牙齿的检测，发现曹鼎的y染色体基因和曹操的一致。所以曹操和曹腾是可能是一个家族的。那曹操为什么会说自己是汉丞之后呢，这是因为曹腾当官以后，想找个靠谱的祖宗以显示自己出身高贵，所以就冒充了汉相曹参的后人。所以曹操也就成了曹参的之后了。

这样一来，曹腾一族自然也全都变身曹参的后代，而曹操和曹腾是一族人，因此自称“曹参之后”也就顺理成章了。

历史真正的曹操是坏人还是好人？

我看曹操
汉季乱世,天下豪杰并起,战事年年不断.常言道:”时势造英雄.”此天道使然.毫无疑义,曹操正是在这样的环境下应运而生的一个于冥冥中背负了历史使命的人物.
《三国演义》中的曹操，从一出场起，因许邵的一句“治国之能臣，乱世之奸雄”，成为千百年来那个深入人心的白色脸谱。又有一句难以考证的“宁教我负天下人，休教天下人负我”，至此，一代奸雄的称号似已成为盖棺定论。
其实无论奸雄也好，枭雄也好，都不重要，曹操就是曹操，他的价值，举三国而观，竟无一人可以取而代之。曹操一生转战四野，曾斩黄巾，讨董卓，灭袁术，收张绣，南取荆州，北伐袁绍，东破吕布，西征张鲁。又平定了三郡乌丸及韩遂，马超之乱，可谓战功赫赫。可惜赤壁一役未能告捷，否则可真要成千秋万载之霸业了。这样一个叱咤风云，纵横三国的人物，即使在两千年后的今天，在我们看来，也着实让人震惊！他的谋略，他的思想，他的性格，他的胆识，他的文采，共同构成了这位超世之杰非同凡响的个人魅力。
早在十常侍专权，何进谋诛宦官，欲招西凉董卓入京之时，年轻的曹操就预测这将是一场灾难，他对何进的决定不以为然，认为若欲治罪，当除元恶，但付一狱吏足矣！”这种话绝非一般人可以说出。它来源于曹操敏锐的洞察力和超人的气魄。结果何进不听劝阻，未几便遭杀身之祸，曹操的预言应验了。
接着董卓进京，胡作非为，荒淫暴戾，举朝之中大多对其不满。然而董卓手中大权在握，多数人敢怒而不敢言。贪生怕死者自不必提，另一些对天子忠心耿耿的文人们却也只知道用自己的头颅去为逆贼试刀。而那时唯有曹操敢于率先采用智取的方式来对付董卓。相对来说，袁绍也算得上是一位豪杰，毕竟他有和董卓正面冲突的勇气，然而这种勇气充其量也就是硬碰硬的行为。如果袁绍家没有四世三公的显赫背景，恐怕早死于董卓手下了。当时的曹操选择了行刺。这也许称不上明智之举，但对羽翼未丰的曹操而言，这是他唯一所能做的。
董卓是个不好对付的角色，曹操为了能够接近他，便委身于其帐下，对董卓甚至迎合奉承，虽然遭到一些不明故里的人的唾弃，但他终究成功了:曹操得到了董卓的信任，这为他的刺杀行动创造了条件。后来曹操行刺不成，但他灵机一动转为向董卓献刀，从而化险为夷，这堪称为高明之举。曹操以后还有多次与死神擦肩而过的经历，但他能够一次次的化解危难，与他过人的胆识和应变能力是分不开的。
在刺董失败以后，曹操受到了通辑，也是在这时，他开始有了征集义军讨董的设想，只可惜不幸为官府所获。也是曹操命不该绝，遇到了赏识他的县令陈宫，居然弃官和他一同逃亡。传说曹操寄宿故人庄人，夜闻主人家杀猪磨刀之声，疑将害己，于是不分青红皂白，一连杀死十多人。这是曹操多疑的奸雄性格的凸现。但我们也应该看到，多疑是曹操的一种警觉。此时的曹操年轻气盛，又壮志未酬，怎能冒枉死于村人之手的风险呢？在曹操看来，与其内心的凌云之志相比，十几个人的性命自然无足轻重了。曹操要成就一番大事业。自古成大事者最忌拘于小节。而曹操心中当然明白这一点，所以发出了那句震惊千古的名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”一句话吓走了同行的陈宫。这是可以理解的：曹操作为一个霸者，他的心境自然为陈宫这样的一介书生所不能梦见。
曹操的这句话不是一是兴起而想当然说出的,他的言行自始至终如一。以后他因军粮不济而借杀监粮官来稳定军心，也可以看作是这一思想的具体实践。在重视个人权利，人人平等成为社会主流的今天，以牺牲个体赢得的集体成就似不应当提倡。但应该说曹操在非常的情况下采取非常的措施，是可以理解的：毕竟在不容过多思考的前提下，在没有更好的解决问题的方法时，作为决策者，他有理由作出牺牲个体的决定。
