严延年为什么要说给母亲准备棺材这种话

严延年为什么要说给母亲准备棺材这种话

大家好，这里是小编，今天给大家说说儿子升官，母亲去探望，看了眼后扭头就走，说：我回去为你备棺材的故事，欢迎关注哦。

西汉，是个盛产酷吏的王朝。从汉文帝到汉宣帝，知名的酷吏层出不穷，而严延年便是其中的佼佼者，其知名程度，甚至可以与郅都、张汤、义纵等前辈相提并论。

严延年出生于东海郡，自幼便学习法律，从小便得到了“明法”之名。其后，严延年受到朝廷征召，在京城内担任侍御史，专门负责弹劾大臣。作为一介谏官，严延年从来不避权贵，甚至连权倾朝野的霍光，他都敢不放在眼里。他做得第一件事，就是弹劾霍光“擅废立主，无人臣礼，有不道之罪!”

当时，霍光刚刚废掉海昏侯刘贺，拥立了出身民间的皇孙刘病已。此时的霍光，虽然表面是首辅，其实是大汉帝国的“摄政王”，如果汉宣帝刘病已不听话，他也同样能废掉。只消一句话，霍光就能让严延年人头落地。然而，严延年却还是敢与这位大权臣顶牛。汉宣帝看完严延年的奏章，不禁大惊失色，他搁置了奏章，变相地将严延年保护了起来。严延年弹劾霍光的行为，给汉宣帝留下了深刻的印象。在他看来，刚直的严延年一定会是条“好狗”。

其后，严延年又屡次参劾大臣，屡次遭遇贬斥，甚至还犯下了死罪。为了逃避追捕，严延年东躲西藏，好不容易才保下了一条命。其后，严延年幸运地遇上了大赦，这才敢于重新抛头露面。后来，汉宣帝想起了严延年，并将他安排到治安极差的平陵县，让他惩治当地的奸佞。严延年到任后，二话不说，用铁腕惩治豪强恶霸，杀死很多人。因此，严延年遭到其他人的弹劾，被迫去职。

虽然严延年丢了职务，但却得到了汉宣帝的信任，一向以“王霸之道”统治国家的他，就喜欢严延年这样“凶狠”的官吏。当时，河北涿郡豪强纵横、鱼肉乡里、攻杀长吏，丝毫不把朝廷放在眼里，连续换了好几任县令，仍然不能恢复当地治安。因此，汉宣帝重新起用了严延年，并将他任命为当地的县令。

严延年一到任，丝毫不跟那些不法分子客气，准备杀了再说。于是他派出属吏赵绣去拷问当地的豪强——高氏。然而高氏是涿县的霸王，赵绣并不敢惹，于是他留了一手，准备了两份罪状，一份较轻，另一份较重。他准备先将较轻的罪状交给严延年，如果延年不高兴，再把较重的罪状上交。然而出乎赵绣意料的是，严延年早就看透了他首鼠两端的伎俩，他直接派人搜了赵绣的身，直接将较重的罪状拿了出来。第二天，严延年将赵绣押到高氏族长面前，当场将其打死。

官员们看到赵绣的惨死，终于明白了糊弄严延年的下场，于是他们全力查案，将高氏一族的罪行全部查出。于是，严延年拿着罪状，当众宣布高氏的罪行，并将数十名凶徒当场处死。听闻高氏一族被诛灭，涿县士民无不欢呼雀跃，一时间严延年名声大振。

其后，严延年又升任河南太守。到任后，他故伎重演，大肆镇压豪强，将河南打造成路不拾遗、夜不闭户的模范州郡。严延年虽然作风残酷，但他对贫苦百姓却十分有同情心。若穷人犯法，他会想尽方法留他一命;若是豪强犯法，那就对不起了，打死再说。在河南，严延年杀得血流成河，豪强们恐惧地将其称为“屠伯”。

对于严延年雷厉风行的作风，汉宣帝可谓是欣赏无比，甚至还专门奖励他30斤黄金。然而他同僚看来，严延年的行为无疑是取死之道。例如京兆尹张敞就劝他：“你杀戮太重了，要运用德化，决不可专用刀剑!”然而严延年却满不在乎地说：“我不杀那些豪强，豪强们就会肆无忌惮地鱼肉百姓。和豪强们讲德化毫无意义，只有刀斧才能让他们敛手。”

