刘秀为什么不杀功臣是他不敢吗

刘秀为什么不杀功臣是他不敢吗

很多开国皇帝都容不下开国功臣，为何刘秀却没有滥杀一个功臣，不清楚的读者可以和小编一起看下去。

开国皇帝忌惮开国功臣，招致开国功臣被杀，成为王朝社会的打不破的怪圈。

但是，东汉开国皇帝刘秀对开国功臣却一团和气，他一共封了三百六十多位列侯，这些列侯他都很善待他们，列侯们也很少造反，最后都得到善终。这是怎么回事呢?

第一，刘秀在功臣心中有巨大威望，功臣们没有僭越之心。

世上没有无缘无故的恨。开国皇帝之所以要杀开国功臣，起因大都是因为开国功臣对开国皇帝不服气。凭什么你能当皇帝，我就不能呢?凭什么你一个人享有那么多的权力，我就不能享有呢?于是在言行上就有僭越的举动。有了僭越的举动，开国皇帝睡不踏实了，因此就要想办法除掉开国功臣。

但是如果开国皇帝在功臣那里有巨大的威望，开国功臣就不会有僭越的想法。而刘秀就恰恰具有巨大的威望。

刘秀的威望从哪里来呢?

其一，刘秀是皇室后代。

虽然刘秀这个皇室后代，已经是皇室很远的旁支，甚至有可能是假冒的。但是，在那个时代，只要你有这个身份，就说明你出身高贵，就会获得大家极大的尊重。后世刘备也曾用这样一个身份，白手起家建立了蜀国。而刘邦、朱元璋这样的皇帝，因为没有这样的血统，祖上似乎也没有阔过，所以那些功臣们都不服他们。

其二，刘秀是“真龙天子”。

我们看刘秀的经历，会发现非常有意思。新莽末年天下大乱的时候，各地都在起兵，试图争夺天下。刘秀先是一直在等机会，并没有贸然行动。后来觉得有机会了，便打着“皇室后裔”的旗号起兵。但是他们的“舂陵军”人员又少，武器又弱，一战就被打得落花流水，刘秀赶紧逃回家乡。不过这时候，却出现了刘秀待过的小屋，有凤凰飞来住过，以及满室红光照彻天宇的传说。为什么有这样的传说?是不是刘秀自己炮制的?不得而知。但是从此支持刘秀的人就变得非常多。刘秀的威望也空前提高。

其三，刘秀自己是能战善战的大将。

刘秀和刘邦不一样。刘邦自己不会打仗，在战场上经常打败仗，多次逃跑。有时候为了逃跑，都要把子女蹬下车去。但是刘秀不同，他本身是能战善战的将军。昆阳一战，打溃新莽百万大军。接着只身闯河北，开拓出一番新天地。早年他甚至坐在牛背上杀敌。所有这一切，都让其他战将们心服口服，不敢小看他。

第二，刘秀处理功臣问题手段巧妙，避免了矛盾激化。

开国皇帝杀开国功臣，是君臣矛盾无法解决而激化的表现。刘秀在这方面做得比较好，他提前防范，避免了矛盾激化。

一是以金钱买权力。

以金钱买权力，很多人认为最早是赵匡胤的做法。赵匡胤“杯酒释兵权”，不杀功臣又解决了功臣问题，赢得千秋美名。但实际上，赵匡胤并不是肇始。最早做这件事，其实是刘秀。他在天下基本平定以后，采用提高功臣爵位，增加功臣食邑的方式，让功臣们交出兵权。赵匡胤的做法，应该是跟着刘秀学的。

二是息兵戈以安民。

刘秀建国平定天下以后，包括朗陵侯臧宫、扬虚侯马武等人提出，为了扩大地盘，立“万世刻石之功”，希望领兵追击匈奴。但是刘秀却认为，国家因为打仗，已经一穷二白。当务之急，是应该与民生息，让老百姓富起来。刘秀这样做，除了考虑民生以外，其实还有一个目的，就是不想再把兵权交给大将们，避免他们拥兵作乱。想想刘邦和唐玄宗的教训，应该说刘秀是深谋远虑的。

三是废皇后避专权。

刘秀在娶阴丽华后，为了在河北打开局面，又娶郭圣通，结了一门政治婚姻。但是他当皇帝后，却废了郭圣通及太子，改立阴丽华为皇后。他这样做，除了感情外，更多的还是政治考量，这样可以抑制郭圣通背后的陇右势力做大。而这一点，也是刘秀防范于未然，避免矛盾激化也走上杀功臣道路的措施。

