楚平王死后为什么会被鞭尸他到底做了什么事情

楚平王死后为什么会被鞭尸他到底做了什么事情

死后被鞭尸，楚平王到底做了什么不该做的事的故事大家喜欢吗?今天小编就为大家详细解读一下~

伍子胥是我国历史上有名的军事家，而伯嚭则是大贪官，这两人的相似之处就是同与楚国有仇。

那么回过头来到这来说，就觉得比较好玩了，当吴国灭掉楚国的时候，其实就是伯嚭和伍子胥报仇的时候了!伍子胥的仇人是楚平王已经死了，伯嚭的仇人是楚庄王，找不着了，到处找，找不着恨，怎么办?也不能说挖地三尺，没办法了，两个人一商量就把楚平王的尸体挖出来，然后伍子胥拿鞭子抽，是伯嚭鞭尸。表达一下人家，虽然你死了，我也得抽死你，来解我的解恨，表达一下这个情绪，后来就留下一个词叫鞭尸。

本来来说按照吴王的想法是要把楚国就直接就毁了得了，我直接给他灭了。可是没想到呢在这中间，吴王当年非法抢夺王位的时候，流亡国外的那个弟弟趁这机会跑到吴国里边自立为王了。他这是趁虚而入!这王和另一听说这消息，那干脆吧楚国我也别打了，得守住自己大本营，赶紧跑回国内，攻打他自个的弟弟去!这是把他弟弟又打败把他弟弟有念头楚国去了，楚庄王一看吴国内部发生内乱了，那我还是回来吧带着兵就打回应，都打回影都之后呢觉得好像这块已经让胡军打得差不多了，我不能在这过了。

干脆吧我迁都吧就把这个影都有了今天的湖北江陵县的济南城这地方就迁走了，迁走了，那么现在来说吴国已经把楚国基本上就大幅了。但是回头来说，呢人的这个贪念是无止境的，它就计划要征服越国，也赶巧了，这个吴王阖闾呢听说越国的蕴藏王死了!新即位的这个人叫勾践，这个人岁数很小，很幼稚，很年轻，吴王便觉得国内是非常稳定了，机不可失，时不再来，我得赶快去打，去打之前，照例问问战神孙武，结果说我不同意，不同意，没办法让对方是王，我一意孤行，现在这么厉害，这个机会失败可就没有了，赶快就要去打越国。

但是没想到这次出征直接他就留下没回来，吴王去打仗越国，结果打越国的时候，一个不小心中了越王勾践的计。越王勾践出了什么计?他说反正我们兵也比吴国兵少，我们的能力比吴国兵能力弱一点，我们干脆我们玩一个花招吧，什么花招呢?他找了一帮死刑犯，然后让他们拿着宝剑站在两军对垒的这个战场中间再没开始打仗的时候，一帮人站出来，然后蹦出一个嗓音特别大的主持人，就说如果啊我们越国是小国，无国是大国，我们不应该和大国去掰棒子前我们胳膊拧不过大腿，所以为了表示我们国家的建议，我们决定自杀谢罪!

抹脖子了后面的人站起来一个一个一个就开始抹。你想想一排十个人，一共是四五排四五十人挨个跟那抹脖子，这在战场之上谁见过这种阵仗，啊所以无惧当时傻了，跟那看热闹，这这没见过呀，这这是什么原因，呢就是吃坏东西!不至于啊唉他这边正看热闹的时候，构建的大军派出了两支部队打，后边包抄，变成一个前后夹击的这么一个态势，一举就把吴军给击败了。无菌溃退的时候，吴王阖闾不小心被人把大母脚趾都给削下去了。大家知道十指连心，尤其过去呢止血和消毒的这种技术也并不好，所以阖闾就感染了，感染之后就没等回到自己的国家就不行了。

当时他已经把太子立出来了，这个太子叫做夫差，夫差跟他一起打仗。夫差被阖闾叫到自己的身边。当然历史上还有另外一种说法，另外一种说法就是河流其实没看到夫差最后一眼，没赶上夫差，往往这边来从战场挺远，往这边都没赶上。那么我取信于哪个，呢我更愿意相信夫差赶上了，看到了自己爸爸的最后一面，我们可以设想一下阖闾受伤。浮肿，总之是非常恐怖的状态，拉着儿子的手说，孩子，你一定要给我报仇，说完就死了!夫差是放声痛苦，非常非常难受，但是难受的同时，也得赶快收拾好自己的情绪，我得回国，这仗不能再打了，赶紧撤军。