当初，严延年升任河南尹时，他的母亲曾过来看望。其母刚到，就看到严延年正在处决罪人。随后，母亲躲进驿站，关上大门，不肯见严延年。严延年很孝顺，不断向母亲叩头，希望她能走出房门。过了半天，母亲走出了屋子，她对延年说：“作为郡守，应以德化绥抚百姓，怎么能动不动就杀人!”然后，母亲面色凝重地对严延年说：“天道神明，人不可独杀。这里我一刻也不想多待，我可不想看到我儿子在壮年就被杀死!回到家，我会给你准备棺材的!”随后，母亲乘车转头就走，丝毫不顾儿子的苦苦挽留。

最终，严延年的母亲一语成谶。由于严延年对待下属很严苛，动不动就要打人、杀人，因此他的属吏每天都过得很压抑。一次，一个叫严义的小吏去算命，结果算了个死卦。严义认为，自己肯定要被严延年杀死。因此，他只身前往长安，向官府递交了严延年的十大罪状，然后当场自杀。后来，官府对严延年进行了调查，发现他怨望皇上、经常诽谤朝政。在汉宣帝的亲自批准下，严延年被处以斩刑。在宣帝看来，严延年是条好狗，也是条沾满血腥、人见人怕的“恶犬”。而这样的恶犬，也到了该死的时候了。

关于清明节的传说

传说

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。重耳自幼长在宫中，咽不下野菜。其中有个侍从叫介之推，他割下自己大腿上的一块肉，煮成汤端给重耳喝，说是麻雀汤。重耳喝完后连称味道好，后来在赶路时，重耳发现介之推走路一拐一瘸，经过追问才明白真相，重耳感动不已，并许诺回国后定当重赏介之推。

十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。

有人为其鸣不平，便作诗来讽刺晋文公忘恩负义，这首诗在市井流传开来，并很快传到了晋文公耳中。晋文公意识到自己的错误后，亲自带着大臣们前往绵山迎介之推出山为官，介之推不从，赵衰、狐偃等人非常嫉妒，便献奸计，告诉晋文公说三面烧山，介之推是孝子，为了母亲必定下山。

晋文公不知是计，信以为真，而赵衰、狐偃等人却四面烧山，大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”

为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为“寒食节”。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，于是又把寒食节的后一天定为“清明节”。

扩展资料：

后续发展

融汇了寒食与上巳两个节日习俗的清明节，在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食的禁火冷食风俗与上巳郊游等习俗活动相融合定型的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。

民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。

参考资料：

百度百科 -清明节（中华民族的传统节日）

百度百科-介之推

文言文楚母教子的答

1. 文言文楚母教子的母亲告诉我们什么道 我四岁的时候，母亲每天教我《四书》几句。

苦于我太小，不会拿笔，她就削竹枝成为细丝把它折断，弯成一撇一捺一点一画，拼成一个字，把我抱上膝盖教我认字。一个字认识了，就把它拆掉。

每天教我十个字，第二天，叫我拿了竹丝拼成前一天认识的字，直到没有错误才停止。 到我六岁时，母亲才叫我拿笔学写字。

我外祖父家素来不富裕，经历了几年的灾荒，收成不好，生活格外窘迫。那时候我和年幼的仆役的衣服鞋帽，都是母亲亲手做的。

母亲精于纺织刺绣，她所做的绣件、织成品，叫年幼的仆役带到市场上去卖，人们总是抢着要买。所以我和年幼仆役从来衣冠整洁，不破不烂。

回忆我母亲教我的时候，刺绣和纺织的工具，全放在旁边，她膝上放着书，叫我坐在膝下小凳子上看着书读。母亲一边手里操作，一边嘴里教我一句句念。

咿咿唔唔的读书声，夹着吱吱哑哑的织布声，交错在一起。我不起劲了，她就拿戒尺打我几下，打了我，又抱了我哭，说：“儿啊，你这时候不肯学习，叫我怎么去见你爸！”到半夜里，很冷，母亲坐在床上，拉起被子盖住双脚，解开自己衣服用胸口的体温暖我的背，和我一起朗读；我读得倦了，就在母亲怀里睡着了。

