武丁当皇帝的时候，为什么三年一句话都没说

武丁当皇帝的时候，为什么三年一句话都没说

小编知道读者都很感兴趣武丁开创了商朝盛世，可是当皇帝的时候，三年却不曾说过一句话，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

武丁是商王小乙之子，他是上古的一位有名的帝王，在位达59年之久，他在位期间任用贤臣能将同时实施了许多有利于经济发展和社会安定的措施，同时讨伐那些不听号令和侵犯商朝利益的部落，将商朝推向了鼎盛阶段。他也是一位不歧视女性的帝王，他善用能臣，不论男女。他的妻子妇好就是一位著名的将领，他经常同他的妻子一起出征，讨伐那些不安分的部落和诸侯。

武丁虽然出生于帝王之家，但是他年少的时候，他的父王却不准他留在王宫中，而是将他送入了民间，让他隐藏身份体验民情。他来到民间之后同平民一起生活劳作，和平民没有一丝区别，他在段期间深入了解了百姓的疾苦，同时广泛的接触了社会生活。为登基之后考虑百姓打下了良好的基础，同时他还拜访有名的贤人为师，学习他们的治国理论和道德修养。在民间他也遇上了一位对他之后治国十分有帮助的人：傅说。

傅说虽然是一位筑墙的奴隶，但是知识却十分丰富，而且说话非常幽默风趣，对国家大事也有着非常独到的见解，也会直言不讳地抨击王室贵族。武丁听了后，十分的佩服他，就想着继位后一定要好好任用他，让他协助他治理国家。武丁即位后任命傅说当宰相，然后一同整治朝政。傅说劝说武丁要实施节俭，祭祀中也减少贡品，给百姓做出了很好的榜样，在这些贤人的辅佐下，武丁励精图治，商朝逐渐变得强大起来。

在武丁继位前，商朝发生过多次王位之争，导致国力大衰，一些归附他的部落和邦国纷纷摆脱商朝的统治，甚至出兵攻打商朝，掠夺商朝的庄稼，尤其是西北的一些少数民族，对他的边境构成了严重的威胁，甚至一些小部落也时而归顺，时而反叛。于是武丁开始征战那些部落邦国，使得商朝的统治基础更加稳固。而这在征战的过程中，其中一员大将就是他的妻子妇好。

然而武丁即位后，三年没有说过一句话，每天上朝只听大臣的议论，自己从不发表意见，大臣们既郁闷又恐慌。有天上朝武丁居然还睡着了，醒了之后他称天帝派了一个圣人来辅助他，画了张画像让大臣们寻找。而这画中人果然就是傅说，于是任命他为宰相。武丁三年不说话也是有原因的，他是在用心去分辨忠奸，从而选用真正的忠臣。

我认为武丁是一位及其明智的君主。他不仅具有着惊人的治国才能，同时还有着非人一般的忍耐力，三年执政上朝不说一句话即可看出。同时他也十分的开明，不注重男女地位，注重才能，不因该人是女子而不重用，他的妻子妇好是最好的证明，这在中国历史上是十分难见的，更何况是商朝那个时代。历史上王朝的兴盛莫不是因为有一位贤能的君主，而武丁就是如此方才创商朝盛世吧!

商高宗武丁是怎么死的及其陵墓在哪？

武丁(？-公元前1192年)，子姓，名昭，商王盘庚之侄，商王小乙之子 ，商朝第二十三任君主，夏商周断代工程将武丁在位时间定为公元前1250年—公元前1192年。

武丁在位时期，勤于政事，任用刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，史称武丁盛世。公元前1192年，武丁去世，庙号高宗，死后由其子祖庚继位。

武丁从小生活在民间，亲身体验了耕种的艰难。武丁当上皇帝后，启用才能超群的傅说、甘盘为宰相，使商朝进入鼎盛时期。相传武丁在位的第59年，西华一带遭受蝗虫灾害，商王武丁亲率官兵和群众扑灭蝗虫。他们首先来到奉母镇境内的七里仓一带灭虫救灾，留下了高宗寨、清凉寺、养马岗等遗址，后来又辗转来到田口乡道陵岗和聂堆镇思都岗一带灭蝗治虫。如果蝗虫不很快治理，必将影响群众生产生活，武丁非常焦急，昼夜难寝，积劳成疾，驾崩于此。武丁驾崩后，后人按照他的遗嘱，将他安葬在田口乡陵西行政村东边。武丁在位59年，被人尊称为高宗。

