鲁成公是怎么应对鲁国迎来的新局面的

鲁成公是怎么应对鲁国迎来的新局面的

鲁国迎来三桓共辅国政和分权制衡的新局面你知道吗?不知道没关系，小编告诉你。

随着哀姜哭市故事的无奈结束，鲁国的新一代国君宣公姬俀接过了鲁国国君的接力棒，成为了从秦国女人肚子里诞生的新王。因为东门氏残害了自己的兄弟，登位的宣公此时此刻并没有登基坐殿的喜悦，而是时刻觉得头顶上有一把剑马上就要让他和两个兄弟团聚。

虽然是因为东门氏自己才有今天，但是宣公依然恨透了东门氏，他要寻找一个机会，一群人向阿遂展开报复，让他们变成一把把尖刀，把阿遂的氏族划的肠穿肚烂。这就是这个故事的主题尔虞我诈。

阿遂的专政使得东门宗权势滔天，此时孟孙宗主被他赶出了鲁国，主管军事的叔孙宗主也无力反抗了。带有桓公不服软的血统的叔牙之后与庆父之后为了挽回手上的利益，联合起来向阿遂下了战书，可是很遗憾，两个宗主的势力在阿遂的面前不堪一击，顷刻间就失败了，两个宗主只能无奈臣服。而此时在一旁洞若观火的季文子凭借着自己天生地长的政治素养，暂时向东门氏表示了亲切友好的合作态度，他知道藏在背后的毒牙才是毒死人最快的。

老天给了三桓机会，在宣公继位的第八年，阿遂在不符合礼制的丧仪中闭上了双眼，在撒手之前让自己的嫡子公孙归父扛过东门家的大旗，继续与三桓斗争。他的一生也曾被人感恩在心，也曾一心为国，然而随着地位越来越高，他也变成了野心家，这位鲁国权臣的离开带来了自己的解脱，也带走了东门氏最后的辉煌。

阿遂死后，三桓的力量如同雨后春笋一般露出尖尖角，曾经繁华一时的东门氏族实力已经今非昔比了。宣公突然清醒了，无论是血脉亲近的东门氏还是血脉疏远的三桓，他们的目标都是让自己闭嘴听话。宣公十分清楚，被架空的君主就不是君主了，他的反抗对象自此发生了变化，原本痛恨东门家的国君开始向血缘比较亲近的归父示好，企图把三桓扼杀在摇篮里。

可是两个姓姬的也打不过三个姓姬的，三桓崛起的历史趋势已经决定了，鲁侯衰弱的结局已然无力回天，因为他这次的对手是季文子。季文子明白犯上是大罪，所以在夺权之余对鲁国国君还有恭敬之心，非常具有做家族领袖的胸襟气度。遇到这样君子式的野心家，宣公挑不出任何毛病。季文子在阿遂死后，既为自己利益谋划，又积极改革为鲁国着想。君子式的野心家求名，他们的忠于主上和为国奉献都可以和维护自身利益相结合，对百姓和国君都是翩翩君子的样子，可是一旦成了他的敌人只能自认倒霉了。

归父就是这么个倒霉蛋，归父为什么倒霉还得从晋国对鲁国的政治孤立说起。据左传记载，因为晋国新君成公即位时，鲁宣公没有去朝见和派大夫访问，于是遭受了晋成公的政治孤立，被拒绝结盟，后来送了礼才得到缓和。为什么宣公这么着急和晋国示好呢?那是因为他想了一个昏招，想让晋国军队来帮着他清理掉三桓。于是，在他生命的最后一年，他派了归父出使晋国。

季文子心想，你这孩子也是脑子不行了，那晋国人进来了鲁国国都怎么可能只清理我们三桓，恐怕一国百姓都要被一锅端了，我们三桓要你的权，晋国军队可是要命啊，以后鲁国的政治独立权不就和废纸一样了。还好在归父回国的途中宣公不幸病逝了，季文子为了挽回国家的局势，也为了保护三桓的利益，政治细胞爆表了，毅然发动了驱逐东门宗的政变，由襄仲而起，归父而终的东门氏自此退出了鲁国的历史舞台。鲁国的新君鲁成公在父亲死后，开始了与三桓间或斗或和的微妙关系。

从此，鲁国迎来了三桓与臧氏共同辅佐国君，分权制衡的新局面。然而三桓之间会摆脱彼此之间尔虞我诈的斗争吗?看到孟氏和季氏的亲密无间，叔孙家的新宗主侨如会低头向季文子示好吗?此时，一鸣惊人的楚国大鸟楚庄王会给鲁国带来哪些威胁呢?

想要知道故事的发展，请继续锁定王的前朝之鲁成公下。

国学宝典《左传》：成公十六年

【 #能力训练# 导语】十六年春季，楚共王从武城派公子成用汝阴的土田向郑国求和。下面是 分享的国学宝典《左传》：成公十六年。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　【经】十有六年春王正月，雨，木冰。夏四月辛未，滕子卒。郑公子喜帅师侵宋。六月丙寅朔，日有食之。晋侯使栾□来乞师。甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。楚子、郑师败绩。楚杀其大夫公子侧。秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于沙随，不见公。公至自会。公会尹子，晋侯、齐国佐、邾人伐郑。曹伯归自京师。九月，晋人执季孙行父，舍之于苕丘。冬十月乙亥，叔孙侨如出奔齐。十有二月乙丑，季孙行父及晋郤犨盟于扈。公至自会。乙酉，刺公子偃。

　　【传】十六年春，楚子自武城使公子成以汝阴之田求成于郑。郑叛晋，子驷从楚子盟于武城。

　　夏四月，滕文公卒。

　　郑子罕伐宋，宋将鉏、乐惧败诸汋陂。退，舍于夫渠，不儆，郑人覆之，败诸汋陵，获将鉏、乐惧。宋恃胜也。

　　卫侯伐郑，至于鸣雁，为晋故也。

　　晋侯将伐郑，范文子曰：「若逞吾愿，诸侯皆叛，晋可以逞。若唯郑叛，晋国之忧，可立俟也。」栾武子曰：「不可以当吾世而失诸侯，必伐郑。」乃兴师。栾书将中军，士燮佐之。郤錡将上军，荀偃佐之。韩厥将下军，郤至佐新军，荀罃居守。郤犨如卫，遂如齐，皆乞师焉。栾□来乞师，孟献子曰：「有胜矣。」戊寅，晋师起。

　　郑人闻有晋师，使告于楚，姚句耳与往。楚子救郑，司马将中军，令尹将左，右尹子辛将右。过申，子反入见申叔时，曰：「师其何如?」对曰：「德、刑、详、义、礼、信，战之器也。德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。民生厚而德正，用利而事节，时顺而物成。上下和睦，周旋不逆，求无不具，各知其极。故《诗》曰：『立我烝民，莫匪尔极。』是以神降之福，时无灾害，民生敦庞，和同以听，莫不尽力以从上命，致死以补其阙。此战之所由克也。今楚内弃其民，而外绝其好，渎齐盟，而食话言，*时以动，而疲民以逞。民不知信，进退罪也。人恤所底，其谁致死?子其勉之!吾不复见子矣。」姚句耳先归，子驷问焉，对曰：「其行速，过险而不整。速则失志，不整丧列。志失列丧，将何以战?楚惧不可用也。」

　　五月，晋师济河。闻楚师将至，范文子欲反，曰：「我伪逃楚，可以纾忧。夫合诸侯，非吾所能也，以遗能者。我若群臣辑睦以事君，多矣。」武子曰：「不可。」

　　六月，晋、楚遇于鄢陵。范文子不欲战，郤至曰：「韩之战，惠公不振旅。箕之役，先轸不反命，邲之师，荀伯不复从。皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。今我辟楚，又益耻也。」文子曰：「吾先君之亟战也，有故。秦、狄、齐、楚皆强，不尽力，子孙将弱。今三强服矣，敌楚而已。唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧。盍释楚以为外惧乎?」

　　甲午晦，楚晨压晋军而陈。军吏患之。范□趋进，曰：「塞井夷灶，陈于军中，而疏行首。晋、楚唯天所授，何患焉?」文子执戈逐之，曰：「国之存亡，天也。童子何知焉?」栾书曰：「楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。」郤至曰：「楚有六间，不可失也。其二卿相恶。王卒以旧。郑陈而不整。蛮军而不陈。陈不违晦，在陈而嚣，合而加嚣，各顾其后，莫有斗心。旧不必良，以犯天忌。我必克之。」

　　楚子登巢车以望晋军，子重使大宰伯州犁侍于王后。王曰：「骋而左右，何也?」曰：「召军吏也。」「皆聚于军中矣!」曰：「合谋也。」「张幕矣。」曰：「虔卜于先君也。」「彻幕矣!」曰：「将发命也。」「甚嚣，且尘上矣!」曰：「将塞井夷灶而为行也。」「皆乘矣，左右执兵而下矣!」曰：「听誓也。」「战乎?」曰：「未可知也。」「乘而左右皆下矣!」曰：「战祷也。」伯州犁以公卒告王。苗贲皇在晋侯之侧，亦以王卒告。皆曰：「国士在，且厚，不可当也。」苗贲皇言于晋侯曰：「楚之良，在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃于王卒，必大败之。」公筮之，史曰：「吉。其卦遇《复》三，曰：『南国戚，射其元王中厥目。』国戚王伤，不败何待?」公从之。有淖于前，乃皆左右相违于淖。步毅御晋厉公，栾金咸为右。彭名御楚共王，潘党为右。石首御郑成公，唐苟为右。栾、范以其族夹公行，陷于淖。栾书将载晋侯，金咸曰：「书退!国有大任，焉得专之?且侵官，冒也;失官，慢也;离局，*也。有三不罪焉，可犯也。」乃掀公以出于淖。

