还不知道在那烽火连战的时代，来看吴王寿梦如何打拼自己的王朝的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
春秋中期，在长江下游的梅里(今江苏苏州一带)，有一个叫寿梦的人，他不甘心当楚国的臣民，时常思虑如何将自己变得更加强大。他充分利用当地湖汉较多、气候温和的气候条件，组织百姓有效发展农、牧淮业。还组织了当地的武装力量。
在公元前585年，寿梦趁着楚国同其他大国争霸的间隙，正式立国称王，建国号为吴，立为吴王寿梦。吴王寿梦在建国之初，施行的是强内而后争外，不声张,不宜染的策略。在国内一心搞专注于民生和军队建设。低调的紧，直到好多年过去了，许多诸侯国都没听说过吴国的存在。
吴王为了强大他的国力，充分了利用国内的有利条件，充分利用水资源，大力发展船业，在很短的几年中，吴国的船只都航行在吴国的附近水域，有些用于水上渔业，有些用于训练水兵，这样吴国就慢慢建立起了一支强大的水师。这样的实力，在当时是任何诸侯国的势力都无法比拟的。而进取的寿梦，却依然想着继续建立更加强大的陆军。幸好没过多久,实现这个愿望的机会终于来了。
北方的晋国此时在与楚国争霸，派遣了屈巫臣出使吴国，想联合吴国一起对付楚国。屈巫臣在当时是一位非常有军事和政治才能的人。吴王寿梦亲自接待了屈巫臣,并且和他讨论了很久的时间。吴王问他说:我想要攻陷楚国，应该怎么办呢?屈巫臣说:最好办法就是敌人的敌人就是朋友。 屈巫臣几句话就把吴王寿梦说动了心。吴王喜出望外,顿觉有路可循啊，随即就让屈巫臣担任吴国的军事教官。
可是屈巫臣说:“我现在还是晋国的使节，如果要在吴国任职，还得回到晋国完成任务了之后才能决定 于是，屈巫臣回到了晋国，向景公汇报了出使吴国的情况,深受晋景公的赞赏。屈巫臣又说到吴王想请他去吴国当军事教官的事,晋景公也就欣然同意了。过了几天,屈巫臣带着自己的儿子屈狐庸，率领125名士兵,9辆战车,再次回到吴国。 吴王寿梦一开始还不明白，屈巫臣带兵车来吴国来有什么用意,对屈巫臣说:“我吴国社会安定，你大可不必带如此多的士卒护卫。”屈巫臣大笑道：“我带兵必非因为此地不安全，而是用来送给吴国的。吴王要任命我教官之职，我已经成熟的兵和战车来做示范,不是学得更快一些吗?”
吴王看到屈巫臣用心来帮助吴国，便当即下了两道命令，一、在城郊荒山野坡修建一个练兵场，二、吴军将士都要拜屈巫臣为师,必须对他加以尊重，敢有怠慢者，绝不轻饶。 就这样，屈巫臣带领着示范分队，冒着顶大的太阳和高温，给吴军讲解陆战战法。先教授驾驭车马,乘车射箭，再教授陆地布阵，吴王始终坚持视察现场。将士们看到国王都这么认真的学习,受到极大地鼓舞。加上有晋国的士兵的示范所以进步非常的快。不出几个月，吴军将士便顺利的掌握了多项陆地的车战、步战战法。在屈巫臣的帮助下，吴国的军事力量逐渐巩固强大，成为了当时一个后起的强国。
屈狐庸
吴王在重用屈巫臣的时候，还重用了他的儿子屈狐庸。屈狐庸善于语言，懂得当时东方各夷族的语言。吴王便任屈狐庸为巡回大使，便派他到群野、诸夷等国去游说拉拢势力。屈狐庸到各国后，给他们讲解了吴国的强盛，地理优势，并且许诺给他们保护。这样不少小国都逐渐归附于吴国。吴国的势力扩大了不少。