商王高宗武陵位于河南省西华县县城东北15公里的田口乡陵西村，系商代中兴帝王武丁之陵寝，距今约3200年。武丁又称商高宗，系商代22任国王。他治国有方，是商代鼎盛时期很有作为君主，堪称一代明君。相传武丁早年生活民间，知嫁穑艰难，即位后志向远大，思兴复殷。后启用贤人傅说、甘盘为相，国始大治，使商朝政治、经济、军事和文化发展达到鼎盛，开创中国成为当时煊赫一世的世界文明大国。据载，当年武丁从商都率群臣前来西华捕灭蝗灾并体察民情，因积劳成疾病逝西华，葬于现址。古时的陵冢规模宏大，有载望之如山，为历代帝王崇仰至祭。陵墓前原有庙宇陵园，陵后两侧分置高宗最器重的得力辅助丞相傅说、甘盘陵墓。因历史上无数次黄河泛滥淤积和人为损坏，庙宇毁废，仅留高宗主陵墓顶和散落古御祭碑刻数通被收藏。现存高宗主陵高约6米，长宽各百余米。商王高宗陵属全国现存为数极少、且较完整的奴隶制度时期帝王陵寝。

《中国古今地名大辞典》对商高宗陵有记载。清乾隆《西华县志》描述商高宗陵：……其广两千步，高百尺，岗阜丛拥，林木亏蔽，望之如山……现陵墓高6米，占地23亩。宋开皇三年(公元前970年)，诏修陵庙《陈州府志》中《修高宗陵庙碑记》说：太祖开宝中，尝诏治王之庙而广，其栋宇至八十八楹，塑像于殿中，又立甘盘、傅说二相，夹持左右，列绘群臣于四壁……陵园内广栽松柏。清康熙六十一年(1722年)、同治八年(1869年)定帝王陵寝。原陵庙内存宋、元、明、清修建和祭祀碑数十通。民国时期陵园渐废。特别是1938年洪水泛滥，整个陵庙被洪水冲毁，现所存房屋为近期所建。在武丁墓的东北角和西北角各有一个较小一些的墓，相传是宰相傅说和甘盘的墓葬，两个墓葬早已经毁废。

高宗陵建成后，后人为纪念一代明君武丁，每逢农历初一、十五，烧香祭祀者络绎不绝，香火鼎盛绵延数千年。然而，随着时代的变迁和陵园的颓废，香火渐渐熄灭，540余亩的陵园缩减到现在的50余亩。