过了一会，母亲摇我，说：“可以醒了！”我张开眼，看见母亲脸上泪流满面，我也哭起来。歇一下，再叫我读；直到头遍鸡叫，才和我一同睡了，我的几位姨妈曾经对我母亲说：“妹妹啊，你就这一个儿子，何苦要这样！”她回答说：“儿子多倒好办了，只有一个儿子，将来不长进，我靠谁呢！” 我九岁时，母亲教我学《礼记》、《周易》、《毛诗》，都能够背诵。

她有空又抄下唐宋诗人的诗，教我朗诵古诗。母亲和我两人都身体弱、多病。

每当我生病，母亲就抱了我在室内来回走动，自己不睡觉；我病稍稍好一点，她就指着贴在墙上的诗歌，教我低声念诵作为游戏。母亲生病，我总是坐在她枕边不离开。

母亲看着我，常常一句不说，很悲伤的样子，我也很伤心地依恋着她。 我曾经问她：“娘，您心里不快活吗？”她说：“是不快活。”

“那末怎么能让娘高兴呢？”她说：“你能把读的书背给我听，我就高兴了。”于是我就背书，琅琅的书声，和药罐煎药水沸声和在一起。

母亲微笑着说：“你看，我的病好些了！”从此，母亲生病的时候，我就拿了书在她床边读书，这样，她的病就会好。 【亲，如果对你有用请评价我的回答，“对我有用”，同时请您经我的答案给予好评，谢谢喽】。

2. 楚母教子 译文 （蒋）铨四龄，母日授四子书①数句；苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔②点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。

记母教铨时，组绣纺绩之具，毕置左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚③，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨日：“可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔！”对日：“子众，可矣；儿一，不肖，妹何托焉！”

铨九龄，母授以《礼记》《周易》《毛诗》，皆成诵，暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。母与铨皆弱而多病，铨母病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁问诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲，铨亦凄楚依恋之。尝问曰：“母有忧乎？”日：“然。”“然则何以解忧？” 曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，争药鼎沸。母微笑曰：“病少差矣。”由是，母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。

（ 节选自《鸣机夜课图记》）

注：①四子书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书。②波磔（zhé）：字的笔画。波，撇；磔，捺。③夏楚：古代学校体罚用具。夏（jiá），通“木贾”，即木贾木。楚，荆条。

我四岁的时候，母亲每天教我《四书》几句。苦于我太小，不会拿笔，她就削竹枝成为细丝把它折断，弯成一撇一捺一点一画，拼成一个字，把我抱上膝盖教我认字。一个字认识了，就把它拆掉。每天教我十个字，第二天，叫我拿了竹丝拼成前一天认识的字，直到没有错误才停止。到我六岁时，母亲才叫我拿笔学写字。我外祖父家素来不富裕，经历了几年的灾荒，收成不好，生活格外窘迫。那时候我和年幼的仆役的衣服鞋帽，都是母亲亲手做的。母亲精于纺织刺绣，她所做的绣件、织成品，叫年幼的仆役带到市场上去卖，人们总是抢着要买。所以我和年幼仆役从来衣冠整洁，不破不烂。

回忆我母亲教我的时候，刺绣和纺织的工具，全放在旁边，她膝上放着书，叫我坐在膝下小凳子上看着书读。母亲一边手里操作，一边嘴里教我一句句念。咿咿唔唔的读书声，夹着吱吱哑哑的织布声，交错在一起。我不起劲了，她就拿戒尺打我几下，打了我，又抱了我哭，说：“儿啊，你这时候不肯学习，叫我怎么去见你爸！”到半夜里，很冷，母亲坐在床上，拉起被子盖住双脚，解开自己衣服用胸口的体温暖我的背，和我一起朗读；我读得倦了，就在母亲怀里睡着了。过了一会，母亲摇我，说：“可以醒了！”我张开眼，看见母亲脸上泪流满面，我也哭起来。歇一下，再叫我读；直到头遍鸡叫，才和我一同睡了，我的几位姨妈曾经对我母亲说：“妹妹啊，你就这一个儿子，何苦要这样！”她回答说：“儿子多倒好办了，只有一个儿子，将来不长进，我靠谁呢！”