楚王听说了吴国崛起后,非常慌恐，便决定出兵攻打吴。但楚国因为不了解吴国水、陆的强大地理优势,便犯了轻敌的错误。所以，在州来首战中，吴军就用新的车步战法，加上水师的优势,击败楚军，在一年之内，七此战役都胜利了。以后,楚军进攻衡山，吴军巧计躲开了它的势头，而后才乘楚军兵力分散的时机,水陆齐进，形成四面合围之势，大败楚军。
楚军的主帅子重，大败之后逃回国，深受贬斥。不久之后就郁郁而终。此后的几十年间,楚军都不敢再同吴军交战。而吴国,由于军事强大,国力强盛，当时在中原各诸侯的心目中颇有声望。又过了几十年，到阖庐一代，吴国便成了当时的霸主。
明朝（1368年-1644年），中国历史上的朝代，明太祖朱元璋建立的。初期建都应天府，明成祖时期迁都顺天府。传十六帝，共计276年。
元朝末爆发红巾起义，朱元璋加入郭子兴队伍。1364年称吴王，史称西吴。1368年初称帝，国号大明，定都于应天府；1420年朱棣迁都至顺天府，以应天府为陪都。明朝初历经洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世，政治清明、国力强盛。中期经土木之变由盛转衰，后经弘治中兴、万历中兴国势复振。晚明因政治腐败、东林党争和天灾外患导致国力衰退，爆发农民起义。1644年李自成攻入顺天府，崇祯皇帝自缢，明朝灭亡。明朝宗室在南方建立了多个政权，史称南明。清兵入关后，陆续击败弘光皇帝、隆武皇帝、绍武皇帝等诸政权。1662年永历皇帝被杀，南明覆灭。1683年，清军攻占台湾，奉明正朔的明郑覆灭。
明朝疆域囊括汉地，东北抵日本海、外兴安岭，后缩至辽河流域；北达阴山，后撤至明长城；西至新疆哈密，后退守嘉峪关；西南到达缅甸和暹罗北境，后折回约今云南境；并在青藏地区设有羁縻卫所，还曾收复安南。
明朝时期君主专制空前加强，多民族国家也进一步统一和巩固。明初废丞相、设立厂卫特务机构，加强了专制主义中央集权，但同时也为中后期宦官专政埋下伏笔。明朝这时期农民反封建斗争也进入了一个新阶段。
明代手工业和商品经济繁荣，大量商业资本转化为产业资本，出现商业集镇和资本主义萌芽。文化艺术呈现世俗化趋势。
据《明实录》所载人口峰值为7185万，也有学者指出逾亿，也有晚明人口近两亿的说法。
1、完璧归赵：?
赵国有一块美玉，叫“何氏璧”。秦王听说后想得到它，就派使者到赵国说想用城池换璧。秦王素来贪婪，赵王知道他只是想将何氏璧骗到手，但忌惮秦国的强大也不敢直接拒绝，以免惹起战端。正当他为难的时候，蔺相如站了出来并声称自己有办法——要么换回城池，要么将何氏璧完整地带回赵国。
到了秦国，秦王果然只对璧感兴趣，对让出城池一事只字不提。并在一次会面时想以武力夺璧，蔺相如誓死不从，他抓着何氏璧准备撞墙来威胁秦王：要么用出土地城池换璧；要么他就撞墙壁碎人亡，秦王什么都得不到还会因背信弃义而遭人唾骂！
秦王虽爱美玉但并不昏庸，不愿用土地交换，就值得让蔺相如带着何氏璧返回了赵国。?