　　癸巳，潘□之党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。以示王，曰：「君有二臣如此，何忧于战?」王怒曰：「大辱国。诘朝，尔射，死艺。」吕錡梦射月，中之，退入于泥。占之，曰：「姬姓，日也。异姓，月也，必楚王也。射而中之，退入于泥，亦必死矣。」及战，射共王，中目。王召养由基，与之两矢，使射吕錡，中项，伏弢。以一矢覆命。

　　郤至三遇楚子之卒，见楚子，必下，免胄而趋风。楚子使工尹襄问之以弓，曰：「方事之殷也，有韎韦之跗注，君子也。识见不谷而趋，无乃伤乎?」郤至见客，免胄承命，曰：「君之外臣至，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄，不敢拜命，敢告不宁君命之辱，为事之故，敢肃使者。」三肃使者而退。

　　晋韩厥从郑伯，其御杜溷罗曰：「速从之!其御屡顾，不在马，可及也。」韩厥曰：「不可以再辱国君。」乃止。郤至从郑伯，其右茀翰胡曰：「谍辂之，余从之乘而俘以下。」郤至曰：「伤国君有刑。」亦止。石首曰：「卫懿公唯不去其旗，是以败于荧。」乃旌于弢中。唐苟谓石首曰：「子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免，我请止。」乃死。

　　楚师薄于险，叔山冉谓养由基曰：「虽君有命，为国故，子必射!」乃射。再发，尽殪。叔山冉搏人以投，中车，折轼。晋师乃止。囚楚公子伐。

　　栾金咸见子重之旌，请曰：「楚人谓夫旌，子重之麾也。彼其子重也。日臣之使于楚也，子重问晋国之勇。臣对曰：『好以众整。』曰：『又何如?』臣对曰：『好以暇。』今两国治戎，行人不使，不可谓整。临事而食言，不可谓暇。请摄饮焉。」公许之。使行人执榼承饮，造于子重，曰：「寡君乏使，使金咸御持矛。是以不得犒从者，使某摄饮。」子重曰：「夫子尝与吾言于楚，必是故也，不亦识乎!」受而饮之。免使者而复鼓。

　　旦而战，见星未已。子反命军吏察夷伤，补卒乘，缮甲兵，展车马，鸡鸣而食，唯命是听。晋人患之。苗贲皇徇曰：「搜乘补卒，秣马利兵，修陈固列，蓐食申祷，明日复战。」乃逸楚囚。王闻之，召子反谋。谷阳竖献饮于子反，子反醉而不能见。王曰：「天败楚也夫!余不可以待。」乃宵遁。晋入楚军，三日谷。范文子立于戎马之前，曰：「君幼，诸臣不佞，何以及此?君其戒之!《周书》曰『唯命不于常』，有德之谓。」

　　楚师还，及瑕，王使谓子反曰：「先大夫之覆师徒者，君不在。子无以为过，不谷之罪也。」子反再拜稽首曰：「君赐臣死，死且不朽。臣之卒实奔，臣之罪也。」子重复谓子反曰：「初陨师徒者，而亦闻之矣!盍图之?」对曰：「虽微先大夫有之，大夫命侧，侧敢不义?侧亡君师，敢忘其死。」王使止之，弗及而卒。

　　战之日，齐国佐、高无咎至于师。卫侯出于卫，公出于坏隤。宣伯通于穆姜，欲去季、孟，而取其室。将行，穆姜送公，而使逐二子。公以晋难告，曰：「请反而听命。」姜怒，公子偃、公子鉏趋过，指之曰：「女不可，是皆君也。」公待于坏隤，申宫儆备，设守而后行，是以后。使孟献子守于公宫。

　　秋，会于沙随，谋伐郑也。宣伯使告郤犨曰：「鲁侯待于坏隤以待胜者。」郤犨将新军，且为公族大夫，以主东诸侯。取货于宣伯而诉公于晋侯，晋侯不见公。

　　曹人请于晋曰：「自我先君宣公即位，国人曰：『若之何忧犹未弭?』而又讨我寡君，以亡曹国社稷之镇公子，是大泯曹也。先君无乃有罪乎?若有罪，则君列诸会矣。君唯不遗德刑，以伯诸侯。岂独遗诸敝邑?取私布之。」

　　七月，公会尹武公及诸侯伐郑。将行，姜又命公如初。公又申守而行。诸侯之师次于郑西。我师次于督扬，不敢过郑。子叔声伯使叔孙豹请逆于晋师。为食于郑郊。师逆以至。声伯四日不食以待之，食使者而后食。

　　诸侯迁于制田。知武子佐下军，以诸侯之师侵陈，至于鸣鹿。遂侵蔡。未反，诸侯迁于颖上。戊午，郑子罕宵军之，宋、齐、卫皆失军。

　　曹人复请于晋，晋侯谓子臧：「反，吾归而君。」子臧反，曹伯归。子臧尽致其邑与卿而不出。

　　宣伯使告郤犨曰：「鲁之有季、孟，犹晋之有栾、范也，政令于是乎成。今其谋曰：『晋政多门，不可从也。宁事齐、楚，有亡而已，蔑从晋矣。』若欲得志于鲁，请止行父而杀之，我毙蔑也而事晋，蔑有贰矣。鲁不贰，小国必睦。不然，归必叛矣。」

　　九月，晋人执季文子于苕丘。公还，待于郓。使子叔声伯请季孙于晋，郤犨曰：「苟去仲孙蔑而止季孙行父，吾与子国，亲于公室。」对曰：「侨如之情，子必闻之矣。若去蔑与行父，是大弃鲁国而罪寡君也。若犹不弃，而惠徼周公之福，使寡君得事晋君。则夫二人者，鲁国社稷之臣也。若朝亡之，鲁必夕亡。以鲁之密迩仇雠，亡而为仇，治之何及?」郤犨曰：「吾为子请邑。」对曰：「婴齐，鲁之常隶也，敢介大国以求厚焉!承寡君之命以请，若得所请，吾子之赐多矣。又何求?」范文子谓栾武子曰：「季孙于鲁，相二君矣。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎?信谗慝而弃忠良，若诸侯何?子叔婴齐奉君命无私，谋国家不贰，图其身不忘其君。若虚其请，是弃善人也。子其图之!」乃许鲁平，赦季孙。

　　冬十月，出叔孙侨如而盟之，侨如奔齐。

　　十二月，季孙及郤犨盟于扈。归，刺公子偃，召叔孙豹于齐而立之。

　　齐声孟子通侨如，使立于高、国之间。侨如曰：「不可以再罪。」奔卫，亦间于卿。

　　晋侯使郤至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐。单子语诸大夫曰：「温季其亡乎!位于七人之下，而求掩其上。怨之所聚，乱之本也。多怨而阶乱，何以在位?《夏书》曰：『怨岂在明?不见是图。』将慎其细也。今而明之，其可乎?」

　　【译文】

　　十六年春季，楚共王从武城派公子成用汝阴的土田向郑国求和。郑国背叛晋国，子驷跟随楚子在武城结盟。

　　夏季，四月，滕文公去世。

　　郑国的子罕进攻宋国，宋国将鉏、乐惧在汋陂打败了他。宋军退兵，驻扎在夫渠，不加警备。郑军伏兵袭击，在汋陵打败了他们，俘虏了将鉏、乐惧。这是由宋国仗恃打了胜仗而不加戒备。

　　卫献公发兵攻打郑国，到达鸣雁，这是为了晋国的缘故。

　　晋厉公打算讨伐郑国，范文子说：“如果按照我的愿望，诸侯都背叛，晋国的危机可以得到缓和。如果只是一个郑国背叛，晋国的忧患，可能马上就会来了。”栾武子说：“不能在我们这一辈执政的时候失去诸侯，一定要进攻郑国。”于是就发兵。栾书率领中军，士燮作为辅佐;郤锜率领上军，荀偃作为辅佐;韩厥率领下军，郤至作为新军辅佐。荀罃留守。郤犫去到卫国，乘机到齐国，请求两国出兵。栾黡前来请求出兵，孟献子说：“晋国可能得胜了。”四月十二日，晋军出兵。