我九岁时，母亲教我学《礼记》、《周易》、《毛诗》，都能够背诵。她有空又抄下唐宋诗人的诗，教我朗诵古诗。母亲和我两人都身体弱、多病。每当我生病，母亲就抱了我在室内来回走动，自己不睡觉；我病稍稍好一点，她就指着贴在墙上的诗歌，教我低声念诵作为游戏。母亲生病，我总是坐在她枕边不离开。母亲看着我，常常一句不说，很悲伤的样子，我也很伤心地依恋着她。我曾经问她：“娘，您心里不快活吗？”她说：“是不快活。”“那末怎么能让娘高兴呢？”她说：“你能把读的书背给我听，我就高兴了。”于是我就背书，琅琅的书声，和药罐煎药水沸声和在一起。母亲微笑着说：“你看，我的病好些了！”从此，母亲生病的时候，我就拿了书在她床边读书，这样，她的病就会好。

3. 《楚母教子》的译文 我四岁的时候，母亲每天教我《四书》几句。

苦于我太小，不会拿笔，她就削竹枝成为细丝把它折断，弯成一撇一捺一点一画，拼成一个字，把我抱上膝盖教我认字。一个字认识了，就把它拆掉。

每天教我十个字，第二天，叫我拿了竹丝拼成前一天认识的字，直到没有错误才停止。到我六岁时，母亲才叫我拿笔学写字。

我外祖父家素来不富裕，经历了几年的灾荒，收成不好，生活格外窘迫。那时候我和年幼的仆役的衣服鞋帽，都是母亲亲手做的。

母亲精于纺织刺绣，她所做的绣件、织成品，叫年幼的仆役带到市场上去卖，人们总是抢着要买。所以我和年幼仆役从来衣冠整洁，不破不烂。

回忆我母亲教我的时候，刺绣和纺织的工具，全放在旁边，她膝上放着书，叫我坐在膝下小凳子上看着书读。母亲一边手里操作，一边嘴里教我一句句念。

咿咿唔唔的读书声，夹着吱吱哑哑的织布声，交错在一起。我不起劲了，她就拿戒尺打我几下，打了我，又抱了我哭，说：“儿啊，你这时候不肯学习，叫我怎么去见你爸！”到半夜里，很冷，母亲坐在床上，拉起被子盖住双脚，解开自己衣服用胸口的体温暖我的背，和我一起朗读；我读得倦了，就在母亲怀里睡着了。

过了一会，母亲摇我，说：“可以醒了！”我张开眼，看见母亲脸上泪流满面，我也哭起来。歇一下，再叫我读；直到头遍鸡叫，才和我一同睡了，我的几位姨妈曾经对我母亲说：“妹妹啊，你就这一个儿子，何苦要这样！”她回答说：“儿子多倒好办了，只有一个儿子，将来不长进，我靠谁呢！”我九岁时，母亲教我学《礼记》、《周易》、《毛诗》，都能够背诵。

她有空又抄下唐宋诗人的诗，教我朗诵古诗。母亲和我两人都身体弱、多病。

每当我生病，母亲就抱了我在室内来回走动，自己不睡觉；我病稍稍好一点，她就指着贴在墙上的诗歌，教我低声念诵作为游戏。母亲生病，我总是坐在她枕边不离开。

母亲看着我，常常一句不说，很悲伤的样子，我也很伤心地依恋着她。我曾经问她：“娘，您心里不快活吗？”她说：“是不快活。”

“那末怎么能让娘高兴呢？”她说：“你能把读的书背给我听，我就高兴了。”于是我就背书，琅琅的书声，和药罐煎药水沸声和在一起。

母亲微笑着说：“你看，我的病好些了！”从此，母亲生病的时候，我就拿了书在她床边读书，这样，她的病就会好。 展开。

4. 文言文蒋母教子翻译 我九岁时，母亲教我学《礼记》、《周易》、《毛诗》，都能够背诵。她有空又抄下唐宋诗人的诗，教我朗诵古诗。母亲和我两人都身体弱、多病。每当我生病，母亲就抱了我在室内来回走动，自己不睡觉；我病稍稍好一点，她就指着贴在墙上的诗歌，教我低声念诵作为游戏。母亲生病，我总是坐在她枕边不离开。母亲看着我，常常一句不说，很悲伤的样子，我也很伤心地依恋着她。我曾经问她：“娘，您心里不快活吗？”她说：“是不快活。”“那末怎么能让娘高兴呢？”她说：“你能把读的书背给我听，我就高兴了。”于是我就背书，琅琅的书声，和药罐煎药水沸声和在一起。母亲微笑着说：“你看，我的病好些了！”从此，母亲生病的时候，我就拿了书在她床边读书，这样，她的病就会好。