2、烛之武退秦师：
晋文公联合秦穆公包围郑国，因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水之南。
佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定退走。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣壮年时，尚且不如别人，现在老了，无能为力了。”郑文公说：“我没有及早重用您，危急时才来求您，这是我的过错。然而郑亡国了，对您也不利啊！”烛之武答应了。
夜里，把烛之武用绳子从城上坠下去见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的属下。
越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这不好办，哪能用灭郑来加强邻国的实力呢？邻国实力增强，就等于您的力量削弱了。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣经过，郑国供应他们的食宿、给养，这对您也无坏处。
再说您也曾经有恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是晋惠公早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。
那个晋国，怎么会有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地？损害秦国而让晋国得利，希望您还是多多考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国结盟，派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。
晋国大夫子犯请求攻打秦军。晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智用动乱来代替整齐，是不武。我们还是回去吧！”于是晋国也撤离郑国。
3、晏子使楚
春秋时期，晏子出使楚国，面对楚王的侮辱，他胸有成竹、沉着冷静，凭着自己的机智和辩才维护了国家和个人的尊严，不辱使命。晏子身“短”，于是“楚人为小门于大门之侧而延晏子”，这番无礼举动，无非是想以此来侮辱晏子，进而达到侮辱齐国的目的。
作为使者，在外交场合他代表的是国家，晏子受辱，自己的祖国也势必跟着蒙羞。智慧的晏子一眼便洞悉对方不良居心，“不入”表现了晏子态度的坚决；“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”
这句话，不卑不亢、掷地有声，彰显出晏子的铮铮傲骨。“使狗国者，从狗门入”，言下之意就是如果让我钻狗洞，那楚国就是狗国，你侮辱我是狗，就等于承认自己也是狗。在这里，晏子采用“以子之矛攻子之盾”的办法，让对方自取其辱而又有苦难言。
于是“傧者更道，从大门入”，晏子拿起慧的武器，不但自己没受辱，反而让对方蒙羞。见到楚王后，傲慢的楚王继续公然寻衅，先是讽刺齐国没有人才，后又讽刺晏子没有才能。如果说先前对晏子的人身攻击尚显得隐晦的话，那么此时的楚王已经是明目张胆、肆无忌惮了。
对此，晏子针锋相对、毫不示弱，他以“张袂成阴，挥汗如雨，比肩继踵”之语严斥楚王“齐无人”的谰言，显示了强烈的爱国之心。面对楚王对自己的侮辱，晏子先顺其意承认“婴最不肖”，再突施反击“故宜使楚”。意思是：我最无能，所以只好出使最无能的楚国。
晏子这番机智幽默的反击，就如那功夫已臻化境的大侠，双手潇洒随意地一挥，便消解了楚王凌厉的攻势。于己，维护了尊严；于国，捍卫了荣誉。楚王以“齐人固善盗乎”来讽刺齐国人到楚国为盗没出息，企图羞辱晏子、贬损齐国。
我们姑且不论楚王精心设计骗局的卑鄙，即便是真有此事，也不能以偏概全，说明齐国人没出息啊。对楚王自以为得计的诘问，晏子先机智地避其锋芒，宕开一笔，以“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”为喻，说明外部环境对事物内部本质产生显著影响的道理。
再由物及人，顺势推导出“今民生长于齐不盗，入楚则盗”的原因，即是“楚之水土使民善盗”。这样，由“民生长于齐不盗，入楚则盗”暗地里讽刺楚国偷盗成风的不良风气，暗示楚王治国的无能。这番机智巧妙的辩驳，让楚王低头认输，让晏子不辱使命。
又一年，晏子奉命出使吴国。一天清晨，晏婴来到宫中等候谒见吴王。不一会儿，侍从传下令来：“天子召见。”晏婴一怔，吴王什么时候变成天子了？当时周天子虽已名存实亡，但诸侯各国仍称周王为天子，这是他独享的称号。
晏婴马上反应了过来，这是吴王在向他炫耀国威呀。于是，他见机行事，装作没听见。侍卫又高声重复，晏婴仍不予理睬。侍卫没有办法，径直走到他跟前，一字一顿地说：“天子请见。”
晏婴故意装作惊诧的样子，问道：“臣受齐国国君之命，出使吴国。谁知晏婴愚笨昏聩，竟然搞错了方向，走到天子的朝廷上来了。实在抱歉。请问何处可以找到吴王？”