说到三国，不能不说到谋略；说到谋略，曹操在其中可算得上是数一数二。纵观其一生，在所有的重大战役中，除了赤壁一战外，几乎没有过全局性的失败。初期实力较弱时尚且如此，到后期强大之后更可以说是无敌。曹操可以称得上是三国中的常胜将军。他的成功，在于善用谋。如在官渡之战中，曹操出其不意，以全军之力，奇袭乌巢，烧掉了袁绍军的粮草，于是以弱为强，成为中国历史上著名的战役。又如攻袁氏两兄弟时，曹操利用敌人内部的不和，采用拉拢一方，各个击破的办法，再一次取得了胜利。还有后来抹书间韩遂，令其与马超自相残杀，都是出色的计谋。除此以外，对于战略形势的正确估计，可以说是曹操最难能可贵的地方。就说官渡之战，袁绍降将许攸的信息起了至关重要的作用。但试想换了一个人，面对着前来投奔的敌军高级将领的建议，能够大胆采纳的又有多少？以此观之，曹公实非常人。
古往今来，不论是政治的还是经济的竞争，归根结底是人才的竞争。曹操在整个三国中对于人才的重视首屈一指，而且犹其善于笼络人心。曹操从一起家，就招览了大批优秀的人物。而且是一个荐一个，层出不穷。诸曹，夏侯自不必说，又收李典，于禁，乐进，典韦，许褚，这些人后来都成为曹营虎将。特别是在兖州招贤纳士时，颍川荀彧，荀攸来投，又向曹操推荐了程昱，程昱又荐郭嘉，郭嘉又荐刘晔，刘晔再荐满宠及吕虔，满吕二人复荐毛玠。这样的举荐看得人瞠目结舌，真是天下英雄尽入曹公彀中矣！可是曹操并不满足于此，在他一生中，只要见到有用之材，没有一个不竭力拉拢过来。像张辽，徐晃，张郃，高览，文聘，贾诩等人，都从他处来投，极大地充实了曹操的力量。曹操的求贤真正达到了若渴的地步。他多次颁布《求贤令》，惟才是举。甚至认为“若必廉士而后可用，则齐恒其何以霸世！”只要有才，哪怕德行稍有欠缺也不在乎了！这一点，虽然与现在德才并重的用人原则有出入，但在当时天下尚未安定，人才极度篑乏的特殊时期，作为一种“战时共产主义政策”，我认为是值得肯定的。
曹操攻破冀州以后，得到了一些曹军将领在战时与袁绍私通的信件。有人就主张按信上的署名清理出这些通敌者，然而曹操一声长笑，将全部信件付之一炬，不再追究。人问其故，答曰：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”有此等胸襟，天下之士敢不为曹公尽股肱之力乎？
爱因斯坦说：“伟大的性格最为重要。”和三国中其他割据者相比，曹操豁达而坚强，有着非凡的心理承受能力。曹操向来军纪严明，但对于部将因一时大意而造成的失败，却能表现出极大的宽容。一句：“胜败乃兵家常事”，显现出曹操作为一个成熟的军事家所具有的理性的态度。曹操爱笑，而且每于惨败之时放声大笑。这笑是对他自身的一种超越，也是给予全军将士莫大的鼓舞。赤壁一战，曹操几十万大军倾刻间化为乌有，这对于已经54岁的曹操来说，其打击之重可想而知。然而曹操还可以放声大笑！一笑引出赵云，险些丢了性命；之后照样笑，又引出张飞，濒临绝境；好容易逃脱后竟还能笑——只此三笑，可谓振聋发聩，实乃古今之所未有!
单论谋略，三国中除了诸葛亮，周瑜外，少有过曹公者。然而不管诸葛亮也好，周瑜也好，纵有满腹文墨，却留不下半句像“月明星稀，乌鹊南飞”一般堪入史册的辉煌篇章。曹操既是政治和军事的统帅，又是建安诗人的领袖，这样的双重身份，使他的诗如幽燕宿将，雄浑大气，古直悲凉。
两千多年前的曹操，已经清楚地认识到生老病死是自然界的普遍规律，吟出了“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”的不朽诗句。也正是当他在事业上取得了极大的成就时，却恍然发现人生是何其的有限！然而当时天下未定，赤壁的失利,成就了三足鼎立之势,曹操对南面的刘备和孙权实在是心有余而力不足了，他料此生恐怕难以遂愿。于是，曹操一面感叹着“臂如朝露，去日苦多”，一面又高歌着“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已．”千百年来，这两句诗以其独特的感染力，不知激励了多少有志之士。直到今日，读来仍使人心潮澎湃。
虽然曹操没有实现一统天下的大业，但他的功绩已经无人能及。“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这是一句大实话，我们从中得以窥见霸者的心境。
在众多的对曹操的评价中，还是陈寿说得最为痛快：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，閴申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。