　　郑国人听说晋国出兵，就派使者报告楚国，姚句耳同行。楚共王救援郑国。司马子反率领中军，令尹子重率领左军，右尹子辛率领右军。路过申地，子反进见申叔时，说：“这次出兵会怎么样?”申叔时回答说：“德行、刑罚、和顺、道义、礼法、信用，这是战争的手段。德行用来施予恩惠，刑罚用来纠正邪恶，和顺用来事奉神灵，道义用来建立利益，礼法用来适合时宜，信用用来护守事物。人民生活优厚，道德就端正;举动有利，事情就合于节度，时宜合适，生产就有所成就;这样就能上下和睦，相处没有矛盾，有所需求无不具备，各人都知道行动的准则。所以《诗》说：‘安置百姓，没有不合乎准则。’这样，神灵就降福于他，四时没有灾害，百姓生活优厚，齐心一致地听命，没有不尽力以服从上面命令的，不顾性命来弥补死去的战士的空缺，这样就是战争所以能够胜利的原因。现在楚国内部丢弃他的百姓，外部断绝他的友好，亵渎神圣的盟约而说话不讲信用，违反时令发动战争，使百姓疲劳以求快意。人们不知道什么是信用，进退都是罪过。人们为他们的结局在担忧，还有谁肯去送命?您还是尽力做吧!我不会再看到您了。”姚句耳先回来，子驷询问情况，他回答说：“楚军行军迅速，经过险要的地方行列不整齐。动作太快就会考虑不周，军容不整齐就丧失了行列。考虑不周、行列丧失，怎么能打仗?楚国恐怕不能依靠了。”

　　五月，晋军渡过黄河。他们听说楚军将要到达，范文子想要回去，说：“我们假装逃避楚国，这样就能够缓和忧患。会合诸侯，不是我所能做到的，还是遗留给有能力的人吧。我们如果群臣和睦以奉事国君，这就够了。”栾武子说：“不可以。”

　　六月，晋、楚两军在鄢陵相遇。范文子不想作战。郤至说：“韩地这一战，惠公失败归来;箕地这一役，先轸不能回国复命;邲地这一仗，荀伯又失败，这都是晋国的耻辱。您也了解先君时代的情况了。现在我们逃避楚国，这又是增加耻辱。”范文子说：“我们先君的屡次作战，是有原因的。秦国、狄人、齐国、楚国都很强大，如果我们不尽自己的力量，子孙将会被削弱。现在三强已经顺服，敌人仅楚国而已。只有圣人才能够外部内部都没有祸患。如果不是圣人，外部安定，内部必然还有忧患，何不放掉楚国把它作为外部的戒惧呢?”

　　二十九日(阴历月终)，楚军在清早逼近晋军而摆开阵势。晋国的军吏担心这种情况。范匄快步向前，说：“填井平灶，就在军营摆开阵势，把行列间的距离放宽。晋、楚两国都是上天的赐予，有什么可担心的?”范文子拿起戈来驱逐他，说：“国家的存亡，这是天意，小孩子知道什么?”栾书说：“楚军轻佻，加固营垒而等待他们，三天一定退军。乘他们退走而加以追击，一定可以得胜。”郤至说：“楚国有六个空子，我们不可失掉时机：楚国的两个卿不和;楚共王的亲兵们从旧家中选拔，都已衰老;郑国虽然摆开阵势却不整齐;蛮人虽有军队却没有阵容;楚军摆阵不避讳月底;士兵在阵中就喧闹，各阵式相联合后就更加喧闹，各军彼此观望依赖，没有战斗意志。旧家子弟的士兵不一定是强兵，所以这些都触犯了天意和兵家大忌。我们一定能战胜他们。”

　　楚共王登上楼车了望晋军。子重让大宰伯州犁侍立在楚共王身后。楚共王说：“车子向左右驰骋，干什么?”伯州犁说：“这是召集军官们。”楚共王说：“那些人都集合在中军了。”伯州犁说：“这是一起谋议。”楚共王说：“帐幕张开了。”伯州犁说：“这是在先君的神主前占卜。”楚共王说：“帐幕撤除了。”伯州犁说：“这是将要发布命令了。”楚共王说：“喧闹得厉害。而且尘土飞扬起来了。”伯州犁说：“这是准备填井平灶摆开阵势。”楚共王说：“都登上战车了，将帅和车右都拿着武器下车了。”伯州犁说：“这是宣布号令。”楚共王说：“他们要作战吗?”伯州犁说：“还不能知道。”楚共王说：“晋军上了战车，将帅和车右又下来了。”伯州犁说：“这是战前的祈祷。”伯州犁把晋厉公亲兵的情况向楚共王报告。苗贲皇在晋厉公的旁边，也把楚共王亲兵的情况向晋厉公报告。晋厉公左右的将士们都说：“有国家中杰出的人物在那里，而且军阵厚实，不能抵挡。”苗贲皇对晋厉公说：“楚国的精兵在于他们中军的王族而已。请求把我们的精兵分开去攻击他们的左右军，再集中三军攻打楚王的亲兵，一定可以把他们打得大败。”晋厉公让太史占筮。太史说：“吉利。得到《复》。卦辞说：‘南方的国家局促，射它的国王，箭头中目。’国家局促，国王受伤，不失败，还等待什么?”晋厉公听从了。晋军营前头有泥沼，于是晋军都或左或右地避开泥沼而行。步毅驾御晋厉公的战车，栾针作为车右。彭名驾御楚共王的战车，潘党作为车右。石首驾御郑成公的战车，唐苟作为车右。栾、范领着他们私族部队左右护卫着晋厉公前进。战车陷在泥沼里。栾书打算将晋厉公装载在自己车上。他儿子栾针说：“书退下去!国家有大事，你哪能一人揽了?而且侵犯别人的职权，这是冒犯;丢弃自己的职责，这是怠慢;离开自己的部下，这是扰乱。有三件罪名，不能违犯啊。”于是就掀起晋厉公的战车离开泥沼。

　　六月二十八日，潘尫的儿子党和养由基把皮甲重叠而射它，穿透了七层。拿去给楚共王看，说：“君王有这样两个臣下在这里，还有什么可怕的?”楚共王发怒说：“真丢人!明早作战，你们射箭，将会死在这武艺上。”吕锜梦见自己射月亮，射中，自己却退进了泥塘里。占卜，说：“姬姓，是太阳;异姓，是月亮，这一定是楚共王了。射中了他，自己又退进泥里，就一定会战死。”等到作战时，吕锜射中了楚共王的眼睛。楚王召唤养由基，给他两支箭，让他射吕锜。结果射中吕锜的脖子，伏在弓套上死了。养由基拿了剩下的一支向楚共王复命。

　　郤至三次碰到楚共王的士兵，见到楚共王时，一定下车，脱下头盔，快步向前而走。楚共王派工尹襄送上一张弓去问候，说：“正当战事激烈的时候，有一位身穿浅红色牛皮军服的人，是君了啊!刚才见到我而快走，恐怕是受伤了吧!”郤至见到客人，脱下头盔接受命令，说：“贵国君王的外臣郤至跟随寡君作战，托君王的福，参与了披甲的行列，不敢拜谢命令。谨向君王报告没有受伤，感谢君王惠赐给我的命令。由于战事的缘故，谨向使者敬礼。”于是，三次向使者肃拜以后才退走。

　　晋国的韩厥追赶郑成公，他的车夫杜溷罗说：“是否赶快追上去?他们的御者屡屡回头看，注意力不在马上，可以赶上。”韩厥说：“不能再次羞辱国君。”于是就停止追赶。郤至追赶郑成公，他的车右茀翰胡说：“另外派轻车从小道迎击，我追上他的战车而把他俘虏下来。”郤至说：“伤害国君要受到刑罚。”也停止了追赶。石首说：“从前卫懿公由于不去掉他的旗子，所以才在荧地战败。”于是就把旗子放进弓袋里。唐苟对石首说：“您在国君旁边，战败者应该一心保护国君。我不如您，您带着国君逃走，我请求留下。”于是唐苟就战死了。

　　楚军被逼在险阻的地带，叔山冉对养由基说：“虽然国君有命令，为了国家的缘故，您一定要射箭。”养由基就射晋军，再射，被射的人都被射死。叔山冉举起晋国人投掷过去，掷中战车，折断了车前的横木。晋军于是停下来。囚禁了楚国的公子茷。

　　栾针见到子重的旌旗，请求说：“楚国人说那面旌旗是子重的旗号，他恐怕就是子重吧。当初下臣出使到楚国，子重问起晋国的勇武表现在哪里，下臣回答说：‘喜好整齐，按部就班。’子重说：‘还有什么?’下臣回答说：‘喜好从容不迫。’现在两国兴兵，不派遣使者，不能说是按部就班;临到事情而不讲信用，不能说是从容不迫。请君王派人替我给子重进酒。”晋厉公答应了，派遣使者拿着酒器奉酒，到了子重那里，说：“寡君缺乏使者，让栾针执矛侍立在他左右，因此不能犒赏您的从者，派我前来代他送酒。”子重说：“他老人家曾经跟我在楚国说过一番话，送酒来一定是这个原因。他的记忆力不也是很强吗?”受酒而饮，不留难使者而重新击鼓。