吴王听门人禀报后，无可奈何，只得传令：“吴王请见。”晏婴听罢，立刻昂首挺胸走上前拜见吴王，并向他行了谒见诸侯时当行的礼仪。
晏婴是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。
善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。作为外交家，晏子以他的大智大勇，冷静沉着，能言善辩，捍卫了国家的尊严，真是不辱使命啊！
4、唐睢不辱使命：
秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵国，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好；即使如此，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦王不高兴。
于是安陵君派遣唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。
现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。”
唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”
唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。
这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在，专诸、聂政、要离，加上我就要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。”于是拔出宝剑起身想要与秦王同归于尽。
秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来，只是因为有先生啊！”
5、张仪说楚：
秦惠王十四年（前311年），张仪从囚禁中放出来不久，没有立即离开楚国，而是又去游说楚怀王。
张仪向楚怀王提出：他可以向秦王建议不要黔中之地，请秦王派太子来楚国作人质，楚国派太子到秦国作人质，把秦王的女儿作为侍候楚怀王的姬妾，两国永结兄弟邻邦，不相互打仗的策略。
此时，楚怀王虽已得到张仪，却又难于让出黔中土地给秦国，想要答应张仪的建议。屈原反对说：“前次大王被张仪欺骗，张仪来到楚国，我认为大王会用鼎镬（古代两种烹饪器鼎和镬）煮死他，如今释放了他，不忍杀死他，还听信他的邪妄之言，这可不行。”
楚怀王说：“答应张仪的建议可以保住黔中土地，这是美好有利的事情。已经答应了而又背弃他，这可不行。”
楚怀王最终答应了张仪的建议，背离了“合纵”与秦国结盟亲善。
辛弃疾在历史上有哪些记载 (1140 - 1207)南宋词人。
字幼安，号稼轩居士，山东历城（今济南）人。出生时，家乡沦陷于金已十余年。
绍兴三十一年（1161年）金主完颜亮大举南侵，济南农民耿京起义抗金。22岁的辛弃疾聚众2000人，加人义军。
次年，奉命朝见宋高宗，被授承务郎。 北归途中获悉叛徒张安国杀害耿足，投降金朝，他立即率50名轻骑驰人金营，生擒张安国，率众投奔朝廷，此举使南宋朝野震惊。
开禧三年秋，朝廷再次对金用兵，请辛弃疾出山，诏命到达之日，他病已沉重， 不久去世。辛弃疾第一次把金戈铁马的战斗生活写到词里来，如《鹧鸪天壮岁旌旗拥万夫》、《破阵子为陈同甫赋壮词以寄》等。
《水龙吟登建康赏心亭》、《永遇乐京口北固亭怀古》、《摸鱼儿更能消几番风雨》、《青玉案元夕》等亦是传世佳作。农村题材词描绘了优美如画的农村风光，表现恬静闲适的情趣，如《丑奴儿近效李易安体》、《清平乐村居》等。
《稼轩长短句》在中国词的发展史上是一座高峰，对后代词的发展影响深远。 现传辛弃疾词为629首。
【辛弃疾的永遇乐中的历史典故都有哪几个 千古江山，英雄无觅、孙仲谋处.舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去.斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎. 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾.四十三年，望中犹记、烽火扬州路.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？的上片运用了两个典故：一个是用三国时吴国国主孙权（字仲谋）事，他重用周瑜等能人而建功立业；另一个是用南朝宋武帝刘裕（字德舆，小字寄奴）事，他早年家贫，后来凭借自己的努力而当上东晋将领，并亲自率兵北伐，最终推翻了东晋王朝而自立为帝.词的下片，也运用了两个典故：一个是用南朝宋文帝刘义隆（“元嘉”为其年号）事，他想学前人“封狼居胥”（即北伐建功），而误听王玄谟之言，派王玄谟率兵草率北伐，结果被北魏太武帝拓跋焘打得狼狈不堪；另一个是用战国时期的赵国名将廉颇的故实，他曾为赵国立下汗马功劳，后来，赵王以为他年老而不再用他.辛弃疾在此词中运用这些典故，恰到好处，有助于词人怀古伤今，表现其收复中原失地的强烈愿望与对南宋小朝廷偏安江左而使之壮志难酬的愤懑之情.。
