太甲是什么样的人从一个纨绔子弟变成了一位明君

太甲是什么样的人从一个纨绔子弟变成了一位明君

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成汤在战胜夏桀后，班师回朝，回到国都豪后，废除了夏的政令，作《汤诰》大告万方诸侯。

成汤说“要为民众办事，否则我就要惩办你们。不要做出违背道义的事，否则我就不许你们回国再当诸侯。”

接着，伊尹又作了《咸有一德》，来说明君臣应有的品德。咎单作了《明居》，来规定民众应该遵守的法则。

成汤执政后，修改了夏的历法，又把器物和服饰的颜色改成白色，朝会都在白天举行。

因为成汤的太子太丁早亡，成汤去世后，就立了太丁弟外丙为帝，这就是外丙帝。伊尹摄政。

外丙即位三年，逝世，立外丙的弟弟仲壬为帝，仲壬继位后，由伊尹继续辅政，基本上遵守汤制定的法制，朝政相对比较稳定，国家日益强盛。在伊尹的劝说下，仲壬立自己大哥的儿子太甲为太子，没有立自己的儿子。

仲壬即位四年后，逝世，太甲就继位了。伊尹为谏训太甲，作了《伊训》、《肆命》、《徂后》。伊尹给太甲讲述，君臣之礼的区别，执政为民的思想，治国理政的措施等。

但在太甲执政第三年，太甲就胡作非为，整天吃喝玩乐，不理朝政，破坏了成汤所制定的法规，且败坏德行。因此，伊尹屡次劝谏，但太甲都听不进去，任然我行我素。

伊尹就只好把太甲放逐到商汤墓地附近的桐宫，让他反省。伊尹就代理国政，主持朝会。史称"伊尹放太甲"。

太甲住在桐宫三年，见祖父的墓地简陋，并从守墓人那里了解到祖父创业的艰苦，宽厚的品行，再对照自己的行为，太甲感到十分内疚，决心痛改前非，开始在桐宫尊老爱幼，遵守法制，与人为善。

太甲放逐期间，伊尹一直关注他的行为。三年后，伊尹见太甲真心悔过，十分高兴，便带领文武大臣，携带王服，冠冕，迎接他回到亳都，还政于他。

从此，太甲勤政爱民，遵守汤制定的法律，商朝也逐渐繁荣起来，伊尹见太甲成为明君，特地写了一篇《太甲训》的文章来赞扬他，称他为太宗。太甲在位23年后病逝，传位给了儿子沃丁。

尹伊放太甲 霍光废昌邑

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问题描述:

<<三国演义>> 中董卓废帝时找的借口,请问 "尹伊放太甲 霍光废昌邑"的故事具体是什么呢?

解析:

尹伊放太甲: 《史记·殷本纪》记载：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁”。

霍光废昌邑: 霍光是西汉著名将领霍去病的同父异母之弟。汉武帝病死前，任命霍光为汉昭帝刘弗陵的辅命大臣。后来汉昭帝病死,没有儿子继位。于是霍光等人便选择了汉武帝之孙--昌邑王刘贺，让他来继承帝位。但这个刘贺是个纨绔子弟，荒淫无度,据说在位20几天却做了1000多件不应该做的事,于是霍光将刘贺废掉，立汉武帝的曾孙刘病已(刘询)为皇帝，这就汉宣帝。

楚文王从纨绔子弟到一代雄主是谁的功劳？

　　春秋时期的楚国，留下不少典故，最著名的是卞和进献宝玉的故事。历经楚国三代君王，至楚文王（？─前675年）时，这块美玉终被王宫接纳，雕琢为价值连城的和氏璧。除此之外，还有一段和楚文王有关的故事，他从纨绔子弟转变为明君之前，也是曾受到过严厉的教训的。

　　有一年，楚文王熊赀得到了很好的猎狗和弓箭，于是带着它们到云梦泽打猎。猎狗名叫「茹黄」，很凶猛；弓箭是用名叫「宛路」的竹子制成的。楚文王这一去，三个月都没有回来。他还在丹地得到美人，一时纵情声色，一年都没有上朝，国事荒废。

　　辅佐文王的葆申说：「先王通过占卜，让臣做太葆，卦象示吉。如今，大王您得到茹黄猎狗、宛路之箭，前去打猎，三个月都不回来。得到丹地美姬，纵情声色，一年都不上朝听政。大王获罪，应该接受鞭刑。」

　　太葆，同太保，官职名，从周朝开始设置，负责监护和教育年幼的王子。保的本意，保障太子、天子进修德业和义理。这位葆申是申国人，楚文王年幼时，其父楚武王特意从申国将他礼聘过来，请他教育楚国王子。

