宋殇公被害的真相是什么竟然是因为一个女人

宋殇公被害的真相是什么竟然是因为一个女人

宋殇公君臣被害皆因一妇人之美貌 ，小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。

宋殇公对司马孔父嘉宠信，多次令其带兵讨伐郑国，然而却未能攻克。按说这件事与太宰华督也没有太大关系，尽管华督与在郑国避难的宋公子冯有旧交。但是有一个妇人却成了宋殇公对司马孔父嘉宠信被杀的催化剂。

这个妇人是谁呢?她就是司马孔父嘉的继室魏氏，那么魏氏与宋国君臣被杀又有什么关系呢?

原因只有一个，就是她的美貌长期被好色的华督所惦记。为了将这个美人弄到手，华督竟然开始策划干掉宋殇公与司马孔父嘉君臣二人这样的大事件，而且策划得天衣无缝，从而导致君臣二人被杀，他如愿迎回了旧交公子冯登基即位。只可惜美人魏氏在得知丈夫遇害之后自缢而亡。这也是华督所没有料到的，“不得一夕之欢，徒造万劫之怨”就是对华督的真实写照。

妇人之美貌竟然成了宋国国君换人的导火索与催化剂，令人唏嘘。

古代战争导致丈夫被杀的女子，为何甘愿与仇人生活，也不敢反抗？

古代这种情况很多，仇人杀了丈夫，夺了妻子，妻子甘愿与仇人一起生活，而且终身不敢反抗，仿佛跟仇人一家人一样，先举几个例子：

例子一：春秋时期宋国有一个叫华督的贵族，他是宋戴公的孙子，宋国的六卿之首，官至宋国宰相，有一天在路上他看中了宋国大司马孔父嘉的妻子魏氏，魏氏长得非常漂亮，华督就动了好色之心，他在宋国散布谣言说孔父嘉穷兵黩武，然后华督就带人上门杀了孔父嘉，夺了他的妻子魏氏。

这事被国君宋殇公知道后大怒，结果华督也把宋殇公给杀了，另立新君。而被华督霸占的魏氏就这样看着自己的丈夫被杀，不敢有丝毫反抗，乖乖地跟着华督一起生活，直到华督后来也被人杀死。

例子二：三国时期，袁绍为自己的二儿子迎娶了美丽的甄宓，官渡之战，袁绍大败，2年后袁绍就去世了，他的儿子开始自杀残杀，曹操在公元204年攻破了邺城，俘虏了袁绍家族的女眷，这其中就是袁熙的妻子甄宓，甄宓长得很漂亮，又有文采，出身又是大家族，当时曹操的儿子曹丕看中了甄宓，于是将甄宓娶为自己的妻子。

后来曹操收复了整个河北，甄宓的丈夫袁熙也被公孙康所杀，把首级献给了曹操，但是甄宓被曹丕抢走的时候，他的丈夫袁熙还活着，曹操、曹丕父子本来就是袁绍、袁熙父子的仇人，还抢了河北四州，但是甄宓被曹丕所娶之后，很上心地跟曹丕一起生活，至于他原来的丈夫，她没有丝毫愧疚，更不会为袁熙报仇了。

例子三：唐朝初年，李世民发动玄武门政变，杀了太子李建成和李元吉，李世民同时杀死了李建成和李元吉所有的儿子，然后李世民抢李元吉的妻子巢王妃杨氏作为自己的妃子，李世民可是杀了巢王妃杨氏的丈夫和所有儿子的仇人，但是巢王妃杨氏除了悲伤之外，什么也做不了，不仅做不了，还得和李世民一起生活，而且两人还生有儿子，巢王妃杨氏照样是什么也做不了。

例子四：唐朝时期，唐玄宗李隆基最宠爱的妃子武惠妃去世，唐玄宗很伤心，后宫三千佳丽都看不上，后来经人介绍看中了自己漂亮的儿媳妇杨玉环，杨玉环可是自己儿子寿王李瑁的妃子，寿王李瑁就是唐玄宗与最宠爱的武惠妃一起生的儿子，但是，唐玄宗丝毫不忌讳这些，强行让儿子媳妇离婚，然后自己把曾经的儿媳妇召来当自己的妃子，这就是后来的杨贵妃。

杨贵妃跟了唐玄宗之后，极力讨好唐玄宗，根本就不记得自己曾经的过去了，更不会有为曾经丈夫报仇的一丝念头，而是与唐玄宗一起纵情生活，杨贵妃最终因为安史之乱的发生，而被禁军哗变时逼着自杀。