铨九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。母与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲，铨亦凄楚依恋之。尝问日：“母有忧乎？”曰：“然。”“然则何以解忧？”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，争药鼎沸，母微笑曰：“病少差矣。”由是，母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。

5. 古文《教子》的全文翻译 译文：

大司马王僧辩的母亲魏老夫人，品性非常严谨方正；王僧辩在湓城时，是三千士卒的统领，年纪也过四十了，（但）稍微不称意，老夫人就棍棒鞭策他，因此，王僧辩成就了一番功业。

梁元帝在位的时候，有一位学士，聪明有才气，从小被父亲宠爱，疏于管教；他若一句话说得有道理，他父亲便在路上广为宣传，一年到头都赞不绝口；他若一件事有闪失，他父亲为他百般遮掩，，希望他悄悄改掉。

学士成年以后，凶暴傲慢的习气一天赛过一天，终究因为说话不检点，被周逖杀掉，肠子被抽出，血被拿去涂抹战鼓

原文：《教子》

南北朝，颜之推《颜之推·颜氏家训·第二篇》

王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义，一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。

扩展资料

教子的其他故事：

1、孟母三迁

原文：

邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。

孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

译文：

孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”

孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

2、岳母刺字

岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳飞投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。

1126年，金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说："现在国难当头，你有什么打算？"

"到前线杀敌，精忠报国！"

姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。

岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。姚太夫人问："孩子，针刺是很痛的，你怕吗？"岳飞说："母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！"

姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。但“国”字没有一点，象征国内无首。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。 母亲的鼓舞激励着岳飞。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。

这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”，后来成为著名的抗金英雄，受历代人民所敬仰。

6. 急救~~ 文言文《陈万年教子》子咸字子康，年十八，以万年任为郎。

有异材，抗直，数言事，刺讥近臣， 书数十上，迁为左曹。万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。

万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢 曰：“具晓所言，大要教咸谄也。 ”万年乃不复言。

万年死后，元帝擢咸为御史中丞，总领州郡奏事，课第诸刺史，内执法殿中， 公卿以下皆敬惮之。是时，中书令石显用事颛权，咸颇言显短，显等恨之。

时槐 里令朱云残酷杀不辜，有司举奏，未下。 咸素善云，云从刺候，教令上书自讼。

于是石显微伺知之，白奏咸漏泄省中语，下狱掠治，减死，髡为城旦，因废。 成帝初即位，大将军王凤以咸前指言石显，有忠直节，奏请咸补长史。

迁冀 州刺史，奉使称意，征为谏大夫。 复出为楚内史，北海、东郡太守。

坐为京兆尹 王章所荐，章诛，咸免官。起家复为南阳太守。

所居以杀伐立威，豪猾吏及大姓 犯法，辄论输府，以律程作司空，为他臼木杵，舂不中程，或私解脱钳釱，衣 服不如法，辄加罪笞。 督作剧，不胜痛，自绞死，岁数百千人，久者虫出腐烂， 家不得收。

其治放严延年，其廉不知。所居调发属县所出食物以自奉养，奢侈玉 食。

然操持掾史，郡中长吏皆令闭门自敛，不得逾法。公移敕书曰：“即各欲求 索自快，是一郡百太守也，何得然哉！”下吏畏之，豪强执报，令行禁止，然亦 以此见废。

译文陈万年的儿子陈咸，字子康。陈咸十八岁的时候，因为陈万年出任为郎。

陈咸资质与众不同，性子比较直，而且敢于说话。多次上书论及国事，讽刺皇帝身边的近臣。

这样的书奏大概上了数十次，结果被贬为左曹。有一次陈万年病了，把陈咸叫到床边，教育他。

讲到半夜时，陈咸打瞌睡（古文中的睡，是瞌睡之义，与今义有别），头碰到了屏风，发出声音，被陈万年知道了。陈万年于是大怒，要打陈咸，说：“你爸爸我在教你做人的道理，你反倒打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸叩头谢罪，说“实在是因为您所讲的我都知道了啊。