　　早晨开始作战，直到黄昏还没有结束战争。子反命令军官视察伤情，补充步兵车兵，修理盔甲武器，陈列战车马匹，鸡叫的时候吃饭，唯主帅的命令是听。晋国因此担心。苗贲皇通告全军说：“检阅战车、补充士卒，喂好马匹，磨快武器，整顿军阵、巩固行列，饱吃一顿、再次祷告，明天再战!”就故意放松楚国的俘虏让他们逃走。楚共王听到这些情况，召子反一起商量。谷阳竖献酒给子反，子反喝醉了不能进见。楚共王说：“这是上天要让楚国失败啊!我不能等待了。”于是就夜里逃走了。晋军进入楚国军营，吃了三天楚军留下的粮食。范文子站在兵马前面，说：“君王年幼，下臣们不才，怎么能得到这个地步?君王还是要警惕啊!《周书》说，‘天命不能常在不变’，说的是有德的人就可以享有天命。”

　　楚军回去，到达瑕地，楚共王派人对子反说：“先大夫让军队覆没，当时国君不在军中。现在您没有过错，这是我的罪过。”子反再拜叩头说：“君王赐下臣去死，死而不朽。下臣的士兵的确败逃了，这是下臣的罪过。”子重也派人对子反说：“当初让军队覆没的人，他的结果你也听到过了。何不自己打算一下!”子反回答说：“即使没有先大夫自杀谢罪的事，大夫命令侧死去，侧岂敢贪生而陷于不义?侧使国君的军队败亡，岂敢忘记一死?”楚共王派人阻止他，没来得及，子反就自杀了。

　　作战的第二天，齐国国佐、高无咎到达军中，卫献公从卫国出来，鲁成公从坏隤出来。宣伯和穆姜私通，想要去掉季、孟两人而占取他们的家财。成公将要出行，穆姜送他，让他驱逐这两个人。成公把晋国的危难告诉她，说：“请等我回来再听取您的命令。”穆姜生气，公子偃、公子鉏快步走过，穆姜指着他们说：“你要不同意，他们都可以是国君!”鲁成公在坏隤等待，防护宫室、加强戒备、设置守卫，然后出行，所以去晚了。让孟献子在公宫留守。

　　秋季，鲁成公和晋厉公、齐灵公、卫献公、宋国华元、邾国人在沙随会见，商量进攻郑国。宣伯派人告诉郤犫说：“鲁侯在坏隤等着，以等待胜利者。”郤犫率领新军，同时做公族大夫，主持东方诸侯的事务。他从宣伯那里拿了财物，而在晋厉公那里毁谤鲁成公。晋厉公就不和鲁成公见面。

　　曹国人向晋国请求说：“自从我先君宣公去世，国内的人们说：‘怎么办?忧患还没有消除。’而贵国又讨伐我寡君，因而使镇抚曹国国家的公子子臧逃亡，这是在大举灭曹，莫非由于先君有罪吧!可是如果有罪，那么君王又使他参加会盟。君王不丢失德行和刑罚，所以才能称霸诸侯，岂独丢弃敝邑?谨在私下向贵国表达真情。”

　　七月，鲁成公会合尹武公和诸侯进攻郑国。成公将要出行，穆姜又像以前一样命令成公。成公又在宫中设了防备以后才出行。诸侯的军队驻扎在郑国西部，我国的军队驻扎在督扬，不敢经过郑国。子叔声伯派叔孙豹请求晋军前来迎接我军，又在郑国郊外为晋军准备饭食。晋军为迎接我军而来到。声伯四天没有吃饭等着他们，直到让晋国的使者吃了饭以后自己才吃。

　　诸侯迁移到制田，知武子作为下军副帅，率领诸侯的军队入侵陈国，到达鸣鹿，因此入侵蔡国。还没有回来，诸侯又迁移到颍上。七月二十四日，郑国的子罕发动夜袭，宋国、齐国、卫国都溃不成军。

　　曹国人再次向晋国请求。晋厉公对子臧说：“你回去，我送回你们国君。”子臧回国，曹成公也回来了，子臧把他的封邑和卿的职位全部交出去而不再做官。

　　叔孙侨如派人告诉郤犫说：“鲁国有季氏、孟氏，就好像晋国有栾氏、范氏，政令就是在那里制订的。现在他们商量说：‘晋国的政令出于不同的家族，不能统一，这是不能服从的。宁可事奉齐国和楚国，哪怕亡国，也不要跟从晋国了。’晋国如果要在鲁国行使自己的意志，请留下行父而杀了他，我把蔑杀死，事奉晋国，就没有二心了。鲁国没有二心，其他小国一定服从晋国。不这样，行父回国就必然背叛晋国。”

　　九月，晋国人在苕丘逮捕了季孙行父。成公回来。在郓地等待，派子叔声伯向晋国请求放回季孙。郤犫说：“如果去掉仲孙蔑而留下季孙行父，我给您鲁国的政权，对待您比对公室还亲。”声伯回答说：“侨如的情况，您一定听到了。如果去掉蔑和行父，这是大大地丢弃鲁国而加罪寡君。如果还不丢弃鲁国，而承您向周公求福，让寡君能够事奉晋国国君，那么这两个人，是鲁国的社稷之臣。如果早晨去掉他们，鲁国必然晚上灭亡。鲁国靠近晋国的仇敌，灭亡了以后就会变成仇敌，还来得及补救吗?”郤犫说：“我为您请求封邑。”声伯回答说：“婴齐，是鲁国的小臣，岂敢仗恃大国以求取丰厚的官禄?我奉了寡君的命令前来请求，如果得到所请求的，您的恩赐就很多了，还有什么请求?”范文子对栾武子说：“季孙在鲁国，辅助过两个国君。妾不穿丝绸，马不吃粮食，难道他不是忠诚吗?相信*邪而丢弃忠良，怎么对付诸侯?子叔婴齐接受国君的命令没有私心，为国家谋划也没有二心，为自己打算而不忘国君。如果拒绝他的请求，这是丢弃善人啊!您还是考虑一下吧!”于是允许鲁国讲和，赦免了季孙行父。

　　冬季，十月，放逐叔孙侨如并且和大夫们结盟。侨如逃亡到齐国。

　　十二月，季孙和郤犫在扈地结盟。回国，暗杀了公子偃，把叔孙豹从齐国召回而立了他。

　　齐国的声孟子和侨如私通，让他位于高氏、国氏之间。侨如说：“不能再犯罪了。”便逃亡到卫国，也位于各卿之间。

　　晋厉公派遣郤至到成周去献对楚国作战的战利品，郤至和单襄公说话，屡次夸耀自己的功劳。单襄公对大夫们说：“郤至恐怕要被杀吧!他的地位在七个人之下，而想要盖过他的上级。聚集怨恨，这是祸乱的根本。多招怨恨，是自造祸乱的阶梯，怎么还能据有官位?《夏书》说：‘怨恨难道只是在看得到的地方?看不到的倒是应该考虑。’这是说在细微之处也要谨慎。现在郤至把看不到的怨恨都变得明显了，这样可以吗?”

《先秦散文·左传·齐晋鞌之战(成公二年)》原文鉴赏

《先秦散文·左传·齐晋鞌之战(成公二年)》原文鉴赏

二年春，齐侯伐我北鄙①，围龙②。顷公之嬖人卢蒲就魁门焉③，龙人囚之。齐侯日：“勿杀!吾与而盟④，无入而封⑤。”弗听，杀而膊诸城上⑥。齐侯亲鼓士陵城⑦，三日，取龙，遂南侵及巢丘⑧。

卫侯使孙良夫、石稷、宁相、向禽将侵齐⑨，与齐师遇。石子欲还，孙子曰：“不可。以师伐人，遇其师而还，将谓君何?若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战也。”夏有⑩。

石成子曰：“师败矣，子不少须(11)，众惧尽。子丧师徒，何以复命?”皆不对。又曰：“子，国卿也。陨子，辱矣。子以众退。我此乃止。(12)”且告车来甚众。齐师乃止，次于鞫居(13)。

新筑人仲叔于奚救孙桓子(14)，桓子是以免。既，卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨以朝(15)，许之。仲尼闻之曰(16)：“惜也，不如多与之邑。唯器与名(17)，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。”

孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师(18)。臧宣叔亦如晋乞师。皆主郤献子(19)。晋侯许之七百乘。郤子曰：“此城濮之赋也(20)。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役。”请八百乘，许之。郤克将中军，士燮佐上军(21)，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。臧宣叔逆晋师，且道之(22)。季文子帅师会之(23)。及卫地，韩献子将斩人，郤献子驰，将救之，至则既斩之矣。郤子使速以徇(24)，告其仆曰：“吾以分谤也(25)。”

师从齐师于莘(26)。六月壬申(27)，师至于靡笄之下(28)。齐侯使请战，曰：“子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋(29)，诘朝请见(30)。”对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地(31)。’寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地(32)。能进不能退，君无所辱命(33)。”齐侯曰：“大夫之许，寡人之愿也;若其不许，亦将见也。”齐高固入晋师(34)，桀石以投人(35)，禽之而乘其车，系桑本焉以徇齐垒(36)，曰：“欲勇者贾余馀勇也(37)!”