从这四个例子可以看出，女子即使丈夫被杀，被仇人抢走当妻子，女人也是不敢反抗的，那么为什么不反抗呢？

一、女子社会地位低下，是男子的附庸。

古代的女子社会地位一直很低，低到什么程度呢？未出嫁之前，所有的决定是父亲做的，包括婚姻大事，出嫁之后，所有的决定是丈夫做的，没有任何话语权，哪怕出身贵族也是如此，自从进入父系社会就是如此，一直到清朝。

男子可以一妻多妾，皇帝可以有三千后宫佳丽，甚至上万嫔妃都行，而女子不行，中国五千历史也只有唯一一个女皇帝武则天，虽然汉唐时期民风开放，女子可以离婚再嫁，但嫁出去的女子如果被丈夫休掉，是被人看不起。

女子在古代只能依附于男子生存，出嫁后就是丈夫的附庸，如果丈夫被杀，女子被抢，就只能做仇人的附庸，跟着仇人一起生活，那个年代女子不是对丈夫没有感情，只是为了生存，只能如此，不然女子就是孤身一人，回娘家也被人看不起，只能被迫跟着仇人一起生活了。

二、生命权高于其他权利。

女子在古代有很多时候是被当成战利品的，在奴隶社会的夏、商、周时期，战争中如果被仇人俘虏，那女子即使之前是贵族，被俘虏后也成了奴隶，奴隶是没有任何权力的，即使到了后来的封建社会，战场上被杀了丈夫，成为战利品的女子，没有任何选择权，只能被当成商品一样，任人挑选 ，由胜利者决定命运。

如果女子还想着为自己的丈夫报仇，那她的生命多半是保不住的，不仅女子生命保不住，女子背后的娘家也会保不住，就拿甄宓来说，她被曹丕娶为妻子后，她的娘家巴不得能嫁入曹军，这样不仅能免除迫害，还能获取荣华富贵，要不是甄宓敢报仇的话，那她在河北的娘家也会被灭族。

再说了，女子在古代社会，本来就没有什么能力，附庸于男子才能生存，就算想报仇，又有什么能力呢？一个弱女子能报得了仇吗？甄宓的丈夫袁熙和公公袁绍都不是曹操的对手，甄宓又能如何呢？只能被迫接受自己的命运，为了好好活着，为了生命的权利，只能去取悦自己的仇人，这是大多数女子的命运而已。

三、女子无德便是才。

古代的女子大多是没有受过教育的，字也不认识，而且从小就被灌输三纲五常的儒家理论，即使有一些女子接受过教育，也不过勉强认识字，这些女子从小就被灌输类似于女子无德便是才，嫁鸡随允，嫁狗随狗之类的理论，没出嫁时，她们待字闺中，出嫁后，她们围着丈夫转，没有文化的女子叫她们如何反抗？

一般来说，懂得反抗的人都是有想法的人，要么为了某个理想，要么为了某个理论，同时还要有反抗的资本，在长年累月的同化教育之下，女子只知道服从，服从于自己的父亲、丈夫，甚至是仇人，她们如果被人抢走，除了服从，根本没有任何反抗的资本，在思想上，她们不敢反抗，在现实上，她们没有能力反抗。

所以，历史上大多数女子即使自己的丈夫被杀，自己被人抢，也是不敢反抗，当然了，这个事也不是绝对的，也有男子在自己丈夫被杀之后，不愿意服从仇人的，这样的情况只能是女子自杀了，这种现象在古代被称为烈女。

比如《后汉书 列女传》中记载了一个故事，有个吴许升的妻子叫吕荣，丈夫被强盗杀了，官府抓住了强盗，吕荣亲手把杀他丈夫的强盗给杀了，后来又有强盗想要侵犯吕荣，强盗对吕荣说，只要你服从我，就免你一死，但是吕荣不愿意服从，于是强盗杀了吕荣，吕荣就是烈女，这种事迹相对很少，而且要牺牲生命，没有多少人愿意。

读左传，读儒家的初心【24】宋殇公不王

公元前714年，鲁隐公九年。

【原文】

九年春，王三月癸酉，大雨霖以震，书始也。庚辰，大雨雪，亦如之。书，时失也。

凡雨，自三日以往为霖。平地尺为大雪。

周朝的月份，和现在的公历的月份相近。鲁隐公九年三月，春寒料峭。初十日开始下大雨，连下三日以上，并且伴随雷震。十七日又开始下大雪，雪深达一尺。《春秋》之所以将这些记录在案，是因为这样气候实在是太反常了。

