宋朝最杰出的皇后，本是有夫之妇被太子看中最后独揽大权！

宋朝最杰出的皇后，本是有夫之妇被太子看中最后独揽大权！

宋朝最杰出的皇后，本是有夫之妇被太子看中最后独揽大权!下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

在历史上，皇后大多都出生于王公贵族。虽然是皇帝选妻子，但是还是得讲究个门当户对。在宋朝，有一个很奇怪的事情，那就是皇后是一个有夫之妇。并且这个皇后最后还成为了独揽宋朝大权的人，并且这个皇后还是平民出生，而这个皇后就是刘娥。

刘娥出生于太原，她的父亲虽然是一个大将军，但是在一次征战中死掉了。刘娥的家中失去了顶梁柱，家里的光景自然是一日不如一日。刘娥没有办法，只能够嫁给了一个铁匠。毕竟古代是讲究门当户对的，刘娥虽然极其出色，会读书写字，家庭条件也不允许她找一个公子哥。

因为刘娥长得好看，这个铁匠的妻子并不喜欢刘娥，没有办法，刘娥只能够背井离乡去到了京城。而就是这一次京城之旅改变了刘娥的一生。在一次宴会上，刘娥遇到了当时极有可能继承皇帝之位的赵恒。当时正是赵恒找妻子的时间段，为了让进去赵恒的府上，刘娥谎称自己没有婚配。

因为刘娥天生丽质，赵恒一眼就相中了这个气质特殊的姑娘。两个人一见钟情，随着日子一天天过去，两个人感情也越来越好，最后谁也离不开谁。但是皇帝肯定不允许自己的儿子娶一个平民姑娘，因此，当时的皇帝将刘娥驱逐出了京城。

但是赵恒并没有放弃自己对刘娥的爱，他偷偷把刘娥接回了京城，两个人过上了偷偷私会的生活状态。在这种生活状态下，刘娥坚持了十五年。终于等到宋朝的皇帝死了，赵恒变成了新皇帝，两个人的感情再也不用藏起来，而刘娥也顺理成章的成为了赵恒的妃子。这个时候，刘娥虽然年纪并不小了，但是她的聪慧还是仅仅抓住赵恒的心。

刘娥因为身体原因不能够为赵恒生下皇子，她凭借在宫中的势力，在其他妃子那里抢了一个孩子过来。在这之后，刘娥终于能够名正言顺的成为皇后了。这个时候刘娥已经四十四岁了。将近半百的年纪，刘娥并不屑于和后宫的妃子们争权夺利，她全心全意的辅助赵恒处理好朝廷的事情。并且在朝中建立自己的势力，没过多久刘娥凭借自己的能力已经将大宋的皇权紧握在手中。

但是，刘娥并没有用这份权力去做坏事。她在独揽大权之后开始整顿宋朝的朝堂，消灭了很多奸臣，给了宋朝一个清亮的风气。刘娥即便自己皇权在握，也没有效仿武则天成为女皇帝，相反的，刘娥对皇子和皇子的生母相当好。与武则天相比，刘娥的能力和她一样出色，但是刘娥却多了一份人情味。在刘娥死了之后，她非但没有被宋朝的官员唾弃，还得到了所有人的尊重。这就是刘娥的传奇一生，她虽然不是什么王公贵族，但是她通过自己的努力还是成为了全天下权势最大的人。

兄宋朝历史上有这样一位皇后一生经历了风风雨雨最后还是柳暗花明？

宋朝历史上有这样一位皇后，历经四朝，一生三立，两废，前后被打入冷宫近三十年。最后，塞翁失马焉知非福，两次听政，以一己之力拯救了宋钊王朝，帮助宋高宗完成了从北宋到南宋的过渡。这个被宋皇族抛弃却让宋皇族躲过劫难的女人，就是宋哲宗的蒙特梭利皇后。


孟端庄贤惠，出身名门。是宋代梅州防使、马和邱的孙女。


宋哲宗年轻时即位，长大后，他的祖母高泰皇后为他挑选了100多个贵族家庭的女儿入宫。蒙特梭利就是其中之一，当时蒙特梭利十六岁。过了几年，他在宫里修行。到了七年，哲宗十七岁，高太后告诉载之：“孟之子能为妇行礼，应在中宫。”于是，孟被封为皇后，并举行了婚礼。婚礼上，高太后对哲宗说：“得贤妻相助，非小事。”与宋哲宗相比，比他大三岁的孟皇后不喜欢它。她忍了，因为她担心高皇后。一年后，孟皇后生下女儿福清公主。