总的来说，不就是教我如果逢迎拍马吗？”陈万年这才不再说话。 陈万年死后，元帝提拔陈咸，让他做御史中丞，负责各州郡的奏事，给各州刺史加以考评、评定等级，在中央，则在殿中执法，公卿以下级别的官员都很怕陈咸。

当时，中书令石显得到任用，并且专权，陈咸多次指出石显的过失，石显一伙人就很忌恨陈咸。 这时恰好槐里令朱云因为残杀无辜的人，被官员举奏，案子还没有最终处理结果。

陈咸一向与朱云关系比较好，所以朱云就从陈咸那里打听案子的进程，陈咸就指点朱云，让他上书给皇帝，为自己辩白。这事被石显知道了，就上报皇帝，说陈咸泄漏案子进程，陈咸因此被关进牢狱，受到拷打，陈咸被免去死罪，但剃去头发（古代的一种刑罚），发配到边地，因此被废了。

成帝刚刚登基时，大将军王凤因为陈咸曾经指斥石显，很忠心正直，奏明皇帝，让陈咸做了长史的官。后来又调任冀州刺史，在任上做得很让朝廷满意，因此又升任谏大夫。

再次外调，历任楚国内史（楚是一个王国，相当于诸侯国。内史，掌其国政），北海、东郡的太守。

后来因为他是由京兆尹王章所荐的，王章被杀后，陈咸受到牵连，被免官。后来陈咸又再次当官，做了南阳太守。

在任期间，一贯以重刑甚至死刑来树立威严，豪 *** 猾的官吏或名门望族的人犯了法，就按照规定把他们送到郡府里去，按照罪行的程度，规定相应的劳动量，让他们劳动，用地臼木杵来劳作。 有时舂（米）的量不够，有人就给服刑人去掉一些刑具，以便劳作，陈咸发现了，就会加以刑罚。

因为陈咸的这一套太严苛了，很多人不能忍受，便上吊自杀，这样自杀的人，每年都有成百上千，时间久了，尸体腐烂生虫，也不让家人将尸体取回收葬。陈咸的治理，比严延年要宽松一些，但不如严延年廉洁。

陈咸每到一处（任职），就征收所属的县的食物自己享用，吃得很讲究。然后对待属下，就命令他们要廉洁，不能违法。

陈咸公然改动上级文书，说：“如果官吏们都满足自己的欲望的话，这样一来，一个郡不就是有一百个太守了吗？怎么能这样呢？”属下的小吏都害怕陈咸，地方上的豪强也很害怕他。 陈咸在郡中做到了命令发出，就能得到贯彻，禁令一出，就没有人违反。

然而陈咸也正因此而被废。

7. 文言文陈万年教子的翻译是什么 陈万年教子谄谀万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。

万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。

选自《汉书·陈万年传》译文：陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。

陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。

8. 中学文言文拓展阅读的答案 孟母戒子 孟母戒子

孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引⑤刀裂⑥其织，以此戒⑦之。自是之后⑧，孟子不复喧矣。

注释

①诵：背诵。

②方：正在。

③辍（chuò）然：突然终止的样子。辍，停止，废止。如“辍学”、“辍笔”。然，……的样子。

④喧（xuān）：遗忘。

⑤ 引：拿来。

⑥裂：割断。

⑦ 戒：教育

⑧自是之后：从此之后

[编辑本段]译文

孟子小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。孟子突然停止背书，一段时间后，接着再背诵下去。孟子的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”这时，孟子的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来告诫他读书不能半途而废。从此以后，孟子不再因为分心而遗忘了书中的内容了。

道理：做任何事都要全神贯注，一心一意不能分心。

你觉得孟母教子的方法有什么独特的地方？效果好吗？

答：孟母是用实际行动来教育孩子。通过剪断织布（布如果被剪碎了，则失去了它的作用）来说明学习也是一样的，不能中断。

这样的教育效果很好。

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