【原文】

夏，城郎，书，不时也。

夏天，在郎地筑城，这又是使民以不时，提出批评。

【原文】

宋公不王。郑伯为王左卿士，以王命讨之，伐宋。宋以入郛之役怨公，不告命。公怒，绝宋使。

不王，就是没有尽到诸侯对天子的义务。

宋殇公怎么不王了？史料上没有任何记载。按照周朝的规定，诸侯对天子的义务主要是两项：

一、定时朝觐天子，并且送上贡品。

二、听从天子的号召，出兵讨伐异族或者不听话的诸侯。

自打周平王以来，王室衰微，有如一座破败的寺庙，早就是门前冷落车马稀，没有几个人前来上香。即便是鲁国这样的国家，号称周公之后，享受天子的礼乐，鲁隐公上台已经九年了，有没有去过雒邑一次？没有。就连周平王去世，鲁隐公也没有出席葬礼。王室死乞白赖地派人来求点丧葬费，还遭到鲁国人的奚落。郑庄公就更不用说了，简直是骑在天子头上拉屎拉尿。要说不王，郑庄公第一个不王。他凭什么指责宋殇公不王，凭什么奉了王命去讨伐宋殇公？

因为他是王室的左卿士，有这个权力啊！

这样的故事情节，是不是很容易让人想起东汉末年，曹操奉了汉献帝之命去讨伐孙权和刘备？

当年郑国和邾国入侵宋国，打到首都外城，宋国派人向鲁国求援，被鲁隐公拒绝。虽然后来鲁隐公亲自讨伐邾国，以示讨好宋国之意，宋殇公却仍然记恨此事，所以这次遭到郑国进攻，他干脆不派使者向鲁国通报情况了。

对于已经心向郑庄公的鲁隐公来说，这是求之不得的好事。他立刻宣布，宋国不尊重鲁国，从此断绝外交关系。

【原文】

秋，郑人以王命来告伐宋。

冬，公会齐侯于防，谋伐宋也。

简直就像一场戏，你方唱罢我登台。这边厢，鲁隐公以“不告命”为由和宋国断绝外交关系；那边郑庄公便赶紧派使者告诉鲁隐公，接下来还将继续根据天子的命令讨伐宋国。

既然有王命在手，鲁隐公的态度便更明确了。这年冬天，他和齐僖公在防地举行会晤，商量共同讨伐宋国。

齐、鲁、郑三国，终于撕开羞答答的面纱，公开勾肩搭背，走到了一起。

作为三国同盟的核心人物，郑庄公却没有参加这次会晤，因为他有要事缠身。

北戎入侵了郑国。

【原文】

北戎侵郑，郑伯御之。患戎师，曰；“彼徒我车，惧其侵轶我也。”公子突曰：“使勇而无刚者尝寇，而速去之。君为三覆以待之。戎轻而不整，贪而无亲，胜不相让，败不相救。先者见获必务进，进而遇覆必速奔，后者不救，则无继矣。乃可以逞。”从之。戎人之前遇覆者奔。祝聃逐之。衷戎师，前后击之，尽殪。戎师大奔。十一月甲寅，郑人大败戎师。

北方的少数民族历来是中原文明的大患。

春秋时期，西方、北方的少数民族被统称为戎狄之人。他们逐草而居，放牧为生，来往如风，经常入侵中原，攻破城池，掠夺人口、粮食和财产。

各诸侯国面对戎人的入侵，基本上采取守势。

这是因为当时中原的战术比较老化，主要依靠贵族驾驶战车来作战，奴隶组成的步兵不过是辅助兵种，没有什么战斗力。战车的优势在于正面突击力强，但是不容易转弯，更不容易调头，一次冲锋过后，很难再组织有效进攻。而戎人以步兵为主，战斗力相当强悍。他们可以避实就虚，穿插于中原的战车之中，将这些笨重而昂贵的作战单位分割包围，一举歼灭。

久经沙场的郑庄公，自然知道戎人的厉害。当他提出自己的担心，公子突给出了一个解决办法。

“戎人轻率而无秩序，贪婪而不团结。如果打了胜仗，就在战场上为了争夺战利品互不相让；如果打了败仗，只顾各自逃命互不相救。我军可以派出一支部队作为诱饵，与戎人接触之后，扔下少量装备，马上逃跑，戎人见有利可获，必定追击。我军事先埋伏下三路伏兵，待戎人主力进入伏击圈便迎头痛击。戎人先行者遇伏，必将四处逃散，而后继者自身难保，更不会相救。如此，我军可获全胜！”