　　「保」的甲骨文，像一个大人背着幼儿的样子。（公有领域）

　　一直很敬重太葆的楚文王说：「我从离开襁褓时，就已位列诸侯。希望请您换一种刑罚，不要鞭打我。」

　　葆申说：「臣承负先王之命，不敢废弃。大王不接受鞭刑，是在废弃先王之命啊。臣宁可获罪于大王，也不能获罪于先王。」楚文王没有办法，只好认罚。

　　葆申铺开席子，请文王伏在上面。葆申把五十根细荆条捆在一起，跪着放在文王背上，再拿起来，这样反覆做了两次，对楚文王说：「大王，请起身吧！」

　　楚文王说：「接受鞭刑，应该名副其实，请您干脆打我一顿吧！」

　　葆申说：「臣听说，君子遭到责打，会感到羞耻；小人遭到打罚，只感到皮肉之苦。如果有了羞耻之心，还是不能改正，让他承受皮肉之苦，又有什么意义？」

　　葆申说完，疾步离开，他认为自己冒犯了国君，已是死罪，于是将自己流放到水边，请求文王治他死罪。楚文王说：「这是我的过错，葆申有什么罪呢？」

　　于是，楚文王召回葆申，杀了茹黄猎狗，折断宛路之箭，并将美人都打发走了，从此励精图治。

　　先王楚武王尚武，有一支能征善战的威武之师，武王去世后，就由文王统领。楚文王开疆拓土，长期征伐在外，楚国政务由留守大臣处理，也治理得井井有条。

　　楚文王兼并了三十九个诸侯小国，创县制，迁都于郢，励精图治成为一代雄主。《吕氏春秋》认为，楚国疆土能够拓展到这种程度，这是葆申劝谏的力量，是他直言劝谏楚文王，为楚国强盛奠定了基础。＠*#

　　事据：《吕氏春秋．贵直论》卷二十三

有很多明君变成了昏君，有谁从昏君变成了明君？

在中国古代历史上，有很多帝王在早期励精图治，发奋图强，被人当作百年难遇的明君。但到了后期，他们却沉迷享乐，荒废朝政，成为令人失望的昏君。其中典型代表便是明朝的嘉靖皇帝。都说“由俭入奢易，由奢入俭难”，估计皇帝们是深有体会吧!而在那些帝王中却有一股清流，别人都是从明君变成了昏君，他却从昏君变成了明君。此人是谁呢?他就是商朝的第四位君主太甲。

太甲是商汤的嫡长孙，太丁的儿子。原本商汤规定的王位继承制是兄终弟及，但因为他没有弟弟，所以死后应由长子太丁继位。但太丁死的比商汤还早，所以商汤去世后，次子外丙就继承了他的王位。外丙在王位上坐了三年便去世了，死后王位又传给了弟弟仲壬。仲壬也仅仅在位四年便过世了，王位又成了空缺状态。这时候，在四朝老臣伊尹的支持下，商汤的嫡长孙太甲继承了王位。

太甲继位后，伊尹对他是寄予厚望的。为了帮助他做个好君王，伊尹一连写了《肆命》、《祖后》等好几篇文章。其中《肆命》主要讲的是道德观，提醒君主什么该做，什么不该做，要明辨是非。其中还包括一些施政纲领。而《祖后》则强调的是法律制度，让太甲按照祖先制定的规矩来做，不要肆意妄为。在执政的前两年，太甲还能按照伊尹给他列出的条条框框去做，但是从第三年开始，他就有些肆意妄为了。

在太甲看来，他才是一国之君，如何治理国家应该是由他说了算，为何要听奴隶出身的伊尹来指指点点呢?于是年少君主与辅政老臣的矛盾开始爆发，太甲不仅不再遵守祖先制定的法律制度，而且还学着夏桀的手段来暴力对付百姓，老百姓也是怨声载道。伊尹苦口婆心地劝了几次，太甲依旧我行我素。于是伊尹便把太甲放逐到了商王的墓地—桐宫，而他自己则开始执政。

太甲在到了桐宫后，发现自己的先辈们虽然贵为国君，但墓地却与普通人差不多，墓地上低矮的宫室也仅够一年一度的祭祀而已。守墓的老人听说太甲是因为犯了错被放逐过来的，便开始给太甲讲商朝先王们创业的故事，以及商汤定下的种种规矩。与祖先一比，自己相形见绌。太甲羞愧难当，决定像祖先一样，做一个有为的君主。从此，太甲改过自新，关心民间疾苦，尊老爱幼。伊尹派人暗中观察了太甲三年，发现他确实改过自新了，便率领众臣将太甲迎接了回去，并把政权还给了他。而在太甲的带领下，商朝也走上了稳定发展之路

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