辛弃疾的永遇乐中的历史典故 1.孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182年——252年），字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，公元200年孙策早逝，临死前对孙权说“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”。孙权继位为江东之主。
2.寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。
3.“想当年”三句：刘裕曾两次领晋军北伐，收复洛阳、长安等地。
4.“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。
5.“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正好为四十三年。
6.佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
7.神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸当作一位神祗来奉祀供奉，而不知道他过去曾是一个皇帝的行宫。
8.廉颇：战国时赵国名将。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。
辛弃疾生平典故 辛弃疾（1140—1207）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。
他比陆游小十五岁，出生时北方久已沦陷于女真人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹 *** 在女真人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。
而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。 绍兴三十一年（1161），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。
二十二岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162）奉命南下与南宋朝廷联络。
在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。
宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁。 辛弃疾初来南方，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以在他南宋任职的前一时期中，曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》、《九议》等。
尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭，虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心却越来越感到压抑和痛苦。
然而现实对辛弃疾是严酷的。他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在畏缩而圆滑、又嫉贤妒能的官场上立足。
他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。
此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间都在乡闲居。 辛弃疾一向很羡慕啸傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。
但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受。所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。
“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年（1203），主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。
第二年，他晋见宋宁宗，激昂慷慨地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。 但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于开禧元年（1205）重回故宅闲居。
虽然后两年都曾被召任职，无奈年老多病，身体衰弱，终于在开禧三年秋天溘然长逝。 虽然，自中原失陷以来，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为文学的中心主题，辛弃疾的词在其中仍然有一种卓尔不群的光彩。
