昭君墓为什么称为“青冢”昭君出塞是怎么回事

昭君墓为什么称为“青冢”昭君出塞是怎么回事

昭君墓为什么称为“青冢”?昭君出塞是怎么回事?今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

汉宣帝刘询即位以后，在汉宣帝五凤元年(公元前57年),匈奴内部发生了五个单于争夺统治权的斗争。争来争去，形成郅支单于和呼韩邪单于南北对峙的局面。最后，郅支单于打败了呼韩邪单于。为了部落的生存，呼韩邪单于带兵南移，并投降了汉朝。

汉宣帝死了以后，他的儿子元帝即位。没几年，匈奴郅支单于侵略西域各国，还杀了汉朝派去的使者。为了打击郅支单于的嚣张气焰，汉朝联合西域各国，共同出兵打下了郅支城，杀了郅支单于。

郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。汉元帝竞宁元年(公元前3年)征月，呼韩邪单于又一次来到长安。 他为了表示要和汉朝世代友好下去，便请求与汉朝结亲。汉元帝同意了他的请求。

以前，汉朝与匈奴和亲，都是公 主或者宗室的女儿。这次，汉元帝决定挑个官女代替公主嫁给呼韩邪单于。想到塞上天寒地冻，语言不通，生活习惯不同，宫女们谁都不愿意报名应选。

这时，有个叫王嫱的宫女，不但长得漂亮，又有见识。幼年念书时，学名叫作昭君。她刚被选人宫中不久，还没见过皇帝，便报名准备应征到匈奴去。元帝吩咐为王昭君准备嫁妆，并且找了一个匈奴女人，给王昭君详细讲解匈奴的生活习惯，教她学习匈奴语言，演奏琵琶、胡琴等西域地方乐器。

到了出嫁那天，呼韩邪单于亲自来长安迎娶新娘王昭君。他一见到昭君，便立刻被她秀美的姿色倾倒。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君美丽又大方，非常惊讶，但此刻后悔也已经晚了。

王昭君远离家乡，出塞到了匈奴，一心一意帮助呼韩邪发展匈奴的生产事业，又改革了一些牧民的风俗习惯。王昭君嫁到匈奴后，匈奴人学会了使用从汉朝传人的农业生产工具，逐步发展了农业生产，基本上解决了粮食的自给自足。随着农业生产的发展，畜牧业更加发达，人民生活有了显著改善，出现了人畜两旺的繁荣景象。昭君凭借自已的品德、知识与智慧，博得人们的好感。从此以后，匈奴和汉朝长期和睦相处，六十多年没打仗，昭君为祖国民族大家庭的团结做出了贡献。

王昭君年老的时候立下遗嘱，要求在她死后将她安葬在归化(今内蒙古自治区呼和浩特市)郊外，坟墓要坐北朝南，以便能够永远遥望自己的父母之邦。她去世以后，她的子女们在归化郊外选了一块向阳的水草丰茂的小坡地为她修建了坟嘉。沙漠地区寒冷干燥，大多数地方只在夏季很短的一段时间里长青草。可是，据说昭君墓得天独厚，能上的绿草生长期特别长，一年大部分时间都是青葱葱绿油油的。因此，后人就把昭君墓称为“青冢”。

昭君出塞是怎么一回事?