?商代最励志的故事：商王武丁提拔奴隶傅说为相

梦 >宋·柴 望>为霖寤寐中，高宗一念与天通。>后来亦有君王梦，不是阳台便月宫。>宋代诗人柴望的这首《梦 》讲的是商王 梦到奴隶出身的傅说并破格任用他，从而使他成就为一代贤相的 。>即位之后不理国政，商高宗 玩起了深沉>中国古代王朝「其兴也悖焉，其亡也忽焉」，接连上演着一幕幕由兴到衰的历史剧。中国古代开明的统治者很少，他?大多是王朝建立之初的第一、二代君主，这些统治者由于经历过创世开国的艰难，坐上皇帝的宝座后尚知小心审慎，但他们的后代子孙却在先祖的基业上坐享其成，变得骄奢淫逸起来，直至亡国。>商朝 著名的王分别是奠定基业的商汤大王、迁都的盘庚大王、灭国的商纣王，武丁大王还在其次，但在政治上，武丁大王的影响虽比不上他的祖宗商汤，但比起其他商朝君主来可毫不逊色。>武丁是商朝的第二十二代君主，他的老爹商王小乙在历史上没什么地位，太史公司马迁在《史记》中对他也是一笔带过。不过这个小乙似乎很有远见，他把年轻的皇子武?送到民间去体验生活，让他从小感受百姓疾苦， 终使他成就为商朝的一代中兴之主。>武丁一上台，就着手解决深重的政治危机，中兴大商，恢复了诸侯来朝的盛况，无奈他左右的大臣均是庸碌之人，没有「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的思想觉悟，总之，武丁觉得文武大臣中没有才能出众的人。这也难怪，当时是以血统和地位来选人用人的，大臣们连利国利民的盘庚迁都都反对，还敢奢望他们有什么作为吗？>说到「不鸣则已，一鸣惊人」，人们通常会联想到春秋五霸之一的楚庄王。其实，中国历史上第一个「不鸣则已，一鸣惊人」的人是商?武丁。武丁即位三年，由于父丧不理朝中政事，他将政事交给大臣们处理，自己从不发一言。大臣们捉摸不透这位深沉的新君，进谏道：「天子管理万邦，百官承受法式。大王的话就作教命，大王不说，臣下就无从接受教命。」可武丁依然沉默。>一日，武丁梦见一个囚徒模样的人，身穿粗麻布衣，胳膊上套著绳索，正在低头弯腰吃力地干活。武丁觉得好像在哪里见过此人，朦胧恍惚之中，那个囚徒跟武丁谈了许多国家大事，句句都打动着武丁的心。武丁正要向那个囚徒求问姓名时，却被一阵早朝的钟声惊醒。>武丁告谕群臣说：「要我做四方的表率，?恐怕德行不好，所以不发言。我梦见上帝赐给我一位贤臣，他将代替我发言。」原来武丁不是要推卸肩膀上的责任，也不是装傻发呆，而是「以观国风」——他在思索和等待，等待一位贤臣的出现。> 武丁为「历史第一梦」大动干戈，奴隶傅说闪亮登场 >既是圣人，自与庸碌之辈不同，要么出生时有异象，如商的先祖殷契是其母简狄吞黑鸟的卵而生，或者「梦日入怀」，要么长相奇特，如「尧眉八彩，舜目重瞳，禹耳三漏」。傅说的长相也挺奇怪，据《荀子·非相》称，「傅说之状，身如植鳍」，这个「身如植鳍」，说白了就是身子像鱼背上直立的鳍一六佝偻。这种异征其实就是畸形，实在让人不敢恭维。>当时傅说被罚在傅险做苦役，身份是奴隶。这个后来又被称做「傅巖」的地方在今山西平陆县以东，当时是虞、虢两国交界处。这里两山高耸，涧水中流，每到夏季，洪水暴涨，冲毁道路，行旅受阻，奴隶们就在这里以传统的方式用土石阻拦。> 梦继良弼图，出自明·张居正《帝鉴图说》，讲述商高宗武丁求贤若渴，于梦中得良臣傅说之事 >据说傅说在这种艰苦低效的劳动中发明了版筑术，以此方式修路筑堤，效率极高，且坚不可摧。>接下来再说武丁。朝堂上，武丁依照自己的记忆让人把梦中所见的囚徒形象刻画在木板上，并说这是他日思夜想的大贤，让群臣百官照着图像去各处寻访。