好景不长。元佑八年秋天，高皇后死了，孟皇后失去了靠山。渐渐地疏远了孟皇后，而喜欢上了美丽而有才华的刘洁瑜。


绍圣三年，福清公主病重，药石未能奏效。蒙特梭利的姐姐用道家的疗愈咒进宫治疗。由于伏水之事是宫中禁忌，孟大惊失色，命人把伏水藏起来。哲宗赶到后，解释了事情的原委。哲宗认为这是人之常情，没有责怪。公主病逝后，孟皇后的养母严夫人入宫为孟和公主祈福。没想到事情就此落下，一心要坐第二把交椅的刘洁瑜把前后两件事联系起来，当着哲宗的面说三道四，说孟皇后在诅咒皇上。哲宗听了这话，也开始怀疑，命梁从政，苏觉查办此案。在宰相张盾和刘洁瑜的授意下，他们逮捕了皇后身边的几十名宫女和太监，并对这些人施以酷刑，史书上记载“无所不掠，四肢尽毁，连舌头也断了”。宦官宫女不愿意陷害孟皇后，全部被打得体无完肤，割舌断肢的也不在少数。最后，梁和等人不得不伪造供词，让哲宗相信孟皇后有所图谋。于是，皇后被废，孟家被安置在宫，被废的嫔妃在此出家为僧，封号“华阳教主”、“玉精”法名“崇真”，皇后成了女道士。


当时由于新旧党斗争激烈，蒙台梭利支持旧党的高太后和项皇后，执掌大权，试图摆脱祖母的阴影。相反，她支持新党，并提拔新党的张盾为总理。张盾还支持受到哲宗宠信的刘洁瑜，有废除蒙台梭利接班人的形象，导致了这次冤狱。


元三年，病死，段王继位，为。在项皇后的支持下，旧党重新抬头，孟时来运转，于是复位。因为它是在元佑统治时期被加封的，所以被称为“元佑女王”。这个时候孟皇后已经二十八了。


不料次年，王太后病逝。接着，在崇宁元年，元佑党事件再次发生。惠宗重新任命了新党蔡京等人，并贬谪了老党员。因为皇后刘维


刘在成功赶走孟后后，利用自己的皇太后身份“干政不事声张”，让大怒，要废刘。就连刘皇后身边的侍从也多次互相推搡。刘皇后无奈，用窗帘钩上吊。她三十五岁了。不知道刘皇后临死前，有没有想到被她逼走还在冷宫的孟皇后？


在接下来的二十五年里，蒙特梭利在华钥宫过着悲惨的生活，尽管生活凄凉而宁静。然而，在靖康元年，一场大火把宫化为灰烬，孟不得不搬到宫。不久，宫又发生了一场大火，孟不得不搬到他弟弟在索国寺附近的家。康二年，听说了孟的遭遇，就和身边的官员商量，想把孟重新接回皇宫，重新尊为皇后。但圣旨未发，游牧民攻占汴京，史称“靖康之灾”。


在金太宗的授意下，金兵决定对大宋采取最恶毒的手段，把大宋的皇族全部带到徐进，企图彻底消灭大宋。金兵的叛徒被认定，首都内外所有的皇室成员都被逮捕。后来，金朝的金兵把惠宗、钦宗、宋朝所有的皇后、王子、女儿、孙子、皇族、外戚和亲信都带到了北方。


只有孟幸运地逃过了这一劫，因为他被遗弃，住在宫外。他不仅避免了被金人掳走而死在异国他乡的灾难，还在随后的岁月里享受了至高无上的荣耀。塞翁失马焉知非福，孟幸免于“靖康之灾”就是一个很好的诠释。


金兵从北方撤退后，宋朝的宰相张邦昌被任命为傀儡皇帝。张邦昌知道自己在百姓中凤毛麟角，为了自保，就把孟皇后接回了延福宫，尊称她为宋太后。但也有人认为这是在和统治时期的例子，他尊后周太后为周太后，并欢迎她住在西宫。张邦昌有代表宋朝自立的野心。后来大臣胡顺之和马谡又写了一封信，说政务要由太后的命令决定。张邦昌无奈，只好恢复了蒙台梭利“元佑女王”的头衔，请她垂下帷幕，听政。