兵法并不深奥，用孙子的话来说，就是知己知彼，百战不殆。郑庄公的担心，正是基于对自身缺点和对敌人优势的认识；而公子突的回答，切中了戎军的弱点，并根据其弱点提出了应对之策。

郑庄公采纳了公子突的意见。这一战打得干净利落，戎人的前锋遭到伏击之后即刻崩溃，郑军大将祝聃率军冲出，将戎人截为三段，一举歼灭。

这一战，彻底打出了郑国的军威。毫无疑问，也更加坚定了齐僖公、鲁隐公要和郑庄公做朋友的信念。

宋荡公执政时文武不和，为何却能够执政多年？

宋殇公本名子与夷，父亲是宋宣公，宋宣公去世前将王位传给了弟弟穆公，为了表达对宋宣公的尊敬，九年后又将王位传给了他的儿子，也就是宋殇公。宋殇公执掌大权10年之久，执政期间，多任用武将担任重要官职，在朝中形成了文武不和的局面。

宋殇公崇尚武将，所以朝中武将占上风。即使文武不和，但在宋殇公的强腕统治下，依然能够控制局面。根据史料记载，在宋殇公在位的这十年当中，发生了十一场战争，全都是宋殇公向其他国家征伐，长期战乱导致国内男丁不足，生产大大受阻。对于人民而言，长期战乱致使民不聊生，生活水平非常低，经常有人饿死。在十一场大战中也没有占到便宜，国土也没余增加几分，却消耗了大量国力，成为以后覆灭的间接原因。

宋殇公尚武，而枪杆子里出政权，所以宋殇公执政时虽然文武不和，但不妨碍宋殇公执政。掌握军队才能掌握主导权，当时管理军队的是华督，宋殇公手下还有一位大臣叫孔父嘉，孔父嘉有一个非常漂亮的妻子，华督见孔父嘉的妻子貌美如花，心中就有了杀人掠妻的念头。当时又正值人民苦难的时候，华督就大肆宣传说此种结果都是孔父嘉造成的，于是就将孔父嘉抓如大牢，最后杀死。宋殇公得知后，非常愤怒，下令要捉拿华督，结果反被杀害。华督是一个奸臣，有此作为不足为奇。

好战的宋殇公一生杀伐不断，没想到到头来是这样的结局。自己崇尚的武将最终也没能保护柱他，但也更验证了枪杆子里出政权的道理。对于后人来说，最大的启发就是对待喜欢的事物不能偏激，要中正平和。

宋殇公最后的下场是怎么样的？他又是因何而死的？

宋殇公好像死得比较无辜，因为一个女子而死，但是自己并没有那些心思，真的只是一个吃瓜群众而已，没想到就被刺杀了，这告诉我们，吃瓜有风险，群众需谨慎。

宋殇公原本不是君王继承人，也轮不到他来当君王，还是那个坑爹的叔叔，说什么自己哥哥把皇位传给了他，他要把皇位传给哥哥的儿子才行。拜托，你这样，让你的太子情何以堪？拜托，思考清楚再做决定好不好呀！你的大臣们不同意你这样做呀，不过后来这件事好像成为了美谈来着。宋殇公继位之后，对于三朝大臣孔父嘉很少信任，君臣关系什么的，都还是很不错的。不过，这也和宋殇公的死有一定的联系的。

还有一个被刺杀的原因，就是因为宋殇公在位十年，却大战小战不断，百姓其实一点都不喜欢打仗，因为打仗最苦的是他们，什么征兵啊，要粮草啊这些，百姓表示，承担不起啊。于是，大家对于宋殇公还是有点怨言的，只是当时不敢说出来而已。
等到华督编谎言，说是孔父嘉造成的连年征战的时候，大家都愤怒了，然后再加上华督的挑拨，打起来是很容易的事情。宋殇公知道之后，肯定要来救呀，孔父嘉可是最信任的大臣，没有孔父嘉，他在朝廷上会举步维艰的，就去救孔父嘉了，没想到把自己搭进去了。

对了，华督之所以要孔父嘉死的原因是，华督偶然见到孔父嘉的妻子一次，自此就忘不掉，只有孔父嘉死了，他才有可能得到那个女子，所以就有了君臣接连刺死的惨案了。其实有点喜剧性的感觉，这么容易就被打败了。

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