如今社会的发展进步很快,在外面都不用带现金了,就是带个手机就可以了。尤其是在发工资的时候,直接就是用手机银行转账,相当的方便。可是在古代可是没有我们现在这种玩意的,那么皇上是如何把俸禄来发放给各地的官员呢?
古代人还是十分有智慧的,朝代的不同,发放的方式和本质也都不同。一般来说到了发俸禄的时候,官员们就会去当地的国库领取俸禄。国库是在各个都城等地方都有分库的,所以根本这样就方便了官员领取俸禄。
其实官员的俸禄不仅仅只有钱财,更多的是食物和绢帛这样的玩意,用物品来代替钱财,还有的则是直接分配土地啥都没有,他们可以租出去这个地,或者是自己使用也是不错的。
如果是自己种地的话,是不用给国家交税的,粮食也不用上交给国家。一直到了汉朝,朝廷不给官员发土地了而是发粮食,官员大多都不想要,于是就会把这些粮食折现,到了年底在拿年薪就可以了。他们的薪水是按年发放的。
在唐朝朝廷发得多的就绢帛,绢帛在当时可是十分流行的,价值不会比钱财差,还是十分有价值的,名贵的绢帛更是天价。宋代还有交子这样的货币说白了就是纸币。当然还有兑换券的发放,就是能换取相对应的物品,也是不错的。
一直到了明清时期,朝廷什么都不发放了,只给官员发放钱币。于是当时的货币贬值很快,物品却升值很快,所以那个时候贪官多,这是原因之一。
随着经济技术的发展,人们的生活水平逐渐提高,所以我们都在享受着社会的发展带给我们的便捷,无论是衣食住行还是各种方面,远比过去要好得多。比如说人们工作拿到工资,只需要通过银行这个媒介,自己辛苦劳动的报酬就到手了。
那么问题来了,在古代,社会上没有银行,而且官员遍布全国各地,大家在领工资的时候,都怎么领呢?
在古代,官员的工资也就是俸禄,并不都是钱币的,还有土地和实物(粮食,布匹等)等几种形式。大家首先应该了解一下,我国古代官员关于俸禄方面的制度,在不同的时期,俸禄也是有所不同的。
商周时期,周天子和臣子的关系并非雇佣关系,并不需要给官员发放俸禄
在商周时期,周天子和臣子的关系并非雇佣关系,所以是不需要给他的臣子发放俸禄的,所谓的俸禄就是各个官员在自己的封地上得到的收益,也就是他们的俸禄就是分封的土地,土地的大小就相当于他们俸禄的多少。
秦汉时期因为俸禄中以实物居多,所以在各地设立专门的发放俸禄的机构
秦朝建立大一统的封建专制王朝后,皇帝与臣子的关系也发生的变化,臣子与皇帝没有血缘关系,官员是朝廷雇佣而来,而没有封地,因此就需要发放俸禄了。
在秦汉时期,官员的俸禄,就是一些粮食,相对来说,西汉时期的俸禄制度比秦朝时期的较完善和细致,不同级别的官吏,他们得到的俸禄也是有区别的。到了东汉初年,开始规定,官吏的俸禄大约一半是钱币,一半是实物。
在秦汉时期,因为俸禄中实物发放占有很大的比重,大量的实物如果分发到各地的官员是相当麻烦的事情,为了解决地方官员发放俸禄的麻烦,在各州郡县设立专门发放俸禄的机构,官员到自己家所在地区的办事地方去领取。
唐朝之后,官员俸禄制度逐渐迈入正轨,以银钱取代实物,中央和地方分流
唐朝乃至以后,俸禄中的钱币比重才开始增加,唐玄宗将俸禄统一,都用钱币的形式按月按级别发放给官员,可以说这种制度和我们现在的工资制度是差不多的。
在唐代,发放俸禄的过程在政书中有记载,如果官员的家就在京中,那么他们的俸禄就是由司农寺属下的太仓署负责发放,就是官员自己到办事机构去领取,然后由太仓署发给他们。
关于地方官员的俸禄,就是由各个州郡的粮仓负责发放,也是官员自己去领取。但是领取俸禄也是有时间规定的,半年发放一次,一年发放两次。
在宋代,领取俸禄需要凭证了,关于凭证问题,就和现在的中奖一样,需要拿着自己中奖的凭证去领取奖品。对于官员就是也需要拿着凭证去领取俸禄。这种凭证叫做券历,就是让持有这种券的人到上面写的指定地点去自己领取。但是和唐朝一样,也是有时间限制的,也就是说,到了券历上面的截止日期后,就不能再去领了。
到了清朝,这种凭证变成了米票,就是需要拿着米票去领取漕粮。
综上所述
除去奴隶制时期封地的俸禄制度,不管是汉代,唐代,还是其他朝代,历代官员的俸禄的发放,就算米粮这类的以石统计重量的俸禄,都要由官员自己家或者派人去当地的仓库自行领取。
如果路程很远或是俸禄很重,就要自备马车,或者是雇佣马车,然后当然还要在领取核实领取的凭证,然后领取时还要过秤计量。
不得不说,这种领取方式耗时耗力,而且对于有的官员来说,领取俸禄也是一种问题。如果是京中大官,就完全可以雇人去领取,也可以让家里的仆人去领取,用马车拉回来。对于一些地方小官,家里没有多少钱,毕竟官小,就需要自己带着几个下人去领取,自己背回来。
但是有一些芝麻小官,家里清贫如洗,只能自己走路去取。所以说这种发放方式特别不完善,没有完全考虑到各个官员家中的情况,毕竟有的官员领取俸禄就很麻烦。
所以发展到现在,我们用银行转账的方式领取工资十分的省时省力,在古代车马很慢,再加上有的官员家里或者特别偏远,而领取的地点又是固定不变的,所以领取俸禄之后再到回到家里可能需要很长时间。但是现在我们只需要一个手机,不用一分钟,工资就到自己手中,可以说十分的便捷了。
明朝中后期官员贪污腐败现象十分猖獗,贪官污吏为了给自己的不法行为开脱,想了很多托词和借口。其中最主要的一个理由就是本身的俸禄实在太低,连自己的一众家人都养活不起,更别提衙门里的各种花销和官场的必要应酬。
为了日子能过的下去只能出此下策。这一说法真可谓是“情真意切”,连后世许多学者都信以为真,不禁让人有点同情这些贪官了。可事实真的是这样吗?让我们详细的分析一下。
明初,明太祖朱元璋对待官员非常严苛,但对待普通民众却非常仁慈。明朝创造了中国古代封建社会最低的农业税率,也就是所谓的“三十税一”,要知道在其他封建王朝,农业税缴纳比例十税一或者是十五税一就已经是很少了。
朝廷向农民征收的税款少了自然还是靠谷物实体作为工资俸禄的官员自然收入也少了。明朝官员每月的俸禄还不及宋代官员俸禄的一半。明朝也确实是中国大一统的封建王朝中官员俸禄最低的朝代,可这样的一个薪资水平是不是到了官员必须要搞腐败才能正常生活的地步呢?