癸酉(38)，师陈于窜(39)。邴夏御齐侯(40)，逢丑父为右(41)。晋解张御郤克(42)，郑丘缓为右(43)。齐侯曰：“余故翦灭此而朝食。”不介马而驰之(44)。郤克伤于矢，流血及屦(45)，未绝鼓音，曰：“余病矣(46)!”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷(47)，岂敢言病。吾子忍之!”缓曰：“自姑合，苟有险，余必下推车，子岂识之?然子病矣!”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之(48)，可以集事(49)，若之何其以病败君之大事也?擐甲执兵(50)，固即死也(51)。病未及死，吾子勉之!”左并辔，右援抱而鼓(52)， 马逸不能止(53)，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。(54)

韩厥梦子舆谓己曰(55)：“且辟左右(56)。”故中御而从齐侯(57)。邴夏日：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下(58);射其右，毙于车中。綦毋张丧车(59)，从韩厥，曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俯定其右(60)。逢丑父与公易位。将及华泉，骖挂于木而止(61)。丑父寝于轏中(62)，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之(63)，故不能推车而及(64)。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进(65)，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：‘无令舆师陷入君也。’下臣不幸，属当戎行(66)，无所逃隐，且惧奔辟而忝两君(67)，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏(66)。”丑父使公下，如华泉取饮，郑周父御佐车(69)，宛茷为右(70)，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎?”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不砰，赦之以劝事君者。”乃免之。齐侯免，求丑父，三入三出，每出，齐师以帅退(71)。入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之(12);以入于卫师，卫师免之，遂自徐关入(73)。齐侯见保者(74)，曰：“勉之，齐师败矣。”辟女子(75)，女子曰：“君免乎?”曰：“免矣。”曰：“锐司徒免乎(76)?”曰：“免矣。”曰：“苟君与吾父免矣，可若何!”乃奔。齐侯以为有礼，既而问之，辟司徒之妻也(77)。予之石窌(78)。



【注释】 ①齐侯：即齐顷公，名无野，鲁宣公十一年(公元前598年)即位，在位十七年。我：指鲁国。北鄙：北部边境。 ②龙：鲁邑名，今山东泰安县东南龙乡。 ③门焉：攻打城门。 ④而：同“尔”，你们。 ⑤无入而封：不进入你们的境内。 ⑥膊：暴露。 ⑦陵城：登城。 ⑧巢丘：鲁邑名，其地在今山东泰安县附近。 ⑨孙良夫：卫大夫，即孙桓子。石稷、宁相、向禽：皆卫臣。 ⑩夏有：以下残缺，所缺当为新筑之役的记事。 (11)少须：少待。 (12)我此乃止：即我乃止此。 (13)鞫居：卫地名。 (14)仲叔于奚：卫人。 (15)朝：朝见。 (16)仲尼：孔子，字仲尼。 (17)器：指车马服饰之类的器物。名：爵位名号。 (18)乞师：求救兵。 (19)邵献子：即郤克。 (20)赋：兵额。 (21)士燮：即范文子，晋卿。 (22)道：同“导”。 (23)季文子：鲁公族，名行父。 (24)徇：示众。 (25)分谤：分担谤言。 (26)莘：卫地名，在今山东莘县境内。 (27)壬申：十一日。 (28)靡笄(ji音肌)：山名，在今济南附近。 (29)腆：厚、多。赋：兵士。 (30)诘朝：明日早晨。 (31)释憾：泄恨。 (32)舆师：众多的军队。 (33)无所辱命：不劳君命。 (34)高固：齐大夫，又称高宣子。 (35)桀：同“揭”，举。(36)本：树干。徇：遍。 (37)贾：买。 (38)癸酉：六月十七日。 (39)鞌：齐地名，在今山东历城附近。 (40)邴(bing音丙)夏：齐大夫。(41)逢(feng音蓬)丑父：齐大夫。 (42)解张：晋臣，又称张侯。 (43)郑丘缓：晋臣。 (44)介马：给马披上甲。 (45)屦：鞋。 (46)病：负伤。 (47)殷(yan音烟)：深红色。 (48)殿：镇守。 (49)集事：成事。 (50)擐(huan音换)：穿。 (51)即：就，走向。 (52)援：引。枹(fu音扶)：鼓槌。 (53)逸：狂奔。 (54)华不注：山名，在今济南东北。(55)子舆：韩厥的父亲。 (56)辟：同“避”。 (57)中御：指韩厥代替御者，立在车的中间驾车。韩厥非主将，本应居左，因梦而移位。从：追赶。 (58)越：坠。 (59)綦毋张：晋大夫，姓綦毋，名张。 (60)俯：低下身子。定：放稳。其右：指原来在右边被射倒的人。 (61)挂：绊住。(62)轏(zhan音栈)：棚车。 (63)匿：隐蹒。此四句是追述前一天夜里的事。 (64)及：被赶上。 (65)奉：捧。进：献。以上三句是写韩厥对齐侯修君臣之礼。 (66)属：恰巧。戎：兵车。行：道路。 (67)忝(tian音舔)：辱。两君：指齐、晋双方的国君。 (68)摄官：居官，任职。承：承担。 (69)郑周父：齐臣。佐车：副车。 (70)宛茷(fei音费)：齐臣。(71)齐：整顿。帅退：督促，鼓励散乱欲退的士卒重新振作起来。 (72)抽：拿。檐：大盾牌。冒：遮蔽。狄人惧齐，故对齐侯不但不敢加害，反而要保护他。 (73)徐关：地名，在今山东临淄西。 (74)保者：保守城邑的人。 (75)辟：同“避”，此指令女子避开齐侯所行之路。 (76)锐司徒：主管军械的官。 (77)辟司徒：辟，同“壁”，主管军中营垒的官。(78)石窌(liu音溜)：齐地名，在今山东长清县东南。

晋师从齐师，入自丘舆①，击马陉②。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地③，“不可，则听客之所为④。”宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以萧同叔子为质⑤，而使齐之封内尽东其亩。⑥”对曰：“萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰：‘必质其母以为信’。其若王命何?且是以不孝令也。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类⑦。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎?先王疆理天下，物土之宜而布其利⑧，故《诗》曰： ‘我疆我理，南东其亩⑨。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而己，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎?反先王则不义，何以为盟主?其晋实有阔⑩。四王之王也(11)，树德而济同欲焉(12)。五伯之霸也(13)，勤而抚之，以役王命(14)。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲(15)。《诗》曰：‘布政优优，百禄是道(16)。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉!不然，寡君之命使臣，则有辞矣，曰： ‘子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者(17)。畏君之震，师徒桡败(18)。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷(19)，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱(20)。子又不许。请收合余烬(21)，背城借一。敝邑之幸(22)，亦云从也;况其不幸，敢不唯命是听。’”鲁、卫谏曰：“齐疾我矣(23)!其死亡者，皆亲暱也。子若不许，仇我必甚(24)。唯子则又何求?子得其国宝，我亦得地，而纾于难(25)，其荣多矣!齐、晋亦唯天所授，岂必晋(26)?”晋人许之，对曰：“群臣帅赋舆以为鲁、卫请(27)，若苟有以藉口而复于寡君(28)，君之惠也。敢不唯命是听。”

禽郑自师逆公(29)。

秋七月，晋师齐国佐盟于爰娄(30)，使齐人归我汶阳之田(31)。公会晋师于上鄍(32)，赐三帅先路三命之服(33)，司马、司空、舆帅、候正、亚旅皆受一命之服(34)。

……

晋师归，范文子后入。武子曰(35)：“无为吾望尔也乎?”对曰：“师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉(36)，是代帅受名也，故不敢。”武子曰：“吾知免矣(37)。”，郤伯见(38)，公曰：“子之力也夫!”对曰：“君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉!”范叔见，劳之如郤伯，对曰：“庚所命也(39)，克之制也，燮何力之有焉!”栾伯见(40)，公亦如之，对曰：“燮之诏也(41)，士用命也，书何力之有焉!”



【注释】 ①丘舆：齐邑名，在今山东益都县内。 ②马陉：齐邑名，在今山东益都县西南。 ③宾媚人：齐大夫，又称国佐。纪甗(yan音衍)：古器名。纪：古国名，为齐所灭。甗甑：礼器。齐灭纪后得此物。 ④客：指晋国。⑤萧同叔子：齐顷公的母亲。萧：国名。同叔：萧国国君的字。 ⑥封内：国内。尽东其亩：田地垄埂全部是东西向，便于日后晋军进攻齐国。 ⑦“孝子”两句：语出《诗经·大雅·既醉》。匮：乏，尽。锡：赐。 ⑧物土之宜：物色土地之所宜，就是说要根据土地的情况，来分布它所适宜种植的作物。 ⑨“我疆”两句：语出《诗经·小雅·信南山》。疆：定疆界;理：治整土地。 ⑩阙：过失。 (11)四王：指夏禹、商汤、周文王、武王。 (12)济：完成，满足。 (13)五伯：指春秋时的五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。伯：同“霸”。 (14)役：从事，服役。 (15)无疆：无止境。 (16)“布政优优”两句：语出《诗经·商颂·长发》。布：今本《诗经》作敷;遒(quu音求)：聚集。 (17)犒：犒劳，此处是外交辞令，意为与晋人作战。 (18)挠败：挫败。 (19)泯：灭。 (20)爱：吝惜。 (21)余烬：余火，指残余部队。 (22)幸：幸而战胜。 (23)疾：怨恨。 (24)雠：仇。 (25)纾：解除。 (26)岂必晋：难道一定要晋取胜。 (27)赋舆：兵车。请：请求。 (28)复：回报。 (29)禽郑：鲁大臣。公：指鲁成公。 (30)爰娄：地名，在今山东溜川县内。 (31)汶阳之田：齐侵夺去的鲁地。汶阳：鲁地名，在今山东宁阳县北。 (32)上鄍(ming音冥)：地名，在今山东阳谷县境。 (33)三帅：指郤克、士燮、栾书。先路：卿乘的车。三命：卿的品级。 (34)司马：主管甲兵的官员。司空：主管营垒二事的官员。舆帅：主管兵车的官员。候正：主管巡哨的长官。亚旅：下大夫。一命之服：大夫的礼服。 (35)武子：士会，士燮之父。 (36)属耳目：招人耳目，犹言“惹人注意”。 (37)免：免祸。 (38)郤伯：即郤克。 (39)庚：荀庚。荀庚本是晋军上军统帅，此次战役荀庚没有参加，其统帅之职由士燮代理。(40)栾伯：即栾书。 (41)诏：指示。