这不仅因为辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。 在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。
看试手，补天裂”（《贺新郎》） 等等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词： 渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。
夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。
绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿。
辛弃疾之典故 1.马上琵琶关塞黑
化自“欲饮琵琶马上摧”——王翰《凉州词》
2.将军百战身名裂。 向河梁、回头万里，故人长绝。
可能是写霍去病的！
见“霍去病吧”：://post.baidu/f?kz=129464483
3.易水萧萧西风冷
化用“风萧萧兮易水寒”——荆轲刺秦王
4.啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血。
典故：望帝啼鹃
望帝啼鹃的注释：“望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到出血才停止。”
5.谁共我，醉明月？
李白《月下独酌》
看燕燕，送归妾。
应该也是典故，却不知出自何处。
辛弃疾的词作《永遇乐.京口北固亭怀古》里讲有哪些历史典故 先看原文——1、原词永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？2、译文历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。
我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。
还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？3、历史典故：1）“孙仲谋处”：出自曹操“生子当如”孙仲谋“（生的孩子应该像孙权）。孙权，三国时的吴王，字仲谋，曾建都京口。
2）”想当年，金戈铁马，气吞万里如虎“：说的是刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。3）”元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾“：元嘉是刘裕子刘义隆年号。
这里说的是刘义隆好大喜功，想学霍去病当年远征匈奴，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。4）”封狼居胥“：霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。
5）”廉颇老矣，尚能饭否“：这里说的是战国时赵国名将被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。
辛弃疾的故事 ://baidu/s?tn=jxsd&ie=gb2312&bs=%D0%C1%C6%FA%BC%B2%B5%C4%C3%FB%D1%D4&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%D0%C1%C6%FA%BC%B2%B5%C4%B9%CA%CA%C2&ct=0
辛弃疾活捉叛徒
现在我们讲的是南宋时一位叫辛弃疾的抗金英雄，他还是我国历史上有名的诗人。
那时候，我国北部在金国的统治下，人民生活非常痛苦。山东有个农民叫耿京，他带领了一支起义军，经常打击金兵。辛弃疾也是山东人，他非常敬佩耿京，就组织了两千多人，加入了耿京的队伍。
起义军在耿京和辛弃疾的领导下，常常打胜仗，参加的人也越来越多，不久有了二十几万人。耿京就派辛弃疾到南方去和南宋联系，好联合起来把金兵赶走。谁知道起义军里面出了一个叛徒，叫张安国。他乘辛弃疾不在的时候，暗杀了耿京。起义军没有了领袖，就这样散掉了。
辛弃疾从南方回来，叛徒张安国已经逃到金国的兵营里去了。辛弃疾心里又悲痛又愤怒。他对同伴说：“我们一定要活捉张安国，为耿京报仇！”
同伴中有人说：“张安国躲在敌人的兵营里，那儿驻扎了五万金兵。咱们只有几十个人，怎么去捉他呢？”
辛弃疾叫道：“五万！就是五十万，我们也要闯进金营，杀了这个叛徒，为耿京报仇，为老百姓报仇！”
当天晚上，辛弃疾挑选了五十名勇士，个个骑了快马，带着刀剑，向金营直奔而去。快到金营的时候，天已经黑了，他们都下了马，把马拴在树上，然后乘黑悄悄地摸进了金营。
金营里灯火辉煌，张安国正在跟两个金将喝酒猜拳。他们看见辛弃疾和勇士们拿着刀剑冲进来，吓得魂都没了。张安国赶紧钻到桌子底下，两个金将急忙举起椅子来抵挡。勇士们一拥而上，把两个金将连人带椅子砍翻了。辛弃疾一个箭步上前，把张安国从桌子底下揪了出来。