汉光武帝刘秀为何不杀功臣？

汉光武帝刘秀采取了和功臣共始终的办法来处理一向困扰君主和臣下双重方面的问题，获得了后代史家交口的称赞，然而，究其内里，这和刘秀长期以来的行事风格是分不开的。史书上曾经记载了这样一件趣事，这是光武称帝之后和家人团聚的一场普通对白，也是一次光武的自我政治宣言： 帝幸章陵，修园庙，祠旧宅，观田庐，置酒作乐，赏赐。时宗室诸母因酣悦相与语曰：“文叔少时谨信，与人不款曲，唯直柔耳，今乃能如此！”帝闻之，大笑曰：“吾治天下，亦欲以柔道行之。” 以柔术治天下道出了光武治术的本源所在，对于这一点光武本人并不讳言，他教诲臣下说：“《黄石公记》中说，柔能克刚，弱能制胜。”光武一反汉高强硬的做法，在对待功臣的问题上始终坚持保全首领的做法。比如大将冯异威权日重、关中瞩目，有人告发冯异准备自称咸阳王，刘秀就把这个书信交给冯异本人，冯异惊恐异常，上表自辩，刘秀回复说：“将军之于国家，义同君臣，恩犹父子，何忧之有也？”大司马吴汉屠戮成都，而光武出于保护的角度考虑宁可责备宗室刘尚没有尽到劝阻的指责也没有对吴汉加以刑诛。同时，光武还比较喜欢通过旁敲侧击的办法表示自己真正的政治意图并且曲意的传达给功臣，太子问光武关于战守的方略，光武回答说：“昔卫灵公问陈，孔子不对。此非尔所及。”邓禹、贾复等人立刻读懂了皇帝的意思，纷纷解甲归田。而光武本人在达到目的之后，也经常大施恩宠的手段，史称：“远方贡珍甘，必先遍赐诸侯，而太官无馀。”光武尽量扩大和功臣之间的政治距离而缩短和他们亲朋故旧的间隔，把亲情上升到政治之上，用一种温情脉脉的面纱笼罩住政治本来的狰狞，这也是光武柔术的炉火纯青的表现形式之一。 在后来宴请功臣中光武和云台二十八将的对话中就很能说明问题，光武自己说：“朕要是不起兵讨逆，可能就要终身做学问了。”功臣太傅邓禹说：“我要是没有遇到陛下，可能就是一个五经博士了。”扬虚侯马武见皇帝和首辅都这么谦虚，自己就更加谦虚的说：“马武要是没有遇到陛下，那么马武一定是去做一个县里抓捕强盗的差役了。”光武说：“你马武自己不去做强盗就万幸了，还可能指望着做抓强盗的头吗？”君臣相对大笑，宴会尽欢而散。从这个其乐融融的场面上我们可以看到光武在处理和功臣的微妙、复杂的关系时的良苦用心所在了。 而问题的另一方面则是功臣自身的组成性质和他们配合的程度，也是不容忽视的一个重要的角度。光武功臣如邓禹、李通、吴汉、寇恂、贾复、耿家父子等基本都是知书会义、出身豪强的，和刘邦的功臣萧何、曹参等人出身贩夫走卒截然不同，而且，也和韩信、彭越出身草莽也有区别。再者，光武本人对军事指挥权一直严加控制，很少对功臣假以方面的事权，功大者如耿弇、吴汉，光武比之韩信、周勃，但是，一矣战事结束立刻收缴兵权。这样一来就避免了他们形同割据的局面的形成。这也是光武所谓柔术制刚的道理所在。 再者，光武的功臣很知道逊避和配合，皇帝的意图一旦明了，很快就付诸于行动，头号功臣邓禹，“内行淳备，有子十三人，各使守一艺，修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法，资用国邑，不修产利。”，号称赛曹参的贾复“既还私第，阖门养威重”，就是长期典兵在外的大司马吴汉也是“及在朝廷，斤斤谨质，形于体貌。”他们的谨慎小心、厚自奉养直接导致了光武功臣政策的贯彻始终。否则，很难想象光武一朝会不会出现杀戮功臣的惨剧。即使是这样，光武对王侯的防范还是不减的，建武二十八年，光武借故搜捕王侯宾客，“坐死者数千人”。据《后汉书》记载，光武一朝，“时内外群官，多帝自选举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，至乃捶扑牵曳于前，群臣莫敢正言。”由此可见，光武的柔术也有不柔的一面。 宽严相济、恩威并用，君臣的共同努力终于形成了一个难得政治格局，所以，后代在评论光武“帝虽制御功臣，而每能回容，宥其小失。故皆保其福禄，无诛谴者。”的同时也等于肯定了功臣们的自知之明。

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