【今译】 二年春天，齐侯侵犯我国北部边境，包围了龙城。齐顷公的宠臣卢蒲就魁攻打城门，龙城的人把他俘虏囚禁起来。齐侯说：“不要杀!我和你们盟约，不进入你们的境内。”龙城的人不听，把卢蒲就魁杀死暴尸城上。齐侯亲自击鼓，士兵爬登城墙。三天，攻取了龙城，于是向南进犯，直达巢丘。

卫侯派遣孙良夫、石稷、宁相、向禽率军攻打齐国，和齐军相遇。石稷想要回兵，孙良夫说：“不行。用军队攻伐别人，遇上他的军队就回去，打算对国君说什么呢?如果知道不能作战，那就应该不出兵。现在已经遇上了敌人，不如一战。”夏天，有……

石稷说：“军队战败了。您如果不稍稍再坚持一下，恐怕要全军覆灭。您丧失了军队，用什么回报君王的命令?”大家都不回答。又说：“您，是国家的卿相，损失了您，就是耻辱。您带领大家退回，我停军在这里。”并且传告军中，救援的兵车已经大批到来。齐国的军队也停止下来，驻扎在鞫居。

新筑的邑大夫仲叔于奚救了孙良夫，良夫因此得免于难。事过之后，卫国人把城邑赏给仲叔于奚，仲叔于奚辞谢不受。请求得到诸侯用的悬挂的乐器、诸侯所用的繁缨马饰，以朝见君王。卫侯答应了他的请求。孔子听说这件事，说：“可惜啊，不如多多赏赐给他城邑。只有器物和名号，不能够随便借给别人，这是由国君所掌握的。名号用来代表人的威信，威信用来保护器物，器物用来显示礼仪，礼仪用来施行道义，道义用来产生利益，利益用来治理百姓;这是政权的大节啊。如果把名、器借给别人，就是把政权给了别人啊。政权失去了，那么国家也就跟着灭亡，这是不能够阻止的。”

孙良夫回到新筑，不进入城中，就到晋国去求救兵，臧宣叔也到晋国去求救兵。都去找郤克，晋侯答应他七百辆战车。郤克说：“这是城濮之战的战车数。当时有先君的圣明和先大夫的敏捷，所以得胜。我郤克与先大夫相比，还不足以做他们的仆人。”请求派发八百辆战车，晋侯答应了他。郤克统帅中军，士燮辅佐统帅上军，栾书统帅下军，韩厥任司马，以救援鲁国、卫国。臧宣叔迎接晋军，同时做晋军的向导。季文子率领部队与他们会和。到达卫国境内，韩厥将要杀人，郤克驾车疾驰赶去，准备救下那个人，等到赶到那里，已经杀了。郤克派人告诉韩厥赶快把尸首在军中示众，并告诉他的仆人说：“我是用这样的办法来分担指责。”

晋军在莘地追赶齐军。六月十六日，军队到达靡笄山下。齐侯派使者请战，说：“您带领国君的军队来到敝邑，敝国的士兵人数不多，请明日早晨同你们相见。”郤克回答说：“晋国和鲁国、卫国是兄弟国家，他们来告诉说： ‘大国不分早晚来到我国的土地上发泄怨恨。’寡君不忍心，特派臣下们前来向大国请求，并要我们不要把军队长期留在贵国。我们只能前进不能后退，您无须吩咐。”齐侯说：“大夫的允许，正是寡人的愿望;如果不允许，也要相见的。”齐国的高固进入晋军，举起石头投向晋军，把晋军抓住，然后乘上晋人的战车，把一棵桑树系在车后，在齐营中巡行示威，说：“需要勇气的可以买我富余的勇气。”

十七日，两国的军队在鞌地摆开了阵势。邴夏给齐顷公驾车，逢丑父做车右。晋军的解张给郤克驾车，郑丘缓做车右。齐顷公说：“我不妨消灭了晋军再吃早饭。”不给马披上甲，就驰向晋军。郤克被箭射伤，血流到鞋上，但击鼓不息，说：“我受伤了。”解张说：“自从交战开始，箭就射穿我的手和肘，我把箭折断继续来驾车，左边的车轮都染成了深红色，怎敢说自己受伤?您忍耐一些吧!”郑丘缓说：“自从交战开始，如果碰到艰险的路，我一定下车推车，您难道不知道吗?然而您真的受伤了。”解张说：“军队的耳目，就在于我们的旗子和鼓声，前进后退都听从它的指挥。这辆战车有一人镇守，就可以使战事成功。怎么能够因为我们受伤而毁坏了君王的大事呢?身穿铠甲，手执武器，本来就是去死的。受伤还没有到死的程度，您还是努力吧!”左手并过缰绳，右手拿起鼓槌击鼓，马狂奔起来，不能止住，晋军跟着冲上去。齐军大败。晋军追赶齐军，围绕华不注山三圈。

韩厥夜里梦见他父亲子舆对自己说：“明早要避开左右两侧。”所以他代替御者站在中间驾车追赶齐侯。邴夏说：“射他的驾车人，那是君子。”顷公说：“认为他是君子而射他，不合乎礼。”射车左，那人掉下车去;射车右，那人倒毙在车中，綦毋张丢掉了战车，跟上韩厥，说：“请允许我搭乘你的车子。”上车，站在左边或右边，韩厥都用肘碰他，让他站在身后。韩厥俯下身去把车右的尸体放稳。逢丑父和齐顷公乘机倒换了位置。快到华泉的时候，车的边马被树绊住而停了下来。头天夜里，逢丑父睡在棚车中，有一条蛇从他身下爬出来，他用手臂打蛇，被蛇咬伤，但隐瞒了下来，所以不能下车推车而被韩厥追上。韩厥拿着绊马索站在马前，跪下叩头，捧着酒杯加上玉环进献齐侯说：“寡君派我们臣下替鲁国、卫国向您请求，说：‘不要让军队进入您的国土。’臣下不幸，恰巧遇上您的战车，没有地方逃避隐藏，而且也怕奔走逃避有辱两国君主，臣下勉强充当一名兵士，斗胆向您禀告我的无能，只是人材缺乏，我只好滥竽充数来任这个职务。”逢丑父让齐顷公下车，到华泉去取水。郑周父驾副车，宛茷做车右，拉上齐侯逃走而免于被俘。韩厥献上逢丑父，郤克将要杀他。逢丑父喊叫说：“到现在为止还没有能代替他的国君承受患难的人，有一个在这里，还要被杀死吗?”郤克说：“人不怕用死来使他的国君免于患难，我杀掉他不吉利，赦免他，以此勉励侍奉君主的人。”于是就赦免了逢丑父。齐侯逃走以后，为寻找逢丑父，在晋军中三进三出，每次冲出来的时候，都整顿队伍鼓励士兵振作起来。进入晋军的狄人军队时，狄人的兵士都抽出兵器和盾牌遮蔽保护他;进入卫国的军队中，卫国的军队也不攻击他，于是就从徐关进入齐国临淄。齐侯看见守军，说：“努力吧，齐军战败了。”驰赶一个女子回避，女子说：“国君免于祸难了吗?”说：“免了。”又说：“锐司徒免于祸难了吗?”说：“免了。”说：“如果国君和我的父亲免于祸难了，还要怎么样!”于是就跑开了。齐顷公认为她知礼，后来查询她，知道是辟司徒的妻子，就赐与她石窌作为封地。