大臣们历尽千辛万苦，在傅险，即傅巖的「版筑之间」，即从事土木建筑的奴隶中，寻访到一个与画像上的人面貌相同的?——奴隶傅说的出头之日终于来到了。>当傅说被带到武丁面前时，武丁大喜道：「就是他啊！」武丁马上与傅说交谈起来，并向他请教治国平天下的办法。在一国之君面前，奴隶傅说也不胆怯，应答从容，条条切中要害，见解极其深刻。《尚书·说命》里记载说，武丁把傅说比做磨刀的磨石、渡河的舟楫、济大旱的霖雨，并希望他匡正自己，依从先王，追随成汤，来安定天下的人民。>傅说对武丁说：「木从绳则正，君从谏则圣。君主圣明，臣下不须教命都将承意而进谏，谁敢不恭敬顺从我王的教导呢？」武丁听了很高兴，就任命傅说为相。他还把傅?比做开国名相伊尹，说：「手足完备就是成人，良臣具备就是圣君。从前先正伊尹使我的先王兴起，他曾说『我不能使我的君王做尧舜，我的心惭愧耻辱，就像在闹市受到鞭打一样。』一人不得其所，他就说『这是我的罪过。』他辅佐我的烈祖成汤受到皇天赞美，你要勉力扶持我，不要让伊尹专美于我商家。君主得不到贤人就不会治理国家，贤人得不到君主就不会被重用。你要让你的君主继承先王，长久安定人民。」傅说跪拜道：「请让我报答宣扬天子的美好教导。」> 梦到贤臣的事真有那么靠谱吗 >武丁梦到贤臣傅说，有人信以为真，可明朝的杨慎等?却认为这是为了强调武丁德行高尚，以至于感动了上天，神灵才给他托梦的。实际上这体现了武丁高超的政治手腕，身为皇子的武丁曾在民间待过很长时间，那么我们是否可以大胆地设想，武丁在民间时就已经认识了傅说，而且知道他是位大贤，武丁即位后，首先想到的就是傅说，只是傅说出身低贱，如果贸然起用他，大臣们肯定不同意，所以武丁利用商人迷信鬼神的敬畏心理（《礼记》载：「殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。」），把自己看中的傅说说成是上天派来的，这就封住了反对者的口，为自己建立不世之功打下了人才基础。>武丁不拘一格用人才的举措，博得后世的广泛赞扬，孟子名篇《生于忧患，死于安乐》里说：「舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。」>屈原在《离骚》中写道：「说操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。」>以「江郎才尽」闻名的南朝梁江淹在《萧骠骑让封节第二表》中写道：「方求士于版巖，宜思贤于屠律。」>唐朝杜甫在《泥功山》中写道：「泥泞非一时，版筑劳人功。」>这些人都对「武丁梦傅说」不吝赞美，实际上也是他们自己对当朝君主心怀期盼，希望君主能够赏识自己的才华，发掘自己。>无数历史事实证明，政治最大的悲剧不是明君遇上庸臣，而是昏君有干臣不用而亡国。如果明君遇到干臣，那就不仅是社稷之幸，也是明君之幸，干臣之幸。> 知识堂 >柴望：（公元1212年—1280年），字仲山，号秋堂，又号归田，江山（今浙江）人。南宋嘉熙间为太学上舍。淳祐六年（公元1246年）元旦日蚀，诏求直言，上《丙丁龟鉴》，忤时相意，诏下临安狱。景炎二年（公元1277年）授迪功郎国史馆编校。宋亡不仕，与弟随亨、元亨、元彪遁迹江湖，称「柴氏四隐」。元世祖至元十?年（公元1280年）卒，年六十九。有《道州苔衣集》、《咏史诗》、《西凉鼓吹》等，已佚。后人辑为《秋堂集》二卷，收入《柴氏四隐集》。>后来亦有君王梦，不是阳台便月宫：阳台，指楚王梦游阳台与巫山神女交欢之事；月宫，指唐明皇梦游月宫，听到优美的乐曲，醒后谱成《霓裳羽衣舞曲》之事。诗人用这两句诗与商王武丁梦到贤臣傅说相比较，讽刺了后世君王的荒唐无行。