此时的孟皇后实际上已经被视为宋朝君权的象征，其政治地位和号召力无可替代。55岁的孟皇后从人生的低谷上升到权力的巅峰，她第一次展现了自己杰出的政治才能。


她掌权后做的第一件事就是任命被逃亡的金人俘虏的赵构为使臣，做皇太后，做皇帝。史书记载：“寻一书法，告天下”。五月，赵构在应天府为宋高宗即位。元佑拉下窗帘，不再听政治，被尊为元佑皇后。不久，因“元”字侵犯了其祖父的名讳，故改为太后陇右。孟太后被废黜的时候，谁会想到一个被赵宋皇室抛弃的女人，会在几十年后为赵宋皇室做出如此巨大的贡献。


由于汴京已守不住，孟家人随高宗南去了杭州。简言三年三月，禁卫军控制苗府和刘正彦，不满宋高宗消极抗金，发动兵变逼迫皇帝退位传位，并要求孟皇后垂帘听政。危难之际，孟皇后临危不乱，保持冷静，以大局为重，抱着三岁的儿子再次听政。孟皇后鼓励反叛的将军，派人联系韩世忠和其他将军反击叛乱。兵变平定后，孟皇后撤帘回索


高宗南渡后不久，游牧民族大举南侵，赵构逃到东南沿海，蒙台梭利逃到西南的洪州。蒙特梭利设法在惊心动魄的兵变中幸存下来，踏上了颠沛流离的旅程。晋人一次次追杀，蒙台梭利的随行士兵不欢而散，甚至到了农民轿子的窘境。晋军撤退后，赵想去孟家拜访，于是派人去拜访他。他得知孟的情况后，非常难过地说：“我起初并不认识太后，所以把自己迎到南京，我是爱自己的。今千里之外，兵马俑扰，欲迎之，使日日仰慕我。”于是，御营都统被派去迎接她，而王太后去了越州。皇帝亲自在宫门外迎接她，并询问所有大臣他们的规则。


从此，蒙台梭利定居下来。从靖康之难到赵构即位，孟皇后的存在在一定程度上减少了北宋到南宋的政治动荡。没有蒙台梭利，赵构就不能名正言顺地当皇帝；没有了蒙特梭利，赵构要重新掌权并不容易。孟的地位和威望为南宋政权撑起了半边天。鉴于蒙台梭利在国家两次危机中不可替代的作用，赵构对蒙台梭利非常孝顺。“虽然所有的帐子和账目都彼此接近；得果必先呈太后，方敢尝之”。孟可谓独占。在庶人的长期经历使蒙特梭利养成了节俭的习惯。她只愿意每个月领1000的生活费，这样还能过得去。


蒙特梭利喜欢喝更多的酒。赵构认为酒越苦，味道越差。当他命令别人买另一种甜酒时，蒙台梭利派人去买单，从来没有强迫他不付酒钱。


孟家人在宫中感到头晕目眩，有宫女声称可以用伏水治病。孟的家人想起他年轻时发生的事，说：“我怎么敢再听到这些！”立刻命令宫人出宫。


绍兴元年春天，蒙台梭利患了风疾，赵悉心照料。一连几天，他都不能脱衣服。“皇帝不离左右，脱衣脱衣者，连夜脱衣也”。四月，孟卧病在皇宫西厅，时年五十九岁。


赵总颁布了一道圣旨：“我应该遵从肉体，我应该服从它。我妈妈会参加葬礼的。”封号是慈贤烈，她的灵牌放在的追悼室，排名在刘皇后之上，“附上帝主宗室，放在赵怀皇后之上”。孟葬于会稽县黄裳村。绍兴三年改为向赵次圣献皇后。


孟的经历离奇曲折，跌宕起伏，悲欢离合，在中国历代后妃中实属罕见。“祸福相依；哪里有损失，哪里就有收获。”这种辩证法在中国哲学中的真正含义，只有传奇女子孟实才能解释，她经历了奇特而曲折的人生，经历了大起大落，在南宋建国之初发挥了重要作用。

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