晋军追赶齐军，从丘舆攻入齐国，攻打马陉。齐侯派宾媚子用纪甗、玉磐和土地贿赂晋国以求和，说：“如果不答应，就听凭晋国怎么办吧。”宾媚人赠送财物，晋人不答应，说：“一定要萧同叔子作为人质，而且齐国境内的田亩全部改成东西向垅埂。”回答说：“萧同叔子不是别人，是寡君的母亲。如果从平等的地位来说，那么她也是晋国国君的母亲。您在诸侯中发布重大的命令，而说：‘一定要他的母亲作人质以取信’，您又是怎样对待周天子的命令的呢?而且这样做是用不孝来号令诸侯。《诗》说：‘孝子的孝心无竭尽，永远赐给你的同类。，如果用不孝号令诸侯，那恐怕不是道德的准则吧?先王定疆界治天下，考虑土地的性质来布置耕种它所适宜的作物以取其利，所以《诗》说：‘划分田地治理田地，南向东向开田亩。’现在您让诸侯定疆界、治理田地，而且要全部是东西垅向，只考虑您的战车通行的便利，而不顾土地是否适宜，那恐怕不是先王的命令吧?违反先王就是不合道义，有什么资格做盟主?晋国其实也是有过错的!四王行王政，树立德行而满足诸侯的共同要求;五霸成就霸业，勤劳而安抚诸侯，来为天子的命令服役。现在您要求会合诸侯，来满足没有止境的欲望，《诗》说：‘施行政令很宽和，百种福禄集聚来。’您的政令实在不宽和，丢弃了各种福禄，这对诸侯有什么害处呢!您如果不答应，寡君命令我使臣，就有话可说了，说：‘您带领国君的军队来到敝邑，敝邑用不多的财富来慰劳您的随从;害怕贵国国君的威严，军队战败。您惠临而求齐国的福佑，不灭亡我们的国家，让我们继续过去的友好，只是那先君的破旧器物、土地是不敢爱惜的，您又不肯答应。我们请求收集余部，背靠我们的城墙决一死战。我们有幸取胜，也会顺从贵国的，何况不幸再战败，怎敢不听从贵国的命令。’”，鲁国、卫国劝谏说：“齐国怨恨我们了。他们死去和逃亡的人，都是齐侯的宗族亲戚。您如果不答应，必然更加仇恨我们。您又有什么可追求的?您得到他的国宝，我们也得到土地，而祸难又解除了，这荣耀也就很多了。齐国、晋国都是上天所授与的，难道一定要晋国取胜?”晋人答应了齐国的求和，回答说：“臣下们率领兵车，来为鲁国、卫国请求，如果能使我们有理由回复晋君，那就是君王的恩惠了。怎敢不唯命是听。”

禽郑从军中去迎接鲁成公。

秋天七月，晋军和齐国的爰娄订立盟约，让齐国把汶阳的土田归还给我国。鲁成公在上鄍会见晋国军队，赐给晋军的三位统帅先路和三命服饰，司马、司空、舆帅、候正、亚旅都接受了一命的服饰。

……

晋国的军队回国，范文子最后进入国都。武子说：“你不因为我盼望你而早些回来吗?”回答说：“军队有了战功，国人高兴而迎接他们，先入城，必然惹人注意，这是代替统帅接受荣誉，所以不敢先进城。”武子说：“我知道你这样谦逊可以使家族免于祸患了。”，郤克进见，晋景公说：“这是你的功劳啊!”回答说：“这是君主的教导，他们几位的功劳啊，臣下有什么功劳!”范文子进见，晋景公象对郤克一样地慰劳他。范文子回答说：“这只是接受庚的命令，服从克的节制而己，臣燮有什么功劳!”栾书进见，晋景公也如同慰劳郤克、范文子一样慰劳他，栾书回答说：“这是燮的指示，兵士服从指挥，臣书有什么功劳呢!”



【集评】 清·冯李骅《左绣》：“此篇上半以救鲁、卫而战，下半以听鲁、卫而盟，皆以晋为主。而上半处处写齐君意气之不弱，下半句句见齐臣词气之不挠，读之使人神注，觉死灰中有生气。此全篇章法一线之妙也。”

清·魏禧《左传经世钞》：“张侯数语能令创者复起，得兵家作气之法。”又：“此战全以勇锐胜，别无兵法着数，邲之战楚亦如是。”



【总案】 春秋时代是兼并攻伐极为频繁的动乱时代，《左传》对这方面的记述颇多，而且大都记述得首尾完整、具体生动、有声有色。齐晋鞌之战就是其中有代表性的一篇。

全文五段文字。文章一开始就写齐师侵鲁、齐卫新筑之役，交代了这场大战的导火线。第二段写鲁卫求救于晋，晋帅郤克率师救鲁、卫，拉开了齐晋鞌之战的序幕。这两段文字都写得很简明，目的只在于交代战争的起因，所以文中并没有直接写齐鲁、齐卫之战，而只是交代出鲁、卫败绩的结果，为引出齐晋之战做准备，第三段是记述的中心，正面描写齐晋之战的战争场面。在这段文字中，作者通过具体的细节描写，展示了战斗的紧张、激烈，写得有声有色、气氛浓烈，生动逼真;一方面写齐师之骄，一方面写晋师之勇，两相对比，最后写出韩厥俘逢丑父、齐侯逃归，整个战争以齐师败绩告终。第四段写齐师告和，第五段写晋师凯旋，结束全文。整个战争就用这五段文字，从战争的起因，到战争的结束，对战争的全过程作了层次分明、细致生动的描绘，给人以完整的印象，堪称一篇优秀的记事散文。

鲁成公简介及详细资料

人物简介 前任:

鲁宣公

前590年-前573年

继任:

鲁襄公

史书记载 《史记鲁周公世家》

《春秋左传》中的记载

成公16年(公元前575年)，晋、楚鄢陵之战。

战之日，齐国佐、高无咎至于师，卫侯出于卫，公(鲁成公)出于坏墤(曲阜)。宣伯(叔孙侨如)通于穆姜(成公母)。欲去季、孟而取其室。将行，穆姜送公，而使逐二子。公以晋难告，曰:"请反而听命。"姜怒，公子偃、公子鉏(chu2)趋过，指之曰:"女不可，是皆君也。"公待之于坏墤，申宫、警备、设守，而后行，是以后。使孟献子守于宫。

七月，公会尹武公及诸侯伐郑。将行，姜又命公如初。公又申守而行。诸侯之师次于郑西，我师次于督杨，不敢过郑。

宣伯使告郤犨曰:"鲁之有季、孟，犹晋之有乐、范也，政令于是乎成。今其谋曰:'晋政多门，不可从也。宁事齐、楚，有亡而已，蔑从晋矣。'若欲得志于鲁，请止行父而杀之，我毙蔑也，而事晋，蔑有二矣。鲁不二，小国必睦。不然，归必叛也。"

九月，晋人执季文子于苕丘。公还，待于郓，使子叔声伯请季孙于晋。郤犨曰:"苟去仲孙蔑，而止季孙行父，吾与子国，亲于公室。"对曰:"侨如(宣伯)之情，子必闻之矣。若去蔑与行父，是大弃鲁国，而罪寡君也。若犹不弃，而惠缴周公之福，使寡君得事晋君，则夫二人者，鲁国社稷之臣也。若朝亡之，鲁必夕亡。以鲁之密迩仇仇，亡而为仇，治之何及?"郤犨曰:"吾为子请邑。"对曰:"婴齐(声伯)，鲁之常吏也，敢介大国以求厚焉?承寡君之命以请，若得所请，吾子之赐多矣，又何求?"。。。。。乃许鲁平，敕季孙。

成公十八年(前573年)二月，鲁成公去到晋国，"朝见"晋国新立的国君晋悼公。

六月，鲁成公从晋国回到鲁国。晋国的范宣子来鲁国聘问，同时答拜对晋君的朝见。之后，杞桓公前来"朝见"，慰劳成公，同时询问晋国的讯息。成公把晋君的政治措施告诉他。杞桓公因此很快地向晋国"朝见"并请求通婚。

八月，邾宣公前来"朝见"，这是由于他新即位而前来进见。

八月己丑日(前573年7月20日)，鲁成公死在寝宫里。

十二月，孟献子和晋悼公、宋平公、卫献公、邾宣公、齐国崔杼在虚朾会见，策划救援宋国。宋国人辞谢诸侯，而请求出兵以包围彭城。孟献子则向诸侯请求先回鲁国参加国君葬礼。丁未(前573年12月5日)，安葬成公。

国学宝典《左传》：成公十一年、成公十二年

　　《成公十一年》

　　【原文】

　　【经】十有一年春王三月，公至自晋。晋侯使郤犨来聘，己丑，及郤犨盟。夏，季孙行父如晋。秋，叔孙侨如如齐。冬十月。

　　【传】十一年春，王三月，公至自晋。晋人以公为贰于楚，故止公。公请受盟，而后使归。

　　郤犨来聘，且莅盟。

　　声伯之母不聘，穆姜曰：「吾不以妾为姒。」生声伯而出之，嫁于齐管于奚。生二子而寡，以归声伯。声伯以其外弟为大夫，而嫁其外妹于施孝叔。郤犨来聘，求妇于声伯。声伯夺施氏妇以与之。妇人曰：「鸟兽犹不失俪，子将若何?」曰：「吾不能死亡。」妇人遂行，生二子于郤氏。郤氏亡，晋人归之施氏，施氏逆诸河，沉其二子。妇人怒曰：「己不能庇其伉俪而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终?」遂誓施氏。