“昭君出塞”是发生在公元前33年的历史事件。虽然至今已经两千多年了，但仍广为流传，名垂千古。
昭君出塞不仅对巩固和加强汉匈两族团结友好关系起过一定的促进作用，而且还给后来的汉匈关系与和睦相处局面的发展留下了深远的影响。
1,昭君出塞是汉甸双方共同重视的结果
据史书载，昭君出塞前汉匈之间关系已由战争转为和平，与汉持对立态度的那支也被消灭，在她出塞前的18年间汉匈关系已趋于和平。如:“呼韩邪与汉使韩昌、张猛在匈奴地区的诺水东山盟誓立约‘自今以后，汉与匈为一家’世世毋得相诈相攻……汉与匈敢向背约者，受天不详，令其世世子女尽如盟。”固然，汉元帝的和亲良策，呼韩邪单于的几次附汉，并表示要作汉朝的女婿，这些都为昭君出塞和亲打下了政治基础。然而出塞本身对于双方必竟是一件政治大事，他(她)们的婚姻关系实质上是一种政治关系，这是无可非议的。呼韩邪单于号昭君为“宁胡
阔氏”(“言胡得之，国以安宁也”)就是一例。从1954年在内蒙古包头市召湾汉墓里出土的属西汉后期的“单于和亲”、“千秋万岁”、“长乐未央”等陶片瓦当，也可见汉匈双方对昭君出塞这一历史事件都十分重视，都把它作为国家大事来对待。
2、日召君出塞为汉匈关系播下和平友好的种子
昭君死后她的女儿、女婿，按照其生平之志，继续为汉匈友好往来而努力奔走。尽管后来王莽时的汉匈关系政策有变，双方曾调兵遣将，大有剑拔弩张之势，但是最后还是由昭君的后人又一次促成了和平友好关系的继续发展。如:公元前13年乌珠留单于死，昭君之子及婿云，当
欲与汉和亲，而此二人素与咸友好，故越舆而立咸(舆与咸均为乌珠留之弟)为乌累若鞋单于。而乌累既立后，便按照云、当二人之意派人求见汉和亲侯王吸，而王莽也派就赴匈奴，贺乌累单于立，在云、当的斡旋及单于的努力下，使紧张的汉匈关系复现光明，虽未完全成功，但尽了最大努力。
3,昭君出塞的历史影响是深远的
后来的汉匈关系交涉大多都是通过昭君的家庭亲属关系完成的。上述的王款和王飒于公元15年之所以又被王莽委派为和亲侯皆因他们都是昭君的侄子，而匈奴方面的使者也是上述云、当之子男大且渠奢(大且渠为官衔，奢是名，且音:沮)。在此之后仍有昭君的亲属，呼韩邪单于的子祠活跃在汉匈关系发展的舞台上，可见昭君在汉匈关系中历史地位的重要及其身后影响之深。
昭君出塞之举是我国历史上民族团结的典范，深受拥戴，千古流传。她的历史功绩将永远载入中华民族团结的史册。

“昭君出塞”是怎么回事？

关于中国古代四大美女之一王昭君的故事，华夏儿女几乎无人不知。2000年前，中国北方有个民族叫“匈奴”，他们统治着大漠南北，强悍好战，常常侵扰中原。汉元帝竟宁元年（公元前33年），一个叫呼韩邪单于的匈奴首领，希望和汉朝修好，于是亲自到了汉朝都城长安，提出“和亲”的请求。

昭君出塞

为了结好匈奴，给汉朝休养生息赢得时间，汉元帝同意了“和亲”请求。汉元帝选了五名宫女给呼韩邪单于，其中就包括王昭君。启程那天，王昭君浓妆艳抹，仪态万方，光彩照人，把这样一个绝色美女送去匈奴令汉元帝深为后悔。到了匈奴，她被封为宁胡阏氏，相当于汉人的皇后。一年后，她给呼韩邪单于生了个儿子，被封为右日逐王。后来，昭君的丈夫死了，按匈奴的风俗，她又嫁给了她丈夫前妻的儿子复株累若鞮单于，之后生了两个女儿。出塞之后，王昭君非常想念祖国和亲人，多次打发使者到汉朝，向汉帝敬献土物特产。年老的时候，她又立下遗嘱，要求死后安葬在归化，坟墓要坐北朝南，以便死后还能遥望故土。昭君墓现在就坐落在呼和浩特市南郊，后人称其为“青冢”。

据说，自昭君出塞之后，汉朝与匈奴之间60多年没发生过战争。

后世的文人墨客为了纪念王昭君写了许多诗文。

有的人写她悲苦，如晋代的石崇：

哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。

有的人写她凄凉，如唐代的杜甫：

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

有的人赞她深明大义，为国和亲，如宋代的郭正祥：

能为君王罢征战，甘心玉骨葬胡尘。

有的人则为她请功，如清代的郭润玉：

琵琶一曲千戈靖，论到边功是美人。

在“四大美人”图中，王昭君也是只身骑在马上，怀抱琵琶，跋涉在通往塞外的茫茫荒野上，满含幽怨……

王昭君本人的离奇遭遇，果真如人们臆测的那样么？对她来说，出塞是悲是喜，是幸还是不幸，都留给后世不少值得猜测的谜团。

名字之谜

《匈奴传》中说，“元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于”。可是按西汉宫廷规矩，宫女自入宫之日起，就不许呼其娘家的名字。所以，王昭君的本名无人知晓。《汉书·元帝纪》提及她时称“王樯”，即她是位被船只载运入宫的王姓姑娘。《匈奴传》称其为“王嫱”，好像只是个记音义的符号。后来，都称昭君其为“王嫱”，“嫱”的意思是“古时宫廷里的女官”。出塞前，为了抬高她的地位，元帝赐封她为“昭君”。这样，久而久之，“昭君”、“王嫱”作为标志她政治地位或出身特征的称呼成为了她的名字。这个说法与传统说法“姓王名嫱字昭君”根本不同，但似乎又言之有理。