张安国抱着个脑袋，直喊饶命。辛弃疾用剑指着张安国骂道：“你这个叛徒！耿京哪点对不住你？”
张安国吓得浑身打颤，说：“我……我错了！”
辛弃疾冷笑一声说：“错了？来，绑起来，带回去办罪！”
大伙儿一拥而上，把张安国绑得结结实实，拉出了营帐。
营帐外面站了好些金兵，看辛弃疾他们威风凛凛，谁也不敢上前。辛弃疾把叛徒绑在马后头，不慌不忙地跨上了马，喝道：“谁敢上来，就要他的狗命！告诉你们，我们的十万大军就要开到。想活命的就早点投降！”说完就带着勇士们冲了出去。等金国将领派兵来追的时候，他们早就跑得没影儿了。
叛徒张安国终于得到了他应得的下场：给砍掉了脑袋。
辛弃疾活捉叛徒张安国的时候，才二十三岁。
辛弃疾的历史功绩 辛弃疾继承了苏轼豪放的词风及南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步扩大词的题材，几乎达到了无事无意不可以入词的地步。
为了充分发挥词的抒情、状物、记事、议论的各种功能，他创造性地融会了诗歌、散文、辞赋等各种文艺形式的优长，丰富了词的表现手法与语言技巧，从而形成辛词独特的风格，“能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗”（《四库提要》）。 辛词艺术上的独特成就首先表现在雄奇阔大的意境的创造上。
决定于辛弃疾战斗的经历和远大的政治抱负，他词里所表现的常是阔大的场景，战斗的雄姿，以及那些具有坚强性格的事物。他爱不怕霜欺雪压的梅花，而不喜欢那经不起风雨的桃李；爱磊落的长松，堂堂直节的劲竹，而不喜欢那瑟缩在寒风里的秋瓜与冻芋。
他写长剑是“倚天万里”，写长桥是“千丈晴虹”（〈沁园春〉《期思卜筑》），甚至写水仙花的盆景也是“汤沐烟波万顷”（〈贺新郎〉《赋水仙》）。突兀的坚定的青山，在他的想象之中，不但妩媚可爱，而且奔腾驰骤，象万马的回旋，象巨犀的拔海而出（注：参看〈贺新郎〉《用韵题赵晋臣敷文积翠岩》及〈沁园春〉《灵山齐庵赋》等词。）
。他词里不仅出现“红旗清夜，千骑月临关”（〈水调歌头〉《三山用赵丞相韵》），“汉家组练十万，列舰耸层楼”（〈水调歌头〉《舟次扬州，和杨济翁、周显先韵》）等战斗场景，就是对着水边的鸥鸟，眼前的酒杯，拦路的松树，也会发出军令似的约束；看到红红白白的花朵，也会想起吴宫的训练女兵；在幽静的小窗里听到外面的棋声，也会想起重重围城的被突破（注：〈念奴娇〉《赋白牡丹，和范廓之韵》：“对花何似，似吴宫初教，翠围红阵。”
又〈新荷叶〉《再和前韵》：“小窗人静，棋声似解重围。”）。
这些生动而夸张的描绘与想象，构成辛词豪放风格的特征。比之苏轼，辛词是更生动，更突兀，有时笔酣墨饱，气势飞舞，那是苏词里所没有的意境。
而由于他一直处在南北分裂时期，又经常受到妥协投降派的排挤和打击，辛词里也不可能有苏轼那种空旷、洒脱的表现。 其次表现在比兴寄托的手法上。
由于辛弃疾是从北方“归正”来的军人（注：南宋王朝歧视那些从北方归来的人物，称他们为“归正人”。），他的恢复中原统一中国的政治抱负既和偷安江南的小朝廷不相容，他政治上的孤危地位和屡遭毁谤的身世又警戒他不能肆意逞辞；这就使他有时不能不采取幽隐曲折的比兴手法，表现他百折不回的战斗精神。
这部分词有时托儿女之情，写君臣之事；在芬芳悱恻之中，露磊落不平之气。它象伏流千里遇隙激射的清泉，又象密云不雨时闪现的电光，透露了这倾斜欲倒的百年大厦将要在暴风雨里崩坍的消息。
下面这首他从湖北转官湖南时写的〈摸鱼儿〉词，是在这方面较有代表性的作品。 更能消几番风雨，匆匆春又归去。
惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道天涯芳草无归路。
怨春不语，算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。 这词上半主要在通过作品主人公的惜春而又怨春，表现他对南宋王朝“爱深恨亦深”的矛盾心情。
下半更托为蛾眉遭妒表现他对自身遭遇的不平。“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土”，是对当权的妥协投降派的诅咒，说他们总有一天要断送了国家也葬送了自己。
至于斜阳烟柳的讽刺昏暗王朝，就更明显。《鹤林玉露》说宋孝宗“见此词颇不悦”，是相当可信的。
辛词这种手法继承了《离骚》香草美人的传统，同时接受了婉约派词人的影响。由于作者还只能把恢复中原的希望寄托于腐朽的南宋王朝，在他对这王朝表示绝望的同时，就不能不给作品带来了悲观的色彩。
词到了辛弃疾，开始运用大量的典故，因此前人有的认为他“掉书袋”。所谓“掉书袋”是指滥用书本材料来炫耀自己的渊博。
辛弃疾的部分作品如选用和某一个朋友同姓的古人古事来对他颂扬，或全词集经语，都表现了这种封建文人的习气。但是必须看到，辛词更多地方的用典是为了托古喻今，象上举〈永遇乐〉、〈水龙吟〉等词所表现的，那实际上和他的比兴、寄托手法有其相通之处。