根据《明史-卷七十二:职官志》记载了各品级官员的俸禄:
“正一品,月俸米八十七石;从一品,七十四石;正二品,六十一石;从二品,四十八石;正三品,三十五石;从三品,二十六石;正四品,二十四石;从四品,二十一石;正五品,一十六石;从五品,一十四石;正六品,一十石;从六品,八石;正七品,七石五斗;从七品,七石;正八品,六石五斗;从八品,六石;正九品,五石五斗;从九品五石”。
这些俸禄真的很少吗?
有学者以七品县令七石五斗的俸禄为例子,将这些谷物折合成今天粮食的价格,得出的结论是明朝七品县令的工资大概是一个月两千多块人民币,对于要养活一大家子人的古代官员来说确实有点少了。可是这样的推敲并不符合逻辑,在温饱都不能解决的中国古代封建社会,粮食的真实价格不能以今天的眼光来衡量。
一个七品知县全年的俸禄换算成现代计量单位大概是谷物一万零八百斤,在那个时候每亩地的年平均粮食产量还不足一百五十斤,生长出七品县令一年的俸禄,也就是一万零八百斤谷物。大概需要整整七十二亩的良田。
可以这么说,一个七品小知县,不用下地干活,每天在衙门里处理一下公事,时不时应酬一下同僚亲朋,赴一赴酒宴,就能轻轻松松得到好几个农民辛苦一年才能收货的粮食。如果这个知县能稍微勤俭一些,存上一些俸禄,致仕还乡之后当地一个小地主还是轻轻松松的。
这种薪资水平怎么还能说不高呢?对于贫苦农民出身的朱元璋来说,这个俸禄水准是相当的高了,一个最低级官员轻松赚到的俸禄水平都够自己一家好几口人辛辛苦苦种一整年的地了。
可是官员们自然是不会知足的,这点儿俸禄实在太少了,少的让自己都没法生活了。封建社会的官员们是社会的精英阶层,怎么能跟平头老百姓比较呢。农民们可能一年到头只能在春节的时候吃一次肉,年景不好的话甚至可能一年也吃不上一会肉。
而官员们必须要顿顿有肉,农民的衣服可以打补丁,缝缝补补一直穿。官员一定是要锦衣华服。更何况自己的府邸还要招聘下人,还要请管家、师爷、账房等等等等。这可都是需要花钱的地方,一个月七石五斗的俸禄肯定不够,至于官场上应酬什么的乱七八糟的规矩就更别提了。
为什么同在一个朝廷共事,朱元璋和他手下官员的想法差距这么大呢?这就不得不说朱元璋和这些官员其实是不同阶层的。明太祖朱元璋虽然历经千辛万苦,最后终于如愿以偿的当上了大明的开国皇帝。但朱元璋其实还是在为广大的挣扎在饥饿中的农民说话的,在朱元璋的童年经历过底层农民那种困苦的生活。
诚然,官员们也有自己的苦衷,他们的生活也不仅仅是为了吃饭,还有其他很实际、很复杂的问题。可朱元璋才不管这些,朱元璋从小看到的是一个个苦难的农民,而那些高高在上的官老爷都很神气,趾高气昂,才不管普通老百姓的生活。既然朱元璋坐了皇帝的宝位,那就要好好给这些官员一个警醒,这对朱元璋来说合理的不能再合理了。
举一个相反的例子,赵匡胤,他从小出生在官僚家庭,没有下地干过活,没有和底层老百姓有过什么密切的接触,而是为官从政,在官场上一点一点的升迁,从刺史、节度使、再到后来的宰相,最后在丞相的位置上发动宫变当上了皇帝,建立了宋朝。
所以赵匡胤深切的明白官员们的辛苦之处,所以在赵匡胤登基称帝后给了官员们很多优厚的条件,可这样的政策带来的结果全都要底层农民来买单,官员们倒是过得舒坦了,宋代成为整个中国古代封建王朝中官员们最幸福的时代,可是小民百姓却苦不堪言。为后来宋朝长期存在的冗兵、冗官、冗费的问题埋下了伏笔。
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