有人说曹操是一个大英雄,是个大好人,那曹操究竟是什么样的?

曹操是家喻户晓的人物，他虽然没当皇帝，但自196年迎献帝都许，直到220年去世，牢牢把持了东汉朝政大权，“挟天子以令诸侯”，成为没有名号的皇帝。

曹操是卓越的军事家，他精通兵法，在汉末征战群雄的战争中，他用兵用计，胜人一筹，多次取得胜利，尤其在官渡之战中，以少胜多，打败了不可一世的袁绍，奠定了统一北方的基础。曹操善于用人，招揽贤能之士，凡能治国用兵者，都尽力网罗，他手下“猛将如云，谋臣如雨”，人才济济。

曹操喜文学，其诗作慷慨悲凉，颇具感染力，不少名篇传留至今。他与其子曹丕、曹植以及“建安七子”对文学的发展做出了突出贡献。

曹操之所以成为历史上杰出的人物，还由于他在政治上的远见卓识。在汉末天下大乱之时，他始终以汉相自居，坚持不称帝。曹操晚年，已经占据了东汉十三州的九州，称帝的时机已经成熟，但仍然执行“奉天子以令不臣”的策略。孙权写信劝他称帝，曹操说：“是儿欲著吾炉火上邪！”意思是，这小子要把我放在炉火上烤！曹操始终不称帝，并非他不愿意当皇帝，只是他冷静地分析了形势，以天下为己任，以理智克服了个人的欲望。曹操始终奉行汉朝正朔，避免了天下再度陷入混乱，他曾说：“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”曹操不称帝，虽然是一种政治谋略，但更主要的是出于自己的理想主义。他在《让县自明本志令》中说，春秋时齐桓、晋文“以其兵势广大，犹能奉事周室”，表明“以大事小”，可谓至德。曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。他称赞周文王说：“周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不坠。”曹操对周文王情有独钟，在很大程度上是他的功业与周文王有较多的可比性。然而，周文王被后世儒家美化为“圣德之君”，曹操却被视为“汉贼”，周瑜就说曹操：“虽名托汉相，其实汉贼也。”周瑜是曹操的政敌，当然不会说曹操好话。用今天的眼光看，曹操身上虽然有不少污点，但他的一生，为平定天下而南征北伐；为吸引人才不遗余力；为发展文化，精心创作。他为实现自己的理想，矢志不渝，充分体现了政治家的情怀。曹操始终是的理想主义者，又具有坚定的实践精神。