因为王子有很多，所以其他那几个王子也开始跟夫差就抢着王位，最终是伍子胥以及伯嚭这些人帮助夫差拿到了吴王的位置，这个时候我们再回来看伯嚭，关于他成没成大官有两说法，头一个说法呢是当年跟随着老王去伐楚的时候，伯嚭的那个复仇之仗学处之仗回来之后，伯嚭就升官了，就生成太宰了，那么太宰就是什么呢?就已经是总理了，这个官位就比伍子胥还要高了。反而说真正领兵的伍子胥和孙武没有得到太大的奖赏，就是头一种说法。

那么第二种说法呢是说他回来之后，这仗打得挺好，但是没有被直接被提拔，伯嚭的提拔是在吴王夫差登基之后，这才给提拔起来，升到太宰，在这个位置一一人之下，万万人之上。那么其实在这两种观念之中，我比较同意第二种观点。为什么这么讲?呢因为我们知道伯嚭他的擅长是什么呀?他擅长的是口才，他会说你说那个带兵打仗，你说他打得再好，他能打得过孙武去，他能打得过伍子胥去。

那你说他既然打仗他打不过这俩人，凭什么一场大仗打完之后把楚国的国都占了，你还没把楚国全给铲除掉，你没给他就就完全打没你怎么回来，你就当着那么大的官了呢，这不合逻辑啊，所以我认为是等吴王夫差也就是现在这人往死了之后，他的儿子在即位的时候，因为需要人帮助斧正，而伍子胥是打仗的关系，做这个平时的日常性的政治工作可能没有那么擅长。

所以在这种情况之下，伯嚭的优势就发挥出来了。口才好呀，就是这个那个把这个政治说得清清楚楚，明明白白，夫差觉得这是我的左膀右臂，然后就让伯嚭当大官，让这个伯嚭升为太宰，官位在伍子胥之上。

“为什么说人类灭绝了四次？”伍子胥与楚平王有什么仇恨导致他挖坟鞭尸？

说起伍子胥，相信大家都很熟悉，比如春秋末期的军事家吴博士，但我熟悉的是他。恐怕是他配合孙武，带兵入楚，然后挖楚平王墓，鞭尸三百下。伍子胥与楚平王之间存在着怎样的恩怨，导致了伍子胥的掘墓鞭尸？


我们先来看看他们的简历：


伍子胥：春秋末期吴国著名的军事家。春秋时期的楚人。伍子胥的父亲是吴倩，伍子胥的哥哥是吴尚。他的祖父叫吴举，他的后代在楚国很有名，因为他们诚实坦率地为楚庄王服务。伍子胥的父亲和哥哥被楚平王杀死，伍子胥逃到吴，帮助建城练兵，下大力气建立强大的军队。


楚平王：熊氏弃病后改称楚，后接楚位，又名陈公、蔡公，楚灵之弟，幼子。楚灭陈、蔡后，封陈公、蔡公。楚灵王死后，楚平王建立。吴昊社是太子的老师，而费是太子的小老师。王平派费无忌去秦国寻找秦王，并与秦王孟赢结婚。孟赢非常漂亮，所以无忌建议王平娶她，好好珍惜她。


他们的委屈来自于费无极。


费无忌是建太子的属下，但对建太子不忠，楚平王抢走了他的媳妇。之后，费无忌去楚平王身边工作。做了太多错事的人，会害怕被自己陷害的人报复。于是，费无极想把太子处死，他去了宋国，可是当老师的太子吃了不少苦头，被抓起来关了起来。这时，费无极想铲草除根，就对王萍说：“吴奢有两个儿子，都很有才华。如果你不杀他们，楚就会受到伤害。你可以拿他们的父亲当人质，给他们打电话。”于是，平王派使者去见乌陀，说：“你若能唤你的两个儿子，就可以活命；否则，你会死的。”吴倩说：“吴尚人非常善良。给他打电话，他一定会来；吴委员直爽，能忍气吞声。他可以成为伟大的职业。他可以猜测到时候会被带到一起。他当然不会来了。”平不相信，于是派人把吴的两个儿子找来。说，“如果你来，我就让你父亲活着；如果不来，现在就杀了吴舍！”正要离开时，吴元说：“楚王没有叫他的兄弟来救他父亲的命，是怕将来有漏网之鱼。所以，我们要拿父亲当人质把我们俩都骗回来。如果我们都离开，我们的父亲和儿子都会被杀死。我们父亲的死有什么好处？当我们离开时，我们无法为父亲的死报仇。不如去他国，借他国之力，报我们父王之仇，报我们之耻。”吴尚说：“我知道我救不了我父亲的命。”但是，我担心父亲会叫我们活下去而不是去。如果我以后不能报仇，我会被全世界嘲笑。”他对吴元说，“你可以逃走，为你父亲报仇。我要死了。"


