唐朝时期的“鬼市”是什么揭秘唐朝人的地摊经济

唐朝时期的“鬼市”是什么揭秘唐朝人的地摊经济

眼下最火的经济热词，非“地摊”莫属。

地摊，被人们称为是城市的烟火气，总能给人带来强烈的怀旧之感。

其实，地摊文化并非现代社会产物，早在古代，它就已经风行于世。

我们下面要说的，就是唐朝时期的一种非常特殊的地摊经济，它有一个神秘感十足的诡异名字——“鬼市”。

何为“鬼市”?在《狄仁杰之通天帝国》里，影片以一个溶洞为拍摄背景，向我们展现了一座光怪陆离、奇幻怪异的“鬼市”，令人印象深刻。

那么，真实历史上的“大唐鬼市”，真是这副样子的吗?

一、长安坊市

唐朝是我国封建时代的一座高峰，其国力之盛让无数人至今引以为豪。

除了强大的军事、文化实力，唐代经济之繁荣也是令人叹为观止的。

在盛世时期的大唐国都长安城内，酒肆、商铺、客栈林立，全国各地的客商云集于此，西域各国的行商络绎不绝。

但是，与这种繁荣景象构成鲜明对比的是，唐朝统治者对待商业的发展和城市居民的自由流动，是持保守态度的。

为什么这么说呢?这是因为，在唐代施行了较为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”。

1、坊市制度

“坊”，就是城市住宅区以及行业聚集区的意思，它将城市中各类建筑划分为了一块块封闭的地理区域，犹如围棋盘上的一个个小方格。

唐长安城以朱雀大街为主轴，分为了东西两大部分，这两个城区合计共有坊约108座。其中比较有名气的“坊”大概有：

(1)通化坊，设有城内最大的驿站，相同于今天的长途客运总站，不过仅限官方使用。

(2)兴化坊，长安城内皇亲国戚、达官贵人的聚集区。

(3)延寿坊，该坊内有长安城内最著名的珠宝店。

(4)安仁坊，最为著名的皇家寺院荐福寺所在地。

(5)宣阳坊，城内著名的丝织品名店所在地。

(6)平康坊，各省驻京官吏和各地进京人员的聚集地，拥有大量娱乐场所。

以上这些坊，虽然具备了一定商业功能，有的还是某个行业的聚集地，但“市”才是长安城内最正规的商业街区。

除了“市”和个别坊以外，其他人员在其他坊里私自摆摊经营，这在唐朝是不被允许的。

长安城内的“市”有两个，分别是东市和西市。东、西两市不仅具有严格的管理制度并配有专门的管理机构，而且在市内的交易活动也受到严格的时间限制。这就是所谓的“禁夜令”。

2、禁夜制度

如果您想穿越到唐朝的长安城，那么时间一定要事先选好了。

如果不幸在夜晚进入城内，您将看到恐怕不是熙熙攘攘、热闹非凡的夜市，而是这样一副令人失望的寂寥场景：

东、西两市早已在日落之前闭门打烊，如果夜晚还有人在这里闲逛，那么巡逻的武侯会把他们请到办公室里“喝茶”。

如果您不甘心，还自信跑步速度可以赛过夜间巡逻队，那么还可以翻过墙头跑到其他的坊里一探究竟。但是，恐怕您看到的仍然是一片黑灯瞎火、人声绝迹的死寂。

入夜以后，在偌大的长安城里，除了皇宫大内和达官贵人的深宅大院里有可能推杯换盏、歌舞翩翩，其他的坊与市都要严格遵守“禁夜令”。

因为唐朝统治者为了维护城市管理和市场秩序，实行了最为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”，在这种情况下，平民百姓出来摆摊赚外快是不可能的，直到“鬼市”在坊市之间产生。