我们应该剥去对曹操的种种歪曲之词，还原真实的曹操。可以说，他是一位对中国历史有重要贡献的政治家，胸怀博大的理想主义者。用《三国志》作者陈寿的话说：“可谓非常之人，超世之杰矣。”

历史上真实的曹操是什么样的人？

曹操用人不重虚誉，他选用官员要“明达法理”，能行法治。用崔琰、毛玠掌管选举，“其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度”。社会风气有所好转。

为维护和发展势力，让更多的人为自己的事业服务，不受上述标准限制，强调“唯才是举”。只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。

扩展资料 曹操的思想受儒家影响，其根基属于儒家思想范畴，尚仁义礼让，并试图以仁义、道德、礼让教民和行政，即“治定礼为首”。另一方面，曹操重法尚术，严刑峻法，史载甚明。

所以，曹操的思想是一个矛盾的统一体。处于乱世之中的曹操既强调刑法，也没有忘记礼教之用。他始终尚礼重法，并在礼法并举表现出了特有的谲诈之能。

曹操军事上精通兵法，重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。

散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

参考资料：百度百科-曹操

曹操是坏人吗？

史书中记载了他为统一全国结束战乱作出的努力，也记载了他为一己私欲屠杀百姓的劣迹，易中天先生评价曹操是一个矛盾结合体。

既然曹操是一个矛盾结合体，那么我认为如何准确看待曹操，需要区分不同视角！

百姓的角度

作为一个普通老百姓，他们并不在乎这个天下到底是谁的！他们的唯一愿望就是在这个世上存活下去！

在动乱初期，我认为百姓看待曹操和看待其他诸侯一样，既害怕，又敬畏。当曹操统一北方，让北方大部分百姓结束战乱生活时，百姓心里肯定是对曹操感恩戴德的。三足鼎立后，对于蜀汉和东吴的百姓来说，曹操就是一个侵略者，所以肯定是非常痛恨曹操来破坏他们宁静的生活的。

不同时期同一地区的百姓，对曹操的认识会有不同，同一时期不同地方的百姓对曹操的认识也不同！所以曹操在百姓心中的形象没有准确的定论！

皇室的角度

汉室王朝，在灵帝死后失去了对天下的控制权。在西凉军阀统治下，汉室王朝颜面无存。在这期间作为皇帝的刘协，过着水深火热的生活。

由于这样凄惨的遭遇，当曹操以臣子的身份迎接汉献帝，并给予刘协皇帝待遇时，汉朝皇室还是认可曹操的。但是随着日子的安稳，加上刘协慢慢长大。曹操和献帝之间的权利的争夺开始展现，这个时候在皇室眼里，曹操和董卓的差别并不大，都是汉贼！

所以在大汉皇室眼里，曹操先是忠臣（好人）后是汉贼（坏人）。

世族的角度

汉末天下大乱，以袁绍为首的世族阶层迅速占据了北方四州，成为了天下最大的诸侯。很可惜，在官渡之战中败给了曹操，从而失去了问鼎天下的机会。那么在世族眼里曹操就是一个彻彻底底的坏人。所以在曹操一统北方后，很多世族是非常不配合曹操的。也因为这个原因曹操先后发布了三道“唯才是举”令。

我的角度

作为“事后诸葛亮”的我们，知道东汉末年有着诸多的社会矛盾。比如：寒门和世族的矛盾，皇权和世族的矛盾，统治阶层和底层百姓的矛盾....这些都已经到了不可调合的状态，所以社会的动乱是在所难免的。

那么在我的眼里，谁能快速的结束这个动乱的社会，谁就是好人，就是英雄。以这个角度出发，在官渡之战后，曹操一统北方，是最有可能统一全国的诸侯；并且在其治下，百姓的生产生活得以恢复。所以他就是个好人

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