她的祖籍之谜

一般人认为昭君原是湖北兴山人，汉族姑娘。但是，据多方考据，昭君实为四川人，是土家族女子。她从水路乘船入宫，名“嫱”，就否定了其“湖北”祖籍。入宫之后，她又不愿巧言令色，献媚邀宠，更不愿贿赂画师作“美人图”以求进幸。当匈奴单于求婚时，她又主动提出愿意去匈奴和亲。到塞外后又随胡俗先后做两代单于之妻，生儿育女，这种刚强不屈的性格，对于受封建礼教束缚较深的汉族宫女来说，是很难办到的。另外，她的家乡为“百蛮”杂居之地，女多男少，女子难嫁，所以她和亲时，“靓妆”请行，唯恐不被选中，不以为苦，反当美事，这说明她与汉族女子的婚嫁观念绝不相同。至于她究竟是不是四川土家族人，这在史学界还尚无定论。

出塞原因之谜

据说，当时宫内画师很受青睐，汉元帝召幸宫女，皆以画师画的宫女像为参照，而王昭君自恃貌美，不愿用金钱收买画师毛延寿，结果画像丑陋，未能得宠。为了摆脱困境，她才主动请求出塞和亲的。另有学者认为，王昭君虽然平民出身，但不同凡俗，胆识过人，是一位自愿应召、为国分忧的巾帼英雄。

尽管关于王昭君的传说后人有较大的争议，但昭君出塞的历史功绩是应予肯定的。我国是个多民族国家，各民族只有和睦友好才有利于经济发展。昭君的自请出塞为民族团结和经济发展作出了杰出的贡献。

昭君出塞的故事

昭君出塞是我国历史上的一个真实故事。王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。后来也有根据这个故事创作的诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧等艺术作品。

历史故事
王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打昭君出塞(13张)败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，约定“汉与匈奴为一家，毋得相诈相攻”。并三次进长安入朝，向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。由呼韩邪单于杀兄（攻打哥哥郅支单于）可见在那个时代亲兄弟明算账；权利的魅力无法挡。　西汉到了汉宣帝当皇帝的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时北方的匈奴由于内部相互争斗，结果越来越衰落，最后分裂为五个单于势力。其中有一个单于，名叫呼韩邪，一直和汉朝交好，曾亲自带部下来朝见汉宣帝。汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次亲自到长安，要求同汉朝和亲。元帝同意了，决定挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。
后宫里有很多从民间选来的宫女，整天被关在皇宫里，很想出宫，但却不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很着急。这时，有一个宫女毅然表示愿意去匈奴和亲。她名叫王嫱（qiáng），又叫昭君，长得十分美丽，又很有见识。管事的大臣听到王昭君肯去，急忙上报元帝。元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和昭君在长安成了亲。单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动。临回匈奴前，王昭君向汉元帝告别的时候，汉元帝看到她又美丽又端庄，可爱极了，很想将她留下，但已经晚了。 昭君出塞图据说元帝回宫后，越想越懊恼，自己后宫有这样的美女，怎么会没发现呢？他叫人从宫女的画像中再拿出昭君的像来看，才知道画像上的昭君远不如本人可爱。为什么会画成这样呢？原来宫女进宫时，一般都不是由皇帝直接挑选，而是由画工画了像，送给皇帝看，来决定是否入选。当时的画工毛延寿给宫女画像，宫女们要送给他礼物，这样他就会把人画得很美。王昭君对这种贪污勒索的行为不满意，不愿送礼物，所以毛延寿就没把王昭君的美貌如实地画出来。为此，元帝极为恼怒，惩办了毛延寿。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安。她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。
昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴,使匈奴和汉朝和睦相处了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。昭君墓即青冢。
后为避司马昭之讳，昭君改称王明君。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”在诗人的眼中，王昭君可能是悲伤的，但是不管怎么样，王昭君她是坚强的。她为了祖国，嫁给了匈奴人，一路上她翻山越岭，千里迢迢地来到匈奴。她无怨无悔，给汉朝和匈奴带来了60多年的和平。

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