古代穷书生进京赶考，没有盘缠该怎么办

古代穷书生进京赶考，没有盘缠该怎么办

在中国两千多年的封建社会中，有着许许多多的成就，期间也产生了一些伟大的思想一直延续至今。其实还有一项在封建社会产生的制度在现在也能看见其延伸的身影，这项制度就是科举制度。从科举制度建立以来，中国人就自然而然的把读书看作是普通人当官的唯一途径。虽然现在已经不存在科举制度，但是在这个社会老百姓想当官的唯一途径还是读书。这种思想延续了一千多年，到了近代社会就出现的“知识改变命运”等类似的口号，让所有人都认为只有读书才能出人头地。

科举制度在隋唐正式设立，这个制度的设立直接提升了平民百姓的地位。隋唐以前如果不是达官贵族很难在进入官场，一展抱负。所以科举制度一出来，就受到了广大基层百姓的欢迎。从此以后，只要是男性，不管他的家里有多穷，都会通过科举考试这个途径来改变命运。寒窗苦读十余年，为的就是能够“朝为田舍郎，暮登天子堂”。科举考试分为四个阶段，这就像是打怪升级一样，只要通过了前一个阶段的测试，才能进入下一个阶段。科举考试的四个阶段分别是童试、乡试、会试以及殿试。

那么在顺利通过前三个阶段之后，一些人就获得了殿试的资格，万一那个考生是广西或者是更南方的人，要去北京考试，路途这么遥远该怎么去呢?古代不像是现代各种交通方式便利，安全性高，速度快，广西到北京最多一天时间就到了。一些有钱人家还好，再怎么样资金是充足的，而对于一些本来就穷的揭不开锅的家庭该怎么办?在这里我们主要以离我们最近的清朝为例。

清政府会事先拟定名单，对各个考生进行调查，然后根据其路程的实际距离发放的相应的补贴。举个例子，比如说的这个考生是江苏的，江苏离北京也不是很远，一般情况下，考生可以拿到10两银子的路费补贴。如果在远一点，就可以拿到20两以上的补贴。除了路费补贴之外，考生的当地政府还会提前为考生定制马车，马车的前面会插一面黄色的旗子，这就是“公务用车”，享有通行全国的权利，即使是那些经常拦路抢劫的土匪，也不敢打这些车的主意。

古代学子进京赶考应该已经是举人了，为什么还有穷困潦倒的落魄书生？

很多人认为古代学子进京赶考已经是举人了，为什么还有这么多穷困潦倒的落魄书生？这里有一个误区，在唐宋时期并非进京赶考的不是举人，而是贡士。这些贡士本身并没有特权，不仅没有做官的资格，就连继续考试的费用都要自己出。因此其中不乏很多连饭都上顿不接下顿的穷困潦倒的落魄书生。

这些书生花费了自己大量的时间来攻读考试科目。于是在家里面又少了一个体力劳动者。一个家庭要想供养一个书生，得要更多的体力劳动者去供养。因此很多家庭都会存在穷困潦倒的现象。落魄书生进京赶考也就不奇怪了。

而到了明清时期，进京赶考的举人便有了很多的特权。首先生活上他们不需要纳税。因此很多贫穷百姓便将自己的田地靠挂在了举人的名下，每年都会给这名举人一定的租金。于是举人便有了多余的收入。经济条件也得到了改善。而且在明清时期举人如果进京考试当地官府都会发放一定的盘缠，所以他们不用为路上的开支发愁。甚至有的书生中了举人以后，社会地位得到了迅速的提升，就会有很多本地财主自愿的送上银子豪礼来巴结这位举人。因此明清时期的举人已经是很富有的了。

所以古代学子进京赶考的举人在明清过后的经济条件才有所改观。而在之前进京赶考的也并非叫举人，穷困潦倒的落魄书生也很多。

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