　　夏，季文子如晋报聘，且莅盟也。

　　周公楚恶惠、襄之逼也，且与伯与争政，不胜，怒而出。及阳樊，王使刘子复之，盟于鄄而入。三日，复出奔晋。

　　秋，宣伯聘于齐，以修前好。

　　晋郤至与周争鄇田，王命刘康公、单襄公讼诸晋。郤至曰：「温，吾故也，故不敢失。」刘子、单子曰：「昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇，与檀伯达封于河。苏氏即狄，又不能于狄而奔卫。襄王劳文公而赐之温，狐氏、阳氏先处之，而后及子。若治其故，则王官之邑也，子安得之?」晋侯使郤至勿敢争。

　　宋华元善于令尹子重，又善于栾武子。闻楚人既许晋籴伐成，而使归覆命矣。冬，华元如楚，遂如晋，合晋、楚之成。

　　秦、晋为成，将会于令狐。晋侯先至焉，秦伯不肯涉河，次于王城，使史颗盟晋侯于河东。晋郤犨盟秦伯于河西。范文子曰：「是盟也何益?齐盟，所以质信也。会所，信之始也。始之不从，其何质乎?」秦伯归而背晋成。

　　【译文】

　　十一年，春季，周王朝历法的三月，鲁成公从晋国回来。晋国人认为成公倾向楚国，所以扣留了他。成公请求接受盟约，然后让他回国。

　　郤犫来鲁国聘问，而且参加结盟。

　　声伯的母亲没有举行媒聘之礼就和叔肸同居，穆姜说：“我不能把姘妇当成嫂嫂。”声伯的母亲生了声伯，就被遗弃了，嫁给齐国的管于奚，生了两个孩子以后又守寡，就把两个孩子给了声伯。声伯让他的异父兄弟做了大夫，又把异父妹妹嫁给施孝叔。郤犫前来聘问，向声伯求取妻子。声伯把施氏的妻子夺过来给了郤犫。这个女人对丈夫说：“鸟兽还不肯失掉配偶，您打算怎么办?”她的丈夫说：“我不能够因此死去或者逃亡。”这个女人就随郤犫走了。在郤氏那里生了两个孩子，郤氏被灭，晋国人又把她还给施氏。施氏在黄河边迎接她，把她的两个孩子沉进黄河里。这个妇女发怒说：“自己不能保护自己的配偶而让她离开，又不能爱护别人的孤儿而杀死他们，这怎么能有好结果?”就发誓不再做施氏的妻子。

　　夏季，季文子去到晋国，回报聘问，同时也参加结盟。

　　周公楚讨厌周惠王、周襄王族人的逼迫，同时又和伯舆争夺政权，没有得胜，就生气而离开。到达阳樊，周简王派刘子让周公楚回来，在鄄地结盟然后进入国内。三天后，周公楚再次离去，逃亡到晋国。

　　秋季，宣伯到齐国聘问，重修过去的友好。

　　晋国的郤至和周室争夺鄇地的土地，周简王命令刘康公、单襄公到晋国争讼。郤至说：“温地，过去就是我的封邑，所以不敢丢失。”刘康公、单襄公说：“以前周朝战胜商朝，让诸侯据有封地。苏忿生据有温地，做了司寇，和檀伯达封在黄河边上。苏氏投奔狄人，又和狄人不合式而逃到卫国。襄王为了慰劳文公，将温地赐给了他，狐氏、阳氏先住在这里，然后才轮到您。如果要追查过去的原因，那么它是周天子属官的封邑，您怎么能得到它?”晋厉公下令要郤至不要争夺。

　　宋国大夫华元和楚令尹子重友好，又和晋大夫栾武子友好，听到楚人已经允许晋国的籴茷求和，而让他回国复命了。冬季，华元到楚国，又到晋国，促成晋、楚的和好。

　　秦、晋两国和好，准备在令狐会见。晋厉公先到达。秦桓公不肯渡过黄河，住在王城，派遣史颗和晋厉公在河东会盟。晋国的郤犫和秦桓公在河西结盟。范文子说：“这样的结盟有什么好处?斋戒盟誓，是用来表示信用的。约定会见地点，这是信用的开始。开始都不顺从，难道可以相信吗?”秦桓公回去就背弃了和晋国的友好盟约。

　　《成公十二年》

　　【原文】

　　【经】十有二年春，周公出奔晋。夏，公会晋侯、卫侯于琐泽。秋，晋人败狄于交刚。冬十月。

　　【传】十二年春，王使以周公之难来告。书曰：「周公出奔晋。」凡自周无出，周公自出故也。

　　宋华元克合晋、楚之成。夏五月，晋士燮会楚公子罢、许偃。癸亥，盟于宋西门之外，曰：「凡晋、楚无相加戎，好恶同之，同恤菑危，备救凶患。若有害楚，则晋伐之。在晋，楚亦如之。交贽往来，道路无壅，谋其不协，而讨不庭有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克胙国。」郑伯如晋听成，会于琐泽，成故也。

　　狄人间宋之盟以侵晋，而不设备。秋，晋人败狄于交刚。

　　晋郤至如楚聘，且莅盟。楚子享之，子反相，为地室而县焉。郤至将登，金奏作于下，惊而走出。子反曰：「日云莫矣，寡君须矣，吾子其入也!」宾曰：「君不忘先君之好，施及下臣，贶之以大礼，重之以备乐。如天之福，两君相见，何以代此。下臣不敢。」子反曰：「如天之福，两君相见，无亦唯是一矢以相加遗，焉用乐?寡君须矣，吾子其入也!」宾曰：「若让之以一矢，祸之大者，其何福之为?世之治也，诸侯间于天子之事，则相朝也，于是乎有享宴之礼。享以训共俭，宴以示慈惠。共俭以行礼，而慈惠以布政。政以礼成，民是以息。百官承事，朝而不夕，此公侯之所以扞城其民也。故《诗》曰：『赳赳武夫，公侯干城。』及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民，略其武夫，以为己腹心股肱爪牙。故《诗》曰：『赳赳武夫，公侯腹心。』天下有道，则公侯能为民干城，而制其腹心。乱则反之。今吾子之言，乱之道也，不可以为法。然吾子，主也，至敢不从?」遂入，卒事。归，以语范文子。文子曰：「无礼必食言，吾死无日矣夫!」

　　冬，楚公子罢如晋聘，且莅盟。十二月，晋侯及楚公子罢盟于赤棘。

　　【译文】

　　十二年春季，周简王的使者来鲁国通告周公楚的祸难事件。《春秋》记载说“周公出奔晋”。凡是从周朝外逃的不能叫做“出”，周公楚自己出逃，所以才用“出”字。

　　宋国华元完成了晋、楚两国的和好。夏季，五月，晋国士燮会见楚国公子罢、许偃。初四日，在宋国西门之外结盟，说：“凡是晋、楚两国，不要互相以兵戎相见，要好恶相同，一起救济灾难危亡，救援饥荒祸患。如果有危害楚国的，晋国就攻打它;对晋国，楚国也是这样做。两国使者往来，道路不要阻塞，协商不和，讨伐背叛。谁要违背盟约，神灵就要诛杀，使他军队*，不能保佑国家。”郑成公去到晋国听受和约，和诸侯在琐泽会见，这是由于晋、楚和好的缘故。

　　狄人乘宋国促成的结盟会这一空隙攻打晋国，但又不设防备。秋季，晋国人在交刚打败了狄人。

　　晋国郤至到楚国聘问，同时参加盟约。楚共王设享礼招待他，子反作为相礼者，在地下室悬挂乐器。郤至将要登堂，下面击钟又击鼓，惊慌地退了出来。子反说：“时间不早了，寡君等着呢，您还是进去吧!”客人说：“贵国君王不忘记先君的友好，加之于下臣，赐给下臣以重大的礼仪，又加上钟鼓音乐，如果上天降福，两国国君相见，还能用什么礼节来代替这个呢?下臣不敢当。”子反说：“如果上天降福，两国国君相见，也只能用一支箭彼此相赠，哪里还用奏乐?寡君等着呢，您还是进去吧!”客人说：“如果用一支箭来款待，这是祸中的大祸，还有什么福可说?当天下大治的时候，诸侯在完成天子使命的闲暇之时，就互相朝见，在这时就有享、宴的礼仪。享礼用来教导恭敬节俭，宴礼用来表示慈爱恩惠。恭敬节俭用来推行礼仪，而慈爱恩惠则用来施行政教。政教用礼仪来完成，百姓因此得到休息。百官承受政事，白天朝见晚上就不再朝见，这就是公侯所用来捍卫他们百姓的措施，所以《

　　诗》说：‘雄赳赳的武士，是公侯的捍卫。’等到它*的时候，诸侯贪婪，侵占欲望已无所顾忌，为争夺尺寸之地而驱使百姓致于死亡，收取他的武士，作为自己的心腹、股肱、爪牙。所以《诗》说：‘雄赳赳的武士，是公侯的心腹。’天下有道，那么公侯就能做百姓的捍卫，而控制他的心腹。*时，就反过来。现在您的话，是*之道，不能用来作为法则。然而您，是主人，至岂敢不听从?”于是就进去，把事情办完。郤至回去把情况告诉范文子。文子说：“无礼，必然说话不算话，我们离开死日不远了。”

　　冬季，楚国公子罢去到晋国聘问，同时参加结盟，十二月，晋厉公和楚公子罢在赤棘结盟。

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