吴尚被抓了，使者来抓伍子胥。伍子胥拉开弓，向使者射箭，使者不敢靠近。伍子胥逃走了。最后，到了吴国，被奉为重臣的是阖闾。


伍子胥和楚平王有杀父之仇，是大仇，这仇不是君子所能报的。经过自己的努力，伍子胥终于与孙吴合作，攻占了楚国都城。这时，楚平王已经死了。我该怎么办？伍子胥想到了挖坟鞭尸来了结他的仇恨。所以伍子胥有盗墓贼的称号。

伍子胥鞭尸楚平王是真的吗 揭历史上对伍子胥鞭尸的评价

　　伍子胥鞭尸楚平王是真的吗?伍子胥是春秋时期著名军事家，吴国大夫。辅佐两代吴王，?掘墓鞭尸?是讲伍子胥在攻入楚都的时候，为了给自己的父兄复仇，掘开楚平王坟墓，挖出其尸骨进行鞭尸的事情。历史上对伍子胥鞭尸的评价是什么样的呢?下面 我为你讲述关于伍子胥的故事。

　　伍子胥的父亲伍奢是楚国太子太傅，负责教导太子建，太子被费无忌所诬陷，伍奢也受到了牵连。费无忌对楚平王说：?伍奢有两个儿子，都有才干，不杀掉将成为楚国的祸患。可将他们的父亲作为人质将他们召来，不然就会成为楚国的祸害。?楚平王派使者对伍奢说?：你若将你的两个儿子招来可免你一死，不然性命难保。?伍奢说：?伍尚为人仁厚，召他一定会来。伍员为人刚烈暴戾，忍辱负重，能成大事，他料到来后会一起被擒，一定不会来。?平王不听，派人召伍奢的两个儿子说：?你们若来，我就让你父活命;不来，马上就杀掉伍奢。?

伍子胥鞭尸楚平王是真的吗？

伍子胥春秋时期楚国人，著名的军事家、谋略家。父亲伍奢是楚国太子的老师，也是官宦之家，然而就这样的家庭也有悲剧。

楚平王因听信谗言，杀了父亲和哥哥。伍子胥本就是耿直的人，听闻消息后，就立马逃往吴国，并暗暗立誓此仇必报。而伍子胥一夜白头的故事就发生在他逃往的路上。

到了吴国，他利用各种机会，成了吴国大夫，并成功劝说吴王阖闾攻打楚国，经过多次战争，伍子胥所部一直打到了楚国的都城郢都。因楚平王已死，伍子胥一怒之下，掘开楚平王坟墓，并鞭尸300，报了父兄之仇。

然而伍子胥鞭尸楚平王是真的吗？我想它的真实性是有待商榷的。

一、史书记载《吕氏春秋》和《史记》中都有关于此事的记载。

在《吕氏春秋》中是这样说的：“伍子胥“亲射入宫，鞭荆平之坟三百。”这里明确说明了伍子胥是鞭打楚平王坟墓300下，并非是鞭尸。

《史记》中记载“及吴兵入郢,伍子胥求昭王.既不得,乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百,然后已。”司马迁在书中明确说明了伍子胥是鞭尸。

《吕氏春秋》成书早于《史记》一百多年，离伍子胥所处的时代更近，因而《吕氏春秋》更有可能反映真实的情况。

况且在《左传》、《国语》中均未记载伍子胥鞭尸的事情。在《左传》中，吴国打入楚国都城也仅仅寥寥数笔的记载了这次战争：“庚辰，吴入郢，以班处宫。子山处令尹之宫，夫王欲攻之，惧而去之，夫王入之。”并未提及伍子胥鞭尸之事。

二、礼数所不容

伍子胥所处的春秋时期，仍以周天子为尊。周礼在当时是社会道德的准则，其提倡的仁爱正是当时的主流思想。而掘墓挖尸再鞭尸，明显是冒天下之大无韪的。

在周礼的制约下，平头小民方能遵守礼制，何况堂堂一吴国大夫？

三、诸子百家也从未提起此事我们都知道，春秋时期出现了当时知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。

各个学派又以孔孟的儒家最为典型。

伍子胥生于孔子之后，咱们不说。到了战国时期，出现了又一位大儒孟子。孟子不仅继承了儒家的衣钵，而且兼具批判精神，他的笔下，凡是不好的，都会被批的体无完肤。

在孟子七篇中，有一文《孟子·离娄下》，文章中提到“子产在治理郑国的时候，用自己乘坐的车帮助百姓渡河。”本来应该称赞的事情，结果让孟子批判的什么也不是。孟子认为：“有这样的功夫还不如在河上修一座桥呢？这样一个个的度人，不就是显摆吗？”

这样言辞犀利的批判一个已经死去的人，也就只有孟子了。回过头来想一下，伍子胥若是真的鞭尸，孟子这个“大喷子”岂能放过他？

况且诸子百家没有一个提起伍子胥鞭尸的事情。

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