史上最成功的一对帝王皇后武丁和傅昊的故事

是的：公元前12世纪，是中国的殷商时期。由于战乱频繁，商朝留给现在人的遗迹非常稀少，但这为数不多的遗迹中有相当一部分属于一个特殊的女人。她叫“”是公元前12世纪上半叶商王的妻子。史料中有60多个“女人”，其中只有3个有皇后的地位，女人是第一位的。也是商朝中兴大王武丁一生中唯一真正爱过的女人。年，甲骨文现存供品中频繁出现“福浩”这个名字，仅在安阳殷墟yh127甲骨洞出土的一万多块甲骨中，她就出现了200多次！而且武丁在这些占卜中向天祈福，包括了女人一生的方方面面：战争、分娩、疾病，甚至是她死后的状况。表现了武丁对女性的付出。好女人不是女人的姓，而是父亲的姓，是一种潜移默化的形的象征。当她嫁给武丁，成为国王的妻子时，武丁给了她非常丰厚的封地和文官。在她的封地上得了“好”的姓氏，称为“良家妇女”或“婚后贤妻”。傅浩庙的名字叫辛，商代后人尊称她为、继母辛。他是武定商朝第23任国王，第20任国王盘庚的侄子。盘庚继位时，商朝有内乱外患的迹象。为了摆脱困境，盘庚将商朝都城迁至北孟。盘庚完成迁殷壮举几年后，商朝中兴武定王接掌权杖。武丁的遭遇和近三千年后的俄罗斯彼得大帝相似。吴鼎的父亲萧艺是盘庚的四弟。他做梦也没想到他会继承王位。因此，当武丁还小的时候，萧艺就把他的儿子武丁送到民间生活。武丁没有向任何人吐露自己的皇室血统，而是像一个普通人一样学习各种工作和知识，像一个普通人一样经历各种苦难，从而为自己将来继承中兴王朝打下基础。也正是这一经历，让生来为奴盖房的傅说当上了宰相。武丁是一个个性非常强，充满情感和野心的君主。傅昊是武定的第一任皇后。她嫁给武丁之前，应该是商朝或周边部落的母系部落首领或公主，有着不凡的背景和见识。女人很聪明，有非凡的勇气和智慧。商朝国王武丁是她的丈夫，在武丁时代的武学中，有相当一部分的贡献是为了女人的爱情。商朝有很强的母系氏族遗风。这些形容词用在商朝皇后身上，一点问题都没有。女人身强体壮，用的一件武器重达九公斤，可见其身体之强壮。武器是一把大斧头，可见她的勇敢。福和武丁真是志同道合的一对。刚结婚的时候，吴丁对傅浩的带兵作战能力不是很了解。有一年夏天，外敌入侵北方边境，派去征讨的将领久久不能解决问题。傅浩自告奋勇，要求他的部队去辅佐。对于妻子的要求，吴丁很犹豫。经过长时间的考虑，他决定通过占卜让女王参战。没想到，付豪一到前线，就调度指挥得好，一马当先。她很快打败了敌人，取得了胜利。从此，武丁就把妻子放在了眼里，立傅灏为商朝统帅，让她指挥战斗。从此，傅灏率军征伐，前后打败了北土耳其、南夷国、南巴基斯坦、鬼党等20多个小国，为商朝的疆域扩张立下了不朽的功勋。其中，在对羌之战中，武丁给了她超过商朝一半的兵力：一万三千余人。此役大获全胜，也是武定时期的一次大规模入侵。除了率军打仗，傅浩还掌握了商朝的祭祀占卜，经常主持这类仪式。她是真正的牧师，大祭司。


其实就像我说的，一个国王应该向武丁学习，发掘妻子的潜力。再忠诚的臣子，也不如妻子可靠。俗话说，一荣俱荣，一损俱损。更重要的是，友善需要几百天的时间。中国的传统教育教导所有的女人要让她们的丈夫看起来比世界还要大。后来皇帝把老婆锁在后宫，然后被自己的文臣武将当猴子骗去卖，真是自找麻烦。嗯，总比一个带着木头鱼头的中国人强。好朋友怎么才能有个靠谱的老婆？你没见过那些失去丈夫的黑寡妇，为了给丈夫报仇宁愿做人肉炸弹吗？给我找个愿意炸成碎片的男人当好朋友。总的来说，武丁和木浩这对世界上最幸福最成功的夫妻，齐心协力把商朝经营成了世界一流的夫妻店。傅灏为武定、商朝立下的最大功勋之一，就是率领13000人的军队，征服了中国西北的内蒙、河套等地的敌战。这场战争对殷商乃至整个中国历史都具有划时代的意义。这是一场自卫战斗。傅浩出征前，商朝被困西北边疆多年，无法取胜。但傅浩的战斗是最后也是最有力的胜利，她对敌人百依百顺。这是一场奠定中国文明历史进程的决战。历史学家认为，男女之战的意义不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。当然，武丁也不是只会窝在宫里，为发兵放马的妻子占卜烛台的无用之人。他本人曾多次率领军队参战。攻巴蜀时，与傅浩领兵，——人分工合作，傅浩在西南设下埋伏。他率领各路侯波从东面发起进攻，把敌人赶进了傅浩的铁桶，消灭了他们。每当傅浩独自外出，凯旋归来，武丁总是抑制不住喜悦，迎着他出城。一次，已经80多公里了。当夫妻俩领着下属终于在郊外相见时，久别重逢的激动让他们忘记了国王和王后的身份，把下属抛在了身后。他们一起并肩开车，在旷野里追逐驰骋。跟在三三五四后面的公众人物侯波，并没有像后来的榆树那样心里有疙瘩。他跑上来献计献策，说国王的地位比王后高，不能和她同乘一车。王充的皇后是亡国的标志。一个爱自己的女人不会像后世那些长脑子的后妃一样，自动把自己归为劣等人而吴丁却把妻子看得极其重要，甚至爱她，尊重她。这一次，她的浪漫骑行留在了史料中，但自然有了更多文字看不到的爱。琴与瑟和谐，羡后世。武丁是一个非常博学的国王。仅仅因为一个女人是他的妻子，他不认为她应该免费为她的国家做贡献。傅皓立下大功后，武丁没有忘记她，给了她一块封地。女人是她领地上一切的主人。她掌管封地内的一切，拥有田地和奴隶的收入。她还向自己的丈夫武丁进贡，一切都是按照帝王将相的礼仪来做的。切勿因私废公。女人的好封地，一定是商朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，有她自己独立的自己的军队，3000多人，——人。当时一般小国的军队都不一定能达到这个数字。因为经济原因