二、鬼市起源

我们刚才提到，因为唐代对平民在夜晚的商业活动实行了非常严格的禁令，当时的夜生活是少数王公贵族和达官贵人的专利。

但是，平民百姓阶层也有在业余时间从事商业活动、贴补家用或者去享受夜生活的需求，为解决这种矛盾，一种新的商业模式应运而生，那就是“鬼市”：

“长安中秋望夜，有人闻鬼吟曰：‘六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。’又闻有和者曰：‘九衢日生何劳劳，长安土尽槐根高。’或俗云务本西门是鬼市，风雨晦冥，皆闻其喧嚣之声，怪哉”!(《南部新书》)

这里提到，长安城务本坊的西门内，是当时非常著名的一个“鬼市”所在地。因为不被官府所允许，“鬼市”并没有固定的运营时间，它一般出现在“中秋望夜”或者“风雨晦冥”的夜晚。

这段记载里提到，在“鬼市”开张时，甚至可以听见“鬼”在吟诗。这让“鬼市”听起来更像是一段志怪小说或者都市传说了。

联想到唐朝严格的商业禁令和平民百姓们被压抑的商业需求，我们不难这样揭开它神秘的外衣：

因为唐朝官方不允许夜市摆地摊，所以人们就酝酿出了这些光怪陆离的传说故事，目的无非是为了掩盖他们在夜里进行“违法”商品交易的事实。

试想一下，当夕阳西下以后，长安城内的东西两市相继关张，而108坊也接连关闭了各自的坊门，白日里繁华的长安城一时陷入了死寂，只有明火执仗的武侯们在街上巡查敢于外出活动的“不法”分子。

但这丝毫阻挡不了人们为了生计而摆地摊的热情，一旦到了“风雨晦冥”之夜，他们就会拿出自己家中闲置不用的物品或者是自己生产的手工产品，甚至是自己拾的柴火，在坊内秘密摆起了地摊。

由于这种“鬼市”是在极为隐秘的环境下进行的，所以当那些在家中不知情的人们听到外面有人声若隐若现时，便会误认为这是“鬼”们在街上活动。

而当天色将明时，由于城内的坊市即将解禁，摆地摊的人们也纷纷回家，所以就有了“半夜而合，鸡鸣而散”说法，这无疑更加加深了“鬼市”的神秘属性。

由此可见，唐代长安城内的“鬼市”，只是在严格的政策条件下，地摊经济的一种特殊形式罢了。

作为夜市的雏形，“鬼市”也被人们人为的披上了许多层神秘的外衣。

虽然在宋朝以后，由于“禁夜令”被废止，人们真正迎来了普遍共享的夜生活，但“鬼市”仍然因其特殊魅力仍然一直存在着。

时至千年以后的今天，那些在坊间自发而成的“鬼市”，仍然彰显着城市的独特魅力。

唐玄宗时期有夜市吗?

唐玄宗时期有夜市。
关于当时夜市的考古证据其实很多，有当时长安的东市西市夜市之考证，还有成都大慈寺东市夜市之考证，在《岁华纪丽谱》里，有成都十二月市的记载，有柴市、药市、蚕市还有七宝市，也有夜市。这些考古论据就不掰扯了，和很多认为宋朝才有夜市的观点去论考古证据实在太累，关于唐代夜市其实不用考古，因为我们有唐诗为证，哈哈。
关于夜市唐诗如下：
1、关于夜市唐诗一：千灯夜市喧
《送吉中孚校书归楚州旧山（中孚自仙官入仕）》
作者: 卢纶
青袍芸阁郎，谈笑挹侯王。旧箓藏云穴，新诗满帝乡。
名高闲不得，到处人争识。谁知冰雪颜，已杂风尘色。
此去复如何，东皋岐路多。藉芳临紫陌，回首忆沧波。
年来倦萧索，但说淮南乐。并楫湖上游，连樯月中泊。
沿溜入阊门，千灯夜市喧。喜逢邻舍伴，遥语问乡园。
下淮风自急，树杪分郊邑。送客随岸行，离人出帆立。
渔村绕水田，澹澹隔晴烟。欲就林中醉，先期石上眠。
林昏天未曙，但向云边去。暗入无路山，心知有花处。
登高日转明，下望见春城。洞里草空长，冢边人自耕。
寥寥行异境，过尽千峰影。露色凝古坛，泉声落寒井。
仙成不可期，多别自堪悲。为问桃源客，何人见乱时。
2、关于夜市唐诗二：夜市卖菱藕
《送人游吴》

