古代情人节真的就是在七夕吗,并非现代人理解的情人幽会定情之日

古代情人节真的就是在七夕吗,并非现代人理解的情人幽会定情之日

古代情人节是七夕吗，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

现在，随着传统文化的复兴，很多旧时的节日也重新被国人重视起来。青年男女过了多年西方情人节后，转而把“七夕节”当成中国传统的情人节，纷纷于彼日互诉爱慕之情。“七夕节”是农历七月初七，传说是牛郎织女相会的日子，又称“乞巧节”。那么古代的情人真的是在“七夕节”相会吗?它真的是中国的情人节吗?

“七夕节”原非情人节

“牛郎织女鹊桥会”为中国传统的四大神话之一，传说织女下凡游玩，碰到凡间男子牛郎，两人一见钟情，织女遂不顾天规与牛郎结合。天帝得知震怒，派人把织女抓了回来，从此二人只能于每年农历的七月初七晚上，在由喜鹊搭成的桥上相会一夜，遂有“七夕节”之来，这是人们耳熟能详的故事。“七夕”又名“乞巧节”，这点出了古人对此节日的真正寄望。织女就是编织天上锦绣云霞的仙女，而古代社会多以女子精通缝纫刺绣为能，所以每年在这一天晚上，女子们穿针乞巧，希望织女能赐予自己一双灵巧的双手，以此得到美满姻缘。所以“七夕节”虽与爱情婚姻有关，却并非今人理解的情人幽会定情之日。

“七夕节”有什么风俗早在汉代，我国就有了七夕乞巧的风俗。东晋葛洪的《西京杂记》中记载，在汉代，宫中“彩女”每到七月初七的晚上，在开襟楼穿七巧针以应节乞巧，民间的女子也纷纷效仿。到了唐代，“七夕节”庆祝更为盛大，五代人王仁裕在《开元天宝遗事》中说，七夕的时候，皇宫中用锦缎结成高达百余尺的楼殿，能容下数十人，并于其上陈设瓜果菜肴，列好席位以祭祀牛郎和织女二星。这时针由七孔变为九孔，伴随着宫廷乐师的演奏，后宫妃嫔都手持九孔针向着月亮穿五彩线，能穿过去就是乞得“巧”的象征，这个节日活动会一直持续到早上。不仅宫中如此，上行下效，民间亦是这般热闹，往往欢饮达旦，颇似西方的狂欢节。

除了穿针乞巧，七夕还有很多节日活动。在北方，常将一种体型微小、呈红色透明状的蜘蛛称为“喜蛛”，这也和古代庆祝七夕节的方式有关。宋朝孟元老在《东京梦华录》中记载，当时的人在七夕之夜，把这种蜘蛛放在小盒子内，如果第二天打开盖看到蜘蛛网编织得密集，就是乞巧成功。因盼它能带来好运，也就有了“喜蛛”名称的寄寓。在某些地方，还有女子们“种生求子”“晒衣”等活动。当然，七夕不只是女子的节日，男子也会在这天来凑凑热闹，读书的士子们会于当天礼拜魁星、晒晾书籍，企望能够金榜题名。

古人为什么过七夕“七夕”这天成为节日，最早来源于人们对自然的崇拜。据史料记载，在古代中国，随着人们天文知识的增加和纺织技术的产生，有关牵牛星、织女星的传说也相应而生。古人对星辰的崇拜远不止牵牛、织女二星，天文学家们指定东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首，引申为第一名之意。有了科举制度后，把北斗的前四星——天枢、天璇、天玑、天权合称“魁星”(或“奎星”)，尊其为主宰文运的神，于是中状元叫“大魁天下士”，读书人在七月初七这天祭拜魁星，因此七夕也叫“魁星节”或“晒书节”，保留了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

另外，“七夕”定节也与古代人们对数字的崇拜有关。古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九，再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六均列为吉庆日，称为“七重”。“七”与“期”同音，月和日重合为七的“七夕”，自然给人以神圣感。“七”这个数字在民间备受推崇，古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起统称“七曜”，这个习惯日本今天仍在沿用，而计算时间则往往以“七七”为终局完满，例如《西游记》中，孙悟空便被太上老君在八卦炉里烧了七七四十九天。又因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以人的七十七岁生日专称为“喜寿”。

古代情人节究竟是哪天古人吟咏七夕的诗词不胜枚举，如唐代著名诗人李商隐的《七夕》：

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

北宋著名词人秦观的《鹊桥仙》更是广为传诵：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

南宋著名女词人李清照也写过《行香子·七夕》：

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

从上面的诗词中不难看出，古人写的七夕诗虽涉及男女之情，但多是借“牛郎织女”故事抒发两地相思之慨，并没有关于墙边幽会、月下定情的描写。无论七夕节这天妇女乞巧，还是读书人拜魁星，应节活动似乎都和男女幽会并无关联。另据马南邨先生的《燕山夜话》中说，七夕又称“女节”，所以称其为古代的“妇女节”或“读书节”才更为合适。

那么我国古代究竟有没有情人节呢?在另外一些前人的著名词句中，给出了肯定的答案。

北宋著名诗人欧阳修在《生查子·元夕》一词(一说为朱淑真所作)中写道：

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

还有一首是南宋词人辛弃疾的《青玉案·元夕》：

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

元夕就是正月十五，又称“上元节”或“元宵节”。一般来说，封建社会的年轻女孩平时是不允许外出自由活动的，但元宵节这天却例外，可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正是交谊的机会，未婚男女借着赏花灯之机，也顺便为自己物色心仪的对象。元宵灯节期间，正是男女青年与情人相会的时节。反观词句，无论“月上柳梢头，人约黄昏后”还是“众里寻他千百度”，如此浪漫的描写，一语道出彼时青年男女幽会的情景。而传统戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯相遇一见钟情，乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵定情，种种迹象让我们不难猜测出，元宵节才是中国古代真正的“情人节”。

七夕情人节的来历

七夕节由来，说到七夕，人们的第一反应是牛郎织女鹊桥相会，把七夕等同于中国的情人节。在古代，七夕的确和牛郎织女传说关系密切，但它是以女性为主体的综合性节日，这一日女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福，因此七夕又有“女儿节”的称谓。女性欢天喜地竞技娱乐的日子，男子也凑个热闹在一旁欣赏，男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品。“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜。早在《诗经》时代，人们就对牛郎织女的天象有所认识，在东汉时就出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
，七夕的习俗有七穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、磨喝乐、拜魁星、吃巧果等等。古人对七夕也有不少文章。在那个没有手机的时代，人们对于爱情的告白：如唐·白居易的《七夕》烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

中国古代情人节是？

正月十五。

正月十五是我国的传统节日元宵节，每到元宵节的时候，人们会举办隆重的灯会和猜灯谜的活动。这一天待字闺中的女性也可以趁观灯的时候与男性接触甚至定情，因此元宵节也被称为中国古代的情人节。

元宵节这个传统节日的形成有一个比较长的过程，据说是从我国古代民间开灯祈福的习俗演变而来。根据历史资料和民俗传说的说法，正月十五在西汉时期就是一个受到人们重视的节日，等到了魏晋南北朝时期，正月十五元宵节已经正式成为了一个民俗节日。

七夕别称

双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。

香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。

女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。

兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

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