吴丁和他的妻子是好朋友。他们不仅是感情上的情侣，更是生意上的伙伴。女性为了管理自己的封地，往往会离开皇宫去封地居住。不要胜小婚，女人虽然经常被战争和治理与武丁分离，但还是反复为他生儿育女。然而，傅浩三十三岁就去世了。虽然她的死与那个时代相比不算短，但与丈夫武丁享国59年相比，就太短了。傅浩是因为什么原因去世的？从翻译的甲骨文来看，有几种可能。在甲骨文上，有这样的记载：女人好就生，不好就不生。生完第三天第三天肯定不好。女孩。傅浩是因为难产而死的吗？一块甲骨上也有记载，那就是圣母国王母亲百宰血。我不禁推测，傅浩是因为战斗，或者至少是因为战伤复发而死的。——年的战争其实是一场大规模的枪战。恐怕是不可能受伤的。这就是吴丁为她复仇而战的原因。总之，不管傅浩是什么原因去世的，她的不幸去世都让吴丁非常难过。她被葬在自己处理军事和政治事务的宫殿旁边，这样她就可以随时看到她的妻子，日夜守护着她。即便如此，武丁还是觉得自己的守护力量不足以到达幽冥。于是，他带领儿孙们一次又一次地举行大规模的祭祀，并为他们举行了多次的鬼婚，把她的鬼魂许配给了三位前商王：祖逖、大甲、武丁第六祖唐城。最后，在把福浩许配给唐成后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的祖先一起照顾她，福浩在阴间可以得到安全和照顾。傅昊为武丁留下了一个儿子，名叫萧寂。谁是难产妇女的女儿？武丁至少有两个女儿，她们在商业政府中担任官员，并像傅浩一样有自己的封地。他们是子托和的主人，即子托丁和丁。谁是好女人的女儿？或者除了子托和子媚之外，还有另一个人。从史料记载中可以发现，在傅浩去世多年后，武丁依然在她身上徘徊。按照国家制度，武丁在傅浩死后登记了新皇后。然而，这个女王名存实亡。在武丁的眼里，她依然是唯一，对新皇后视而不见。不久，王后因抑郁症去世。于是第三个女王就这样产生了.每当国家发生战乱，武丁就会率子孙大臣，为女性举行大规模的仪式，请她的灵魂保佑她成功。上个世纪，安阳小屯村殷墟相继被发掘。然而，曾经定居安阳的王上的墓中只有11座空墓。它们在3000年的历史中被盗空。谁也没想到，保存完好，是一个好女人的坟墓。1976年5月17日，女考古学家郑主持发掘了另一位妇女——商代皇后、大将军傅浩的墓。墓中出土铜镜4面，青铜霰弹4件，青铜兵器130件。除了以一对慕斯新大方鼎为首的200多件青铜礼器外，还有15种156件酒器，755件来自新疆等地的玉器，7000多件来自台湾省和海南省甚至更远地方的海贝，47件各种颜色的宝石。以及各种陶器、石器、海螺等等。此外，还有16位烈士和6条为女人而死的狗。如此丰富的陪葬品，既体现了武丁对妻子的爱，也反映了妻子生前丰富多彩的生活。她不仅是一位将军，擅长打仗和喝酒，还是一位高贵的女士，她爱美，擅长装饰。她也是一个有独立经济能力的贵族领主，拥有庞大的奴隶群体。伏羲是中国历史上第一位真正具有传奇色彩的女性和伟大的皇后。说到商人祭祀良家妇女的小三辛大定，都是商人为皇后们制作的礼器。


西穆欣，西穆韦.甲、乙、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂原来商人是按照天干地支的顺序给祖先起的庙号，一个一个来的。

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