上述两方面的艺术成就，表现了作家的爱国热情、政治理想与丑恶现实的尖锐矛盾，同时形成了辛词的浪漫主义的艺术特征。“千古离骚文字，芳至今犹未歇”（〈喜迁莺〉《谢赵晋臣敷文赋芙蓉词见寿，用韵为谢》），在精神上它正和《离骚》一脉相通。
最后还要谈一谈辛弃疾驾御语言的能力。前人说苏轼以诗为词，辛弃疾以文为词。
比之苏轼，他不仅运用古近体诗的句法，还吸收了散文、骈文、民间口语入词。不论经、史、诸子、楚辞以至李杜诗、韩柳文，往往拈来便是，达到了刘勰说的“用旧合机，不啻自其口出”（《文心雕龙·事类》）的地步。
如他的〈南乡子〉《登京口北固亭有怀》： 何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手，曹刘？生子当如孙仲谋。
这词上片结句用杜诗，下片结句用《三国志》注引《吴历》，。
辛弃疾的故事 1161年，辛弃疾自22岁率领2000多家乡父老兄弟起义抗金，便把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，20年金戈铁马，气吞万里如虎。可是，他中年却屡屡蒙受谗劾，赋闲20年，直至忧愤而死。从1181年到1207年，他基本上是在上饶带湖和铅山瓢泉过着闲居的生活，其间有6年时间被起用又被罢官，来往于福建、浙江、江苏等地的任上和带湖、瓢泉之间；而居带湖亦时往瓢泉小住。瓢泉，是这位爱国词人南渡后的最后归宿地。
1180年，41岁的辛弃疾再次任隆兴（南昌）知府兼江西安抚使时，拟在上饶建园林式的庄园，安置家人定居。1181年春，辛弃疾来到上饶开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。当年农历十一月，由于受弹劾，官职被罢，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。
鹅湖山、灵山、博山等地，都是辛弃疾常去寻古觅幽的地方。鹅湖山下的鹅湖寺，在通往福建的古驿站旁。1175年农历六月初三至初八，著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举行了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”（第一次鹅湖之会）。鹅湖因而成了文化胜地。辛弃疾常去鹅湖游憩。
1188年秋天，陈亮”写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬，到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端；伫立石桥，沐浴着雪后晴的夕阳，纵谈国是，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎·同父见和，再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。
辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”，将期思村前的石桥称为“斩马桥”，并在桥旁建了斩马亭。至今，当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有“斩马亭”字样的釉瓦覆盖其上，为铅山县文物保护单位。
1194年夏，辛弃疾又被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰对小窗横”（《浣溪沙·瓢泉偶作》），瓢泉园林式庄园建成。
辛弃疾的故事有哪些 辛弃疾是南宋抗金名将，大词人，本片所讲述的是他青年时期的一段逸闻传奇。
1150年，年轻骁勇的金将粘得力率金兵闯入南宋城池山东历城烧杀劫掠。辛文郁率众家丁力抗金寇，并掩护父亲辛赞与lO岁的儿子辛弃疾远遁。
战火中，辛文郁背中粘得力斧劈，含恨而逝，辛弃疾挣脱祖父，抚尸痛哭。粘得力以全城大宋百姓生命相胁，迫辛赞归降。
辛赞身在金营，心中仍眷念祖国山河，他指导孙子辛弃疾阅读汉室书籍、令他拜师学艺，以待重返祖国收复失地。1161年，文武兼备的辛弃疾拜别已辞官的爷爷，与同伴党怀英以应考为名，进京探查金人军情。
长城下，辛弃疾绘图时被金兵察觉，迅速隐蔽。粘得力得知，嘱部将土德彪监视赶考举子。
党怀英满腹经纶，高中状元；而辛弃疾则人追缉，被岳飞旧将、乔装成说书艺人的铁嘴岳所营。党怀英贪慕功名，出卖辛弃疾，带金兵追至，铁嘴岳为掩护辛弃疾以身殉国。
辛弃疾带伤逃入范府花园。身着金人官服的范邦彦与女儿范如玉演习武艺，辛弃疾不知就里，持剑疾刺范邦彦。
粘得力与党怀英寻迹而来，范邦彦连忙出迎，见未来女婿党怀英如此人品，面露不愉。辛弃疾被擒，粘得力将军情图交党怀英保存。
范如玉目睹，深慕辛弃疾之忠义，不耻党怀英所为，她与父亲合力，终助辛弃疾逃出樊笼。灵岩寺方丈义端留辛弃疾养伤，引辛赞前来，令他祖孙相见。
金兵围住寺院，辛赞见一手养大的党怀英竞卖国求荣，痛心疾首，怒斥金人后含愤而逝。范如玉拉辛弃疾杀出庙门，得百姓相助火烧金兵。
历城辛文郁墓前，辛弃疾跪拜立誓：身许抗金大业，誓将胡虏逐出中原。
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