作者: 杜荀鹤
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
另外，还有唐张籍《送南客》与《送郑尚书出镇南海》，杜荀鹤 《送友游吴越》都描述了当时的夜市。

这其中的诗人卢纶是大历十才子之一，是唐玄宗天宝末年举进士，所以他诗中描写的夜市尤其与当时接近，其他诗作中有一些中晚唐时期的诗人各自描写的夜市，由此可推断，中唐时期的夜市应是初具规模，即唐玄宗时期。 唐朝商业以都城长安最为繁盛，从唐朝中期起，商业越出两市，渗入坊间，逐渐冲破了地域的限制。如颁政坊有馄饨曲，长兴坊有毕罗店（一种抓饭），胜兴坊有推小车卖蒸饼的，辅兴坊有卖胡麻饼的，水昌坊有茶肆，等等。坊间的店铺还逐渐冲破了时间的限制。务本坊西门率先出现了“鬼市”，即夜市。夜市发展很快。唐文宗开成年间（836－840）曾下令：“京夜市，宜令禁断。“（《唐会要》卷86市）然而夜市仍在发展，以至崇仁坊“尽夜喧呼，灯火不绝。”（《长安志》卷8）朝廷只得听之任之。夜市的发展使禁夜制度无形中受到破坏。晚唐诗人薛逢就生动地写道：“洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀。”以上资料足以证明，唐朝中期，都城长安不但出现了夜市，而且具有相当的规模。 应当指出的是，事物的发展总是有一定过程的。唐朝中期以后，在一些通都大邑出现了夜市，对封闭式市场模式开始有了一些冲击，但其规模和程度还不足以破除坊市分区的封闭格局。
而安史之乱后，唐朝走向没落，政治经济大幅滑坡，而从唐诗可以看出，晚唐时期的夜市仍然很蓬勃，应是中唐时期夜市的延续。

一到天亮就消失，宋朝的“鬼市”究竟是怎样的存在？

说到鬼市,很多人在第一-次听到这个 名字的时候都会感觉比较恐怖，毕境鬼这个词在中国人心中是有着不同意义的，但是,实实际上鬼市只是早市的一-种，是人们对于早市的一种称呼。与普遍意义上的早市不同,市这种早市它的发生时间一般在凌2:0-3:00的时候，而到了天亮的时候，商家-般已经收了自己的摊位回到家中，因此在天亮之时就已经看不到鬼市的踪迹了，这也是为什么人家将它称之为鬼市。

从目前来看，最早的鬼市出现时期是在宋朝时期才开始出现的，之所以在宋朝之前，较为开放，较为发达的唐朝没有出现鬼市的原因就在于在唐朝的时候有一项制度,这项制度就是宵禁制度,在唐朝的时候，唐朝政府推出了宵禁制度。规定,在晚间的时候人们是不准外出的，不要说是摆摊儿了。所以说，对于唐朝时期的人们来讲，晚上的夜景都欣赏不了,又何来鬼市这一说呢?而到了宋朝，宋朝开始打破这一制度,同时开设鬼市鼓励人们在夜间外出。

很多人对鬼市贩卖东西的理解仅仅局限于那些奇珍异宝,实实上并不是如此。鬼市上所贩卖的东西可以说是五花八门的，完全可以将鬼市看作是-个百货商场,它既有人们理解的那些奇珍异宝，也有人们生活当中所需要用的普通物品，例如说，人们在生活当中所需要用到的锅碗瓢盆儿以及一些药材,还有些生活用品甚至是连食物都能够在鬼市上买到。

不过时至今日，虽然说鬼市的习惯依然存在在社会上,但是相对于之前的鬼市来说,，鬼市已经有 了很大的转变。如今的鬼是更多的是人们淘宝捡漏的场所。

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